殷勤为话深相感，不学冯谖待食鱼。"
起坐思量更无事，身心安乐复谁知。"
春日嵩高阳，秋夜清洛阴。丘园共谁卜，山水共谁寻。
汉武眼穿神渐灭。秾姿秀色人皆爱，怨媚羞容我偏别。
祸患如棼丝，其来无端绪。马迁下蚕室，嵇康就囹圄。
岂独好风土，仍多旧亲戚。出去恣欢游，归来聊燕息。
嗟嗟俗人心，甚矣其愚蒙。但恐灾将至，不思祸所从。
岁暮天地闭，阴风生破村。夜深烟火尽，霰雪白纷纷。
欲去病未能，欲住心不安。有如波上舟，此缚而彼牵。
筹插红螺碗，觥飞白玉卮。打嫌调笑易，饮讶卷波迟。
有酒慵不酌，无异尊常空。有琴慵不弹，亦与无弦同。
骂雨愁妨走，呵冰喜旋融。女儿针线尽，偷学五辛丛。
何况鸡鸣即须别，门前风雨冷修修。"
自此一州人，生男尽名白。"
yin qin wei hua shen xiang gan .bu xue feng xuan dai shi yu ..
qi zuo si liang geng wu shi .shen xin an le fu shui zhi ..
chun ri song gao yang .qiu ye qing luo yin .qiu yuan gong shui bo .shan shui gong shui xun .
han wu yan chuan shen jian mie .nong zi xiu se ren jie ai .yuan mei xiu rong wo pian bie .
huo huan ru fen si .qi lai wu duan xu .ma qian xia can shi .ji kang jiu ling yu .
qi du hao feng tu .reng duo jiu qin qi .chu qu zi huan you .gui lai liao yan xi .
jie jie su ren xin .shen yi qi yu meng .dan kong zai jiang zhi .bu si huo suo cong .
sui mu tian di bi .yin feng sheng po cun .ye shen yan huo jin .xian xue bai fen fen .
yu qu bing wei neng .yu zhu xin bu an .you ru bo shang zhou .ci fu er bi qian .
chou cha hong luo wan .gong fei bai yu zhi .da xian diao xiao yi .yin ya juan bo chi .
you jiu yong bu zhuo .wu yi zun chang kong .you qin yong bu dan .yi yu wu xian tong .
ma yu chou fang zou .he bing xi xuan rong .nv er zhen xian jin .tou xue wu xin cong .
he kuang ji ming ji xu bie .men qian feng yu leng xiu xiu ..
zi ci yi zhou ren .sheng nan jin ming bai ..
译文
钟山的英魂，草堂的神灵，如烟云似地奔驰于驿路上，把这篇移文镌刻在山崖。有些隐士，自以为有耿介超俗的标格，萧洒出尘的理想；品德纯洁，象白雪一样；人格高尚，与青云比并。我(wo)(wo)(wo)只是知道(dao)有这样的人。
苏洵又说：“张公的恩情，一定要记在心里；即使你们死了，也要让你们的子孙记在心里。他的丰功伟绩，已经在史官的史册上有记录了，不需要再画像了。况且张公不想这样做，那又怎么办呢？”众人都说：“张公不会理会这些事的。就是这样，我们的心里很(hen)是过意不去的。就是在平时听说有人做件好事，还要问那人的姓名和他的住处，还有那人的身形、年龄大小、面容等基本情况呢；还有一些人，还要问到他的生平爱好，是为了更好地推测他的人品。这些人也是史官写入(ru)他的传记里的，主要是想让天下人不仅记在心里，还要时刻出现在眼前。音容在人们的眼睛中时常闪现，所以才会记得更加久远啊。因此，画像也还是有一定意义的。”苏洵听了，无言以对，就为他们写了这篇画像记。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参(can)加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈(jing)戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
人情世事犹如波上的小船，顺流洄旋岂能由自己作主？
夜中不能寐，夜里睡不着觉。
“太白”“天狼”失守，薛举加倍猖狂。
一阵急雨即将收束春光，斜吹的春风仿佛在约束春水。水面上浮着飘落的花瓣，上涨的绿水皱起了涟漪。鱼儿嬉戏而产生一圈圈的波纹，景色很美。可惜春光不解人意，悄悄归去。
镜中我自己不认识了自己，因为分别后我变得日益憔悴。
谁还记得吴王夫差的事儿呢？只有那城西河中的明月，曾经照耀过吴王宫殿，照耀过在宫中灯红酒绿的人。
宝塔宛如平地涌出，孤高巍峨耸入天宫。
采集药物回来，独自寻找村店买新酿造的酒。傍晚的烟霭云绕在高峻如屏障的山峰，听渔舟唱晚，声声在耳。
总是抱怨人生短暂欢娱太少，怎肯为吝惜千金而轻视欢笑？让我为你举起酒杯奉劝斜阳，请留下来把晚花照耀。
想到国事家事，愁得我双鬓灰白；白白地耗费朝廷俸禄，我心中感到羞耻难当。
注释
(35)稽首：顿首，把头叩到地上。
②金鼎：香断。
俟（sì）：等待。
⑦看剑：一作“煎茗”。引杯：举杯。指喝酒。
(36)异县：指奉先县。十口隔风雪：杜甫一家十口分居两地，为风雪所阻隔。
28.藂（cong2丛）：聚集。菅（jian1坚）：一种野草，细叶绿花褐果。
8.悠悠：飘荡的样子。
而另一方面，宪宗当政后，醉心于自己平淮西等一点点成就，飘飘然的做起了长生不老的春秋大梦，一心事佛，韩愈上《谏佛骨表》、险些丢了性命。宪宗被太监杀死后，后继的穆宗、敬宗、文宗照例提倡佛教，僧尼之数继续上升，寺院经济持续发展，大大削弱了政府的实力，加重了国家的负担。
"合聚千羊毳，施张百子弮。骨盘边柳健，色染塞蓝鲜。
舶主腰藏宝，黄家砦起尘。歌钟排象背，炊爨上鱼身。
池籞呈朱雁，坛场得白麟。酹金光照耀，奠璧彩璘玢。
心源一种闲如水，同醉樱桃林下春。"
至今不平气，塞绝泜水源。赵襄骨肉亲，亦以利相残。
歌舞教成心力尽，一朝身去不相随。"
"秦磨利刀斩李斯，齐烧沸鼎烹郦其。可怜黄绮入商洛，
"劳将白叟比黄公，今古由来事不同。
旌旆知非远，烟云望不通。忙多对酒榼，兴少阅诗筒。
晚生三女拟如何。预愁嫁娶真成患，细念因缘尽是魔。
何计逃昏垫，移文报旧交。栋梁存伐木，苫盖愧分茅。
放之小池中，且用救干枯。水小池窄狭，动尾触四隅。
哀哉三牲养，少得及庭闱。惜哉万钟粟，多用饱妻儿。
重任虽大过，直心终不曲。纵非梁栋材，犹胜寻常木。"
熙熙风土暖，蔼蔼云岚积。散作万壑春，凝为一气碧。
"官借江边宅，天生地势坳。欹危饶坏构，迢递接长郊。
君看为害浅深间，岂将假色同真色。"
真谛成知别，迷心尚有云。多生沉五蕴，宿习乐三坟。
野竹连荒草，平陂接断崖。坐隅甘对鵩，当路恐遭豺。
生者不远别，嫁娶先近邻。死者不远葬，坟墓多绕村。
匈奴互市岁不供，云蛮通好辔长em.戎王养马渐多年，
一盗既流血，百犬同吠声。狺狺嗥不已，主人为之惊。
"仕有职役劳，农有畎亩勤。优哉分司叟，心力无苦辛。
狡兔中拳头粉骨。平明度海朝未食，拔上秋空云影没。
若到岁寒无雨雪，犹应醉得两三回。"
努力安心过三考，已曾愁杀李尚书。
上马行数里，逢花倾一杯。更无停泊处，还是觅君来。
青山峰峦接，白日烟尘起。东道既不通，改辕遂南指。
浮尘向日似波流。沙含水弩多伤骨，田仰畬刀少用牛。
有身有离别，无地无岐路。风尘同古今，人世劳新故。
青紫行将吏，班白列黎氓。一时临水拜，十里随舟行。
何况褒妲之色善蛊惑，能丧人家覆人国。
"浩浩姑苏民，郁郁长洲城。来惭荷宠命，去愧无能名。
今来云雨旷，旧赏魂梦知。况乃江枫夕，和君秋兴诗。"
素液传烘盏，鸣琴荐碧徽。椒房深肃肃，兰路霭霏霏。
白草堂檐短，黄梅雨气蒸。沾黏经汗席，飐闪尽油灯。
圉人初进望云骓，彩色憔悴众马欺。上前喷吼如有意，
"世间好物黄醅酒，天下闲人白侍郎。爱向卯时谋洽乐，
心泰身宁是归处，故乡何独在长安。
使君歌笑与谁同。就中犹有杨琼在，堪上东山伴谢公。"
密宇深房小火炉，饭香鱼熟近中厨。
公今在何官，被衮珥貂蝉。战袍破犹在，髀肉生欲圆。
炎凉递时节，钟鼓交昏晓。遇圣惜年衰，报恩愁力小。
斯物颇微细，中人初甚轻。如有肤受谮，久则疮痏成。
高有罾缴忧，下有陷阱虞。每觉宇宙窄，未尝心体舒。
栽植我年晚，长成君性迟。如何过四十，种此数寸枝。
我可奈何兮又进一杯歌复歌。
谁能唤得姮娥下，引向堂前子细看。"
富家女易嫁，嫁早轻其夫。贫家女难嫁，嫁晚孝于姑。
可奈何兮终奈何。秦皇尧舜俱腐骨，
"薤叶有朝露，槿枝无宿花。君今亦如此，促促生有涯。
南幸江都恣佚游，应将此柳系龙舟。紫髯郎将护锦缆，
千万春风好抬举，夜来曾有凤凰栖。"
坐厌推囚案，行嫌引马尘。几时辞府印，却作自由身。"
"摘得菊花携得酒，绕村骑马思悠悠。
雨潇潇兮鹃咽咽，倾冠倒枕灯临灭。倦僮唿唤应复眠，
"自从委顺任浮沈，渐觉年多功用深。面上减除忧喜色，
"尺素忽惊来梓泽，双金不惜送蓬山。八行落泊飞云雨，
立部贱，坐部贵，坐部退为立部伎，击鼓吹笙和杂戏。
甪里年虽老，高阳兴未阑。佳辰不见召，争免趁杯盘。"
"鸟不解走，兽不解飞。两不相解，那得相讥。犬不饮露，
盐铁尚书远不知。何况江头鱼米贱，红脍黄橙香稻饭。
湖波翻似箭，霜草杀如刀。且莫开征棹，阴风正怒号。"
今来转深僻，穷峡巅山下。五月断行舟，滟堆正如马。
徐徐炎景度，稍稍凉飙扇。枕簟忽凄清，巾裳亦轻健。
中心一道瘴江流。虫蛇白昼拦官道，蚊蚋黄昏扑郡楼。
"宅院小墙庳，坊门帖榜迟。旧恩惭自薄，前事悔难追。
寄言邦与家，所慎在其初。毫末不早辨，滋蔓信难图。
藕丝蛛网三丈馀，回纥诉称无用处。咸安公主号可敦，
谪为江府掾，遣事荆州牧。趋走谒麾幢，喧烦视鞭朴。
佳节修酺礼，非时宴侍臣。梨园明月夜，花萼艳阳晨。
牛衣寒贱貂蝉贵。貂蝉与牛衣，高下虽有殊。高者未必贤，
水面波疑縠，山腰虹似巾。柳条黄大带，茭葑绿文茵。
何意使人犹识我，就田来送相公书。"
鹤啄新晴地，鸡栖薄暮天。自看淘酒米，倚杖小池前。"
走上高楼半酣醉。醉酣直入卿士家，闺闱不得偷回避，
"穷冬到乡国，正岁别京华。自恨风尘眼，常看远地花。
文章虚被配为邻。湖翻白浪常看雪，火照红妆不待春。
组练三千夹将坛。蝉鬓应夸丞相少，貂裘不觉太原寒。
莎平绿茸合，莲落青房露。今日临望时，往年感秋处。