译文
如今若不是有你陈元礼将军,大家就都完了。
每到达一个驿站我都要首先下马(ma)(ma),沿墙绕柱东看西樵寻找你的(de)题诗。
梦中的你恐不会是鬼魂吧, 路途遥远生与死实难估计。 灵魂飘来是从西南青枫(feng)林, 灵魂返回是由关山的黑地。
阴阳参合而生万物,何为本源何为演变?
看到《琴台》杜甫 古诗旁的一丛野花,我觉得(de)它就像卓文君当年的笑容;一丛丛碧绿的蔓草,就如同卓文君当年所穿的碧罗裙。
当年碧峰上遗留的马蹄痕迹,现在早已被青苔掩盖。
听说朔方有很多勇敢而有谋略的人,而今天谁会成为像大将郭子仪一样的人?
叹息你又一次不能遂意,何况在这柳条新绿的初春。
凶器袭来王亥被杀,女子究竟如何得以保(bao)存性命?
拉弓要拉最坚硬的,射箭要射最长的。射人先要射马,擒贼先要擒住他们的首领。
又像风吹枯桑老柏沙沙响,还像九只雏凤鸣叫啾啾啼。
实在是没人能好好驾御。
穆王御马巧施鞭策,为何他要周游四方?
伯乐一走过冀北的郊野,马群就空了。那冀北的马在天下是最多的,伯乐虽然善于相马,又怎么能够使马群为之一空呢?解释的人说:“我所说的空,不是没有马,是没有好马。伯乐识马,遇到好马就把它挑了去,马群中没有留下好马了.假如没有好马了。即使说没有马,也不是虚夸的话。” 东都洛阳,本来是士大夫的冀北,怀有才能,深深隐居而不愿为官换取俸禄的人,洛水北岸的叫石生,洛水南岸的叫温生。大夫乌公,凭着天子赐给的斧月镇守河阳的第三个月,认为石生是人才,以礼为工具,将他罗致到幕府之下。没有几个月的工夫,又认为温生是人才,于是让石生作介绍人,以礼为工具,又将温生罗致到幕府之下。纵然东都确实有很多才能出众的人,早晨挑走一人,选拔其中最优秀的,晚上挑走一人,选拔其中最优秀的,那么从东都留守,河南府尹,到各部门的主管官员,以及我们两县的大夫,政事有不顺利之处,事情有疑惑不解之处,又到哪里去咨询从而妥善处理呢?士大夫辞去官位而闲居里巷的人,同谁去交游呢?年轻的后辈,到哪里去考察道德,询问学业呢?东西往来,经过东都的官员,也不能在他们的居处以礼仪拜访他们了.人们以这样的情况而称赞说:“大夫乌公一镇守河阳,东部处士的茅庐中竟没有人了!”难道不可以吗? 天子治理天下,他所托重和依靠的人,只是宰相和将军罢了。宰相在朝廷为天子求贤人,将军在幕府为天子求得谋士和武将,这样,设想内外得不到治理,是不可能的了。我羁留此地,不能自己退而离去,想靠石生,温生的帮助直到告老归去。现在他们都被有权力的人夺去了,我怎么能不耿耿于怀呢?温生到了那里之后,在军门拜见乌公时,请以我前面说的关于宰相将军选拔人才的话,替天下道贺;请把我后面说的关于把我对他选尽东都贤人的私怨告诉他。
道旁设帐为我饯行,慰籍我此次远征的艰辛。
小伙子们真强壮。
注释
⑵童稚:儿童,小孩。四十:一作“三十”。
⑶但见:只看到。宁知:怎知。没(mò):隐没。
毁尸:毁坏的尸体。
三辅豪:三辅有名的能吏。
⒁浪萍风梗:浪中之浮萍,风中之断梗。形容形容人漂泊不定。
⑻巫峡:长江三峡之一,因穿过巫山得名。