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感遇十二首·其二

两汉 / 萨都剌

不知埋恨穷泉后,几度西陵片月沉。"
"醉韵飘飘不可亲,掉头吟侧华阳巾。
镜临危槛小池光。丝垂杨柳当风软,玉折含桃倚径香。
焚香独自上天坛,桂树风吹玉简寒。
别家鬓未生,到城鬓似发。朝朝临川望,灞水不入越。
唯有离心欲销客,空垂双泪不成珠。"
楚国连天浪,衡门到海荒。何当生燕羽,时得近雕梁。"
"绝伫灵素,少回清真。如觅水影,如写阳春。
君看靖节高眠处,只向衡门种五株。"
重游空有梦,再隐定无缘。独夜休行道,星辰静照禅。"
竟日开门无客至,笛声迢递夕阳中。"
"剑外绵州第一州,尊前偏喜接君留。歌声婉转添长恨,
文字为人弃,田园被债收。此名如不得,何处拟将休。"
回望玉楼人不见,酒旗深处勒花骢。"


感遇十二首·其二拼音解释:

bu zhi mai hen qiong quan hou .ji du xi ling pian yue chen ..
.zui yun piao piao bu ke qin .diao tou yin ce hua yang jin .
jing lin wei jian xiao chi guang .si chui yang liu dang feng ruan .yu zhe han tao yi jing xiang .
fen xiang du zi shang tian tan .gui shu feng chui yu jian han .
bie jia bin wei sheng .dao cheng bin si fa .chao chao lin chuan wang .ba shui bu ru yue .
wei you li xin yu xiao ke .kong chui shuang lei bu cheng zhu ..
chu guo lian tian lang .heng men dao hai huang .he dang sheng yan yu .shi de jin diao liang ..
.jue zhu ling su .shao hui qing zhen .ru mi shui ying .ru xie yang chun .
jun kan jing jie gao mian chu .zhi xiang heng men zhong wu zhu ..
zhong you kong you meng .zai yin ding wu yuan .du ye xiu xing dao .xing chen jing zhao chan ..
jing ri kai men wu ke zhi .di sheng tiao di xi yang zhong ..
.jian wai mian zhou di yi zhou .zun qian pian xi jie jun liu .ge sheng wan zhuan tian chang hen .
wen zi wei ren qi .tian yuan bei zhai shou .ci ming ru bu de .he chu ni jiang xiu ..
hui wang yu lou ren bu jian .jiu qi shen chu le hua cong ..

译文及注释

译文
金井边的(de)梧桐秋叶渐黄,珠帘不卷可知夜里飞霜。
米罐里没有多少粮食,回过头看衣架上没有衣服。
登临岘山顶,寻找游览古迹,凌空看襄阳。
一只猴子死后见到了阎王,(向阎王)要求投胎做人。阎王说:“既然你想做人,就需要将毛全部拔(ba)掉。”于是(阎王)就叫夜叉给猴子拔毛。刚刚才拔下了一根,猴子就忍不住痛得叫了起来。阎王笑道:“看你,连一根毛都(du)舍不得拔,怎么做人呢?”
枯败的槲叶,落满了荒山的野路;淡白的枳花,鲜艳地开放在驿站的泥墙上。
为何终遭有易之难,落得只能放牧牛羊?
虚寂的厅堂秋风淅淅,
我刚刚让贤辞掉了左相,爱酒如命正好畅饮举杯。
白露凝珠的野草栖留几只残萤;秋之晨雁群掠过银河向南飞腾。
人世间的欢(huan)乐也是像梦中的幻境这样,自古以来万事都像东(dong)流的水一样一去不复返。
  烟水浩渺的西湖波光荡漾,在百顷微风飘拂的水潭上,十里水面飘溢荷香。雨也适宜晴也适宜,更像西施那样无论淡抹浓妆都艳丽无双。一只只画船尾尾相接,欢声笑语,笙歌弹唱,没有那一天不沸沸扬扬。春暖时节百花芬芳,庄稼丰收四季安康。真是上有天堂下有苏杭。
眼见得树干将要合抱,得尽了生生不息的天理。
从美人登发上的袅袅春幡,看到春已归来。虽已春归,但仍时有风雨送寒,似冬日徐寒犹在。燕子尚未北归,料今夜当梦回西园。已愁绪满怀,无心置办应节之物。
辽国国主若是问起你的家世,可别说朝中第一等人物只在苏家门庭。
南风适时缓缓吹啊,可以丰富万民的财物。

注释
16.萦纡(yíng yū):双声连绵字,缭绕的样子。这里比喻心绪不宁。
⑶金鼓:指锣,进军时击鼓,退军时鸣金。
65、峻:长。
曰:说。
⑵露井:指没有井亭覆盖的井。
15、其:指千里马,代词。

赏析

  祖咏不仅用了“霁”,而且选择的是夕阳西下之时的“霁”。他说“林表明霁色”,而不说山脚、山腰或林下“明霁色”,这是很费推敲的。“林表”承“终南阴岭”而来,自然在终南高处。只有终南高处的林表才明霁色,表明西山已衔半边日,落日的余光平射过来,染红了林表,不用说也照亮了浮在云端的积雪。而结句的“暮”字,也已经呼之欲出了。
  文章开头写他“躬耕陇亩,好为《梁父吟》”,就颇耐寻味。“躬耕陇亩”,并不是简单地写他亲自耕作,而是着重说明他隐居于田野。于此读者可以想到,一个负有卓越才识的人而隐居不仕,必有重重忧事在心。而“好为《梁父吟》”,就正含蓄地揭示了这个问题。《梁父吟》,是古歌曲,是一首流传在齐鲁之间的感慨时事,忧伤战乱的歌曲。诸葛亮吟诵这首歌曲,在于借古抒怀,以表达他感伤乱世(luan shi)的思想感情和对军阀混战的不满。作者用一“好”字,说明他并非偶尔一吟,可见其感慨之深。“身长八尺”,是外貌描写。但从这堂堂仪表的外貌描写里,不仅为了显示人物的魁伟英俊,而且也在于揭示人物的内心世界。所以作者接着写他“每自比于管仲、乐毅”,这就更看出他不同于芸芸众生。管仲,是春秋时期辅佐齐桓公“九合诸侯,一匡天下”,成就霸业的显赫一时的豪杰。乐毅,是战国时期燕昭王的国相,曾率五国之师伐齐,拿下齐国七十余城,迫使齐王狼狈出奔的英雄。诸葛亮“自比于”他们,说明他和他们一样胸怀大志,决非庸人一流。对诸葛亮的自许,客观上也有不同的反响,对此作者也着意作了交代。“时人莫之许也。惟博陵崔州平、颍川徐庶元直与亮友善,谓为信然”。这里说的“时人”,自然是指当时社会上的一般人。他们“莫之许”,并不说明他才能低下,平生无大志,恰恰说明他深沉的性格特征,说明他不是那种夸夸其谈,锋芒毕露的人,而是一个声闻不彰,谨慎从事的人。因而不被“时人”真切了解,那是很自然的事。至于了解他的,与他“友善”的崔州平和徐庶,则完全承认诸葛亮的自许是符合实际的,决非妄自尊大。接着写徐庶向刘备推荐他,更见出他的神采非凡。徐庶说:“诸葛孔明者,卧龙也,将军岂愿见之乎?”他用“卧龙”一语,对诸葛亮作了崇高而又形象的评价。在封建时代,“龙”是被神化了的四灵之长,用“龙”来比喻诸葛亮,在当时可算是最高不过的评价了。然而又用一个“卧”字,说明他虽有卓绝的才干,却是英雄无用武之地。这又与文章的首句“亮躬耕陇亩,好为《梁父吟》”作了有机地呼应。“思贤若渴”的刘备听得有这样一个“卧龙”式的人物,自然是求之心切了。于是便脱口说出“与君俱来”。可是他并不了解诸葛亮决不奉迎以求闻达的为人,所以徐庶接着说:“此人可就见,不可屈致也。将军宜枉驾顾之。”这不仅把诸葛亮那种决不屈身俯就的品质和至高无上的尊严写了出来,而且也为刘备屈身亲往隆中(zhong)求见诸葛亮作了铺垫,制造了气氛。刘备屈驾求见诸葛亮,“凡三往,乃见。”这既是对刘备是否真诚求贤下士的观察和考验,同时也是对诸葛亮自许甚高,决不轻易结交出仕的再次揭示。刘备“凡三往”求见诸葛亮,这就完全可以证明刘备的求贤下士是出自真心诚意,诸葛亮这才同他相见。刘备“三往”,旨在讨计问策,以成就大业。问策之前,刘备先“屏”去左右人等,这就进一步说明,他们虽然只是初次相见,但决非一般的往来酬酢,弄得如此机密,想必有大事相商。事实也正是这样。刘备“屏”去左右之后,首先从“汉室倾颓,奸臣窃命,主上蒙尘”的天下政治形势说起,表露他对汉室江山倾颓,皇帝遭到挟持的深切忧伤,以及对奸臣(主要指曹操)窃取政柄的强烈不满。接着又以十分谦逊的口吻和坚定的态度述说了自己“兴汉除奸”,“欲信大义于天下”的平生抱负。最后诚挚恳切地提出咨询,向诸葛亮求教,从而引出诸葛亮的对策。诸葛亮对策,是本文的重点,也是集中刻画诸葛亮这个卓越的政治家和军事家形象的重点。
  用“有感”作为政治抒情诗的题目,创自杜甫。李商隐这首诗,不但承继了杜甫关注国家命运的精神和以律体反映时事、抒写政治感慨的优良传统,而且在风格的沉郁顿挫、用事的严密精切乃至虚字的锤炼照应等方面,都刻意描摹杜律。诗的风格,酷似杜甫的《诸将五首》;它的立意,可能也受到“独使至尊忧社稷,诸君何以答升平”这两句诗的启发。但比起他后期学杜的律诗(如《筹笔驿》《二月二日》等),他前期的这类作品就不免显得精严厚重有余而纵横变化不够。
  春季正是山花烂漫的季节,桃红李白,而女主人公的心绪却纷乱如麻。忽然从遥远的方向,传来了悠扬的乐声,大约是《折柳》吧!于是她让自己沉醉在其中,让自己的心飞向遥远的边塞,飞到丈夫的身边。
  《《无家别》杜甫 古诗》和“三别”中的其他两篇一样,叙事诗的“叙述人”不是作(shi zuo)者,而是诗中的主人公。这个主人公是又一次被征去当兵的独身汉,既无人为他送别,又无人可以告别,然而在踏上征途之际,依然情不自禁地自言自语,仿佛是对老天爷诉说他无家可别的悲哀。
  王安石《题张司业》诗说:“看似寻常最奇崛,成如容易却艰辛。”颇能道出这首诗的艺术风格和创作甘苦。诗以秋风起兴,这是自《诗经》以来常用的手法。秋风一起,北雁南飞,他乡羁旅,易触归思。例如刘禹锡的《秋风引》就曾说:“何处秋风至,萧萧送雁群。朝来入庭树,孤客最先闻。”我们再来看看诗人的历史,原来他本籍吴中(今江苏苏州),这又使人想起晋人张翰的故事。据《晋书·张翰传》说:“因见秋风起,乃思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍,曰:‘人生贵得适志,何能羁宦数千里以要名爵乎!’遂命驾而归。”张籍与张翰异代同里,且俱宦游北方。张翰因预测到齐王司马冏即将作乱,知机引退,张籍未必有什么政治上的原因,但在见秋风而思故乡这一点上,却极其相似。他虽不能像张翰那样马上“命驾而归”,但却把一腔思乡之情倾泻在纸上。这种感物缘情的创作冲动,虽然用的是传统的手法“起兴”,但其中包括如许丰富的内涵,不能不是此诗的一个特色。
  颔联转入写景。涓细的水流载着落花漂浮而去,片断的云彩(cai)随风吹洒下一阵雨点。这正是南方暮春时节具有典型特征的景象,作者把它细致地描画出来,逼真地传达了那种春天正在逝去的气氛。不仅如此,在这一幅景物画面中,诗人还自然地融入了自己的身世之感。那漂浮于水面的落花,那随风带雨的片云,漂泊无定,无所归依,正是诗人自身沦落无告的象征。扩大开来看,流水落花,天上人间,一片大好春光就此断送,也可以看作诗人深心眷念的唐王朝终于被埋葬的表征。诗句中接连使用“细”、“浮”、“别”、“断”、“孤”这类字眼,更增添了景物的凄清色彩,烘托了诗人的悲凉情绪。这种把物境、心境与身境三者结合起来抒写,达到融和一体、情味隽永的效果,正是韩偓诗歌写景抒情的显著特色。
  动态诗境
  【其九】  武侯祠堂不可忘:武侯,即三(ji san)国蜀相诸葛亮。刘备死,亮辅后主刘禅,以丞相封武乡侯,谥为忠武侯。武侯祠堂:供俸诸葛亮的祠堂,在白帝城西数里的关庙沱附近,解放初尚存,改为村初级小学校舍,不久圮废。为什么说诸葛的祠堂不可遗忘呢?因为诸葛亮有卓越的见识和军事才干。他帮助刘备建立蜀汉,刘备死后又辅佐后主刘禅治理国家。他对刘备忠心耿耿,他的“鞠躬尽瘁,死而后已”的忠贞气节深为杜甫所尊崇。杜甫的《咏怀古迹五首·之五》写道:“诸葛大名垂宇宙,宗臣遗像肃清高,三分割据纡筹策,万古云霄一羽毛,伯仲之间见伊吕,指挥若空失箫曹。运移汉祚终难复,志决身歼军务劳。”对诸葛亮的评价极高。  中有松柏参天长:这既是写实又是以松柏之长青喻诸葛之不朽和坚贞;以“参天长”喻诸葛之人品的高洁。  干戈满地客愁破,云日如火炎天凉:为什么“干戈满地客愁破”这种感受呢?因为刘备是明君,诸葛是良臣。诸葛的一生是明良遇合的一生。杜甫虽然生不逢时,但他为诸葛的明良遇合感到欣慰而客愁破。  “云日如火炎天凉”:在葱葱郁郁的林木中,哪怕是盛夏也觉凉快。这是写实。另一方面,在这特定环境——武侯祠里的参天柏松庇荫下,好像诸葛之神对他有所慰藉而感到身心爽适。
  这首诗在写作技巧上也有许多独到之处。首先,它是一首送别诗,但诗人突破一般送别诗写作的框框,不是从写送行入手,而是别开生面地描写洛阳衰败残破的景象,而这种残破不堪的景象又同特定的社会背景紧密地联系在一起,使诗歌在反映现实生活的深度和广吏上都超出了一般送:日诗的范围。其次,诗人在艺术构思上也独具匠心。开头两旬,总领全诗。诗人登山远望,先从洛阳山下笔,然后再写残破的洛阳、萧条荒凉的原野。最后,抒发游子的离乡别土之情。这样,总述与分写相问,由近及远地展开。层次分明,前后照应,结构紧凑,浑然一体。第三,诗歌的语言也很准确、形象、生动。比如:"登"、"望"、"何寂寞"、"尽烧焚"、"皆顿擗"、"上参天"、"侧足刀、"无人烟"等等。写洛阳的残破,诗人用"尽烧焚"来形容、渲染。"尽"字用得恰到好处。一个"尽"字,既写出了董卓之乱给人民造成的灾难,又交代了"何寂寞"的原因。又如:"侧足无行径"旬中的"侧足"二字,也用得极妙。诗人把在草丛中步履艰难的情状,生动、形象地刻画了出来,使人有身临其境之感。总之,这茜'诗无论是在思想内容,还是在艺术形式方面,都代表了曹植前期诗作的一定水平。它是建安诗歌中为数不多的直接反映汉末动乱现实的优秀诗篇之一。
  秋风中接到家信,远自万里之外寄来,谆谆“问我归期未”,这两句从空间和时间的两个方面表现了“我”与“家”的暌隔。而诗人未对来信的殷望作任何正面的答复,仅是铺排了自己所处客乡的秋景。“红叶天”、“黄花地”,显然受了《西厢记·长亭送别》中“碧云天,黄花地,西风紧北雁南飞”的启导,而《西厢记》又是移用了范仲淹《苏幕遮》词的“碧云天,黄叶地”,亦为感秋之作。红叶黄花勾勒了清秋的轮廓,色彩鲜明,但却有一种苍凉冷颓的情韵。尤其是作者在这一背景中添现了“雁”、“人”的活动主角,且雁啼于天,人醉于地,便使这种苍凉冷颓发挥到了极致。“雁啼”最牵愁惹恨,“人醉”则是为了忘忧,而“芭蕉雨声秋梦里”,秋雨的萧疏冷酷,使得乡梦也为之惊醒。这三句景句无不暗寓着人物的客乡况味和主观感受,代表着诗人的“秋怀”。深沉的乡思与有家难归的羁愁,便足以回答“归期未”的提问了。
  汉江,流经陕豫鄂,经过作者的好友吴国宾的家乡,吴国宾来到南京,现在就要回乡,只身踏上万里归途,汉江的明月会一路相送,回家后,不要轻易把身上的衣服洗掉,因为衣上沾着了帝京的灰尘。
  “田氏仓卒骨肉分,青天白日摧紫荆。交柯之木本同形,东枝憔悴西枝荣。无心之物尚如此,参商胡乃寻天兵。孤竹延陵,让国扬名。高风缅邈,颓波激清。尺布之遥,塞耳不能听。”田氏三兄弟要分家时,庭中的紫荆树立即枯死。传说黄金山有一种树木,朝东的枝条憔悴而西边的枝条荣润,树犹如此啊,何况骨肉兄弟?诗人反复列举古人的事迹,借以慨叹江河日下,哀惜渐渐消逝的淳朴之风。

创作背景

  关于此词的创作时间,有人认为是岳飞第一次北伐,即岳飞30岁出头时所作。如邓广铭先生就持此说。

  

萨都剌( 两汉 )

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简 介

萨都剌 萨都剌(约1272—1355)元代诗人、画家、书法家。字天锡,号直斋。回族(一说蒙古族)。其先世为西域人,出生于雁门(今山西代县),泰定四年进士。授应奉翰林文字,擢南台御史,以弹劾权贵,左迁镇江录事司达鲁花赤,累迁江南行台侍御史,左迁淮西北道经历,晚年居杭州。萨都剌善绘画,精书法,尤善楷书。有虎卧龙跳之才,人称燕门才子。他的文学创作,以诗歌为主,诗词内容,以游山玩水、归隐赋闲、慕仙礼佛、酬酢应答之类为多,思想价值不高。萨都剌还留有《严陵钓台图》和《梅雀》等画,现珍藏于北京故宫博物院。

界围岩水帘 / 漆雕红岩

"云容覆枕无非白,水色侵矶直是蓝。
"不耕南亩田,为爱东堂桂。身同树上花,一落又经岁。
惊回白鸟入残阳。久无书去干时贵,时有僧来自故乡。
堪笑高阳病酒徒,幅巾潇洒在东吴。秋期净扫云根瘦,
莫道无心便无事,也曾愁杀楚襄王。"
云涛触风望,毫管和烟搦。聊记梦中游,留之问禅客。"
五峰攒寺落天花。寒潭盥漱铜瓶洁,野店安禅锡杖斜。
野白梅繁后,山明雨散初。逍遥向云水,莫与宦情疏。"


白莲 / 公叔辛

晋鄙兵回为重难,秦师收旆亦西还。 今来不是无朱亥,谁降轩车问抱关。
"寒女命自薄,生来多贱微。家贫人不聘,一身无所归。
此时乘去必青骡。图中含景随残照,琴里流泉寄逝波。
"松下清风吹我襟,上方钟磬夜沈沈。已知庐岳尘埃绝,
片月影从窗外行。驯鹿不知谁结侣,野禽都是自唿名。
天公笺,方修次,且榜鸣篷来一醉。"
烟霞生净土,苔藓上高幢。欲问吾师语,心猿不肯降。"
"青楼枕路隅,壁甃复椒涂。晚梦通帘柙,春寒逼酒垆。


天平山中 / 秦癸

"回首雪峰前,朱门心杳然。离人自呜咽,流水莫潺湲。
撩乱一场人更恨,春风谁道胜轻飙。"
略抛床下怕泉流。青天露拔云霓泣,黑地潜擎鬼魅愁。
七雄三杰今何在,休为闲人泪满襟。"
以目为水鉴,以心作权衡。愿君似尧舜,能使天下平。
退归旧隐来,斗酒入茅茨。鸡黍匪家畜,琴尊常自怡。
"剩欲逢花折,判须冒雨频。晴明开渐少,莫怕湿新巾。
溪上破门风摆斜。石井晴垂青葛叶,竹篱荒映白茅花。


赴洛道中作 / 濮阳雪利

"左右捣凝膏,朝昏布烟缕。方圆随样拍,次第依层取。
"酒痕衣上杂莓苔,犹忆红螺一两杯。
却讶巢倾不损枝。入户便从风起后,照窗翻似月明时。
饭野盂埋雪,禅云杖倚松。常修不住性,必拟老何峰。"
"汉家英杰出皇都,携手河梁话入胡。
秋尽草虫急,夜深山雨重。平生心未已,岂得更相从。"
"清曙萧森载酒来,凉风相引绕亭台。数声翡翠背人去,
虚伫神素,脱然畦封。黄唐在独,落落玄宗。"


书扇示门人 / 庾芷雪

一生无事烟波足,唯有沙边水勃公。"
衣巾紫华冷,食次白芝寒。自觉有真气,恐随风力抟。
太平寺主惟轻薄,却把三公与贼臣。"
"吟诗早得名,戴豸又加荣。下国闲归去,他人少此情。
"忆山摇膝石上晚,怀古掉头溪畔凉。
却恐重来路不通,殷勤回首谢春风。
重来别处无人见,芳草斜阳满渡头。"
依依宋玉宅,历历长卿村。今日空江畔,相于只酒樽。"


竹枝词二首·其一 / 摩雪灵

楚岫接乡思,茫茫归路迷。更堪斑竹驿,初听鹧鸪啼。"
"高峰凌青冥,深穴万丈坑。皇天自山谷,焉得人心平。
静则守桑柘,乱则逃妻儿。金镳贝带未尝识,
"带号乞兵急,英雄陷贼围。江山犹未静,鱼鸟欲何归。
"一石雄才独占难,应分二斗借人寰。澄心不出风骚外,
云霞水木共苍苍,元化分功秀一方。百里湖波轻撼月,
何人知道寥天月,曾向朱门送莫愁。"
仰首乍眩施,回眸更辉z8.檐端凝飞羽,磴外浮碧落。


杭州开元寺牡丹 / 司徒峰军

"便向中流出太阳,兼疑大岸逼浮桑。门前白道通丹阙,
"江草暖初绿,雁行皆北飞。异乡那久客,野鸟尚思归。
路上野花发,雨中青草寒。悠悠两都梦,小沛与长安。"
明珠无颣亦羞圆。堪居汉苑霜梨上,合在仙家火枣前。
一事与君消远宦,乳蕉花发讼庭前。"
全罩英雄入网罗。提剑尚残吴郡国,垂衣犹欠魏山河。
尽逐红旌到山里。焙中清晓朱门开,筐箱渐见新芽来。
一生肝胆易开张。退飞莺谷春零落,倒卓龙门路渺茫。


中秋夜洞庭湖对月歌 / 纳喇云霞

不敢怨于天,唯惊添岁月。不敢怨于君,只怕芳菲歇。
仙鸟偏栖药树枝。远壑度年如晦暝,阴溪入夏有凌澌。
"心如野鹿迹如萍,谩向人间性一灵。
羸僮相对亦无眠。汝身哀怨犹如此,我泪纵横岂偶然。
已觉寒松伏,偏宜后土疲。好邀清啸傲,堪映古茅茨。
"波际插翠筠,离离似清籞.游鳞到溪口,入此无逃所。
"失意闲眠起更迟,又将羁薄谢深知。囊书旋入酒家尽,
欲起九原看一遍,秦淮声急日西斜。"


菩萨蛮·题画 / 逸泽

"双凤衔书次第飞,玉皇催促列仙归。云开日月临青琐,
郢浦雁寻过,镜湖蝉又鸣。怜君未归日,杯酒若为情。"
见《宣和书谱》)"
"浮屠从西来,事者极梁武。岩幽与水曲,结构无遗土。
幽径薜萝色,小山苔藓痕。欲依师问道,何处系心猿。"
"魏武龙舆逐逝波,高台空按望陵歌。
万事销沈向一杯,竹门哑轧为风开。
"分合老西秦,年年梦白苹.曾为洞庭客,还送洞庭人。


四月二十三日晚同太冲表之公实野步 / 日寻桃

东域已过寅卯时。大海浪中分国界,扶桑树底是天涯。
半岩翡翠巢,望见不可攀。柳弱下丝网,藤深垂花鬘.
尺书未达年应老,先被新春入故园。"
玉衬一厅侵骨凉。砌竹拂袍争草色,庭花飘艳妒兰香。
见《宣和书谱》)"
宁论抱困荒城侧。唯君浩叹非庸人,分衣辍饮来相亲。
酬德酬恩两无路,谩劳惆怅凤城东。"
旅人莫怪无鱼食,直为寒江水至清。"