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念奴娇·断虹霁雨

宋代 / 马天来

寒灯孤对拥青毡,牢落何如似客边。
"北阙秋期南国身,重关烟月五溪云。
"故园招隐客,应便笑无成。谒帝逢移国,投文值用兵。
饱食嗟来未胜饥。穷寂不妨延寿考,贪狂总待算毫厘。
近者淮夷戮,前年归马调。始闻移北葬,兼议荫山苗。
平原门下三千客,得力何曾是素知。"
汉路闲雕鹗,云衢驻骕骦.宝装军器丽,麝裛战袍香。
"帝里无相识,何门迹可亲。愿开言重口,荐与分深人。
由来大度士,不受流俗侵。浩歌相倡答,慰此霜雪心。
但闻哀痛诏,未睹凯旋歌。欲结岩栖伴,何山好薜萝。"
"岂知城阙内,有地出红尘。草占一方绿,树藏千古春。
舍却青娥换玉鞍,古来公子苦无端。
可怜不识生离者,数点渔帆落暮汀。"
"三月光景不忍看,五陵春色何摧残。穷途得志反惆怅,
三年风月几篇诗。山高雁断音书绝,谷背莺寒变化迟。
欲知肠断相思处,役尽江淹别后魂。"
王事不可缓,行行动凄恻。"


念奴娇·断虹霁雨拼音解释:

han deng gu dui yong qing zhan .lao luo he ru si ke bian .
.bei que qiu qi nan guo shen .zhong guan yan yue wu xi yun .
.gu yuan zhao yin ke .ying bian xiao wu cheng .ye di feng yi guo .tou wen zhi yong bing .
bao shi jie lai wei sheng ji .qiong ji bu fang yan shou kao .tan kuang zong dai suan hao li .
jin zhe huai yi lu .qian nian gui ma diao .shi wen yi bei zang .jian yi yin shan miao .
ping yuan men xia san qian ke .de li he zeng shi su zhi ..
han lu xian diao e .yun qu zhu su shuang .bao zhuang jun qi li .she yi zhan pao xiang .
.di li wu xiang shi .he men ji ke qin .yuan kai yan zhong kou .jian yu fen shen ren .
you lai da du shi .bu shou liu su qin .hao ge xiang chang da .wei ci shuang xue xin .
dan wen ai tong zhao .wei du kai xuan ge .yu jie yan qi ban .he shan hao bi luo ..
.qi zhi cheng que nei .you di chu hong chen .cao zhan yi fang lv .shu cang qian gu chun .
she que qing e huan yu an .gu lai gong zi ku wu duan .
ke lian bu shi sheng li zhe .shu dian yu fan luo mu ting ..
.san yue guang jing bu ren kan .wu ling chun se he cui can .qiong tu de zhi fan chou chang .
san nian feng yue ji pian shi .shan gao yan duan yin shu jue .gu bei ying han bian hua chi .
yu zhi chang duan xiang si chu .yi jin jiang yan bie hou hun ..
wang shi bu ke huan .xing xing dong qi ce ..

译文及注释

译文
我喝醉想要(yao)睡觉您可自行离开,如果余兴未(wei)尽,明天早晨抱着琴再来。
白天用金丸射落飞鸟,夜晚入琼楼醉卧。伯夷、叔(shu)齐是谁?何必独守首阳山,挨饿受冻。
太公吕望在店中卖肉,姬昌为何能辨贤能?
饯别的(de)酒宴规模十分盛大,雄壮的军威轰动整个洛城。
神女以玉佩相赠的故事,传说就发生在这座万山。
反复沉吟,双足为之踯躅不前,被佳人深沉的曲调所感动。
十岁到野外踏青,想象着荷花做自己的衣(yi)裙。
花落花又开,柳叶绿又衰,花开盛衰无穷尽,与我此时情相近。
兴尽之后很晚才往回划船,却不小心进入了荷花深处。
  在圣明的君王统治下,百姓不挨饿受冻,这并非是因为君王能亲自种粮(liang)食给他们吃,织布匹给他们穿,而是由于他能给人民开辟财源。所以尽管唐尧、夏禹之时有过九年的水灾,商汤之时有过七年的旱灾,但国内没有被遗弃和瘦得不成样子的人,这是因为贮藏积蓄的东西多,事先早已作好了准备。现在全国统一,土地之大,人口之多,不亚于汤、禹之时,又没有连年的水旱灾害,但积蓄却不如汤、禹之时,这是什么道理呢?原因在于土地还有潜力,百姓还有余力,能长谷物的土地还没全部开垦,山林湖沼的资源尚未完全开发,游手好闲之徒还没全都回乡务农。  百姓生活贫困了,就会去做邪恶的事。贫困是由于不富足,不富足是由于不务农,不从事农业就不能在一个地方定居下来,不能定居就会离开乡土,轻视家园,像鸟兽一样四处奔散。这样的话,国家即使有高大的城墙,深险的护城河,严厉的法令,残酷的刑罚,还是不能禁止他们。受冻的人对衣服,不要求轻暖;挨饿的人对于食物,不要求香甜可口;饥寒到了身上,就顾不上廉耻了。人之常情是:一天不吃两顿饭就要挨饿,整年不做衣服穿就会受冻。那么,肚子饿了没饭吃,身上冷了无衣穿,即使是慈母也不能留住她的儿子,国君又怎能保有他的百姓呢?贤明的君主懂得这个道理,所以让人民从事农业生产,减轻他们的赋税,大量贮备粮食,以便充实仓库,防备水旱灾荒,因此也就能够拥有人民。  百姓呢,在于君主用什么办法来管理他们,他们追逐利益就像水往低处流一样,不管东南西北。珠玉金银这些东西,饿了不能当饭吃,冷了不能当衣穿;然而人们还是看重它,这是因为君主需要它的缘故。珠玉金银这些物品,轻便小巧,容易收藏,拿在手里,可以周游全国而无饥寒的威胁。这就会使臣子轻易地背弃他的君主,而百姓也随便地离开家乡,盗贼受到了鼓励,犯法逃亡的人有了便于携带的财物。粟米和布帛的原料生在地里,在一定的季节里成长,收获也需要人力,并非短时间内可以成事。几石重的粮食,一般人拿不动它,也不为奸邪的人所贪图;可是这些东西一天得不到就要挨饿受冻。因此,贤明的君主重视五谷而轻视金玉。  现在农夫中的五口之家,家里可以参加劳作的不少于二人,能够耕种的土地不超过百亩,百亩的收成,不超过百石。他们春天耕地,夏天耘田,秋天收获,冬天储藏,还得砍木柴,修理官府的房舍,服劳役;春天不能避风尘,夏天不能避署热,秋天不能避阴雨,冬天不能避寒冻,一年四季,没有一天休息;在私人方面,又要交际往来,吊唁死者,看望病人,抚养孤老,养育幼儿,一切费用都要从农业收入中开支。农民如此辛苦,还要遭受水旱灾害,官府又要急征暴敛,随时摊派,早晨发命令,晚上就要交纳。交赋税的时候,有粮食的人,半价贱卖后完税;没有粮食的人,只好以加倍的利息借债纳税;于是就出现了卖田地房屋、卖妻子儿女来还债的事情。而那些商人们,大的囤积货物,获取加倍的利息;小的开设店铺,贩卖货物,用特殊手段获取利益。他们每日都去集市游逛,趁政府急需货物的机会,所卖物品的价格就成倍抬高。所以商人家中男的不必耕地耘田,女的不用养蚕织布,穿的必定是华美的衣服,吃的必定是上等米和肉;没有农夫的劳苦,却占有非常丰厚的利润。依仗自己富厚的钱财,与王侯接交,势力超过官吏,凭借资产相互倾轧;他们遨游各地,车乘络绎不绝,乘着坚固的车,赶着壮实的马,脚穿丝鞋,身披绸衣。这就是商人兼并农民土地,农民流亡在外的原因。当今虽然法律轻视商人,而商人实际上已经富贵了;法律尊重农民,而农民事实上却已贫贱了。所以一般俗人所看重的,正是君主所轻贱的;一般官吏所鄙视的,正是法律所尊重的。上下相反,好恶颠倒,在这种情况下,要想使国家富裕,法令实施,那是不可能的。  当今的迫切任务,没有比使人民务农更为重要的了。而要想使百姓从事农业,关键在于抬高粮价;抬高粮价的办法,在于让百姓拿粮食来求赏或免罚。现在应该号召天下百姓交粮给政府,纳粮的可以封爵,或赎罪;这样,富人就可以得到爵位,农民就可以得到钱财,粮食就不会囤积而得到流通。那些能交纳粮食得到爵位的,都是富有产业的人。从富有的人那里得到货物来供政府用,那么贫苦百姓所担负的赋税就可以减轻,这就叫做拿富有的去补不足的,法令一颁布百姓就能够得益。依顺百姓心愿,有三个好处:一是君主需要的东西充足,二是百姓的赋税减少,三是鼓励从事农业生产。按现行法令,民间能输送一匹战马的,就可以免去三个人的兵役。战马是国家战备所用,所以可以使人免除兵役。神农氏曾教导说:“有七八丈高的石砌城墙,有百步之宽贮满沸水的护城河,上百万全副武装的兵士,然而没有粮食,那是守不住的。”这样看来,粮食是君王最需要的资财,是国家最根本的政务。现在让百姓交粮买爵,封到五大夫以上,才免除一个人的兵役,这与一匹战马的功用相比差得太远了。赐封爵位,是皇上专有的权力,只要一开口,就可以无穷无尽地封给别人;粮食,是百姓种出来的,生长在土地中而不会缺乏。能够封爵与赎罪,是人们十分向往的。假如叫天下百姓都献纳粮食,用于边塞,以此换取爵位或赎罪,那么不用三年,边地粮食必定会多起来。  陛下降恩,让天下人输送粮食去边塞,以授给爵位,这是对百姓的很大恩德。我私下担忧边塞驻军的粮食不够吃,所以让天下的屯粮崐大批流入边塞。如果边塞积粮足够使用五年,就可以让百姓向内地各郡县输送粮食了;如果郡县积粮足够使用一年以上,可以随时下诏书,不收农民的土地税。这样,陛下的恩德雨露普降于天下万民,百姓就会更积极地投身农业生 产,天下就会十分富庶安乐了。
看到前庭后院,让人想起很多伤心的事,只有春风秋月知道。
眼下我心情不佳是思念岳阳,身体想要奋飞疾病逼我卧床。隔江的韩注他品行多么美好,常在洞庭洗足放眼望八方。鸿鹄已高飞远空在日月之间,青枫树叶已变红秋霜已下降。玉京山众仙们聚集追随北斗,有的骑着麒麟有的驾着凤凰。芙蓉般的旌旗被烟雾所淹没,潇湘荡着涟漪倒影随波摇晃。星宫中的仙君沉醉玉露琼浆,羽衣仙人稀少况且不在近旁。听说他仿佛是昔日的赤松子,恐怕是更象汉初韩国的张良。当年他随刘邦建业定都长安,运筹帷幄之心未改精神惨伤。国家事业成败岂敢坐视观望,厌恶腥腐世道宁可餐食枫香。太史公留滞周南古来被痛惜,但愿他象南极寿星长泰永昌。品行高洁之人为何远隔江湖,怎么才能将他置于未央宫上?

注释
⑶鶗鴂(tíjué):亦作“鶗鴃”,即杜鹃鸟。
⑥缘:饰边,镶边。这句是说被的四边缀以丝缕,使连而不解。缘与“姻缘”的“缘”音同,故云“缘以结不解”。 
[19]鸱枭(chīxiāo):猫头鹰,古人认为这是不祥之鸟。衡轭(è):车辕前的横木和扼马颈的曲木,代指车。衢:四通八达的道路。
子将安之:您打算到哪里(安家)。
⒃被冈峦:布满山冈。
⑴重(chóng崇):又。这句是说行而不止。
诸生:指太学生。太学:明代中央政府设立的教育士人的学校,称作太学或国子监。

赏析

  全篇无论是写自然景物还是写自己的生活与心态,都笔致轻灵素淡,充满着情趣。节奏也是流畅、欢快的,字里行间,融注着诗人对春天、对生活的热爱。
  在我国古典文学作品中,从屈原的辞赋(ci fu)开始,就形成了以美人香草比喻贤能之士的传统。曹植这首诗,在构思和写法上明显地学习屈赋。屈原《九歌》中的湘君、湘夫人二(ren er)神,其游踪大致在沅、湘、长江一带,《湘夫人》篇中有“闻佳人兮召予”句,以佳人指湘夫人。曹植这首诗中的前四句,其构思用语,大约即从《湘君》、《湘夫人》篇生发而来。《离骚》云:“汨余若将不及兮,恐年岁之不吾与。”“惟草木之零落兮,恐美人之迟暮。”曹诗末二句又是从它们脱胎而出。这种继承发展关系,可以帮助说明这首诗的主题是抒发怀才不遇的苦闷。元代刘履《文选诗补注》(卷二)释此篇题旨说:“此亦自言才美足以有用,今但游息闲散之地,不见顾重于当世,将恐时移岁改,功业未建,遂湮没而无闻焉。故借佳人为喻以自伤也。”清代张玉谷《古诗赏析》(卷九)也说:“此诗伤己之徒抱奇才,仆仆移藩,无人调护君侧,而年将老也。通体以佳人作比,首二自矜,中四自惜,末二自慨,音促韵长。”刘、张两人的解释都是颇为中肯的。曹植在《求自试表》一文中,强烈地表现了他要求在政治上建功立业的愿望,文中后面部分有云:“臣窃感先帝早崩,威王弃世,臣独何人,以堪长久!常恐先朝露填沟壑,坟土未干,而身名并灭。”这段话的意思与此篇“俯仰岁将暮,荣耀难久恃”二句的内容也是息息相通的。
  以上六句写尽诗人与《牡丹》薛涛 古诗的恋情,末两句,将诗(jiang shi)情推向高潮:“只欲栏边安枕席,夜深闲共说相思。”“安枕席”于栏边,如对故人抵足而卧,情同山海。深夜说相思,见其相思之渴,相慕之深。这两句想得新奇,写得透彻。
  “杨柳阴阴细雨晴,残花落尽见流莺。”这是一个细雨初晴的春日。杨柳的颜色已经由初春的鹅黄嫩绿转为一片翠绿,枝头的残花已经在雨中落尽,露出了在树上啼鸣的流莺。这是一幅典型的暮春景物图画。两句中雨晴与柳暗、花尽与莺见之间又存在着因果联系——“柳色雨中深”,细雨的洒洗,使柳色变得深暗了;“莺语花底滑”,落尽残花,方露出流莺的身姿,从中透露出一种美好的春天景物即将消逝的意象。异乡的春天已经在柳暗花残中悄然逝去,故乡的春色此时想必也凋零阑珊了吧。那漂荡流转的流莺,更容易触动羁泊异乡的情怀。触景生情,悠悠乡思便不可抑止地产生了。
  这首七绝以极简炼的笔触,描绘了石邑山变幻多姿的迷人景色。石邑,古县名,故城在今河北获鹿东南。石邑一带为太行山余脉,山势逶迤,群峰错列,峻峭插天。起句“浮云不共此山齐”,用“烘云托月”的手法,描写了这种直插云天的气势:那高空飘忽浮动的白云也飞升不到山的顶端,敢去与它比个高低。如果说第一句是写仰望所见,那么第二句“山霭苍苍望转迷”,则是写远眺情景:摩天的山峦连绵不断,飘荡的晚霞忽淡忽浓,忽明忽暗,给重峦叠嶂的山增添了迷人的色彩。“望转迷”三字,玲珑剔透,活脱脱地写出了诗人身临其境的感受,将沉浸在暮色中的群山幽深神秘、变化莫测的气氛,描绘得淋漓尽致。此句巧妙地照应上句,正因为山高云绕,才使入山的游人产生“望转迷”的感觉。同时由“迷”字,又暗示夜暮来临,诗人将在山中投宿。“宿”字是此诗的题眼,倘若不在此处投宿,后面写破晓时的景色就显得无根无襻。
  《毛诗序》称此诗的主题为“大夫悔仕于乱世也”,寻绎诗意,此诗当是一位长期奔波在外的官吏自诉情怀的作品。他长年行役,久不得归,事务缠身,忧心忡忡,诗中披露出他的复杂心情,千载之下,使人犹闻其叹息怨嗟之声。
  从诗歌的表现手法和艺术感染力来看,《小雅·《瓠叶》佚名 古诗》确实算不上雅诗中的上品,但它却具有一定的历史认识价值,这首诗既表现出中华民族悠久的饮食文化传统,又表现出礼仪之邦所独有的尚礼民风和谦虚美德。
  最后一章是大夫美诸侯之辞。前两句“泛泛柏舟,绋纚维之”,以大缆绳系住杨木船起兴,并让人联想到诸侯和天子之间的关系是依赖相互间的利益紧紧维系在一起的,诸侯为天子殿国安邦,天子则给诸侯以丰厚的奖赏。“乐只君子,天子葵之;乐只君子,福禄膍之”;是其所创功勋的自然结果。“优哉游哉,亦是戾矣”,两句对诸侯安居优游之态充满艳羡。
  颔联转写雨的动态:“雾交才洒地,风折旋随云。”银丝之雨竟弱不禁风,迎风便折,随之向空,只是和着雾略为湿重,才肯飘洒大地。这仍是写雨之细,一个“折”字既显风力,更摹雨微。
  作者在诔文中表现出强烈的爱憎态度:用最美好的语言,对这个“心比天高,身为下贱,风流灵巧招人怨”的女婢加以热情的颂赞,同时毫不掩饰自己对惯用鬼蜮伎俩陷害别人的邪恶势力的痛恨。但是,由于作者不可能科学地来认识封建制、度的吃人本质,所以,他既不能了解那些他加以类比的统治阶级内部斗争中受到排挤打击者,与一个命运悲惨的奴隶之间所存在着的阶级区别,也根本无法理解邪恶势力就产生于这一制度的本身,要拔除这种邪恶势力,就必须从根本上消灭人剥削人、人压迫人的社会制度。
  此诗仅仅八句,就概括地速写了一位游子思乡的形象,和他欲归不得的迫切心情,栩栩如生。这得益于多种修辞手法的运用。
  接下来的三、四两句,诗人有意地拓开一笔,将笔触延伸到人们的目力的尽处:“北畔是山南畔海”,诗句看似极为平实,却高度地概括出闽中的地势:北边是山,山道弯弯;南边是海,海浪滔滔。风景美妙得可以入画,可以为诗,可以作为旁观者兴奋地指手画脚,可是,真的走马行船却实在不易。于是,便有了结句的“只堪图画不堪行”。这不仅是诗人由衷地慨叹,也是全诗旨意之所在。

创作背景

  木瓜山,今安徽贵池县与湖南常德县都有木瓜山。一云木瓜山位于湖南常德府城东七里,李白谪夜郎过此而作,误。

  

马天来( 宋代 )

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简 介

马天来 (1172—1232)介休人,字云章,又字元章。第进士。博学多能,画入神品,小竹石尤佳。亦善塑像。官至国史院编修。

大雅·生民 / 史凤

无情岂解关魂梦,莫信庄周说是非。
眉画犹思赤,巾裁未厌黄。晨趋鸣铁骑,夜舞挹琼觞。
"驻旌元帅遗风在,击缶高人逸兴酣。
事历艰难人始重,九层成后喜从微。"
青云自有鹓鸿待,莫说他山好薜萝。"
吟苦猿三叫,形枯柏一枝。还应公道在,未忍与山期。"
亏蟾便是陈宫镜,莫吐清光照别离。"
"片水耸层桥,祥烟霭庆霄。昼花铺广宴,晴电闪飞桡。


赠人 / 袁杰

"绿林清旦正朝饥,岂计行人瘦与肥。
"雀入官仓中,所食能损几。所恨往复频,官仓乃害尔。
他年控鲤升天去,庐岳逋民愿从行。"
莫道秋霜不滋物,菊花还借后时黄。"
更无亲族在朝中。其来虽愧源流浅,所得须怜雅颂同。
风期谁与同,逸趣余探遍。欲去更迟留,胸中久交战。"
闲与先生话身事,浮名薄宦总悠悠。"
知尔苦心功业就,早携长策出山来。"


送母回乡 / 邵桂子

题诗在琼府,附舶出青州。不遇一公子,弹琴吊古丘。"
"洞壑双扉入到初,似从深阱睹高墟。天开白日临军国,
"霏霏漠漠暗和春,幂翠凝红色更新。寒入腻裘浓晓睡,
不要向人夸素白,也知常有羡鱼心。"
易穷皆达圣玄微。偶携童稚离青嶂,便被君侯换白衣。
男子受恩须有地,平生不受等闲恩。"
山势如匡晋祚危。残雪岭头明组练,晚霞檐外簇旌旗。
"旧斋松老别多年,香社人稀丧乱间。出寺只知趋内殿,


人有负盐负薪者 / 蔡用之

"寥寥天地内,夜魄爽何轻。频见此轮满,即应华发生。
不知名树檐前长,曾问道人岩下来。"
塔见移来影,钟闻过去声。一斋唯默坐,应笑我营营。"
一家无信楚江边。此时晴景愁于雨,是处莺声苦却蝉。
如何纵网罗,空成肥骨肉。和济俱不闻,曷所禳颠覆。
变通之理,春夏作头,秋冬为尾,循环反覆无终已。
搅时绕箸天云绿,耽书病酒两多情,坐对闽瓯睡先足。
僧名喧北阙,师印续南方。莫惜青莲喻,秦人听未忘。"


南中荣橘柚 / 江端本

九重天子豁龙颜。巴山月在趋朝去,锦水烟生入阁还。
灵椿朝菌由来事,却笑庄生始欲齐。"
寇难旋移国,漂离几听蛩。半生悲逆旅,二纪间门墉。
别酒莫辞今夜醉,故人知我几时来。(合赋)
幽鹭独来无限时。洗钵老僧临岸久,钓鱼闲客卷纶迟。
"落花辞高树,最是愁人处。一一旋成泥,日暮有风雨。
瑶池宴罢归来醉,笑说君王在月宫。"
外肃通班序,中严锡庆优。奏歌三酒备,表敬百神柔。


田家词 / 田家行 / 牛真人

右省三年老拾遗。坐看群贤争得路,退量孤分且吟诗。
桂堂风恶独伤春。音书久绝应埋玉,编简难言竟委尘。
"西子能令转嫁吴,会稽知尔啄姑苏。
宿饮愁萦梦,春寒瘦着人。手持双豆蔻,的的为东邻。
蜕形唯待诺如金。愁闻南院看期到,恐被东墙旧恨侵。
"人间万卷庞眉老,眼见堂堂入草莱。行客须当下马过,
上相心因治国劳。千乘信回鱼榼重,九华秋迥凤巢高。
"徒览儒书不学兵,彦和虚得不廉名。


东郊 / 车书

并送浮云出四维。雾静不容玄豹隐,冰生惟恐夏虫疑。
拟将心地学安禅,争奈红儿笑靥圆。
销聚本来皆是幻,世间闲口漫嚣嚣。"
"水木清凉夜直厅,愁人楼上唱寒更。
"知己竟何人,哀君尚苦辛。图书长在手,文学老于身。
乐府降清唱,宫厨减食珍。防闲襟并敛,忍妒泪休匀。
因知往岁楼中月,占得风流是偶然。"
"西子能令转嫁吴,会稽知尔啄姑苏。


上元侍宴 / 释惟谨

"尘埃归去五湖东,还是衡门一亩宫。旧业旋从征赋失,
力微无计报焚林。弊貂不称芙蓉幕,衰朽仍惭玳瑁簪。
陶家柳下有清风。数踪篆隶书新得,一灶屯蒙火细红。
影炫金茎表,光摇绮陌头。旁沾画眉府,斜入教箫楼。
寺寒三伏雨,松偃数朝枝。翻译如曾见,白莲开旧池。"
孤散恨无推唱路,耿怀吟得赠君诗。"
一片寒塘水,寻常立鹭鸶。主人贫爱客,沽酒往吟诗。
有时问着经中事,却道山僧总不知。"


水龙吟·黄州梦过栖霞楼 / 吕文老

"数枝高柳带鸣鸦,一树山榴自落花。
屋下长教海眼通。本为入来寻佛窟,不期行处踏龙宫。
世间华美无心问,藜藿充肠苎作衣。"
"憧憧洛阳道,尘下生春草。行者岂无家,无人在家老。
枕前明月谁动影,睡里惊来不觉归。"
"夫差宫苑悉苍苔,携客朝游夜未回。冢上题诗苏小见,
晚树连秋坞,斜阳映暮岑。夜虫方唧唧,疲马正骎骎。
发愤巡江塔,无眠数县更。玄都一病客,兴善几回莺。


浣溪沙·绿玉枝头一粟黄 / 孔范

"四十年高梦,生涯指一丘。无人同久住,有鹤对冥修。
芳菲长倩薜萝知。有文在朽人难识,无蠹藏心鸟莫窥。
平生万卷应夫子,两世功名穷布衣。"
薄有杯盘备送迎。僧俗共邻栖隐乐,妻孥同爱水云清。
只是丹徒旧啬夫。五色龙章身早见,六终鸿业数难逾。
"九仞墙边绝路岐,野才非合自求知。灵湫岂要鱼栖浪,
道废固命也,瓢饮亦贤哉。何事葬江水,空使后人哀。
终年人不到,尽日鸟空还。曾听无生说,应怜独未还。"