首页 古诗词 薄幸·淡妆多态

薄幸·淡妆多态

清代 / 任效

何人采国风,吾欲献此辞。"
门随深巷静,窗过远钟迟。客位苔生处,依然又赋诗。"
墓前靡靡春草深,唯有行人看碑路。"
连樯荆州船,有士荷矛戟。南防草镇惨,沾湿赴远役。
西陵树色入秋窗。木奴向熟悬金实,桑落新开泻玉缸。
已衰病方入,四海一涂炭。干坤万里内,莫见容身畔。
人道我卿绝世无。既称绝世无,天子何不唤取守京都。"
律比昆仑竹,音知燥湿弦。风流俱善价,惬当久忘筌。
"芳信来相续,同心远更亲。数重云外树,不隔眼中人。
旧识能为态,新知已暗疏。治生且耕凿,只有不关渠。
千里犹残旧冰雪,百壶且试开怀抱。垂老恶闻战鼓悲,
西崖特秀发,焕若灵芝繁。润聚金碧气,清无沙土痕。
"瘴疠浮三蜀,风云暗百蛮。卷帘唯白水,隐几亦青山。
"炼丹文武火未成,卖药贩履俱逃名。出谷迷行洛阳道,
失学从愚子,无家住老身。不知西阁意,肯别定留人。
日来知自强,风气殊未痊。可以加药物,胡为辄忧煎。
"巉巉小山石,数峰对窊亭。窊石堪为樽,状类不可名。
"西蜀冬不雪,春农尚嗷嗷。上天回哀眷,朱夏云郁陶。
主将晓逆顺,元元归始终。一朝自罪己,万里车书通。
若是雁门寒月夜,此时应卷尽惊沙。
"翰林逼华盖,鲸力破沧溟。天上张公子,宫中汉客星。


薄幸·淡妆多态拼音解释:

he ren cai guo feng .wu yu xian ci ci ..
men sui shen xiang jing .chuang guo yuan zhong chi .ke wei tai sheng chu .yi ran you fu shi ..
mu qian mi mi chun cao shen .wei you xing ren kan bei lu ..
lian qiang jing zhou chuan .you shi he mao ji .nan fang cao zhen can .zhan shi fu yuan yi .
xi ling shu se ru qiu chuang .mu nu xiang shu xuan jin shi .sang luo xin kai xie yu gang .
yi shuai bing fang ru .si hai yi tu tan .gan kun wan li nei .mo jian rong shen pan .
ren dao wo qing jue shi wu .ji cheng jue shi wu .tian zi he bu huan qu shou jing du ..
lv bi kun lun zhu .yin zhi zao shi xian .feng liu ju shan jia .qie dang jiu wang quan .
.fang xin lai xiang xu .tong xin yuan geng qin .shu zhong yun wai shu .bu ge yan zhong ren .
jiu shi neng wei tai .xin zhi yi an shu .zhi sheng qie geng zao .zhi you bu guan qu .
qian li you can jiu bing xue .bai hu qie shi kai huai bao .chui lao e wen zhan gu bei .
xi ya te xiu fa .huan ruo ling zhi fan .run ju jin bi qi .qing wu sha tu hen .
.zhang li fu san shu .feng yun an bai man .juan lian wei bai shui .yin ji yi qing shan .
.lian dan wen wu huo wei cheng .mai yao fan lv ju tao ming .chu gu mi xing luo yang dao .
shi xue cong yu zi .wu jia zhu lao shen .bu zhi xi ge yi .ken bie ding liu ren .
ri lai zhi zi qiang .feng qi shu wei quan .ke yi jia yao wu .hu wei zhe you jian .
.chan chan xiao shan shi .shu feng dui wa ting .wa shi kan wei zun .zhuang lei bu ke ming .
.xi shu dong bu xue .chun nong shang ao ao .shang tian hui ai juan .zhu xia yun yu tao .
zhu jiang xiao ni shun .yuan yuan gui shi zhong .yi chao zi zui ji .wan li che shu tong .
ruo shi yan men han yue ye .ci shi ying juan jin jing sha .
.han lin bi hua gai .jing li po cang ming .tian shang zhang gong zi .gong zhong han ke xing .

译文及注释

译文
  宋人陈谏议家里有一匹劣马(ma),性情暴躁,不能驾驭,踢伤咬伤了很多人。一天,他走进马棚,没看到这匹马,于是(shi)责问仆人:“那匹马怎么不见了?”仆人说是陈尧咨把马卖给商人了。陈尧咨是陈谏议的(de)儿子(zi)。陈谏议马上召来儿子,说:“你是朝中重臣,家里周围的人都不能制服这匹马,商人又怎么能养它呢?你这是把祸害转嫁给别人啊!”(陈谏议)赶紧命人去追商人牵回马,并把卖马的钱退给商人。他告诫仆人把那匹马养到老死。(因此)当(dang)时的人们称赞陈谏议有一种古代贤仁之风。
参(cān通“叁”)省(xǐng)
  胡虏横行于北方,胡星闪耀着光芒,胡人又一次发动了对汉族的侵略战争。告急的文书快如闪电,报警的烽火日夜燃烧。汉朝救边的将领受了皇帝的命令出征(zheng),战车森严地列队前进。英明的皇帝着急得不能安眠,他按着宝剑,驱除胡虏的决心十分坚定。大将出征讨伐胡人时,君(jun)王亲自为他推车,并郑重地对他嘱咐一番,授之以指挥作战的全权。极远的沙漠上顿时扬起了战争的灰烟,杀气顿时充斥在边塞。在赤山安兵布阵,在长城边的紫塞设营扎寨。北方的初冬风沙十分猛烈,旌旗飒飒,飘扬在万物凋伤的边塞。在边地的月光下吹奏出悲壮的画角声,战士的军衣上凝聚了层层寒霜。攻破敌国,弯弓射杀胡人的贤王,终于平荡了单于的部队,匈奴所属的部落各自奔亡。功成回来酬报天子,各地人民纷纷行歌庆贺,一直迎接战胜的军队回归到咸阳。
红红的太阳已经升到最高处了,透过帘幕照进宫内,可从昨夜便开始的舞乐狂欢还没结束,宫女们鱼贯而入,挨个儿将金炉里快要燃尽的檀香,重新添加上,她们训练有素而又轻盈的莲步,是不会把那些铺设在地上的红色锦(jin)缎弄皱的。
月亮偏在离别时散播光泽,想必思念故人会使得妻子为之蹙眉吧。
汤从囚地重泉出来,究竟他有什么大罪?
充满委屈而没有头绪啊,流浪在莽莽原野荒郊。
归来再也不能见面,唯有锦瑟横躺长存。
最令人喜爱的是小儿子,他正横卧在溪头草丛,剥着刚摘下的莲蓬。
鸾乌凤凰为我在前戒备,雷师却说还没安排停当。
只要有重回长安的机会,我是不敢像贾谊那样因为被贬而感到遗憾的。
流水好像对我充满了情意,傍晚的鸟儿随我一同回还。
君子重义气为知己而死,荆轲仗剑就要辞别燕京。
姑且跟随田间老汉细细攀谈,     

注释
141.终然为害:指象一直想杀舜。
⒄端正:谓圆月。
(60)随珠:即明月之珠。春秋时随国之侯救活了一条受伤的大蛇,后来大蛇衔来一颗明珠报答他的恩惠。后世称为随珠。
⒆嶂:指直立像屏障一样的山峰。
(51)不暇:来不及。
5.金声而玉应:发声和应声如金玉碰撞的声音。
(34)奖饰:奖励称誉。

赏析

  第二联以空中与地上景象相互映衬,进一步表现路途的寂寞荒凉。正值三春季节,南国正是“江南草长,群莺乱飞”之时,无奈春风不度玉门关,一路上唯见偶尔飞过的归雁;平视前方,漫漫长路上极少有行人往来(lai)。
  末联便直抒这种倾慕心情,诗人道:我迟迟逗留着,不舍得归去。今日之游,我愈加喜爱这块胜地了,因为,它与我的庐舍相近。近,我得以迟归,又得以常来。现在,快要掌灯吃晚饭了,我也该同去了。不过,等那雪花纷扬时,我要重来此地,观赏那银装素裹的世界。
  黄子云在他的《野鸿诗的》中说:“飞卿古诗与义山近体相埒,题既无谓,诗亦荒谬;若不论义理而只取姿态,则可矣。”像温庭筠(ting jun)这样的古诗,说“题既无谓”是可以的,因为他本来就是借题发挥,本无所谓。但要说“诗亦荒谬”,就未免不懂得使意境诗化,这正是诗的美学价值之所在。也正诗之所以于散文之外,可以卓然独立于文坛的地方。它的优点,恰恰是寓“义理”于“姿态”之中,而不是离姿态而说理。温庭筠这里正是通过这位采莲女一路心思而创造了一位有着高尚情操的姑娘,写得非常委婉温柔,又是十分聪明和多情。她不仅姿态如画,神态也逼真,非常饱满而又富有感染力。读了以后,竟使人牵挂这位明知不是真圆的姑娘,感情摇荡以后的命运。正因为她是这样的逼真感人,不由得使读者要想到:这或许正是当年的温庭筠。温庭筠曾得到过令狐綯和宣宗给予他的美好的待遇,但终因不是“真圆”吧,他还是选择了“窜死”的道路。则读到这末联,不能不为他那样的而惋惜。许多人对于温庭筠的诗只习惯于从字面去求解释,于是说他是什么唯美主义的、形式主义的,甚至是猥亵的;这当然都是徒劳的。一个作家的作品,不能离开作家的本身社会地位、政治倾向、性格、气质、文化修养以及他的审美趣味。如果顺着这个规律去找,则就会发现这位姑娘此时的心理,其寄托着诗人的感情,就是完全可以理解的了。
  人活在世上,总要找到生命的价值,否则人就会处在焦虑和不安之中。而社会总是有一套公认的价值标准,多数人便以此为安身立命的依据。拿陶渊明的时代来说,权力、地位、名誉,就是主要的价值尺度。但陶渊明通过自己的经历,已经深深地懂得:要得到这一切,必须费尽心机去钻营、去争夺,装腔作势,吹牛拍马,察言观色,翻云覆雨,都是少不了的。在这里没有什么尊严可说。他既然心甘情愿从官场中退出来,就必须对社会公认的价值尺度加以否定,并给自己的生命存在找到新的解释。
  “畏落众花后,无人别意看”。承上联,继续抒写《早梅》谢燮 古诗的原因。唯怕百花开在先头,自己落了后,没有人再来观赏,所以,争先恐后,早早放出了芳香。“畏”字引出的意义深远。原来,梅花独自早早开放,是有着一种追求的,不能落在“众花后”,而要开在“百花前”。诗人用拟人化的手法,赋予了梅花人的个性,用“疑”“畏”等极富于表现心理状态的字眼,生动描写了梅花不怕严寒的坚强性格和不甘落后的进取精神。而且,巧妙地寄寓了诗人自己怀才不遇、孤芳自赏的情怀。
  《全唐诗》卷二三九与卷一五〇均录此诗,作者一为钱起,一为刘长卿。一般选本多编在钱起集下。
  “耳目”两句,为全篇警策,宋人说它“切中膏肓”(《诗林广记》引钱晋斋语),得以广泛传诵。诗人说,眼前的美丑尚(chou shang)不能辨,万里之外的“夷狄”情况何以判断?又何以能制定制服“夷狄”之策呢?这是极深刻的历史见解,而又以诗语出之,千古罕见。事实却不是“制夷狄”而是为“夷狄”所“制”。因而自然引出“汉计诚已拙”这一判语。
  一、二两句言世间盛衰变化本甚迅捷,而我半生沦落;今隐于丘园行将四年,于仕途甚感渺茫。三、四两句言丘园中虽不乏花晨月夕,然家贫无酒可以消忧,又无知己可以相慰藉。三年在京守丧,四年杨弁平后移家永乐,仍为秘省正字,官职没有升迁,况且遇到丁忧,故云“年年定”也。五、六对仗衬贴,“青袍似草”、“白发如丝”,不惟设色相映,更叹官卑秩微而头颅渐大;草青、丝自,兼具衰飒之象;“年年定”,一年盼过一年,无丝毫升迁之迹象;“日日新”,日子倏忽消逝,鬓发日日改白。一“定”一“新”,动感相映,所谓仕进无路,汲引无门也,所以最后感叹“未知何路到龙津”。
  诗人对友人英姿勃发、舍身报国、不计名利的行为极为赞赏,又进一步饶有兴趣地设想友人戍守边疆一定会产生思乡之念,最后祈盼早日荡平虏寇,还边境以安宁。全诗充满爱国主义豪情。
  一、议论附丽于形象。既是咏史,便离不开议论。然而好的诗篇总是以具体形象感人,而不是用抽象的道理教训读者。议论不脱离生动的形象,是这两首诗共同的优点。
  前四句全是写景,诗行与诗行之间跳跃、飞动。首联写春,颔联便跳写秋。第三句写白昼,第四句又转写夜间。仅用几组典型画面,便概括了诸葛亮最后一百多天里运筹帷幄、未捷身死的情形,慷慨悲壮,深沉动人,跌宕起伏,摇曳多姿。温庭筠诗本以侧艳为工,而此篇能以风骨遒劲见长,确是难得。后四句纯是议论,以历史事实为据,悲切而中肯。
  《《春晓》孟浩然 古诗》这首小诗,初读似觉平淡无奇,反复读之,便觉诗中别有天地。它的艺术魅力不在于华丽的辞藻,不在于奇绝的艺术手法,而在于它的韵味。整首诗的风格就像行云流水一样平易自然,然而悠远深厚,独臻妙境。千百年来,人们传诵它,探讨它,仿佛在这短短的四行诗里,蕴涵着开掘不完的艺术宝藏。
  “真珠小娘下青廓,洛苑香风飞绰绰。”这两句开门见山,写真珠身带袅袅飘动的香风来到洛苑,有如仙姬神女自天而降。着一“下”字,又着一“飞”字,真珠飘然而至之状宛如亲睹,用字极为传神。
  三、四句写儿童挑促织,表面上看似乎与“客情”无关,实际上是用儿童的快乐——无忧无虑,来反衬自己旅居的孤独和愁思。
  独凭朱栏立凌晨,山色初明水色新。
  《《九辩》宋玉 古诗》现传本子中,有分为九章的,也有分为十章的。其实,无论分九章、十章,都没有必要作过多的争辩,因为全篇作品,贯穿的只是悲秋主题。在不同的诗章中,不过是把悲秋情怀反覆咀嚼、重沓喻示而已。今参酌洪兴祖《楚辞补注》、朱熹《楚辞集注》,分为十章。
  形神问题是中国哲学中的一个重要命题,特别是老庄哲学中涉及形神关系的论述很多,如《文子·下德》中引老子语曰:“太上养神,其次养形。”《淮南子·原道训》中说:“以神为主者,形从而利;以形为制者,神从而害。”都表示了以神为主,以形为辅,神贵于形的观念。同时也指出了形神一致,不可分割的联系,如《淮南子·原道训》中说:“夫形者,生之舍也;气者,生之充也;神者,生之制也;一失位,则三者伤矣。”即指出了形、气、神三者对于生命虽各有各的功用,然三者互相联系,不可缺一。又如汉初推崇黄老思想的司马谈在《论六家要指》中说:“凡人之所生者,神也;所托者,形也;神太用则竭,形大劳则敝,形神离则死。”更直接地指出了形神合一,这便是老庄哲学中朴素唯物主义思想的体现。然而,在佛教兴起之后,佛教徒鼓吹形灭神不灭,灵魂永恒的唯心思想,如与陶渊明同时的沙门慧远曾作《形尽神不灭论》、《佛影铭》以发挥此种理论,《佛影铭》中就说:“廓矣大象,理玄无名,体神入化,落影离形。”意在宣扬神形分离,各自独立的主张,这种对形、影、神三者关系的见解代表了佛教徒对形骸与精神的认识,在当时的知识界曾有过广泛影响。慧远就曾命其弟子道秉远至江东,请深受佛教影响的著名的文学家谢灵运制铭文,以充刻石。陶渊明的这组诗就是在这样的背景下写成的。慧远本人与渊明也有交谊,如慧远曾于义熙十年(414年)在庐山东林寺召集一百二十三人结白莲社,讲习佛教,他曾邀渊明参加,而渊明却“攒眉而去”,可见他们在论学旨趣上并不一致,如对形影神的看法就有很明显的分歧。渊明对此的认识可以说基本上本于道家的自然思想,这在他自己的小序中已加说明,陶渊明以为世间的凡夫俗子,不管贫富智愚,都在拚命地维持生命,其实是十分糊涂的事,因而他极力陈述形影的苦恼,而以神来辨明自然的道理,解除人们的疑惑。他揭出“自然”两字,以明其立论之根本。《老子》上说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”可见道家学说也以取法自然为核心,由此可知陶渊明的思想渊薮。此组诗中他让形影神三者的对话来表明自己的看法。
  刘勰所说,是南北朝时代对颂的正体的认识。在一代文豪韩愈手中,也需要遵循这个文体的轨范。但此文对我们来说,重点所在,在其意而不在其形。
  最后,诗人奉劝黄裳:“愿君学长松,慎勿作桃李。受屈不改心,然后知君子。”希望他能够学习松树的高贵品质和精神风貌,而千万不要象桃李那样,靠着趋附时势而娇艳一时。作为监察御使,更应(geng ying)坚持真理,即使受到打击和挫折,也决不改变志向。这样,才能成为一个意志坚强、有所作为的人。“受屈不改心”,这是李白在唐玄宗统治集团黑暗统治之下,坚持进步政治理想的决心,也是向打击、迫害他的腐朽权奸的勇敢挑战,对黄裳之流的讽刺与规劝。

创作背景

  诗人在外出的旅途中,经过新市,住在一间姓徐的人开设的客店里,农村美丽的风光和儿童嬉戏的情景,深深吸引了他,触发了他的诗兴。

  

任效( 清代 )

收录诗词 (4869)
简 介

任效 任效,字廷忠。东莞人。明代宗景泰四年(一四五三)举人,官迁江训导。事见清道光《广东通志》卷七一。

去者日以疏 / 白恩佑

小弦紧快大弦缓。初调锵锵似鸳鸯水上弄新声,
菊花从此不须开。殊方日落玄猿哭,旧国霜前白雁来。
住山年已远,服药寿偏长。虚弃如吾者,逢君益自伤。"
"枯松老柏仙山下,白帝祠堂枕古逵。迁客无辜祝史告,
成名因事大江公。一身千里寒芜上,单马重裘腊月中。
"闻道桃源去,尘心忽自悲。余当从宦日,君是弃官时。
冯夷逝兮护轻桡,蛟龙行兮落增潮。泊中湖兮澹而闲,
牧马胡天晚,移军碛路长。枕戈眠古戍,吹角立繁霜。


自常州还江阴途中作 / 周玉瓒

别岸迥无垠,海鹤鸣不息。梁城多古意,携手共凄恻。
"降士林沾蕙草寒,弦惊翰苑失鸳鸾。
"昼刻传唿浅,春旗簇仗齐。退朝花底散,归院柳边迷。
善抚琴瑟有文章。新妍笼裙云母光,朱弦绿水喧洞房。
那知今夜长生殿,独闭山门月影寒。"
"男儿贵得意,何必相知早。飘荡与物永,蹉跎觉年老。
睡觉欻然起攘臂。任生知有君,君也知有任生未?
一顾承英达,多荣及子孙。家贫仍受赐,身老未酬恩。


踏莎行·郴州旅舍 / 黄合初

时虽属丧乱,事贵赏匹敌。中宵惬良会,裴郑非远戚。
家国身犹负,星霜鬓已侵。沧洲纵不去,何处有知音。"
"窜身来蜀地,同病得韦郎。天下干戈满,江边岁月长。
"晓日早莺啼,江城旅思迷。微官同寄傲,移疾阻招携。
"凉风动万里,群盗尚纵横。家远传书日,秋来为客情。
定策神龙后,宫中翕清廓。俄顷辨尊亲,指挥存顾托。
兼问前寄书,书中复达否。"
时来展材力,先后无丑好。但讶鹿皮翁,忘机对芳草。"


入若耶溪 / 张道洽

誓吾心兮自明。"
击柝可怜子,无衣何处村。时危关百虑,盗贼尔犹存。"
惯守临边郡,曾营近海山。关西旧业在,夜夜梦中还。"
只益丹心苦,能添白发明。干戈知满地,休照国西营。"
使君高义驱今古,寥落三年坐剑州。但见文翁能化俗,焉知李广未封侯。路经滟滪双蓬鬓,天入沧浪一钓舟。戎马相逢更何日?春风回首仲宣楼。
朱绂何赫赫,绣衣复葱蒨."
移家还作客,避地莫知贤。洛浦今何处,风帆去渺然。"
白发知苦心,阳春见佳境。星河连塞络,刁斗兼山静。


玉真仙人词 / 朱多炡

问俗人情似,充庖尔辈堪。气交亭育际,巫峡漏司南。"
"君不见秦时蜀太守,刻石立作三犀牛。自古虽有厌胜法,
始知世上术,劳苦化金玉。不见充所求,空闻肆耽欲。
积雪与天迥,屯军连塞愁。谁知此行迈,不为觅封侯。
生知七曜历,手画三军势。冰雪净聪明,雷霆走精锐。
抱叶寒蝉静,归来独鸟迟。万方声一概,吾道竟何之。
崔侠两兄弟,垂范继芳烈。相识三十年,致书字不灭。
郊扉及我私,我圃日苍翠。恨无抱瓮力,庶减临江费。"


醉太平·讥贪小利者 / 章煦

"古时杜宇称望帝,魂作杜鹃何微细。跳枝窜叶树木中,
"胶东连即墨,莱水入沧溟。国小常多事,人讹屡抵刑。
"故人亦流落,高义动干坤。何日通燕塞,相看老蜀门。
"一团青翠色,云是子陵家。山带新晴雨,溪留闰月花。
月中桂树落一枝,池上唳孤影。露桃秾李自成谿,
赋诗独流涕,乱世想贤才。有能市骏骨,莫恨少龙媒。
满堂萧瑟如穷边。第一第二拍,泪尽蛾眉没蕃客。
边秋阴易久,不复辨晨光。檐雨乱淋幔,山云低度墙。


菩萨蛮·山城夜半催金柝 / 曹鈖

旧点痕犹浅,新巢缉尚低。不缘频上落,那得此飞栖。"
纵有一直方,则上似奸智。谁为明信者,能辨此劳畏。"
独行寒野旷,旅宿远山青。眷属空相望,鸿飞已杳冥。"
口喻天慈百姓安。礼数自怜今日绝,风流空计往年欢。
旧好何由展,新诗更忆听。别来头并白,相见眼终青。
"愁人空望国,惊鸟不归林。莫话弹冠事,谁知结袜心。
"寂寞柴门掩,经过柱史荣。老夫宁有力,半子自成名。
犹是对夏伏,几时有凉飙。燕雀满檐楹,鸿鹄抟扶摇。


望夫石 / 徐宪卿

昔许霄汉期,今嗟鹏鷃别。图南不可御,惆怅守薄暮。"
"惆怅多山人复稀,杜鹃啼处泪沾衣。
星躔宝校金盘陀,夜骑天驷超天河。欃枪荧惑不敢动,
花源君若许,虽远亦相寻。"
"词客金门未有媒,游吴适越任舟回。
平楚看蓬转,连山望鸟飞。苍苍岁阴暮,况复惜驰晖。"
汉虏互胜负,封疆不常全。安得廉耻将,三军同晏眠。
"左绵公馆清江濆,海棕一株高入云。龙鳞犀甲相错落,


夜行船·别情 / 王拙

地闲花欲雨,窗冷竹生风。几日东林去,门人待远公。"
庭树凌霜柏,池倾萎露荷。岁寒应可见,感此遂成歌。"
往还时屡改,川水日悠哉。相阅征途上,生涯尽几回。"
北邙不种田,但种松与柏。松柏未生处,留待市朝客。
孤峰石戴驿,快马金缠辔。黄羊饫不膻,芦酒多还醉。
"窜身来蜀地,同病得韦郎。天下干戈满,江边岁月长。
野屋流寒水,山篱带薄云。静应连虎穴,喧已去人群。
为君寒谷吟,叹息知何如。"


永遇乐·落日熔金 / 苏替

雨槛卧花丛,风床展书卷。钩帘宿鹭起,丸药流莺啭。
自昔保方正,顾尝无妄私。顺和固鄙分,全守真常规。
云障宽江左,春耕破瀼西。桃红客若至,定似昔人迷。"
所愿见王官,抚养以惠慈。奈何重驱逐,不使存活为。
戎马日衰息,乘舆安九重。有才何栖栖,将老委所穷。
"出门见南山,喜逐松径行。穷高欲极远,始到白云亭。
今夕襄阳山太守,座中流泪听商声。"
忽逢暴兵起,闾巷见军阵。将家瀛海滨,自弃同刍粪。