译文
世上难道缺乏骏马啊?
《白(bai)雪》的指法使您纤手忙乱,《绿水》的音节确实让人养性(xing)清心。
这时,朝廷派出威猛如霍嫖姚一样的将军,率领三十万战士出征迎敌。
西山终年积雪,三城都有重兵驻防;南郊外的万里桥,跨过泱泱的锦江。
“别人家只希望富贵,我情愿和你吃粥。
江山沐浴着春光,多么(me)秀丽,春风送来花(hua)草的芳香。
谷穗下垂长又长。
死去的人岁月长了,印象不免由模糊而转为空虚,幻灭。
松树活了一千年终究要死,槿木仅开花一天也自觉荣耀。
“周代的制度规定:‘种植树木以标明道路,郊外提供食宿以款待旅客。国家有专设的牧场,边境有接待宾客的设施,洼地里有茂盛的水草,园苑中有林木和水池,这都是用来防备灾害的。其余的地方无不是农(nong)田,百姓没有闲置的农具,田野没有丛生的杂草。农时不被耽误,劳力不被浪费。生活富裕而不穷困,百姓安逸而不疲惫。都城中各类人员职责分明,郊外的民众劳作井然有序。’如今陈国的道路无法辨认,农田埋没在杂草丛中,庄稼熟了无人收割,百姓为国君的享乐而疲于劳作,这是抛弃了先王的法度。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
放眼望尽天涯,好像看到同伴身影;哀鸣响震山谷,好像听到同伴的声音。
绿苹长齐了片片新叶,白芷萌生又吐(tu)芳馨。
公子王孙竞相争逐在后面,貌美的女子流泪湿透了罗巾。
他们即使喝上千杯酒也不会醉倒,这些少数民族的孩子10岁就能骑马奔跑。
注释
甚:很。
(24)怵(chù)然:警惧的样子。
俯仰:这里为环顾的意思。
绿笋:绿竹。
⑶黄丞相:西汉时贤相黄霸,受汉宣帝信任,曾两度出任地近长安的颍川太守,结果清名满天下。
(38)风萧瑟而并兴:林涛阵阵,八面来风。萧瑟,树木被风吹拂的声音。并兴,指风从不同的地方同时吹起。
9.拷:拷打。
(13)醉翁啸咏,声和流泉:谓欧阳修吟咏之声跟山间泉水之声相应。
⑷五湖:旧说太湖有五湖。