"大渚初惊夜，中流沸鼓鼙。寒沙满曲浦，夕雾上邪溪。
平生钦淳德，慷慨景前修。蚌蛤伺阴兔，蛟龙望斗牛。
"巫山凌太清，岧峣类削成。霏霏暮雨合，霭霭朝云生。
"旧馆分江日，凄然望落晖。相逢传旅食，临别换征衣。
龙笛迎金榜，骊歌送锦轮。那堪桃李色，移向虏庭春。"
一戎干宇泰，千祀德流清。垂衣凝庶绩，端拱铸群生。
雁飞江月冷，猿啸野风秋。不是迷乡客，寻奇处处留。"
泉临香涧落，峰入翠云多。无异登玄圃，东南望白河。"
荒郊疏古木，寒隧积陈荄.独此伤心地，松声薄暮来。"
飞云阁上春应至，明月楼中夜未央。"
"君不见天津桥下东流水，东望龙门北朝市。
"贵人三阁上，日晏未梳头。不应有恨事，娇甚却成愁。
直御魑将魅，宁论鸱与鸮.虞翻思报国，许靖愿归朝。
"晨兴步北林，萧散一开襟。复见林上月，娟娟犹未沉。
更思明年桃李月，花红柳绿宴浮桥。"
.da zhu chu jing ye .zhong liu fei gu pi .han sha man qu pu .xi wu shang xie xi .
ping sheng qin chun de .kang kai jing qian xiu .bang ge si yin tu .jiao long wang dou niu .
.wu shan ling tai qing .tiao yao lei xiao cheng .fei fei mu yu he .ai ai chao yun sheng .
.jiu guan fen jiang ri .qi ran wang luo hui .xiang feng chuan lv shi .lin bie huan zheng yi .
long di ying jin bang .li ge song jin lun .na kan tao li se .yi xiang lu ting chun ..
yi rong gan yu tai .qian si de liu qing .chui yi ning shu ji .duan gong zhu qun sheng .
yan fei jiang yue leng .yuan xiao ye feng qiu .bu shi mi xiang ke .xun qi chu chu liu ..
quan lin xiang jian luo .feng ru cui yun duo .wu yi deng xuan pu .dong nan wang bai he ..
huang jiao shu gu mu .han sui ji chen gai .du ci shang xin di .song sheng bao mu lai ..
fei yun ge shang chun ying zhi .ming yue lou zhong ye wei yang ..
.jun bu jian tian jin qiao xia dong liu shui .dong wang long men bei chao shi .
.gui ren san ge shang .ri yan wei shu tou .bu ying you hen shi .jiao shen que cheng chou .
zhi yu chi jiang mei .ning lun chi yu xiao .yu fan si bao guo .xu jing yuan gui chao .
.chen xing bu bei lin .xiao san yi kai jin .fu jian lin shang yue .juan juan you wei chen .
geng si ming nian tao li yue .hua hong liu lv yan fu qiao ..
译文
天边飘来的五彩云霞，把她带进天下最好的深宫闺房。
主人摆酒今晚大家欢聚，琴师拨动琴弦助兴酒宴。
封侯受爵缅怀茂陵，君臣已不相见；
每一寸时间就像一寸黄金珍贵。
如今认真打扮照照镜子啊，以后还能藏身将祸患躲开。
严森险峻惊心动魄下马拜，沿着松柏小径直奔神灵宫。
重重叠叠的山峰隔断了繁华喧闹的都市生活，更(geng)觉得年丰人寿在我们这个小村落。移居到想要去的人迹罕至之所，那里有窗口可以看到碧绿的山峰，还有屋后茂密的松柏一棵棵。种植那十年成材的树木，耕作那一年收获的谷物，都交给那些年轻人吧。老夫我所要做的，只是清早醒来，欣赏那将落的明月；醉饱之后，充分享受那山间的清风拂面而过。
沿着红花烂漫的堤岸，我渐渐进入仙境般的去处。你叫侍儿偷偷送来情书，把一怀芳心暗暗倾诉。
山的四面环绕着白云，中间的山峰托春天上的太阳。
十五岁才舒展眉头，愿意(yi)永远和你在一起。
你说因为生活不得意，回乡隐居在终南山旁。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追(zhui)随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会(hui)有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供(gong)职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
⑵春阴：春天的阴云。垂野，春天的阴云笼罩原野。
48.公：对人的尊称。
⑨婉约：委婉而谦卑。
8.白帝城：即今奉节城，在瞿塘峡上口北岸的山上，与夔门隔岸相对。急暮砧：黄昏时急促的捣衣声。 砧：捣衣石。急暮砧：黄昏时急促的捣衣声。砧，捣衣石。
⑸荒城：按嵩山附近如登封等县，屡有兴废，荒城当为废县。临：当着。古渡：指古时的渡口遗址。
关于此词的所作之时，有以为作于作者南渡之前，有以为作于作者南渡之后；关于此词的所作之意，有以为作者悼亡亡夫之词，有以为作者相思其夫之词，皆是莫衷一是，殆已不可切考。
朱放 [唐]（公元七七三年在世）字长通，襄州南阳人。生卒年均不详，约唐代宗大历中前后在世。初居汉水滨，后以避岁馑迁隐剡溪、镜湖间。与女诗人李冶，上人皎然，皆有交情。大历中，辟为江西节度参谋。贞元二年，（公元七八六年）诏举“韬晦奇才”，下聘礼，拜左拾遗，辞不就。放着有诗集一卷，《新唐书艺文志》传于世。
草枯秋塞上，望见渔阳郭。胡马嘶一声，汉兵泪双落。
心逐书邮去，形随世网婴。因声谢远别，缘义不缘名。"
"绮筵乘晦景，高宴下阳池。濯雨梅香散，含风柳色移。
"吴姬越艳楚王妃，争弄莲舟水湿衣。
"边地无芳树，莺声忽听新。间关如有意，愁绝若怀人。
轩辕皇帝初得仙，鼎湖一去三千年。周流三十六洞天，
垂旒一庆宜年酒，朝野俱欢荐寿新。"
"飞飞鸳鸯鸟，举翼相蔽亏。俱来绿潭里，共向白云涯。
"芳月尽离居，幽怀重起予。虽言春事晚，尚想物华初。
"饮马胶川上，傍胶南趣密。林遥飞鸟迟，云去晴山出。
时攀乳窦憩，屡薄天窗眠。夜弦响松月，朝楫弄苔泉。
暮登蓟楼上，永望燕山岑。辽海方漫漫，胡沙飞且深。
"静与懒相偶，年将衰共催。前途欢不集，往事恨空来。
枌榆恩赏洽，桑梓旧情恭。往运感不追，清时惜难逢。
犹惜路傍歌舞处，踌蹰相顾不能归。"
"公子申敬爱，携朋玩物华。人是平阳客，地即石崇家。
"估客无住着，有利身即行。出门求火伴，入户辞父兄。
云跸岩间下，虹桥涧底盘。幽栖俄以届，圣瞩宛馀欢。
桂筵含柏馥，兰席拂沉香。愿奉罗帷夜，长乘秋月光。"
逾沙纷在列，执玉俨相趋。清跸喧辇道，张乐骇天衢。
列席诏亲贤，式宴坐神仙。圣文飞圣笔，天乐奏钧天。
"留侯封万户，园令寿千金。本为成王业，初由赋上林。
梁公世不容，长孺心亦褊。永念出笼絷，常思退疲蹇。
出入金犊幰，兄弟侍中郎。前年学歌舞，定得郎相许。
莫怪常有千行泪，只为阳台一片云。"
今为简书畏，只令归思浩。"
信知道存者，但问心所之。吕梁有出入，乃觉非虚词。"
"隋季失天策，万方罹凶残。皇祖称义旗，三灵皆获安。
绛宫韬将略，黄石寝兵符。返旆收龙虎，空营集鸟乌。
岁暮客将老，雪晴山欲春。行行车与马，不尽洛阳尘。"
"结庐桐竹下，室迩人相深。接垣分竹径，隔户共桐阴。
"津涂临巨壑，村宇架危岑。堰绝滩声隐，风交树影深。
美人玉色当金尊。淮阴少年不相下，酒酣半笑倚市门。
昔日不为乐，时哉今奈何。"
"东岳封回宴洛京，西墉通晚会公卿。楼台绝胜宜春苑，
"卧来生白发，览镜忽成丝。远愧餐霞子，童颜且自持。
"巴山上峡重复重，阳台碧峭十二峰。荆王猎时逢暮雨，
结绶疲三入，承冠泣二毛。将飞怜弱羽，欲济乏轻舠.
掌礼云备，司筵告彻。乐以送神，灵其鉴阕。"
"烟柳飞轻絮，风榆落小钱。濛濛百花里，罗绮竞秋千。
宜将岁酒调神药，圣祚千春万国朝。"
召岳驱旌节，驰雷发吏兵。云车降何处，斋室有仙卿。
兰渚浮延阁，蓬山款禁园。彯缨陪绂冕，载笔偶玙璠.
赠君折杨柳，颜色岂能久。上客莫沾巾，佳人正回首。
三湘测测流急绿，秋夜露寒蜀帝飞。枫林月斜楚臣宿，
尘销营卒垒，沙静都尉垣。雾卷白山出，风吹黄叶翻。
"周狩闻岐礼，秦都辨雍名。献禽天子孝，存老圣皇情。
所思杳何处，宛在吴江曲。可怜不得共芳菲，
"金陵一超忽，玉烛几还周。露积吴台草，风入郢门楸。
"仁君御宇，寰海谧清。运符武德，道协文明。
"禄放迹异端，偏荒事同蹇。苟忘风波累，俱会云壑践。
细草承轻传，惊花惨别衣。灞亭春有酒，岐路惜芬菲。"
"分飞共所从，六翮势摧风。声断碧云外，影孤明月中。
"提琴一万里，负书三十年。晨攀偃蹇树，暮宿清泠泉。
车轮明月团，车盖浮云盘。云月徒自好，水中行路难。
此日风光与形胜，只言作伴圣词来。"
"嘉荐有典，至诚莫骞。画梁云亘，雕俎星连。
缘木求鱼应且止。君不见烧金炼石古帝王，
且留琥珀枕，或有梦来时。覆水再收岂满杯，
"当年谁不羡，分作窦家妻。锦字行行苦，罗帷日日啼。
方水晴虹媚，常山瑞马新。徒为卞和识，不遇楚王珍。"
入阱先摇尾，迷津正曝腮。覆盆徒望日，蛰户未经雷。
剑气射云天，鼓声振原隰。黄尘塞路起，走马追兵急。
"维舟背楚服，振策下吴畿。盛德弘三让，雄图枕九围。
"留侯封万户，园令寿千金。本为成王业，初由赋上林。
"设险诸侯地，承平圣主巡。东君朝二月，南旆拥三辰。
露馀江未热，风落瘴初稀。猿饮排虚上，禽惊掠水飞。
"银河南渚帝城隅，帝辇平明出九衢。刻凤蟠螭凌桂邸，
俯观河内邑，平指洛阳川。按跸夷关险，张旗亘井泉。
陇树烟含夕，山门月照秋。古来钟鼎盛，共尽一蒿丘。"
"扰扰风尘地，遑遑名利途。盈虚一易舛，心迹两难俱。
"客来已两春，更瞻韶光早。花鸟既环合，江山复骈抱。
叹息书林友，才华天下选。并赋三阳宫，集诗集贤殿。
才雄子云笔，学广仲舒帷。紫绶拂三寺，朱门临九逵。
君不见玉关尘色暗边亭，铜鞮杂虏寇长城。
抚中良自慨，弱龄忝恩遇。三入文史林，两拜神仙署。
惠问终不绝，风流独至今。千春思窈窕，黄鸟复哀音。"
寒催四序律，霜度九秋钟。还当明月夜，飞盖远相从。"
冬去更筹尽，春随斗柄回。寒暄一夜隔，客鬓两年催。
叶扫东南日，枝捎西北云。谁知湘水上，流泪独思君。"