宴息花林下，高谈竹屿间。寥寥隔尘事，疑是入鸡山。"
"明月挂青天，遥遥如目前。故人游画阁，却望似云边。
功成报天子，可以画麟台。"
邻家孀妇抱儿泣，我独展转何时明。"
庭中丸剑阑，堂上歌吹新。光景不知晚，觥酌岂言频。
风水无定准，湍波或滞留。忆昨新月生，西檐若琼钩。
鹦鹉洲横汉阳渡，水引寒烟没江树。南浦登楼不见君，
折芳佳丽地，望月西南楼。猿鸟共孤屿，烟波连数州。
兹峰沦宝玉，千载唯丘墓。埋剑人空传，凿山龙已去。
阙下忠贞志，人间孝友心。既将冠盖雅，仍与薜萝深。
"暮声杂初雁，夜色涵早秋。独见海中月，照君池上楼。
"一鹤东飞过沧海，放心散漫知何在。仙人浩歌望我来，
关门阻天下，信是帝王宅。海内方晏然，庙堂有奇策。
俗客欲寻应不遇，云溪道士见犹稀。"
据胡床兮书空。执戟疲于下位，老夫好隐兮墙东。
水对登龙净，山当建隼寒。夕阳湖草动，秋色渚田宽。
yan xi hua lin xia .gao tan zhu yu jian .liao liao ge chen shi .yi shi ru ji shan ..
.ming yue gua qing tian .yao yao ru mu qian .gu ren you hua ge .que wang si yun bian .
gong cheng bao tian zi .ke yi hua lin tai ..
lin jia shuang fu bao er qi .wo du zhan zhuan he shi ming ..
ting zhong wan jian lan .tang shang ge chui xin .guang jing bu zhi wan .gong zhuo qi yan pin .
feng shui wu ding zhun .tuan bo huo zhi liu .yi zuo xin yue sheng .xi yan ruo qiong gou .
ying wu zhou heng han yang du .shui yin han yan mei jiang shu .nan pu deng lou bu jian jun .
zhe fang jia li di .wang yue xi nan lou .yuan niao gong gu yu .yan bo lian shu zhou .
zi feng lun bao yu .qian zai wei qiu mu .mai jian ren kong chuan .zao shan long yi qu .
que xia zhong zhen zhi .ren jian xiao you xin .ji jiang guan gai ya .reng yu bi luo shen .
.mu sheng za chu yan .ye se han zao qiu .du jian hai zhong yue .zhao jun chi shang lou .
.yi he dong fei guo cang hai .fang xin san man zhi he zai .xian ren hao ge wang wo lai .
guan men zu tian xia .xin shi di wang zhai .hai nei fang yan ran .miao tang you qi ce .
su ke yu xun ying bu yu .yun xi dao shi jian you xi ..
ju hu chuang xi shu kong .zhi ji pi yu xia wei .lao fu hao yin xi qiang dong .
shui dui deng long jing .shan dang jian sun han .xi yang hu cao dong .qiu se zhu tian kuan .
译文
剑阁那地方崇峻巍峨高入云端，只要一人把守千军万马难攻占。
虽然知道不足以报答万一，可贵处在于寄达我一片真情。
世路艰难，我只得归去啦！
采大豆呀采大豆，用筐用筥里面盛。诸侯君子来朝见，王用什么将他(ta)赠？纵没什么将他赠，路车驷马给他乘。还用什么将他赠？龙袍绣衣已制成。
妇女用筐挑着食物，孩子提壶盛满水汤。
魏惠王魏婴在范台宴请各国诸侯。酒兴正浓的时候，魏惠王向鲁共公敬酒。鲁共公站起身，离开自己的坐席，正色道：“从前，舜的女儿仪狄擅长酿酒，酒味醇美。仪狄把酒献给了禹，禹喝了之后也觉得味道醇美。但因此就疏远了仪狄，戒绝了美酒，并且说道：‘后代一定有因为美酒而使国家灭亡的。’齐桓公有一天夜里觉得肚子饿，想吃东西。易牙就煎熬烧烤，做出美味可口的菜肴给他送上，齐桓公吃得很饱，一觉睡到天亮还不醒，醒了以后说：‘后代一定有因贪美味而使国家灭亡的。’晋文公得到了美女南之威，三天没有上朝理政，于是就把南之威打发走了，说道：‘后代一定有因为贪恋美色而使国家灭亡的。’楚灵王登上强台远望崩山，左边是长江，右边是大湖，登临徘徊，惟觉山水之乐而忘记人之将死，于是发誓不再游山玩水。后来他说：‘后代一定有因为修高台、山坡、美池，而致使国家灭亡的。’现在您(nin)酒杯里盛的好似仪狄酿的美酒；桌上放的是易牙烹调出来的美味佳肴；您左边的白台，右边的闾须，都是南之威一样的美女；您前边有夹林，后边有兰台，都是强台一样的处所(suo)。这四者中占有一种，就足以使国家灭亡，可是现在您兼而有之，能不警戒吗?”魏惠王听后连连称赞谏言非常之好。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几(ji)句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像(xiang)，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
范雎表示歉意说：“不是臣子敢这样啊。臣子听说当初吕尚遇到文王的时候，身分只是个渔父，在渭水北岸垂钓罢了。像这种情况，关系可说是生疏的。结果一谈就任他做太师，请他同车一起回去，这是他们交谈得深啊。所以文王果真得到吕尚为他建立的功勋，终于据有天下而自身成了帝王。假如文王因为跟吕望生疏而不跟他深谈，这样周就没有天子的德行，文王、武王也就不能成为王了。现在臣子是个客处他乡的人，与大王关系疏远，而所想要面陈的，又都是纠正国君偏差错失的事。处在人家骨肉之间，臣子愿意献上一片浅陋的忠诚，却不知大王的心意如何，所以大王连问三次而不回答，就是这个原因。臣子并非有什么害怕而不敢说，即使知道今天说在前面，明天受死刑在后面，然而臣子也不敢害怕。大王真能实行臣子的话，死不足成为臣子的祸殃，流亡不足成为臣子的忧虑，浑身涂漆像生癞疮，披头散发装作发狂，不足成为臣子的耻辱。五帝这样的圣人要死，三王这样的仁人要死，五伯这样的贤人要死，乌获这样的力士要死，孟奔、夏育这样的勇士要死。死，是人无法逃避的。处在难免一死的形势下，可以对秦国稍为有些益处，这就是臣子最大的希望了，臣子还担心什么呢？伍子胥藏在袋子里混出昭关，夜间赶路，白天隐蔽，到了蔆水，没东西可吃，坐着走，爬着行，在吴市讨饭，最后振兴了吴国，吴王阖庐成为霸主。假如臣子进献谋略能像伍子胥那样，就是把我禁闭起来，终身不再见大王，只要臣子的主张实行了，臣子忧虑什么呢？箕子、接舆他们，浑身涂漆像生癞疮，披头散发装作发狂，可是对殷朝、楚国并无好处。假如臣子可以跟箕子、接舆有相同的行为，浑身涂漆能对我认为贤明的君主有所帮助，这就是臣子最大的荣耀了，臣子又有什么耻辱呢？臣子所怕的，只怕臣子死了以后，天下人看到臣子尽了忠而身体倒下，从此锁住了嘴，裹住了脚，没有人再愿到秦国来罢了。大王上怕太后的严厉，下受奸臣的伪装迷惑，居住在深宫之中，离不开辅臣的手，终身受到蒙蔽，没法洞察奸佞，大则王室覆灭，小则自身陷于孤立危险的境地。这才是臣子所怕的！至于那些被困受辱的事，死刑流亡的祸殃，臣子不敢害怕。臣子死了而秦国能够治理好，比活着更有意义。”
喧闹的群鸟覆盖了春天的小洲，各种花朵开满了芳草遍地的郊野。
不知不觉地沉沉入梦，在梦中只用了片刻工夫，就已经走完数千里的路程到达江南了。
注释
（2）荦确（luòquè洛却）：指《山石》韩愈 古诗险峻不平的样子。行径：行下次的路径。微：狭窄。
⑸浮雁沉鱼：古代诗文中常以鸿雁和鱼作为传递书信的使者。古乐府《饮马长城窟行》有“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。长跪读素书，书中竟何如。上有加餐食，下有长相忆。”又《汉书·苏武传》有“教使者谓单于，言天子射上林中，得雁，足有系帛书”，因合称书信为鱼雁，亦有以鳞代鱼，以鸿作雁者。另亦指传书信者。
会得：懂得，理解。
（1）诏：帝王所发的文书命令.
若乃：至于。恶：怎么。
⑧将军——指的是西汉的飞将军李广
（18）贽币：古人见面时所赠送的礼物。贽币不通，喻没有往来。
影娥池：池名。《三辅黄图》谓：汉武帝于望鹄台西建俯月台，台下穿池，月影入池中，使宫人乘舟弄月影，因名影娥池。唐上官仪《咏雪应诏》：“花明栖凤阁，珠散影娥池。”
《毛诗序》以为：“《《山有扶苏》佚名 古诗》，刺忽也，所美非美也，”也就是说，这首诗可以看作是对齐女文姜的讽刺之诗，齐僖公一心想将二女儿文姜嫁于郑昭公忽（郑庄公之子）曾三次向郑昭公忽提亲，郑昭公三次拒绝，使文姜因此而郁郁寡欢而成疾。所以诗文指出，没见到这个美男子却见到了气势猛烈之人，没见到这个美男子却见到一个狡猾的顽童，所以郑昭公忽才不愿意娶文姜为妻，文姜就没有嫁给郑昭公。
张蠙 [约公元九o一年前后在世]字象文，清河人。生卒年均不详，约唐哀帝天复初前后在世。生而颖秀，幼能为诗登单于台，有“白日地中出，黄河天上来”名，由是知名。家贫累下第，留滞长安。干宁二年，（公元895年）登进士第。唐懿宗咸通（860-874）年间，与许棠、张乔、郑谷等合称“咸通十哲”。授校书郎，调栎阳尉，迁犀浦令。五建建蜀国，拜膳部员外郎。后为金堂令。
英僚携出新丰酒，半道遥看骢马归。"
登庸崇礼送，宠德耀宸章。御酒飞觞洽，仙闱雅乐张。
"天使出霜台，行人择吏才。传车春色送，离兴夕阳催。
"束带将朝日，鸣环映牖辰。能令谏明主，相劝识贤人。
"出豫乘秋节，登高陟梵宫。皇心满尘界，佛迹现虚空。
谴谪离心是丈夫，鸿恩共待春江涨。"
去时应过嵩少间，相思为折三花树。"
"国用忧钱谷，朝推此任难。即山榆荚变，降雨稻花残。
"烟华方散薄，蕙气犹含露。澹景发清琴，幽期默玄悟。
"王孙帝女下仙台，金榜珠帘入夜开。
竹外峰偏曙，藤阴水更凉。欲知禅坐久，行路长春芳。"
更出淮楚间，复来荆河口。荆河马卿岑，兹地近道林。
流放蛮陬阔，乡关帝里偏。亲朋云雾拥，生死岁时传。
碎影行筵里，摇花落酒中。消宵凝爽意，并此助文雄。"
峰峰带落日，步步入青霭。香气空翠中，猿声暮云外。
"铜台宫观委灰尘，魏主园林漳水滨。
"谷口疏钟动，渔樵稍欲稀。悠然远山暮，独向白云归。
闻道秦时避地人，至今不与人通问。
忽逢青云士，共解丹霞裳。水退池上热，风生松下凉。
"少年学骑射，勇冠并州儿。直爱出身早，边功沙漠垂。
燕息云满门，出游花隐房。二尊此成道，禅宇遥相望。
功成力尽人旋亡，代谢年移树空有。当时彩女侍君王，
朱颜君未老，白发我先秋。壮志恐蹉跎，功名若云浮。
长天不可望，鸟与浮云没。"
"伊昔好观国，自乡西入秦。往复万馀里，相逢皆众人。
路长信难越，惜此芳时歇。孤鸟去不还，缄情向天末。
"为长心易忧，早孤意常伤。出门先踌躇，入户亦彷徨。
峰峰带落日，步步入青霭。香气空翠中，猿声暮云外。
托身未知所，谋道庶不刊。吟彼乔木诗，一夕常三叹。"
天地朝光满，江山春色明。王庭有轩冕，此日方知轻。
早行子午关，却登山路远。拂琴听霜猿，灭烛乃星饭。
韩魏多锐士，蹶张在幕庭。大非四决轧，石堡高峥嵘。
酆镐顷霾晦，云龙召我贤。车骑北艰苦，艅艎西溯沿。
藤花欲暗藏猱子，柏叶初齐养麝香。"
物象归馀清，林峦分夕丽。亭亭碧流暗，日入孤霞继。
天生忠与义，本以佐雍熙。何意李司隶，而当昏乱时。
大才生间气，盛业拯横流。风景随摇笔，山川入运筹。
诬善不足悲，失听一何丑。大来敢遐望，小往且虚受。
"雄藩本帝都，游士多俊贤。夹河树郁郁，华馆千里连。
有言不可道，雪泣忆兰芳。
"小来好文耻学武，世上功名不解取。虽沾寸禄已后时，
青苔石上净，细草松下软。窗外鸟声闲，阶前虎心善。
"三载寄关东，所欢皆远违。思怀方耿耿，忽得观容辉。
"圣主崇文化，锵锵得盛才。相因归梦立，殿以集贤开。
观空静室掩，行道众香焚。且驻西来驾，人天日未曛。"
"一展慰久阔，寸心仍未伸。别时两童稚，及此俱成人。
"君不来兮，徒蓄怨积思而孤吟。云阳一去已远，
"彭蠡将天合，姑苏在日边。宁亲候海色，欲动孝廉船。
门多松柏树，箧有逍遥篇。独往不可群，沧海成桑田。"
"邑有弦歌宰，翔鸾狎野鸥。眷言华省旧，暂滞海池游。
少年猎得平原兔，马后横捎意气归。"
"松菊荒三径，图书共五车。烹葵邀上客，看竹到贫家。
慎莫愁思憔悴损容辉。"
川从陕路去，河绕华阴流。向晚登临处，风烟万里愁。"
生涯投越徼，世业陷胡尘。杳杳钟陵暮，悠悠鄱水春。
"馆宿风雨滞，始晴行盖转。浔阳山水多，草木俱纷衍。
"芳节欲云晏，游遨乐相从。高阁照丹霞，飗飗含远风。
漾漾动行舫，亭亭远相望。离晨苦须臾，独往道路长。
"闲归日无事，云卧昼不起。有客款柴扉，自云巢居子。
未可逃名利，应须在缙绅。汀洲芳杜色，劝尔暂垂纶。"
含情迟伫惜韶年，愿侍君边复中旋。江妃玉佩留为念，
岭北回征帆，巴东问故人。桃源何处是，游子正迷津。"
"忽羡后生连榻话，独依寒烛一斋空。
功业嗟落日，容华弃徂川。一语已道意，三山期着鞭。
谁穷造化力，空向两崖看。"
如登赤城里，揭步沧洲畔。即事能娱人，从兹得消散。"
适来鸣珮者，复是谁家女。泥沾珠缀履，雨湿翠毛簪。
"周宣大猎兮岐之阳，刻石表功兮炜煌煌。
"安石东山三十春，傲然携妓出风尘。
"职副旌旄重，才兼识量通。使车遥肃物，边策远和戎。
"贵贱平生隔，轩车是日来。青阳一觏止，云路豁然开。
树色向高阁，昼阴横半墙。每闻第一义，心净琉璃光。"
晚途归旧壑，偶与支公邻。导以微妙法，结为清净因。
壮哉丽百常，美矣崇两观。俯视趋朝客，簪珮何璀璨。
"日出渭流白，文王畋猎时。钓翁在芦苇，川泽无熊罴。
花对彤襜发，霜和白雪操。黄金装旧马，青草换新袍。
古调虽自爱，今人多不弹。向君投此曲，所贵知音难。"
"闲归日无事，云卧昼不起。有客款柴扉，自云巢居子。
虽无百发中，聊取一笑妍。羽分绣臆碎，头弛锦鞘悬。
累日曾一栉，对书常懒读。社腊会高年，山川恣游瞩。