膳减思调鼎，行稀恐蠹枢。杂莼多剖鳝，和黍半蒸菰。
不须惆怅从师去，先请西方作主人。"
"晚坐松檐下，宵眠竹阁间。清虚当服药，幽独抵归山。
"本性好丝桐，尘机闻即空。一声来耳里，万事离心中。
"荀令香销潘簟空，悼亡诗满旧屏风。
天上参与商，地上胡与越。终天升沉异，满地网罗设。
只自取勤苦，百年终不成。悲哉梦仙人，一梦误一生。"
勿嫌须鬓各皤然。君归北阙朝天帝，我住东京作地仙。
贞元之民苟无病，骠乐不来君亦圣。骠乐骠乐徒喧喧，
"凉风木槿篱，暮雨槐花枝。并起新秋思，为得故人诗。
曙傍窗间至，秋从簟上生。感时因忆事，不寝到鸡鸣。"
"榆荚抛钱柳展眉，两人并马语行迟。
shan jian si diao ding .xing xi kong du shu .za chun duo po shan .he shu ban zheng gu .
bu xu chou chang cong shi qu .xian qing xi fang zuo zhu ren ..
.wan zuo song yan xia .xiao mian zhu ge jian .qing xu dang fu yao .you du di gui shan .
.ben xing hao si tong .chen ji wen ji kong .yi sheng lai er li .wan shi li xin zhong .
.xun ling xiang xiao pan dian kong .dao wang shi man jiu ping feng .
tian shang can yu shang .di shang hu yu yue .zhong tian sheng chen yi .man di wang luo she .
zhi zi qu qin ku .bai nian zhong bu cheng .bei zai meng xian ren .yi meng wu yi sheng ..
wu xian xu bin ge po ran .jun gui bei que chao tian di .wo zhu dong jing zuo di xian .
zhen yuan zhi min gou wu bing .biao le bu lai jun yi sheng .biao le biao le tu xuan xuan .
.liang feng mu jin li .mu yu huai hua zhi .bing qi xin qiu si .wei de gu ren shi .
shu bang chuang jian zhi .qiu cong dian shang sheng .gan shi yin yi shi .bu qin dao ji ming ..
.yu jia pao qian liu zhan mei .liang ren bing ma yu xing chi .
译文
金陵（今南京）从北门桥向西走二里路，有个小仓山，山从清凉山起源，分成两个山岭向下延伸，到桥才消失。山岭蜿蜒狭长，中间有个清池、水田，俗称干河沿。河没有干涸的时候，清凉山是南唐皇帝避暑的地方，当时的繁盛可想而知。称得上金陵名胜的，南边的有雨花台，西南有莫愁湖，北边有钟山，东边有冶城，东北有孝陵，叫做鸡鸣寺。登上小仓山，这些景物就像漂浮起来一样。江湖这么大，云烟变幻那么快，不是山拥有的景致，都被山拥有了。
从南山截段竹筒做成觱篥，这种乐器本来是出自(zi)龟兹。
我本来就最爱游赏名山，面对此景心胸更宽广。
鞍马生涯如浮云，送我送在骠骑亭。
清晨起来，将帘幕卷起，看见满地清霜。天气太多，你用热气呵着纤手，试着描画梅花妆。都因离别的幽恨，所以你故意把双眉画成山的式样，浅淡而又细长。思念往事，痛惜流逝的年华，更是令人感伤。想要唱歌却先收起微笑，想要微笑却又愁上眉头，这真是最令人断肠的事情。
墓碑上的铭文是：有人提拔而任用他，没有谁排挤而阻碍他。唉！许君却死于小小的海陵县主簿的官位上，是什么人使他这样的呢？
犹带初情的谈谈春阴。
钟陵醉饮一别已经十余春，又见到云英轻盈的掌上身。
树皮像开裂的冻手，树叶像细小的鼠耳。
街道上的风光，在纵情赏灯的时候，豪贵家的纱灯笼还未出门，门外的马儿已在嘶吼。我这白发苍苍的平民百姓，没有随从呼前拥后。只有相随作伴的小女，坐在自己的肩头。
空林饿虎白昼也要出来咬人。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但(dan)也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与(yu)世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦(huan)官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑(lv)，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
女子变成了石头，永不回首。
注释
书shu帙（zhì）：书套。帙：包书的布套。
⒂庾信《荡子赋》：“关山惟月明。”郭仲产《秦川记》：陇山东西百八十里，登山岭东望，秦川四五百里，极目泯然。山东人行役至此而顾瞻者，莫不悲思。故歌曰：“陇头流水，分离四下。念我行役，飘然旷野。登高望远，涕零双坠。”
⑴浣溪沙：本唐教坊曲名，后用作词牌。一作《浣溪纱》，又名《浣沙溪》、《小庭花》等。双调四十二字，平韵。南唐李煜有仄韵之作。此调音节明快，句式整齐，易于上口。为婉约、豪放两派词人所常用。
（8）天亡：天意使之灭亡。
[54]是造物者之无尽藏也：这。造物者：天地自然。无尽藏（zàng ）：佛家语。指无穷无尽的宝藏。
⑷岁暮：岁末，一年将终时。
22、下：下达。
“顿忘山岳，坎坷于唐尧之朝；傲想烟霞，憔悴于圣明之代。”他替自己的命运愁苦。然而山岳，烟霞，早已是自古文人生命中的一部分，岂是说忘就能忘的么？
遇物伤凋换，登楼思漫瀰。金攒嫩橙子，瑿泛远鸬鹚。
"名利既两忘，形体方自遂。卧掩罗雀门，无人惊我睡。
压捺潮头敌子胥。神鬼曾鞭犹不动，波涛虽打欲何如。
披砂复凿石，矻矻无冬春。手足尽皴胝，爱利不爱身。
"问君辛夷花，君言已斑驳。不畏辛夷不烂开，
今虽在疏远，竟岁无牵役。饱食坐终朝，长歌醉通夕。
朝载暮载将何用。载向五门官道西，绿槐阴下铺沙堤。
况吾头白眼已暗，终日戚促何所成。不如展眉开口笑，
既上征之不可兮，我奈何兮杯复倾。
"篱菊花稀砌桐落，树阴离离日色薄。单幕疏帘贫寂寞，
天公此意何可量，长教尔辈时节长。"
"平生早游宦，不道无亲故。如我与君心，相知应有数。
应似东宫白赞善，被人还唤作朝官。"
流岁行将晚，浮荣得几多。林泉应问我，不住意如何。"
潜过柳曲斗蛾眉。八人云散俱游宦，七度花开尽别离。
色沮声悲仰天诉，天不遣言君未识。亚身受取白玉羁，
禅尽狂心炼到空。老爱早眠虚夜月，病妨杯酒负春风。
放之小池中，且用救干枯。水小池窄狭，动尾触四隅。
故园渭水上，十载事樵牧。手种榆柳成，阴阴覆墙屋。
"弘农旧县授新封，钿轴金泥诰一通。我转官阶常自愧，
四十至五十，正是退闲时。年长识命分，心慵少营为。
安得遗耳目，冥然反天真。"
澒涌同波浪，铮鏦过管弦。醴泉流出地，钧乐下从天。
菡萏红涂粉，菰蒲绿泼油。鳞差渔户舍，绮错稻田沟。
"近来韩阁老，疏我我心知。户大嫌甜酒，才高笑小诗。
"功名宿昔人多许，宠辱斯须自不知。一旦失恩先左降，
光阴一岁欲终头。池冰晓合胶船底，楼雪晴销露瓦沟。
戾天羽翮徒翰飞。朝偷暮窃恣昏饱，后顾前瞻高树枝。
"今朝春气寒，自问何所欲。酥暖薤白酒，乳和地黄粥。
素液传烘盏，鸣琴荐碧徽。椒房深肃肃，兰路霭霏霏。
"身入青云无见日，手栽红树又逢春。
无儿虽薄命，有妻偕老矣。幸免生别离，犹胜商陵氏。"
北与南殊俗，身将货孰亲。尝闻君子诫，忧道不忧贫。"
家酝不敢惜，待君来即开。村妓不辞出，恐君冁然咍。"
思远镜亭上，光深书殿里。眇然三处心，相去各千里。"
东皇提白日，北斗下玄都。骑吏裙皆紫，科车幰尽朱。
忆得双文独披掩，满头花草倚新帘。
一时幸苟活，久远将何如。怜其不得所，移放于南湖。
梦中几许事，枕上无多时。款曲数杯酒，从容一局棋。
"吾庐不独贮妻儿，自觉年侵身力衰。眼下营求容足地，
"阁前下马思裴回，第二房门手自开，昔为白面书郎去，
红楼嗟坏壁，金谷迷荒戍。石压破阑干，门摧旧梐枑。
晓随残月行，夕与新月宿。谁谓月无情，千里远相逐。
犹胜不悟者，老死红尘间。
林鼠山狐长醉饱。狐何幸，豚何辜，年年杀豚将喂狐。
只合相随觅稻粱。但作悲吟和嘹唳，难将俗貌对昂藏。
"太阴不离毕，太岁仍在午。旱日与炎风，枯焦我田亩。
皇恩只许住三年。绿藤阴下铺歌席，红藕花中泊妓船。
"荀令香销潘簟空，悼亡诗满旧屏风。
用稀印锁涩难开。妻知年老添衣絮，婢报天寒拨酒醅。
还乘小艛艓，却到古湓城。醉客临江待，禅僧出郭迎。
待补苍苍去，樛柯早变龙。"
米碗诸贤让，蠡杯大户倾。一船席外语，三榼拍心精。
尚齿惇耆艾，搜材拔积薪。裴王持藻镜，姚宋斡陶钧。
衡门寂寞朝寻我，古寺萧条暮访君。朝来暮去多携手，
殷勤奉药来相劝，云是前年欲病时。"
武臣少肯封疆死。始知乐与时政通，岂听铿锵而已矣。
坐把蒲葵扇，闲吟三两声。
可图妻子免饥寒。性疏岂合承恩久，命薄元知济事难。
今之主人翻尔疑，何事笼中漫开口。
"樱桃花下送君时，一寸春心逐折枝。
莫言三十是年少，百岁三分已一分。"
欲日盛而星微兮，欲滋兰而歼毒。欲人欲而天从，
最忆西楼人静夜，玉晨钟磬两三声。
"一春惆怅残三日，醉问周郎忆得无。
高有罾缴忧，下有陷阱虞。每觉宇宙窄，未尝心体舒。
褐裘乌帽闭门居。梦游信意宁殊蝶，心乐身闲便是鱼。
会稀岁月急，此事真可惜。几回开口笑，便到髭须白。
鼓声闲缓少忙人。还如南国饶沟水，不似西京足路尘。
微霜才结露，翔鸠初变鹰。无乃天地意，使之行小惩。
但作城中想，何异曲江池。"
菱角执笙簧，谷儿抹琵琶。红绡信手舞，紫绡随意歌。
简书五府已再至，波涛万里酬一言。为君再拜赠君语，
"百花落如雪，两鬓垂作丝。春去有来日，我老无少时。
裁红起高焰，缀绿排新萼。凭此遣幽怀，非言念将谑。
寒轻夜浅绕回廊，不辨花丛暗辨香。
由来生老死，三病长相随。除却念无生，人间无药治。"
雅羡诗能圣，终嗟药未仙。五千诚远道，四十已中年。
挂冠顾翠緌，悬车惜朱轮。金章腰不胜，伛偻入君门。
为寻庄子知归处，认得无何是本乡。"