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浣溪沙·父老争言雨水匀

未知 / 丘逢甲

欢然自此绝,心赏何由见。鸿濛已笑云,列缺仍挥电。
钓鱼非一岁,终日只如此。日落江清桂楫迟,
跳波沸峥嵘,深处不可挹。昏为蛟龙怒,清见云雨入。
条桑腊月下,种杏春风前。酌醴赋归去,共知陶令贤。"
感往在兹会,伤离属颓年。明晨复云去,且愿此流连。"
啸傲时人而已矣。新诗数岁即文雄,上书昔召蓬莱宫。
"銮辂青旂下帝台,东郊上苑望春来。黄莺未解林间啭,
"鬼方生猃狁,时寇卢龙营。帝念霍嫖姚,诏发咸林兵。
"兰若无人到,真僧出复稀。苔侵行道席,云湿坐禅衣。
"客舟贪利涉,暗里渡湘川。露气闻芳杜,歌声识采莲。
一川花送客,二月柳宜春。奉料竹林兴,宽怀此别晨。"


浣溪沙·父老争言雨水匀拼音解释:

huan ran zi ci jue .xin shang he you jian .hong meng yi xiao yun .lie que reng hui dian .
diao yu fei yi sui .zhong ri zhi ru ci .ri luo jiang qing gui ji chi .
tiao bo fei zheng rong .shen chu bu ke yi .hun wei jiao long nu .qing jian yun yu ru .
tiao sang la yue xia .zhong xing chun feng qian .zhuo li fu gui qu .gong zhi tao ling xian ..
gan wang zai zi hui .shang li shu tui nian .ming chen fu yun qu .qie yuan ci liu lian ..
xiao ao shi ren er yi yi .xin shi shu sui ji wen xiong .shang shu xi zhao peng lai gong .
.luan lu qing qi xia di tai .dong jiao shang yuan wang chun lai .huang ying wei jie lin jian zhuan .
.gui fang sheng xian yun .shi kou lu long ying .di nian huo piao yao .zhao fa xian lin bing .
.lan ruo wu ren dao .zhen seng chu fu xi .tai qin xing dao xi .yun shi zuo chan yi .
.ke zhou tan li she .an li du xiang chuan .lu qi wen fang du .ge sheng shi cai lian .
yi chuan hua song ke .er yue liu yi chun .feng liao zhu lin xing .kuan huai ci bie chen ..

译文及注释

译文
拂晓,冷清的城中响起凄凉的音乐声。那声音被风一吹,传到垂柳依依的街头巷口。我独自骑在马上,只着一件到单衣裳,感觉有阵阵寒气袭来。看遍路旁垂柳的鹅黄嫩绿,都如同在江南时见过那样的熟悉。
桃花带着几点露(lu)珠(zhu)。
听说巫咸今晚将要降神,我带着花椒精米去接他。
少年时尚不知为生计而忧虑,到老来谁还痛惜(xi)这几个酒钱?
无论是在平地,还是在那高山(shan),哪里鲜花迎风盛开(kai),哪里就有蜜《蜂》罗隐 古诗奔忙。
醉舞纷纷散满绮席,清歌袅袅绕飞尘梁。
继承前人未竟事业,终于完成先父遗志。
  宣子说:"我有卿大夫的名称,却没有卿大夫的财富,没有什么荣誉可以跟其他的卿大夫们交往,我正为此发愁,你却祝贺我,这是什么缘故呢?"
人生在世能如此,也应自得其乐,何必受到约束,宛若被套上马缰?
折下美丽的花枝,不觉又怨恨起花技,原来打算花开时我们一起赏花共饮,谁知花开后情人一去不返不见踪影。
  《清明》黄庭坚 古诗时节,春雷万钧,惊醒万物,宇宙给大地带来了勃勃生机。 春雨绵绵,使大地上一片芳草萋萋,桃李盛开。 野田荒芜之处,是埋葬着死者的墓地,死去的人们长眠地下,使活着的人心里感到难过。 诗人由《清明》黄庭坚 古诗的美景想到死者,从死想到了生,想到人生的意义。 诗人指出(chu),人生各不相同。 古代的某个齐人天天到墓地偷吃别(bie)人祭奠亲人的饭菜,吃得油嘴腻脸。回到家里,还要对妻子和小妾撒谎吹嘘,他是在某个当大官的朋友家里吃喝,主人如何盛情招待他。 这种人的人生萎琐卑下,毫无人格尊严。 而另有一些高士,如春秋战国时代的介子推,他帮助晋文公建国以后,不要高官厚禄,宁可隐居山中。 晋文公想让他出来做官,下令放火烧山,但是,介子推其志不可动摇,意抱树焚死在绵山中。 黄庭坚由《清明》黄庭坚 古诗的百花盛开想到荒原的逝者,想到人生的价值。他感叹地说,虽然无论智愚高低, 最后都是篷蒿一丘,但是人生的意义却大不相同。
张挂起风帆等候天亮,泊船在浩渺的平湖中。
武王姬发诛纣灭商,为何抑郁不能久忍?

注释
4.酴醿(tú mí):亦作“酴釄”、“酴醾”,俗称“佛心草”,落叶灌木。也是一种酒名,亦有因颜色似之。
①殁(mò):覆没、被消灭。
①九日。即农历九月九日,是为重阳节。逢此日,古人要登高饮菊花酒,插茱萸,与亲人团聚。
⑸厚禄故人:指做大官在朋友。书断绝:断了书信来往。
①小令:短小的歌曲;玉箫:此代指一位歌女。唐范摅《云溪友议》卷中《玉箫记》载:唐韦皋少游江夏,馆于姜氏。姜令小青衣玉箫伏侍,因渐有情。韦归省时,约五至七年娶玉箫。后衍期不至,玉箫遂绝食死。后转世,仍为韦侍妾。尊:同“樽”,古代的盛酒器具。
234. 则:就(会)。
⒀旧山:家山,故乡。
61. 罪:归咎,归罪。
⒀尚:崇尚。

赏析

这是一首诗人用灵(yong ling)魂来表现的一阕“落花”的赞歌。全诗描写气势磅礴,感情强烈,笔力遒劲。作者运笔有如鬼斧神工,极尽夸饰渲染之能事,以丰富而奇特的想象,缤纷而璀璨的画面,绚丽而斑斓的色彩。诗人在诗中运用了多种修辞艺术手法,透过落花随风而逝、漫天飞舞、纷纷扬扬的壮美景观,从而展示了诗人在不为世用、不为时重的挫折中,既失意苦(yi ku)闷而又不甘沉沦、不愿退伏的心路历程。他一反传统对落花的倾注深情、极致赞美,正是诗人对新的生命价值的追求、对个人感情的尊重的个性意识的流露。而这一切,又被艺术地、诗化地表现出来,透出一种昂扬向上、积极进取的倔强精神。
  三、四两句"共拈短笛与长鞭,南陇东冈去相逐",承接前两句,写牧童们清晨相约外出放牛,他们手里拿着短笛与长鞭,驱赶着牛,或在南边的田埂上,或在东边的山冈上相互追逐、嬉戏。这两句落脚在"相逐"二字上。"相逐",意为相互追逐、嬉戏。"短笛",是牧童常用的管乐器;"长鞭",本来是牧童用于赶牛的工具,在这里则与短笛成为他们"相逐"的玩具。"南陇"与"东冈",点明牧童们"相逐"的场所,当然,这不一定是实指,而只是泛指牧童们到处追逐、嬉戏。这里,诗人借助于白描手法将牧童之间嬉戏的情景惟妙惟肖地再现了出来。
  还有一种说法,认为这是一首为封建王公贵族服劳役的山歌,是奴仆们在服劳役休息时闲唱的。山歌中第一、二段是互相问答,问答内容为《采蘩》佚名 古诗的地点和目的。第三段则是奴仆们不满的牢骚怨言,因为王公贵族的祭祀,连小小的僮仆也要服劳役,更不要说是成年男女了。歌中所表现出的不满和无奈,在最后一句里发挥得淋漓尽致。人们夙夜在公侯家,昼夜服役,连想回家的话都不敢说,表现出封建王公贵族的残酷。为封建王公贵族服劳役,这本是召南地区的一种风俗习惯,但是,在以往的服劳役中,没有哪一次像这次一样劳累,所以这次的服劳役便以山歌的形式留传下来了。
  这首诗题名《孤雁》,全篇皆实赋孤雁,“诗眼”就是一个“孤”字。一个“孤”字将全诗的神韵、意境凝聚在一起,浑然天成。
  通观全篇,诗人纯从客位去描绘抒写,诗中所突出的,是居于客位的李主簿的形象与感受,而将诗人主观的感受融化在客体之中。如此写来,别有情韵。
  第二句“愧负荆山入座隅”,与首句成一鲜明对比,以荆山的巍峨高耸反衬自己的沉沦下僚。李商隐赴弘农尉任时曾途经荆山,并写了一首《荆山》诗,诗云:“压河连华势孱颜,鸟没云归一望间。杨仆移关三百里,可能全是为荆山。”对荆山极力赞美,因此这里才顺手拈来反衬自己的处境。
  亲故久别,老大重逢,说起往事,每每象翻倒五味瓶,辛酸甘苦都在其中,而且絮叨起来没个完,欲罢不能。窦叔向这首诗便是抒写这种情境的。
  黄庭坚是著名的书法家,对《中兴颂》素有研究,且上文已明陈“半世看墨本”,于是下文不再具体写碑,不说碑文经风沥雨所留下的沧桑痕迹,也不评颜真卿字体如何苍劲有力,却一连用十六句,倾吐由碑文内容而引起的怀古之思与感慨。《中兴碑》是记平定安史之乱,唐肃宗收拾残局,使唐中兴事,所以诗以唐明皇为中心。前四句写安史之乱的缘起是由于明皇失政,宠用安禄山,终于酿成国变,自己逃入西蜀,大臣们纷纷投靠新主。次四句写唐肃宗恢复事,说他匆忙即位,徼天之幸,得以战胜,明皇成了太上皇,局促不安地回到京城。又次四句,写唐明皇在南内苟活,内被张后欺负,外受李辅国颐指,日子十分难过,自高力士被赶走后,处境更加困难。末四句,写臣子元结、杜甫等忠君报国,但世人都不理解,只欣赏他们优美的文辞。这十六句,是本诗的主体,写尽了玄宗、肃宗二朝的史事。从所举史实及所作评论来看,黄庭坚既对唐明皇荒淫失国表示批判,又对他晚年的不幸遭遇表示同情。对唐肃宗,黄庭坚以“何乃趣取大物为”一句作诛心之论,说他急于登上皇帝的宝座,逾越了本分;又举元结文及杜甫诗来说明当时社会并不安定,人民仍然生活在水深火热之中,肃宗也不是个好皇帝。言下之意,对“中兴”二字持否定态度。黄庭坚对肃宗的看法,在当时及后世都引起过争论,元刘壎《隐居通议》称赞这论点说得好,全诗“精深有议论,严整有格律”。宋范成大《骖鸾录》批评说诗“不复问歌颂中兴,但以诋骂肃宗为谈柄”,使后来不少人跟着他走入歧途。陈衍《宋诗精华录》也认为诗“议论未是”。
  “半夜火来知有敌”,是说烽火夜燃,响起敌人夜袭的警报。结句“一时齐保贺兰山”,是这首小诗诗意所在。“一时”,犹言同时,无先后;“齐”,犹言共同,无例外,形容闻警后将士们在极困难的自然条件下,团结一致、共同抗敌的英雄气概。全诗格调急促高昂,写艰苦,是为了表现将士们的不畏艰苦;题名为“怨”,而毫无边怨哀叹之情,这是一首歌唱英雄主义、充满积极乐观精神的小诗。
  最后,作者评花进而对“爱”也作出评价:“噫!菊之爱,陶后鲜有闻;莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣!”深深地慨叹:当今之世真隐者少,有德者寡,而趋炎附势钻刺富贵之门的小人比比皆是;这莽莽红(mang hong)尘,能有几个志同道合之人,共同去根治这社会痼疾呢?这里先用花进行比喻,让花的特性喻人,虽平淡,但比喻帖切,然后借花喻人,将陶渊明的避世,世人皆追求荣华富贵的心态描写的淋漓尽致。言下虽不免流露出一种孤掌难鸣的哀怨,但意味深长,无情地鞭挞了那些寡廉鲜耻之徒。这里,周敦颐是高傲的,他那种不从众只求纯净的心态,在碌碌尘世中是难能可贵的。他感叹,是因为世风日下,大多数人皆被世事玷染。
  在黄景仁的诗中, 所有虚幻的安慰全消失了,只有一个孤独的人依旧保持着一种望月的姿势,思念的姿势。试想,诗人独立中庭,久久望月,一任夜晚的冷露打湿了自已的衣裳,打湿了自已的心灵。而这种等待的尽头却只能是一片虚无,这种思念的幻灭以及明明知道思念幻灭却仍然不能不思念的心态,正是最为绝望的一种心态。 第三联“缠绵思尽 抽残茧,宛转心伤剥后蕉”。这句可以和李商隐的《无题》诗“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干”相媲美。春蚕吐丝,将自已重重包裹,正如诗人自己,用重重思念将自己重重包围。春蚕吐丝尽头是茧,是死,红烛流泪的尽头是灰,是死。而死,自然是人世间最为绝望的结局了。“芭蕉”也是幽怨的意象,李商隐《代赠》诗有“芭蕉不展丁香结,同向春风各自愁”句。
  这还不能尽此句之妙,若按明人顾元庆的会心,则此句意味更深长。他说:“南方谚语有‘长老(即僧侣)种芝麻,未见得。’余不解其意,偶阅唐诗,始悟斯言,其来远矣。胡麻即今芝麻也,种时必夫妇两手同种,其麻倍收。长老,言僧也,必无可得之理。故云。”(《夷白斋诗话》)原来芝麻结籽的多少,与种时是否夫妇合作大有关系。诗人运用流行的民间传说来写“《怀良人》葛鸦儿 古诗”之情,十分切贴而巧妙。“《怀良人》葛鸦儿 古诗”理由正多,只托为芝麻不好种,便收到言在此而意在彼、言有尽而意无穷的效果。所以,此诗末二句兼有赋兴和传说的运用,含义丰富,诗味咀之愈出,很好表达了女子“《怀良人》葛鸦儿 古诗”的真纯情意。用“胡麻”入诗,这来自劳动生活的新鲜活跳的形象和语言,也使全诗生色,显得别致。
  一个问题是,什么叫美,《《桃夭》佚名 古诗》篇所表达的先秦人美的观念是什么样的?“桃之夭夭,灼灼其华”,很美,艳如桃花,还不美吗?但这还不行,“之子于归,宜其室家”,还要有使家庭和睦的品德,这才完满。这种美的观念,在当时社会很为流行。关于真善美的概念,在春秋时期已经出现。楚国的伍举就“何为美”的问题和楚灵王发生了争论。伍举说:“夫美也者,上下、内外、大小、远近皆无害焉,故曰美。若于目观则美,缩于财用则匮,是聚民利以自封而瘠民也,胡美之为?”(《国语·楚语》)很清楚,伍举的观点是“无害即是美”,也就是说,善就是美。而且要对“上下、内外、大小、远近”各方面都有分寸、都无害。这种观点最主要的(yao de)特点是强调“善”与“美”的一致性,以善代替美,实际上赋予了美以强烈的政治、伦理意义。“聚民利以自封而瘠民也,胡美之为?”那意思是说,统治者重赋厚敛,浪费人力、物力,纵欲无度,就不是美。应该说,这种观点在政治上有一定的意义。但它否定了“善”与“美”的差别,否定了美的相对独立性,它不承认“目观”之美,是其严重局限。这种美的观念,在当时虽然也有其对立面,也有人注意到了“目观”之美,但这种善即是美的观点,在先秦美学中应该说是具有代表性的,而且先秦儒家的美学观念,主要是沿着这个方向发展的。
  诗歌开篇就以史实扣题,针对项羽的失败直接指出“势难回”。楚霸王的转折点在“鸿门宴”,没能杀成刘邦,到“垓下之围”时已经面临着众叛亲离的境地。而细数项羽失败的原因,最大的因素恐怕就是他自身的刚愎自用了吧。所以文章“壮士哀”就隐含着这样的信息,那时的项羽已经失去人心,天时、地利、人和中,人和是最重要的因素,而项羽已经失去,要挽回大业是十分艰难,概率也是很低的。
  李商隐以其高度的历史责任感和艺术上的创新精神,创作了占他全部诗篇七分之一强的史诗,它们扩展了传统咏史诗的涵义,丰富了咏史诗的题材,探索了咏史诗新的手法,将其独特的思想性艺术性臻于和谐统—,在咏史诗的发展史上具有里程碑的意义。他的咏史诗不仅咏古况今,充分反映了他进步的历史观,而且借古讽今,含蓄地表达了他的现实主义倾向。同时还借题寄慨,委婉地抒发了他怀才不遇的苦闷。相对于一般诗人对时政的深沉感慨,李商隐的诗作扩大了咏史诗的表现容量。
  第六联,诗人直抒胸臆,白天倒还罢了,到了秋夜傍晚时候,思乡的情绪难免一阵阵地在心头泛起波澜,何况是昏暗寒冷,极其萧瑟的深秋。借对秋天景色的描写抒发了羁旅之愁,点染衬托出诗人的浓重乡情,寓情于景,情景交融。

创作背景

  这首绝句作于宋神宗元丰七年(1084年),时作者被贬黄州(今湖北黄冈)任团练副使已经五个年头。

  

丘逢甲( 未知 )

收录诗词 (1566)
简 介

丘逢甲 丘逢甲(1864年~1912年)近代诗人。字仙根,又字吉甫,号蛰庵、仲阏、华严子,别署海东遗民、南武山人、仓海君。辛亥革命后以仓海为名。祖籍嘉应镇平(今广东蕉岭)。同治三年(1864年)生于台湾彰化,光绪十四年(1887年)中举人,光绪十五年登进士(1889年),授任工部主事。但丘逢甲无意在京做官返回台湾,到台湾台中衡文书院担任主讲,后又于台湾的台南和嘉义教育新学。

画竹歌 / 公孙朕

析ds增广运,直道有好恶。回迹清宪台,传骑东南去。
"晚节逢君趣道深,结茅栽树近东林。吾师几度曾摩顶,
"南楚迢迢通汉口,西江淼淼去扬州。
锦衾抱秋月,绮席空兰芬。茫昧竟谁测,虚传宋玉文。
"东林气微白,寒鸟急高翔。吾亦自兹去,北山归草堂。
章台收杞梓,太液满鹓鹭。丰泽耀纯仁,八方晏黔庶。
月满秋夜长,惊鸟号北林。天河横未落,斗柄当西南。
"微雨夜来歇,江南春色回。本惊时不住,还恐老相催。


小雅·巧言 / 公孙艳艳

不得已,忽分飞,家在玉京朝紫微,主人临水送将归。
驱马行万里,悠悠过帝乡。幸因弦歌末,得上君子堂。
归去萧条灞陵上,几人看葬李将军。"
"何悟藏环早,才知拜璧年。翀天王子去,对日圣君怜。
"试览镜湖物,中流到底清。不知鲈鱼味,但识鸥鸟情。
北涧流恒满,浮舟触处通。沿洄自有趣,何必五湖中。
相国齐晏子,赠行不及言。托阴当树李,忘忧当树萱。
陈王徒作赋,神女岂同归。好色伤大雅,多为世所讥。


苏溪亭 / 刚凡阳

落日桑柘阴,遥村烟火起。西还不遑宿,中夜渡泾水。"
林院生夜色,西廊上纱灯。时忆长松下,独坐一山僧。
道人制勐虎,振锡还孤峰。他日南陵下,相期谷口逢。"
"荒台森荆杞,蒙笼无上路。传是古人迹,阮公长啸处。
何须五月更南巡。昔时文武皆销铄,今日精灵常寂寞。
"北望极长廊,斜扉映丛竹。亭午一来寻,院幽僧亦独。
风流三接令公香。南川粳稻花侵县,西岭云霞色满堂。
"赫赫温风扇,炎炎夏日徂。火威驰迥野,畏景烁遥途。


暮江吟 / 淳于建伟

"淮南望江南,千里碧山对。我行倦过之,半落青天外。
"数年作吏家屡空,谁道黑头成老翁。男儿在世无产业,
"西上游江西,临流恨解携。千山叠成嶂,万水泻为溪。
"近来无奈牡丹何,数十千钱买一颗。
何处躞蹀黄金羁。"
披怀始高咏,对琴转幽独。仰子游群英,吐词如兰馥。
忆想东林禅诵处,寂寥惟听旧时钟。"
日下人谁忆,天涯客独行。年光销蹇步,秋气入衰情。


风流子·秋郊即事 / 穰建青

山中人兮欲归,云冥冥兮雨霏霏。水惊波兮翠菅蘼,
厌见今时绕指柔,片锋折刃犹堪佩。高山成谷苍海填,
每言竹柏贞,尝轻朝市玩。山昼猿狖静,溪曛鱼鸟乱。
"吉日初成晦,方塘遍是春。落花迎二月,芳树历三旬。
日出烟峤绿,氛氲丽层甍。登临起遐想,沐浴欢圣情。
晴烟竹里会稽峰。才子风流苏伯玉,同官晓暮应相逐。
"一水悠悠百粤通,片帆无奈信秋风。几层峡浪寒舂月,
恬目缓舟趣,霁心投鸟群。春风又摇棹,潭岛花纷纷。"


金菊对芙蓉·上元 / 寿凡儿

"天书万里至,旌旆上江飞。日向鄱阳近,应看吴岫微。
蛟龙索斗风波黑。春秋方壮雄武才,弯弧叱浪连山开。
一生泪尽丹阳道。
"风景清明后,云山睥睨前。百花如旧日,万井出新烟。
昔忝登龙首,能伤困骥鸣。艰难悲伏剑,提握喜悬衡。
"青青东门柳,岁晏复憔悴。(见《邺侯家传》)
世荣斯独已,颓志亦何攀。唯当岁丰熟,闾里一欢颜。"
将军临八荒,烜赫耀英材。剑舞若游电,随风萦且回。


桑茶坑道中 / 夏侯鹤荣

"罢吏今何适,辞家方独行。嵩阳入归梦,颍水半前程。
"好闲知在家,退迹何必深。不出人境外,萧条江海心。
"秋天闻好鸟,惊起出帘帷。却念殊方月,能鸣巳后时。
"风景清明后,云山睥睨前。百花如旧日,万井出新烟。
"逍遥东城隅,双树寒葱茜。广庭流华月,高阁凝馀霰。
会惬名山期,从君恣幽觌。"
"广庭独闲步,夜色方湛然。丹阁已排云,皓月更高悬。
两府始收迹,南宫谬见推。非才果不容,出守抚茕嫠。


卖柑者言 / 占宇寰

溪路漫冈转,夕阳归鸟斜。万艘江县郭,一树海人家。
昔游郎署间,是月天气晴。授衣还西郊,晓露田中行。
"行吏到西华,乃观三峰壮。削成元气中,杰出天河上。
"系马清溪树,禅门春气浓。香台花下出,讲坐竹间逢。
尝闻汉飞将,可夺单于垒。今与山鬼邻,残兵哭辽水。"
"尝闻秦帝女,传得凤凰声。是日逢仙子,当时别有情。
"令节重遨游,分镳应彩球。骖驔回上苑,蹀躞绕通沟。
"凤凰所宿处,月映孤桐寒。藁叶零落尽,空柯苍翠残。


赋得蝉 / 逄辛巳

唯有胡麻当鸡黍,白云来往未嫌贫。"
野性方自得,人寰何所求。时因戏祥风,偶尔来中州。
同人千里驾,邻国五马车。月出共登舟,风生随所如。
有言不可道,雪泣忆兰芳。
"杲杲朝阳时,悠悠清陂望。嘉树始氤氲,春游方浩荡。
空洲夕烟敛,望月秋江里。历历沙上人,月中孤渡水。
斋舍无馀物,陶器与单衾。诸生时列坐,共爱风满林。"
下寻密竹尽,忽旷沙际游。纡曲水分野,绵延稼盈畴。


春闺思 / 愚甲午

空山暮雨来,众鸟竟栖息。斯须照夕阳,双双复抚翼。
"淮南摇落客心悲,涢水悠悠怨别离。早雁初辞旧关塞,
骍马黄金勒,雕弓白羽箭。射杀左贤王,归奏未央殿。
春雁时隐舟,新萍复满湖。采采乘日暮,不思贤与愚。"
几阁文墨暇,园林春景深。杂花芳意散,绿池暮色沉。
酒来笑复歌,兴酣乐事多。水影弄月色,清光奈愁何。
寂历道傍树,曈昽原上霞。兹情不可说,长恨隐沦赊。"
碧窗松月无冬春。舟客经过奠椒醑,巫女南音歌激楚。