最惭僧社题桥处，十八人名空一人。"
彭殇徒自异，生死终无别。不如学无生，无生即无灭。"
掩关来几时，仿佛二三年。着书已盈帙，生子欲能言。
看名知是君，恻恻令我悲。诗人多蹇厄，近日诚有之。
孤云难久留，十日告将归。款曲话平昔，殷勤勉衰羸。
"激射分流阔，湾环此地多。暂停随梗浪，犹阅败霜荷。
"有吏夜叩门，高声催纳粟。家人不待晓，场上张灯烛。
"戚戚抱羸病，悠悠度朝暮。夏木才结阴，秋兰已含露。
相扶醉蹋落花归。张贾弟兄同里巷，乘闲数数来相访，
长忆小楼风月夜，红栏干上两三枝。"
"盐商妇，多金帛，不事田农与蚕绩。南北东西不失家，
延我入深竹，暖我于小堂。视身琉璃莹，谕指芭蕉黄。
石叠青棱玉，波翻白片鸥。喷时千点雨，澄处一泓油。
努力安心过三考，已曾愁杀李尚书。
众道风姿玉不如。远处从人须谨慎，少年为事要舒徐。
zui can seng she ti qiao chu .shi ba ren ming kong yi ren ..
peng shang tu zi yi .sheng si zhong wu bie .bu ru xue wu sheng .wu sheng ji wu mie ..
yan guan lai ji shi .fang fo er san nian .zhuo shu yi ying zhi .sheng zi yu neng yan .
kan ming zhi shi jun .ce ce ling wo bei .shi ren duo jian e .jin ri cheng you zhi .
gu yun nan jiu liu .shi ri gao jiang gui .kuan qu hua ping xi .yin qin mian shuai lei .
.ji she fen liu kuo .wan huan ci di duo .zan ting sui geng lang .you yue bai shuang he .
.you li ye kou men .gao sheng cui na su .jia ren bu dai xiao .chang shang zhang deng zhu .
.qi qi bao lei bing .you you du chao mu .xia mu cai jie yin .qiu lan yi han lu .
xiang fu zui ta luo hua gui .zhang jia di xiong tong li xiang .cheng xian shu shu lai xiang fang .
chang yi xiao lou feng yue ye .hong lan gan shang liang san zhi ..
.yan shang fu .duo jin bo .bu shi tian nong yu can ji .nan bei dong xi bu shi jia .
yan wo ru shen zhu .nuan wo yu xiao tang .shi shen liu li ying .yu zhi ba jiao huang .
shi die qing leng yu .bo fan bai pian ou .pen shi qian dian yu .cheng chu yi hong you .
nu li an xin guo san kao .yi zeng chou sha li shang shu .
zhong dao feng zi yu bu ru .yuan chu cong ren xu jin shen .shao nian wei shi yao shu xu .
译文
我原本也是个(ge)狂妄的小子，我在京城混迹于官场，这不过是因为(wei)出身于高贵门第和命运的偶然安排罢了。我真心仰慕平原君的广结贤士，希望能有赵国平原君那样招贤纳士的人(ren)来善待天下贤德才士，可是却没有谁会理解我的这片心意。万万没有想到，今天竟然遇到了您这位知己。今天，趁我们还不算老，擦去感伤的眼泪，纵酒高歌，把精神振作起来。
我本来是平民，在南阳务农亲耕，在乱世中苟且保全性命，不奢求在诸侯之中出名。先帝不因为我身份卑微，见识短浅，降低身份委屈自己，三次去我的茅庐拜访我，征询我对时局大事的意见，我因此有所感而情绪激动，就答应为先帝奔走效劳。后来遇到兵败，在兵败的时候接受任务，在危机患难之间奉行使命，那时以来已经有二十一年了。
如果对国家有利，我将不顾生死(si)。难道能因为有祸就躲避、有福就上(shang)前迎受吗？
院无风，柳丝垂，闺人昼寝。闺人安静昼寝之际，起风，庭院柳条摇摆。微风吹，汗味透香气，薄衫生凉意。凉衫子散出清淡的汗香气。
满怀心中的惆怅望着冷漠的银河，独自吹笙，有话能跟谁说。楼院寒冷阵阵西风吹过，渐渐显现黎明的天色。
道上露水湿漉漉，难道不想早逃去？只怕露浓难行路。谁说麻雀没有嘴？怎么啄穿我房屋？谁说你尚未娶妻？为何害我蹲监狱？即使让我蹲监狱，你也休想把我娶！谁说老鼠没牙齿？怎么打通我墙壁？谁说你尚未娶妻？为何害我吃官司？即使让我吃官司，我也坚决不嫁你！
唉！盛衰的道理，虽说是天命决定的，难道说不是人事造成的吗？推究庄宗所以取得天下，与他所以失去天下的原因，就可以明白了。
但愿和风惠顾，让牡丹姣颜久驻，只担心烈日无情，把它烤成焦烂。
野鹤清晨即出，山中的精灵在白天都躲藏了起来。石林邻近蟠龙水晶宫，方圆百里，茫茫苍苍。 回忆起游玩杨柳渚的情景，曾经也在定昆池飞马驰骋。醉来把玩青青的荷叶，狂欢之中把白巾小帽也给丢失了。
你乘着一叶扁舟溯新安江而上，到这偏僻的地方来看望我；一路之上，在白云之下、山岭之间的迢迢水道上艰难地盘桓。我多么想将这简陋的茅屋打扫干净，来迎接远道而来的客人；我的房前屋后已生满碧绿的青苔，枯黄的树叶也落满了在我的院落。
庄子和惠子一起在濠水的桥上游玩。庄子说：“鯈鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”惠子说：“你又不是鱼，哪里知道鱼是快乐的呢？”庄子说：“你又不是我，怎么知道我不知道鱼儿是快乐的呢？”惠子说：“我不是你，固然就不知道你（的想法）；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，这是可以完全确定的。”庄子说：“让我们回到最初的话题，你开始问我‘你哪里知道鱼儿的快乐’的话，就说明你很清楚我知道，所以才来问我是从(cong)哪里知道的。现在我告诉你，我是在濠水的桥上知道的。”
也知道你应该被才高名显所累，但这二十三年的损失也太多了。
何时才能枝叶参天长到云霄外面，直上千尺巍然挺正。
梅花虽然俏丽，但并不炫耀自己，只是为了向人们报告春天到来的消息。等到百花盛开的时候，她将会感到无比欣慰。
良辰与美景，白白地错过，没有喝到酒，没有听歌舞。
望一眼家乡的山水呵，
当时夫子清晨红颜，我也当少年之时，在章华台走马挥金鞭。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离(li)开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
看云羞对高飞鸟，临河愧对水中鱼。
最可爱的是那九月初三之夜，亮似珍珠郎朗新月形如弯弓。
注释
⑦数计：算卜。龟卜：古人用火灼龟甲，依据裂纹以推测吉凶。
⑵洞房：深邃的内室。
⑶造化：大自然。钟：聚集。神秀：天地之灵气，神奇秀美。
⑺着尽汉宫衣：指昭君仍全身穿着汉服。
廊：响屐廊。《吴郡志·古迹》："响屐廊在灵岩山寺，相传吴王令西施辈步屐。廊虚而响，故名。
收贰以为己：把两属的地方收为自己的领邑。贰，指原来贰属的西鄙北鄙。 以为，“以之为”的省略。
⑻长号：放声大哭。严亲：古称父为“严父”，这里指父母双亲。
流年：流逝的时光。
隆兴元年（1163年）宋军在符离大败之后，十一月，孝宗诏集廷臣，权衡与金国议和的得失，后达成和议。到了孝宗淳熙四年（1177年），此时距当年下诏议和已十五年了，南宋朝廷不思恢复，沉浸在苟安的和平里，诗人感伤时事写下此诗。
皎然 僧皎然（730-799），俗姓谢，字清昼，湖州（浙江吴兴）人，是中国山水诗创始人谢灵运的十世孙，唐代着名诗人、茶僧，吴兴杼山妙喜寺主持，在文学、佛学、茶学等方面颇有造诣。与颜真卿、灵澈、陆羽等和诗，现存皎然470首诗。多为送别酬答之作。情调闲适，语言简淡。皎然的诗歌理论着作《诗式》。
"建昌江水县门前，立马教人唤渡船。
除禅其次醉，此说非无谓。一酌机即忘，三杯性咸遂。
"洛阳有愚叟，白黑无分别。浪迹虽似狂，谋身亦不拙。
"去时芍药才堪赠，看却残花已度春。
"东窗晚无热，北户凉有风。尽日坐复卧，不离一室中。
常恐飞上天，跳跃随姮娥。往往蚀明月，遣君无奈何。"
客来歌捉捕，歌竟泪如雨。岂是惜狐兔，畏君先后误。
长安多王侯，英俊竞攀援。幸随众宾末，得厕门馆间。
心知魏阙无多地，十二琼楼百里西。"
直似挼蓝新汁色，与君南宅染罗裙。"
"海内时无事，江南岁有秋。生民皆乐业，地主尽贤侯。
有鸟有鸟名为鸮，深藏孔穴难动摇。鹰鹯绕树探不得，
"烛下尊前一分手，舟中岸上两回头。
醉遣收杯杓，闲听理管弦。池边更无事，看补采莲船。"
看雪寻花玩风月，洛阳城里七年闲。"
"缚戎人，缚戎人，耳穿面破驱入秦。天子矜怜不忍杀，
园菜迎霜死，庭芜过雨荒。檐空愁宿燕，壁暗思啼螀。
何况褒妲之色善蛊惑，能丧人家覆人国。
"朝咏游仙诗，暮歌采薇曲。卧云坐白石，山中十五宿。
"慈恩春色今朝尽，尽日裴回倚寺门。
"鬓发已斑白，衣绶方朱紫。穷贱当壮年，富荣临暮齿。
"见月连宵坐，闻风尽日眠。室香罗药气，笼暖焙茶烟。
"乌者种有二，名同性不同。觜小者慈孝，觜大者贪庸。
北制因戎创，南移逐虏迁。汰风吹不动，御雨湿弥坚。
四邻尚如此，天下多夭折。乃知浮世人，少得垂白发。
"闲窗结幽梦，此梦谁人知。夜半初得处，天明临去时。
持谢爱朋友，寄之仁弟兄。吟此可达观，世言何足听。"
尘土空留杏叶鞍。丧乘独归殊不易，脱骖相赠岂为难。
还有些些惆怅事，春来山路见蘼芜。"
贤者不为名，名彰教乃敦。每惜若人辈，身死名亦沦。
回悲镜中发，华白三四茎。岂无满头黑，念此衰已萌。
我生业文字，自幼及老年。前后七十卷，小大三千篇。
"云阙朝回尘骑合，杏花春尽曲江闲。
"幽芳本未阑，君去蕙花残。河汉秋期远，关山世路难。
"铭旌官重威仪盛，骑吹声繁卤簿长。
长年苦境知何限，岂得因儿独丧明。
自古此冤应未有，汉心汉语吐蕃身。"
"寥寥空山岑，冷冷风松林。流月垂鳞光，悬泉扬高音。
瘴地难为老，蛮陬不易驯。土民稀白首，洞主尽黄巾。
"白发故人少，相逢意弥远。往事共销沉，前期各衰晚。
"自知群从为儒少，岂料词场中第频。桂折一枝先许我，
静阅天工妙，闲窥物状幽。投竿出比目，掷果下猕猴。
山榴似火叶相兼，亚拂砖阶半拂檐。
西院病孀妇，后床孤侄儿。黄昏一恸后，夜半十起时。
"虚白堂前衙退后，更无一事到中心。
岁暮物万变，故情何不迁。应为平生心，与我同一源。
到舍将何作寒食，满船唯载树阴归。"
"海内声华并在身，箧中文字绝无伦。遥知独对封章草，
百万甲兵久屯聚。官军贼军相守老，食尽兵穷将及汝。
杜甫陈子昂，才名括天地。当时非不遇，尚无过斯位。
清旦方堆案，黄昏始退公。可怜朝暮景，销在两衙中。"
岂在抱瓮滋鼋鼍。教化从来有源委，必将泳海先泳河。
有兴或饮酒，无事多掩关。寂静夜深坐，安稳日高眠。
马蹄冻且滑，羊肠不可上。若比世路难，犹自平于掌。"
日暮凉风来，纷纷花落丛。夜深白露冷，蝶已死丛中。
抵滞浑成醉，徘徊转慕膻。老叹才渐少，闲苦病相煎。
有兴即来闲便宿，不知谁是主人翁。"
古人亦有言，浮生七十稀。我今欠六岁，多幸或庶几。
玉螺一吹椎髻耸，铜鼓一击文身踊。珠缨炫转星宿摇，
"万里清光不可思，添愁益恨绕天涯，谁人陇外久征戍，
昔去悲殊俗，今来念旧游。别僧山北寺，抛竹水西楼。
陇迥羌声怨，江遥客思融。年年最相恼，缘未有诸丛。
除却微之见应爱，人间少有别花人。"
千年万岁父子不敢相灭亡。殁后千馀载，
天下何人不哭儿。蝉老悲鸣抛蜕后，龙眠惊觉失珠时。
含沙射人影，虽病人不知。巧言构人罪，至死人不疑。
剑学将何用，丹烧竟不成。孤舟萍一叶，双鬓雪千茎。
得见成阴否，人生七十稀。
妻教卸乌帽，婢与展青毡。便是屏风样，何劳画古贤。"
慵发昼高枕，兴来夜泛舟。何乃有馀适，只缘无过求。
翔禽爱密叶，游鳞悦新藻。天和遗漏处，而我独枯藁。
色似芙蓉声似玉。我有阳关君未闻，若闻亦应愁杀君。"
愿作深山木，枝枝连理生。"
舞袖飘飖棹容与，忽疑身是梦中游。"
今日头盘三两掷，翠娥潜笑白髭须。"
"自从苦学空门法，销尽平生种种心。
翦凿基阶正，包藏景气浓。诸岩分院宇，双岭抱垣墉。
沃土心逾炽，豪家礼渐湮。老农羞荷锸，贪贾学垂绅。
顾谓尔菊花，后时何独鲜。诚知不为我，借尔暂开颜。"
生当复相逢，死当从此别。