首页 古诗词 九月九日登玄武山 / 九月九日玄武山旅眺

九月九日登玄武山 / 九月九日玄武山旅眺

清代 / 冯信可

"绕屋扶疏耸翠茎,苔滋粉漾有幽情。
稍混从龙势,宁同触石幽。紫芒分幂幂,青颖澹油油。
"偶来绝顶兴无穷,独有山僧笔最工。绿径日长袁户在,
"临岐终日自裴回,干我茅斋半亩苔。山上乱云随手变,
念我谆谆。振此铩翮,扇之腾翻。斯德未报,只誓子孙。
桑榆坐已暮,钟漏行将晓。皤然七十翁,亦足称寿考。
"春风南内百花时,道唱梁州急遍吹。
野风吹去还寻得。十年紫竹溪南住,迹同玄豹依深雾。
永秘黄庭诀,高悬漉酒巾。可怜白犬子,闲吠远行人。"
衾衣疏不称,梨栗鄙难高。晓起题诗报,寒澌满笔毫。"
鸟鸣草木下,日息天地右。踯躅因风松,青冥谢仙叟。
"青春思楚地,闲步出秦城。满眼是岐路,何年见弟兄。
水阁松房遍文字。新钉张生一首诗,自馀吟着皆无味。
一片黑云何处起,皂罗笼却水精球。"
古寺杉松出,残阳钟磬连。草庵盘石上,归此是因缘。"


九月九日登玄武山 / 九月九日玄武山旅眺拼音解释:

.rao wu fu shu song cui jing .tai zi fen yang you you qing .
shao hun cong long shi .ning tong chu shi you .zi mang fen mi mi .qing ying dan you you .
.ou lai jue ding xing wu qiong .du you shan seng bi zui gong .lv jing ri chang yuan hu zai .
.lin qi zhong ri zi pei hui .gan wo mao zhai ban mu tai .shan shang luan yun sui shou bian .
nian wo zhun zhun .zhen ci sha he .shan zhi teng fan .si de wei bao .zhi shi zi sun .
sang yu zuo yi mu .zhong lou xing jiang xiao .po ran qi shi weng .yi zu cheng shou kao .
.chun feng nan nei bai hua shi .dao chang liang zhou ji bian chui .
ye feng chui qu huan xun de .shi nian zi zhu xi nan zhu .ji tong xuan bao yi shen wu .
yong mi huang ting jue .gao xuan lu jiu jin .ke lian bai quan zi .xian fei yuan xing ren ..
qin yi shu bu cheng .li li bi nan gao .xiao qi ti shi bao .han si man bi hao ..
niao ming cao mu xia .ri xi tian di you .zhi zhu yin feng song .qing ming xie xian sou .
.qing chun si chu di .xian bu chu qin cheng .man yan shi qi lu .he nian jian di xiong .
shui ge song fang bian wen zi .xin ding zhang sheng yi shou shi .zi yu yin zhuo jie wu wei .
yi pian hei yun he chu qi .zao luo long que shui jing qiu ..
gu si shan song chu .can yang zhong qing lian .cao an pan shi shang .gui ci shi yin yuan ..

译文及注释

译文
丛丛兰草种在门边,株株玉树权当做篱笆护(hu)墙。
他家常有宾客来,孩子们都习惯了,总是乐呵呵的,鸟雀也常常在台阶上觅食,它们已被驯服了。
荆轲其人虽然早已死去,他的精神永远激励后人。
《早梅》柳宗元 古诗在高高的枝头绽放,远远映照着湛蓝的楚天。
身已死亡啊精神永不死,您的魂魄啊为鬼中英雄!
月夜听到的是杜鹃悲惨的啼声,令人愁思绵绵呵这荒荡的空山!
  辛(xin)垣衍说:“先生难道没见过奴仆吗?十个奴仆侍奉一个主人,难道是力气赶不上、才智比不上他吗?是害怕他啊。”鲁仲连说:“唉!魏王和秦王相比魏王像仆人吗?”辛垣衍说:“是。” 鲁仲连说:“那么,我就让秦王烹煮魏王剁成肉酱?”辛垣衍很不高兴不服气地说:“哼哼,先生的话,也太过分了!先生又怎么能让秦王烹煮了魏王剁成肉酱呢?”鲁仲连说:“当然能够,我说给您听。从前,九侯、鄂侯、文王是殷纣的三个诸侯。九侯有个女儿长得娇美,把(ba)她献给殷纣,殷纣认为她长得丑陋,把九侯剁成肉酱。鄂侯刚直诤谏,激烈辩白,又把鄂侯杀死做成肉干。文王听到这件事(shi),只是长长地叹息,殷纣又把他囚禁在牖里监牢内一百天,想要他死。为什么和人家同样称王,最终落到被剁成肉酱、做成肉干的地步呢?齐湣王前往鲁国,夷维子替他赶着车子作随员。他对鲁国官员们说:‘你们准备怎样接待我们国君?’鲁国官员们说:‘我们打算用于副太牢的礼仪接待您的国君。’夷维子说:‘你们这是按照哪来的礼仪接待我们国君,我那国君,是天子啊。天子到各国巡察,诸侯例应迁出正宫,移居别处,交出钥匙,撩起衣襟,安排几桌,站在堂下伺候天子用膳,天子吃完后,才可以退回朝堂听政理事。’鲁国官员听了,就关闭上锁,不让齐湣王入境。齐湣王不能进入鲁国,打算借道邹国前往薛地。正当这时,邹国国君逝世,齐湣王想入境吊丧,夷维子对邹国的嗣君说:‘天子吊丧,丧主一定要把灵枢转换方向,在南面安放朝北的灵位,然后天子面向南吊丧。’邹国大臣们说:‘一定要这样,我们宁愿用剑自杀。’所以齐湣王不敢进入邹国。邹、鲁两国的臣子,国君生前不能够好好地侍奉,国君死后又不能周备地助成丧仪,然而(er)想要在邹、鲁行天子之礼,邹、鲁的臣子们终于拒绝齐湣王入境。如今,秦国是拥有万辆战车的国家,魏国也是拥有万辆战车的国家。都是万乘大国,又各有称王的名分,只看它打了一次胜仗,就要顺从地拥护它称帝,这就使得三晋的大臣比不上邹、鲁的奴仆、卑妾了。如果秦国贪心不足,终于称帝,那么,就会更换诸侯的大臣。他将要罢免他认为不肖的,换上他认为贤能的人,罢免他憎恶的,换上他所喜爱的人。还要让他的儿女和搬弄事非的姬妄,嫁给诸侯做妃姬,住在魏国的宫廷里,魏王怎么能够安安定定地生活呢?而将军您又怎么能够得到原先的宠信呢?”
《病牛》李纲 古诗耕耘千亩,换来了劳动成果装满千座粮仓的结果,但它自身却精神极为疲惫,力气全部耗尽,然而,又有谁来怜惜它力耕负重的劳苦呢?
攀上日观峰,凭栏望东海。
  秦穆公说:“你讲的正合我心啊!”马上就让晋侯改住宾馆,赠送七牢,以诸侯之礼相待。
不经意看洛阳平原,到处都是安禄山兵。

注释
①雁门:雁门关在今山西代县,为古塞,地势雄险。
④一簇:一丛,无主--没有主人。
⑻当关:守门人。侵晨客:清早来访的客人。
⑺池:一作“地”。疏雨:稀疏小雨。
120、清:清净。

赏析

  自“露葵”以下,诗人不从挟瑟进宫写到君前弹瑟,而集中笔力专写女子的惆怅情怀。露葵为葵之别名,俗称滑菜。《本草》载李时珍曰:“古人采葵,必待露解,故曰露葵。”淇水,古为黄河支流,在今河南省北部,其地距河北邯郸的丛台不很远。“露葵已堪摘,淇水未沾裳”,都是女子想象之辞。她昨天伫立到日暮,悲悲戚戚地熬过一夜,第二天早上看到日出露解,遂想到家中园子里的露葵也该采摘了;但是遥隔淇水,她还没有冲破重重险阻回到家中,其内心之痛苦可知。此说亦有所据,《诗经·卫风·氓》云:“桑之落矣,其黄而陨。自我徂尔,三岁食贫。淇水汤汤,渐车帷裳。女也不爽,士贰其行。”朱熹集传:“言桑之黄落,以比己之容色凋谢。遂言自我往之尔家,而值尔之贫,于是见弃,复乘车而渡水以归。”沈约此诗题作古意,当也有取于《诗经》,虽未全部搬用,但“淇水未沾裳”一句,系从《诗经》中“淇水汤汤,渐车帷裳”化来。他的意思是说女子身入丛台,不能渡过淇水以归家,独处曲房,寂寞凄凉,遂有“锦衾无独暖,罗衣空自香”之感。综上所述,可见所写女子当出身于农村,且家住淇水的另一边。她在家时曾经从事采摘露葵之类的劳动。到了丛台以后,虽得享受奢华的生活,但心中对家乡的亲人犹眷念不已。因此,她夜里盖着锦衾,不感到温暖;白天穿着罗衣,也不觉得芳香。诗人虽写前代故事,然亦有感而发。因为以金陵为都城的南朝帝王,大都过着纸醉金迷、征歌逐舞的生活。他们的宫廷养有歌儿舞女,大都来自农村。此诗虽写古代的北方,实际上是借这面镜子,反映当时的现实,寄寓对下层妇女的同情。
  起首二句,也可谓“兴而赋也”。第三句“独行踽踽”才是全章的灵魂。整首诗就是描写一个“寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚”的踽踽独行者的苦闷叹息。此句独立锁住,不加铺叙,以少驭多,浓缩了许多颠沛流离的苦境,给人无限想像(xiang xiang)空间。此句点出了流浪者,成为前后内容的分水岭,前是流浪者所见,后是流浪者所思。
  贾谊在长沙居住了四年多,他的活动和著述对长沙及湖南的文化影响很大。历代长沙文人均为贾谊这位文化巨匠曾在自己故乡生活过而感到自豪,许多诗人辞家以屈贾后人自命。贾谊故宅在今长沙市天心区太平街太傅里,原建有贾太傅词,汉之后许多文人曾来此凭吊。唐代刘长卿留下了“三年谪宦此栖迟,万古惟留楚客悲”的诗句。明代李东阳写过《贾太傅祠碑记》。祠前巷侧有井,上敛下大,其状(qi zhuang)如壶,相传是贾谊所凿,称太傅井或壶井。因杜甫有“长怀贾谊井依然”的诗句,所以又称长怀井。清代贾太傅祠有治安堂、潇湘别墅、大观楼、佩秋亭等建筑。今尚存祠屋一间,宅内留有贾谊木雕像一座,表现了长沙人对这位汉赋大家的怀念与追忆。
  诗的后三章,诗人紧扣前三章中三个重要词语“多、旨、有”,进而赞美在丰年之后,不仅燕飨中酒肴既多且美,更推广到“美万物盛多”(《毛诗序》)这一更有普遍意义的主题。就诗的本身来说,这三章可称为副歌。有了这三章,歌赞丰年的诗意,乃更为深挚。诗人说:“物其多矣,维其嘉矣”,“物其旨矣,维其偕矣”,“物其有矣,维其时矣”。由物品之多,而赞美到物之嘉美;由物品之旨,而赞美到物之齐全;由物品之富有,而赞美其生产之及时。表明年丰物阜,既是大自然的赐予,更是人类勤劳创造的成果。而燕飨的欢乐,则是在丰年以后才能取得的生活中的享受。诗章语简而义赅,充分显示了物类繁多而时人富裕这样的现实。
逐段分析  第一段从开头到“相钩连”,用了四韵,为全诗定下豪放的基调,并用五丁开山的神话,点染了神奇色彩。《蜀王本纪》中记载了一个关于蜀道的神话。据说当年秦惠王时,蜀王部下有五个大力士,称为“五丁力士”。他们力大无穷。于是秦惠王送给蜀王五个美女,蜀王就命五丁力士移山开路,迎娶美女。在回行路上,见一条大蛇蹿入山洞,五丁力士上前拉住蛇尾,用力往外拖,忽然地动山摇,山岭崩塌,压死了五丁力士。秦国的五个美女都奔上山去,化为石人。这个神话,反映着古代有许多劳动人民,凿山开路,牺牲了不少人,终于打开了秦蜀通道。李白运用这个神话的母题,写了第五韵二句:“地崩山摧壮士死”,也可以说是指五丁力士,也可以说是指成千累万为开山辟路而牺牲的劳动人民。他们死了,然后从秦入蜀才有山路和栈道连接起来。第一段诗到此为止,用四韵八句叙述了蜀道的起源。
  这首诗虽称“《题农父庐舍》丘为 古诗”,所写内容却与农舍无关而是反映了农家春耕时节忙碌的生活。春风吹绿了湖边的山野,田家也开始了春耕,平整土地,喂养耕牛,整日不得闲暇。而诗中田家实际上是归耕的隐士,春耕之余闭门谢客,体现了一种隐逸情怀。通篇语言清新自然。
  汉朝卓文君和司马相如的恋爱故事是很动人的。据说,司马相如穷困时在临邛富豪卓王孙家作客,在饮宴中偶然见到卓王孙新守寡的女儿文君很美貌,于是弹奏《凤求凰》表达自己的爱慕之情,挑逗文君。文君果为所动,当夜与相如私奔成都。相如是个贫苦文人,生计无着,过了一阵只好同文君回到临邛开个小酒店。就开在卓府对面。卓文君当垆卖酒,卓王孙大为恼怒,不忍爱女抛头露面为人取笑,只好分一部分财产给她。司马相如后来到京城向皇帝献赋,为汉武帝赏识,给他官做。司马相如在京城想娶茂陵女为妾,卓文君听到此消息,写了这首《白头吟》卓文君 古诗表示恩情断绝之意。
  五、六句是痛定思痛的激愤语。乱离社会,世态炎凉,“贫”与“贵”,“陋巷”与“豪家”,一边是啼饥号寒,一边是灯红酒绿,相距何其悬远。有才华的人偏被压在社会最下层,沾不到春风雨露;尸位素餐者偏是高踞豪门,吟风弄月。诗句是对上层统治者饱含泪水的控诉,也是对自己“十年身事”的不平鸣。
  首先,此歌起句“《江南》佚名 古诗可采莲”,其中的“可”字已透露出消息。莲花本来是大《江南》佚名 古诗北湖泽沟塘中常见的人工栽培植物,可这位歌者(亦即诗中未露的男主人公(ren gong))却偏要说“《江南》佚名 古诗可采莲”,这是因为莲花栽培的地区虽然很广,但却以《江南》佚名 古诗最盛;而《江南》佚名 古诗采莲人大都是青年男女,尤以青年妇女为主;同时《江南》佚名 古诗民风柔靡,青年男女在采莲时调情求爱之事极为常见,故盛行于南朝时期的民间情歌,在汉代的《江南》佚名 古诗实际上就很流行。在这类民间情歌中常用比兴、双关手法,以“莲”谐“怜”,象征爱情。由此可见,此歌用的显然也是比兴、双关手法。起句中的“采莲”,也含有寻欢求爱的意思。由此可推知这位歌者乃是一个风流小生,他可能不是《江南》佚名 古诗人,而是从外乡来到《江南》佚名 古诗的。他来《江南》佚名 古诗名为采莲,实际上是“醉翁之意不在酒”,否则何处不可采莲,而独留恋于《江南》佚名 古诗,可见“可”字之中的寓意。
  想到这里,女主人公似乎颇有些喜意了,因为她“解决”了一个日日萦绕她的痛苦难题。但她忽然又想到,身影之存在是需要“光”的。若是身在背阴之处,那影子也会“不见”的,这样岂不又要分离?她简直有些焦急了,终于在诗之结尾,向夫君发出了凄凄的呼唤:“君在阴兮影不见,君依光兮妾所愿”——夫君哪,你可不要到那背阴处去呀,一去我就会不见了。你站在阳光下好吗?那可是我的一片心愿呢!
  陶诗总的特点是亲切、平易。其述志诸作多如朋友相聚,一杯在手,话语便从肺腑间自然流出。初看似略不经意,细读却深有文理。这首诗便正是如此。
  从诗的句式看,此诗中第四句“文王之德之纯”与第七句“骏惠我文王”完全可以压缩成“文王德纯”“骏惠文王”这样的句式,如此则八句均为四言,整齐划一。《周颂》中不是没有这样纯用四言句的诗章,如《周颂·臣工》《周颂·噫嘻》等即是。因为《周颂》中多无韵之诗,可能会有人将这种句式参差与匀整的不同与有无韵脚联系起来,以为有韵之诗句式以匀整为尚,无韵之诗句式以参差为尚。这种看法未免太绝对,上举《周颂·臣工》《周颂·噫嘻》等无韵(江永《古韵标准》谓《周颂·臣工》“韵不分明”,语尚含糊)之诗也是齐言句式,就很难以此解释之。《颂》诗的句式参差与否,除了语言表达上的需要外,可能更多的是合乐的需要。据郑觐文《中国音乐史》说:“《颂》律与《雅》律之配置不同,《雅》为周旋律,《颂》为交旋律。”而阮元《释颂》强调《颂》之舞容而谓其全为舞诗。据此,则《颂》诗的音乐大约因切合舞蹈的需要而旋律变化多一些,句式参差与匀整正反映出其旋律的差异。
  七绝的写法,一般是前二句叙写事物,后二句抒发情思。第一首诗虽全章在题咏秋景画,仍于前二句着重以浓笔勾勒景物,给人以亲切的时节风物之感。后二句在用淡墨略加点染之际,凭虚发挥想象,表现出人的情感,画景之外,情调悠扬,极耐人寻味。这两首诗化实为虚、虚实相映,将眼前的溪水、扁舟、树木枝干同想象中的景物融为一体,拓展了画面内涵,情味深长。苏轼才气横溢,情调高远,其诗善于驰骋神思,翻空出奇。其题风景画诗无论长篇短章,都能不停滞于物象,常从生活联想中蔚发奇思,丰富了画的意趣,给读者以美的享受。
  一、狱吏与狱卒的工资收入微薄。

创作背景

  邓剡创作说  邓剡和文天祥是同乡好友。1278年,文天祥抗元兵败,被俘为虏。次年邓剡拘押在一地,又一同被押解北上元都。到金陵时,邓剡因病留下,文天祥继续北上。临别之际,感触良多。邓剡作词赠天祥,为好友壮行。词中融汇亡国之痛和别友之情,将历史的一瞬,定格在这样一种镜头。

  

冯信可( 清代 )

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简 介

冯信可 冯信可(九八五~一○七五),字损之,长乐(今福建福州)人,后徙居眉州彭山(今属四川)。举不第,退而讲学。神宗熙宁八年卒,年九十一。所着歌诗若干卷藏于家,今不传。《净德集》卷二六有《冯先生墓志铭》。

谒金门·春又老 / 张尹

"眼似真珠鳞似金,时时动浪出还沈。
"茅堂阶岂高,数寸是苔藓。只恐秋雨中,窗户亦不溅。
"江南故吏别来久,今日池边识我无。
"客行长似病,烦热束四肢。到君读书堂,忽若逢良医。
河中得上龙门去,不叹江湖岁月深。"
"四面杉萝合,空堂画老仙。蠹根停雪水,曲角积茶烟。
旧户闲花草,驯鸽傍檐隙。挥手共忘怀,日堕千山夕。"
"长空埃壒灭,皎皎月华临。色正秋将半,光鲜夜自深。


巽上人以竹间自采新茶见赠酬之以诗 / 王偃

山木翛翛波浪深。烟横日落惊鸿起,山映馀霞杳千里。
旺兴添魔力,消烦破宿酲。媲人当绮皓,视秩即公卿。
有时醉倒长松侧,酒醒不见心还忆。谷鸟衔将却趁来,
何因掘得江充骨,捣作微尘祭望思。"
北虏坏亭障,闻屯千里师。牵连久不解,他盗恐旁窥。
旧国门徒终日望,见时应是见真身。"
兽中刀枪多怒吼,鸟遭罗弋尽哀鸣。
时伴庾公看海月,好吟诗断望潮楼。"


晏子谏杀烛邹 / 毌丘恪

旧阴杨叶在,残雨槿花稀。无复南亭赏,高檐红烛辉。"
竹间琴一张,池上酒一壶。更无俗物到,但与秋光俱。
慢逐清烟散,轻和瑞气饶。丰年知有待,歌咏美唐尧。"
还闻汉帝亲词赋,好为从容奏子虚。"
斋心无外事,定力见前身。圣主方崇教,深宜谒紫宸。"
年虽颓,幸未及项籍之将死。何必一日之内,
有景皆牵思,无愁不到心。遥天一轮月,几夜见西沈。"
缅思山梁雉,时哉感孔圣。圣人不得所,慨然叹时命。


冉冉孤生竹 / 高赓恩

惠风吹尽六条尘,清净水中初见月。"
千声万片御沟上,一片出宫何处流。"
"月里嫦娥不画眉,只将云雾作罗衣。
扶持仰婢仆,将养信妻儿。饥饱进退食,寒暄加减衣。
近来渐觉青莎巷,车马过从已有尘。"
凿山良冶铸炉深。凌波莫惜临妆面,莹锷当期出匣心。
家寄茅洞中,身游越城下。宁知许长史,不忆陈司马。
簿书销眼力,杯酒耗心神。早作归休计,深居养此身。


好事近·飞雪过江来 / 程文

安得封域内,长有扈苗征。七十里百里,彼亦何尝争。
主人莫怪殷勤看,远客长怀旧隐情。"
雪户掩复明,风帘卷还落。方持数杯酒,勉子同斟酌。"
"自古多征战,由来尚甲兵。长驱千里去,一举两番平。
静户关松色,荒斋聚鸟群。朗吟声不倦,高传有遗文。"
相逢幸此日,相失恐来生。觉路何门去,师须引我行。"
旧曲翻调笑,新声打义扬。名情推阿轨,巧语许秋娘。
"今朝闲坐石亭中,炉火销残尊又空。


菩萨蛮·红楼别夜堪惆怅 / 钱信

九月夜如年,幽房劳别梦。不知别日远,夜夜犹相送。
"凤城烟霭思偏多,曾向刘郎住处过。银烛焰前贪劝酒,
"露盘滴时河汉微,美人灯下裁春衣。
"峭壁苍苍苔色新,无风晴景自胜春。
石面横琴坐,松阴采药行。超然尘事外,不似绊浮名。"
"清羸一饭师,闲院亦披衣。应诏常翻译,修心出是非。
好遣文星守躔次,亦须防有客星来。"
"名利生愁地,贫居岁月移。买书添架上,断酒过花时。


点绛唇·新月娟娟 / 黎光

至今忆得卧云时,犹自涓涓在人耳。"
"洛阳自古多才子,唯爱春风烂漫游。
傍竹行寻巷,当门立看山。吟诗老不倦,未省话官班。"
背经来汉地,袒膊过冬天。情性人难会,游方应信缘。"
更有与君相似处,饥来一种啄腥膻。"
朝朝门不闭,长似在山时。宾客抽书读,儿童斫竹骑。
处处唯残个老夫。世事劳心非富贵,人间实事是欢娱。
白鹤山边秋复春,张文宅畔少风尘。 欲驱五马寻真隐,谁是当初入竹人。


虞美人·槐阴别院宜清昼 / 朱梦炎

"绕舍烟霞为四邻,寒泉白石日相亲。
胡姬若拟邀他宿,挂却金鞭系紫骝。"
"病容衰惨澹,芳景晚蹉跎。无计留春得,争能奈老何。
为报林中高举烛,感人情思欲题诗。"
染须偷嫩无人觉,唯有平康小妇知。"
麈尾斑非疋,蒲葵陋不同。何人称相对,清瘦白须翁。"
泉近濆瓶履,山深少垢尘。想师正法指,喻我独迷津。"
"年长方慕道,金丹事参差。故园归未得,秋风思难持。


鹧鸪天·嫩绿重重看得成 / 孙梁

"去年河上送行人,万里弓旌一武臣。
时节思家夜,风霜作客天。庭闱乖旦暮,兄弟阻团圆。
未改当时居,心事如野云。朝朝恣行坐,百事都不闻。
"长短一年相似夜,中秋未必胜中春。
穴处身疑培塿中。花影一阑吟夜月,松声半榻卧秋风。
莲花受露重如睡,斜月起动鸳鸯声。
行当腊欲破,酒齐不可迟。且想春候暖,瓮间倾一卮。"
旧第开朱门,长安城中央。第中无一物,万卷书满堂。


读山海经·其十 / 王傅

"九十不衰真地仙,六旬犹健亦天怜。今年相遇莺花月,
"云身自在山山去,何处灵山不是归。
织成步障银屏风。缀珠陷钿贴云母,五金七宝相玲珑。
兄锄弟耨妻在机,夜犬不吠开蓬扉。乡里儿,醉还饱,
"七千里别宁无恨,且贵从军乐事多。不驻节旄先候发,
"长安里巷旧邻居,未解梳头五岁馀。
万片情难极,迁乔思有馀。微臣一何幸,吟赏对寒居。"
至今留得新声在,却为中原人不知。