译文
祖国的大好河山和原来没有什么不同,而(er)(er)人民已成了异族统治的臣民。
孑然一身守在荒芜沼泽啊,仰望浮云在天叹声长(chang)长。
想这(zhe)几天灯前乱舞自娱,酩酊后的歌声倾吐了我的心声,可是有谁怜悯。只有老郑(zheng)老何你哥儿俩跟我知心知肺(fei),我们约定,下次不管刮风也好,下雨也好,一定旧地重游!
(孟子)说:“(用胳膊)挟着泰山去跳过渤海,告诉别人说:‘我做不到。’这确实是做不到。为长辈按摩,告诉别人说:‘我做不到。’这是不肯做,而不是不能做。大王所以不能统一天下,不属于(用胳膊)挟泰山去跳过渤海这一类的事;大王不能统一天下,属于对长辈按摩一类的事。尊敬自己的老人,进而推广到尊敬别人家的老人;爱护自己的孩子,进而推广到爱护别人家的孩子。(照此理去做)要(yao)统一天下如同在手掌上转动东西那么容易了。《诗经》说:‘(做国君的)给自己的妻子作好榜样,推广到兄弟,进而治理好一家一国。’──说的就是把这样的心推广到他人身上罢了。所以,推广恩德足以安抚四海百姓,不推广恩德连妻子儿女都安抚不了。古代圣人大大超过别人的原因(yin),没别的,善于推广他们的好行为罢了。如今(您的)恩德足以推广到禽兽身上,老百姓却得不到您的好处,这究竟是什么原因呢?用秤称,才能知道轻重;用尺量,才能知道长短,任何事物都是如此,人心更是这样。大王,您请思量一下吧!还是说(大王)您发动战争,使将士冒生命的危险,与各诸侯国结怨,这样心里才痛快么?”
这是说自己老迈疲癃之身,辱居刺史之位,国家多(duo)事而无所作为,内心有愧于到处飘泊流离的友人。
长安城里有穷人,我说瑞《雪》罗隐 古诗不宜多。
没有想到,在这风景一派大好的江南;正是落花时节,能巧遇你这位老相熟。
你我相亲新婚时你远赴他乡,犹如兔丝附女萝我仍孤独而无依靠。
不要学许由用颍水洗耳,不要学伯夷和叔齐隐居收养采薇而食。
终于被这片浮云挡住啊,下面就黑暗不见光彩。
战马不如归耕的牧马闲逸,战乱使原有千户人家而今只有百家尚存。
飞腾喧啸无忌,其势似不可挡。
就算天气晴朗,没有一丝雨意,走入云山深处,也会沾湿衣裳。
注释
(95)北阙:原指宫殿北面的门楼,后借指帝王宫禁或朝廷。
野客:村野之人。多借指隐逸者。
⑻射钩:射钩者的省语,指管仲。管初事齐公子纠,公子纠和齐桓公小白争立为君,管仲射中小白的带钓,后来小白用管仲为相。
组:丝带,这里指绳索。
:众犬吠声:一种狗叫,其他的狗也跟着叫起来。形容众人盲目附和
(1)翻乐府:指填词。翻,按曲调作歌词,白居易《琵琶行》:“为君翻作琵琶行”;欧阳修《蝶恋花》:“红粉佳人翻丽唱,惊起鸳鸯,两两飞相向。“乐府,本为汉代管理,祭祀、巡行、宫廷所用音乐的官署,亦称由官署采集来的民歌为乐府。后来将一切可以入乐的诗歌均称为乐府,容若词中取其广义,代指词。
鼓:弹奏。