除夜
新睡起来思旧梦，见人忘却道胜常。
因高回望沾恩处，认得梁州落日边。"
"退身何所食，败力不能闲。种稻耕白水，负薪斫青山。
海阔石门小，城高粉堞明。金山旧游寺，过岸听钟声。
曾闻天宝末，胡马西南骛。城守鲁将军，拔城从此去。"
定知欲报淮南诏，促召王褒入九重。"
今者复何事，卑栖寄徐戎。萧条资用尽，濩落门巷空。
可怜万乘君，聪明受沉惑。忠良伏草莽，无因施羽翼。
春秋书王法，不诛其人身。尔雅注虫鱼，定非磊落人。
晴天归路好相逐，正是峰前回雁时。"
脱巾斜倚绳床坐，风送水声来耳边。"
除夜拼音解释:
xin shui qi lai si jiu meng .jian ren wang que dao sheng chang .
yin gao hui wang zhan en chu .ren de liang zhou luo ri bian ..
.tui shen he suo shi .bai li bu neng xian .zhong dao geng bai shui .fu xin zhuo qing shan .
hai kuo shi men xiao .cheng gao fen die ming .jin shan jiu you si .guo an ting zhong sheng .
zeng wen tian bao mo .hu ma xi nan wu .cheng shou lu jiang jun .ba cheng cong ci qu ..
ding zhi yu bao huai nan zhao .cu zhao wang bao ru jiu zhong ..
jin zhe fu he shi .bei qi ji xu rong .xiao tiao zi yong jin .huo luo men xiang kong .
ke lian wan cheng jun .cong ming shou chen huo .zhong liang fu cao mang .wu yin shi yu yi .
chun qiu shu wang fa .bu zhu qi ren shen .er ya zhu chong yu .ding fei lei luo ren .
qing tian gui lu hao xiang zhu .zheng shi feng qian hui yan shi ..
tuo jin xie yi sheng chuang zuo .feng song shui sheng lai er bian ..
译文及注释
译文
大田宽广不可耕，野草高高长势旺。切莫挂念远方人，惆怅不安心惶惶。
一天拜访学宫，向东(dong)看到草树郁郁葱葱，高高的(de)(de)码头宽阔的水面，不像在城里。循着水边杂花修竹掩映的小径，向东走数百步，有一块荒地，方圆约六十寻，三面临水。小桥的南面更加开阔，旁边没有民房，四周林木环绕遮蔽，询问年老的人，说：“是吴越国王的贵戚孙承佑的废园。”从高高低低的地势上还约略可以看出当年的遗迹。我喜爱这地方，来回地走，最后用钱四万购得，在北面构筑亭子，叫“沧浪”。北面是竹南面是水，水的北面又是竹林，没有穷尽，澄澈的小河翠绿的竹子，阳光、阴影在门窗之间交错相接，尤其是在有风有月的时候更宜人美丽。
我被放逐蛮荒能侥幸不死，衣食足甘愿在此至死而终。
贵妃真是一枝带露牡丹，艳丽凝香，楚王神女巫山相会，枉然悲伤断肠。请问汉宫得宠妃嫔，谁能和她相像？可爱无比的赵飞燕，还得依仗新妆！
颗粒饱满生机旺。
门前有客人从远方万里而来，问我是哪里人。我提起(qi)衣服去寻访，果然找见(jian)了自己心中所喜悦的友人。他见到我很激动，挽着衣衫对我哭泣。叹息之后他便对我陈述起自己的经历。他本来自朔方，但从北边迁徙到了南方吴越，今天已是吴越之人了。但这迁徙的日子还没有结束，他还在不断迁徙，这次是要迁去西边的秦国了。如此频繁的迁徙，究竟哪里才是自己的定所呢？
我唱歌月亮徘徊不定，我起舞影子飘前飘后。
而今燕昭王之白骨已隐于荒草之中，还有谁能像他那样重用贤士呢？
人人都把艾草挂满腰间，说幽兰是不可佩的东西。
留滞他乡，有才无用，艰危时局，气节弥坚。
生时有一杯酒就应尽情欢乐，何须在意身后千年的虚名？
船儿小，无法挂上红斗帐，不能亲热无计想，并蒂莲
注释
异同：这里偏重在异。
⑵ 凝想：“犹凝思，聚精会神地思考；沉思。
③取次：任意，随便。
锦书：写在锦上的书信。
5.耶：通假字，同“爷”，父亲。
⑤“漫道”句：语出隋薛道衡《人日思归》：“人归落雁后，思发在花前。”漫，空，徒；又莫，勿。
赏析
第二段同样是以“悲来乎，悲来乎”起兴，来表达李白对富贵和生死的看法。“天虽长，地虽久”取自于《老子》上篇第七章：“天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生”，而“金玉满堂应不守，富贵百年能几何”也同样是取自于《老子》上篇第九章：“金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。”大意是：金玉满堂，不能长久。富贵而骄奢，自己招来祸患。在这里李白也明确表明了他的富贵观，就是儒家所谓的“不义而富且贵，于我如浮云”（《论语·述而》），以及道家所谓的任性自然，并不去刻意的追求，就如同他的“天生我材必有用，千金散尽还复来”（《将进酒》），他的浪漫洒脱心境也决定了他对金钱看得很淡，为了“人生得意须尽欢”，而宁愿用“五花马，千金裘”去“呼儿将出换美酒”，有人认为李白有种及时行乐的消极颓废思想，而这正是李白纯真率直性格的体现。道家崇无为而尚不争，作为有着“诗仙”之誉的李白当不会为这滚滚红尘中的俗物所裹足，他追求的是高蹈尘外的潇洒。
第三段写人为物所用的原因，在于志不凝，心不专。揭示中心：自己不能与自然万物合一，反而受外物左右，这是人被老鼠欺骗的真正原因。这一段是全篇重点之所在。也就是说，作者赋鼠的真正目的在于此。前人谈古文的写作时，谈到“小题大作法”。就以此篇为例，也正是因为一只老鼠引起了一番哲理的阐发。最后两句交待了 《《黠鼠赋》苏轼 古诗》的写作由来，是有感而发，即事成篇。在收笔之处，作者以平淡之语写来，虽语朴而情真，绾合叙事之始末。从文章布局来看，于人物也有必要的交代，显得特别严谨。结穴处，我们看到苏子、童子为黠鼠而忙碌，与题目 《《黠鼠赋》苏轼 古诗》 又息息相关。
“田氏仓卒骨肉分，青天白日摧紫荆。交柯之木本同形，东枝憔悴西枝荣。无心之物尚如此，参商胡乃寻天兵。孤竹延陵，让国扬名。高风缅邈，颓波激清。尺布之遥，塞耳不能听。”田氏三兄弟要分家时，庭中的紫荆树立即枯死。传说黄金山有一种树木，朝东的枝条憔悴而西边的枝条荣润，树犹如此啊，何况骨肉兄弟？诗人反复列举古人的事迹，借以慨叹江河日下，哀惜渐渐消逝的淳朴之风。
一、二句平述史实，为全诗铺垫。三、四句顺势腾骞，波涌云飞，形成高潮。“天涯”上承“归去”，乌孙朝罢西归，马足车轮，邈焉万里，这辽阔无垠的空间，便隐隐从此二字中见出。“静”字下得尤为有力。玉门关外的茫茫大漠，曾经是积骸成阵的兵争要冲，如今却享有和平宁静的生活。这是把今日的和平与昔时的战乱作明暗交织的两面关锁的写法，于无字处皆有深意，是诗中之眼。诗的结句雄健入神，情绪尤为昂扬。诗人用彩笔绘出一幅辉煌画卷：战争的阴霾消散净尽，日月的光华照彻寰宇。这种理想境界，体现了各族人民热爱和平、反对战争的崇高理想，是高响入云的和平与统一的颂歌。
如果说这一绝里的这个意思还不够明显的话，那么在第二绝里，诗人就干脆把一个破坏好端端的和平宁静的国家之罪责，完全归之于皇帝了。
显然，周穆王攻打一个叫犬戎的民族，是周失德的开始。左丘明的《国语》从西周穆王写起，大概是因为周穆王是西周失德的第一个君王罢！
最后两句描绘出一幅匡山虽美、无心留恋、决心奉献文才武艺的雄心壮志图。诗人“将犬”为伴，“带樵”晚归，听“猿啼”，看“鹤飞”，心旷神怡，安闲舒适。运用借景抒情的手法：匡山虽美，我却要离开了。不是我不喜爱这里的美景，而是我已经决心走出大山，凭自己的文武才艺，开创一番伟大事业。
此诗是张耒罢官闲居乡里之作。首句写对农村夏日的总印象。炎夏令人烦躁，难得有清爽的环境，而农村对于城市和官场来说，正具有“清”的待点。清，内涵可以是多方面的，清静、清幽、清和、清凉、清闲，等等，都可谓之清。因此，循“清”字往下看，诗所写的种种景象都体现了环境的清和心境的清。如次句“檐牙燕雀已生成”，春去夏来，幼雀雏燕整天在房檐前飞舞鸣叫，有点近于喧闹，但禽鸟之能嬉闹于屋前，正由于农村环境清幽而无尘嚣。至于颔联写蝴蝶晒粉于花间，蜘蛛因天晴添丝于屋角，则更显得幽静之极，当诗人注目于这些光景物态的时候，不觉夏日的炎蒸烦躁，而有一种清凉和谐之感。以上是写昼日消夏时娱目赏心之景。颈联写夜晚。帘是“疏帘”，枕是“虚枕”，环境之清虚寂静可见。月透疏帘而入，如同邀来婆娑的月影；溪声传至耳边，如同被奇妙(miao)地纳入枕函之中。“邀”、“纳”两字，把月影写成有情之物，把溪声写成可以装纳起来的实体，透露出诗人对于月影、溪声的欣赏。这种月影、溪声本已带清凉之感，而诗人又是于枕上感受到这一切，则心境之清，更不言而喻。到此，成功地写出一片清幽的环境和清闲的心境，于是末两句成为水到渠成之笔：诗人久甘庸碌，已经两鬓如霜，而农村环境又如此宜人，于是想在村野中过此一生。诗人吟哦之间虽然微有所慨，但对农村夏日舒适愉说之感，还是居主导地位的。
这几句话说明的是如何“立志”：慕先贤”即要以古圣先贤作为榜样，向他们看齐。榜样的力量是无穷的，好的榜样能够让人奋发向上，坏的榜样则能把人拖入深渊。孔子也说：“见贤思齐，见不贤而内省”。树立一个好的榜样，会为一个人源源不断的(duan de)注入正能量。“绝情欲”顾名思义，断绝情欲。情，可以指爱情、友情或亲情种种，考虑到作者写此信的对象——外甥庞涣正值年少方刚，这里的“情”应当指爱情，或男女之欲。因此，“绝情欲”应当理解为不要沉湎于爱欲。弗兰西斯·培根在《论爱情》中说：“古往今来，伟人奇才罕有沉湎于爱情而(qing er)不能自拔者。”，又说“过度的爱情追求，必然会降低人本身的价值。”，这和“绝情欲”有异曲同工之妙。所谓“弃凝滞”则是说，人生在世，总会为一些繁杂琐事所困扰，而这些无关痛痒的琐事或者烦恼往往可以消磨一个人的意志。因此，做到“志存高远”，站的高一些，看的远一些，人生的境界就会提升(sheng)，跳出这个狭小的圈子，不为琐事所累，自然就做到了“弃凝滞”。做到以上三点，自然而然，不论何时，不论何地，即使身处逆境，高远的志向也能“揭然有所存，恻然有所感”。
第二段，逐条用人物的行为来加以对照阐述。箕子所处的时代，殷商末年纣王荒淫无道，武王灭商，他带着商的祭器降周，周公灭武庚后，封微子启于宋，保存了商宗族。而箕子劝谏无效，于是佯装疯癫，结果被囚禁起来。所以《易经》卦象说：“箕子之明夷。”“明入地中”，象征明臣在下，暗主在上，明臣不敢发挥自己的才能。这就是“正蒙难”。箕子和比干、微子并称为“商末三仁”，但他采取的是他认为最可取的方式。
第三段写人为物所用的原因，在于志不凝，心不专。揭示中心：自己不能与自然万物合一，反而受外物左右，这是人被老鼠欺骗的真正原因。这一段是全篇重点之所在。也就是说，作者赋鼠的真正目的在于此。前人谈古文的写作时，谈到“小题大作法”。就以此篇为例，也正是因为一只老鼠引起了一番哲理的阐发。最后两句交待了 《《黠鼠赋》苏轼 古诗》的写作由来，是有感而发，即事成篇。在收笔之处，作者以平淡之语写来，虽语朴而情真，绾合叙事之始末。从文章布局来看，于人物也有必要的交代，显得特别严谨。结穴处，我们看到苏子、童子为黠鼠而忙碌，与题目 《《黠鼠赋》苏轼 古诗》 又息息相关。
“田氏仓卒骨肉分，青天白日摧紫荆。交柯之木本同形，东枝憔悴西枝荣。无心之物尚如此，参商胡乃寻天兵。孤竹延陵，让国扬名。高风缅邈，颓波激清。尺布之遥，塞耳不能听。”田氏三兄弟要分家时，庭中的紫荆树立即枯死。传说黄金山有一种树木，朝东的枝条憔悴而西边的枝条荣润，树犹如此啊，何况骨肉兄弟？诗人反复列举古人的事迹，借以慨叹江河日下，哀惜渐渐消逝的淳朴之风。
一、二句平述史实，为全诗铺垫。三、四句顺势腾骞，波涌云飞，形成高潮。“天涯”上承“归去”，乌孙朝罢西归，马足车轮，邈焉万里，这辽阔无垠的空间，便隐隐从此二字中见出。“静”字下得尤为有力。玉门关外的茫茫大漠，曾经是积骸成阵的兵争要冲，如今却享有和平宁静的生活。这是把今日的和平与昔时的战乱作明暗交织的两面关锁的写法，于无字处皆有深意，是诗中之眼。诗的结句雄健入神，情绪尤为昂扬。诗人用彩笔绘出一幅辉煌画卷：战争的阴霾消散净尽，日月的光华照彻寰宇。这种理想境界，体现了各族人民热爱和平、反对战争的崇高理想，是高响入云的和平与统一的颂歌。
如果说这一绝里的这个意思还不够明显的话，那么在第二绝里，诗人就干脆把一个破坏好端端的和平宁静的国家之罪责，完全归之于皇帝了。
显然，周穆王攻打一个叫犬戎的民族，是周失德的开始。左丘明的《国语》从西周穆王写起，大概是因为周穆王是西周失德的第一个君王罢！
最后两句描绘出一幅匡山虽美、无心留恋、决心奉献文才武艺的雄心壮志图。诗人“将犬”为伴，“带樵”晚归，听“猿啼”，看“鹤飞”，心旷神怡，安闲舒适。运用借景抒情的手法：匡山虽美，我却要离开了。不是我不喜爱这里的美景，而是我已经决心走出大山，凭自己的文武才艺，开创一番伟大事业。
此诗是张耒罢官闲居乡里之作。首句写对农村夏日的总印象。炎夏令人烦躁，难得有清爽的环境，而农村对于城市和官场来说，正具有“清”的待点。清，内涵可以是多方面的，清静、清幽、清和、清凉、清闲，等等，都可谓之清。因此，循“清”字往下看，诗所写的种种景象都体现了环境的清和心境的清。如次句“檐牙燕雀已生成”，春去夏来，幼雀雏燕整天在房檐前飞舞鸣叫，有点近于喧闹，但禽鸟之能嬉闹于屋前，正由于农村环境清幽而无尘嚣。至于颔联写蝴蝶晒粉于花间，蜘蛛因天晴添丝于屋角，则更显得幽静之极，当诗人注目于这些光景物态的时候，不觉夏日的炎蒸烦躁，而有一种清凉和谐之感。以上是写昼日消夏时娱目赏心之景。颈联写夜晚。帘是“疏帘”，枕是“虚枕”，环境之清虚寂静可见。月透疏帘而入，如同邀来婆娑的月影；溪声传至耳边，如同被奇妙(miao)地纳入枕函之中。“邀”、“纳”两字，把月影写成有情之物，把溪声写成可以装纳起来的实体，透露出诗人对于月影、溪声的欣赏。这种月影、溪声本已带清凉之感，而诗人又是于枕上感受到这一切，则心境之清，更不言而喻。到此，成功地写出一片清幽的环境和清闲的心境，于是末两句成为水到渠成之笔：诗人久甘庸碌，已经两鬓如霜，而农村环境又如此宜人，于是想在村野中过此一生。诗人吟哦之间虽然微有所慨，但对农村夏日舒适愉说之感，还是居主导地位的。
这几句话说明的是如何“立志”：慕先贤”即要以古圣先贤作为榜样，向他们看齐。榜样的力量是无穷的，好的榜样能够让人奋发向上，坏的榜样则能把人拖入深渊。孔子也说：“见贤思齐，见不贤而内省”。树立一个好的榜样，会为一个人源源不断的(duan de)注入正能量。“绝情欲”顾名思义，断绝情欲。情，可以指爱情、友情或亲情种种，考虑到作者写此信的对象——外甥庞涣正值年少方刚，这里的“情”应当指爱情，或男女之欲。因此，“绝情欲”应当理解为不要沉湎于爱欲。弗兰西斯·培根在《论爱情》中说：“古往今来，伟人奇才罕有沉湎于爱情而(qing er)不能自拔者。”，又说“过度的爱情追求，必然会降低人本身的价值。”，这和“绝情欲”有异曲同工之妙。所谓“弃凝滞”则是说，人生在世，总会为一些繁杂琐事所困扰，而这些无关痛痒的琐事或者烦恼往往可以消磨一个人的意志。因此，做到“志存高远”，站的高一些，看的远一些，人生的境界就会提升(sheng)，跳出这个狭小的圈子，不为琐事所累，自然就做到了“弃凝滞”。做到以上三点，自然而然，不论何时，不论何地，即使身处逆境，高远的志向也能“揭然有所存，恻然有所感”。
第二段，逐条用人物的行为来加以对照阐述。箕子所处的时代，殷商末年纣王荒淫无道，武王灭商，他带着商的祭器降周，周公灭武庚后，封微子启于宋，保存了商宗族。而箕子劝谏无效，于是佯装疯癫，结果被囚禁起来。所以《易经》卦象说：“箕子之明夷。”“明入地中”，象征明臣在下，暗主在上，明臣不敢发挥自己的才能。这就是“正蒙难”。箕子和比干、微子并称为“商末三仁”，但他采取的是他认为最可取的方式。
创作背景
竹，与松、梅并称为“岁寒三友”，又与梅、兰、菊并称为“四君子”，它象征着高尚、坚韧、虚心等美好品格，在中国诗词文化中具有很高的地位。历来受到文雅之士的喜爱。
白梅
夜作诏书朝拜官，超资越序曾无难。公然白日受贿赂，
"谪居愁寂似幽栖，百草当门茅舍低。
百川有馀水，大海无满波。器量各相悬，贤愚不同科。群辩有姿语，众欢无行歌。唯馀洛阳子，郁郁恨常多。时读过秦篇，为君涕滂沱。
"曾称野鹤比群公，忽作长松向府中。
"鹤唳天边秋水空，荻花芦叶起西风。
龙区雏众碎，付与宿已颁。弃去可奈何，吾其死茅菅。"
无因上蔡牵黄犬，愿作丹徒一布衣。"
"漠漠复霭霭，半晴将半阴。春来自何处，无迹日以深。
约客
草色虽秋耀翠钿。少壮同游宁有数，尊荣再会便无缘。
"前来称英隽，有食主人鱼。后来曰贤才，又受主人车。
竹下青莎中，细长三四片。主人虽不归，长见主人面。
将暖此残疾，典卖争致杯。教令再举手，夸曜馀生才。
"仙子东南秀，泠然善驭风。笙歌五云里，天地一壶中。
攘攘终朝见，悠悠卒岁疑。讵能分牝牡，焉得有蝝蚳.
"闻有白太守，抛官归旧谿.苏州十万户，尽作婴儿啼。
蚊蚋亦有时，羽毛各有成。如何骐骥迹，踡跼未能行。
碛西头送李判官入京
我独胡为哉，坐与亿兆庆。譬如笼中鸟，仰给活性命。
龙门浚如泻，淙射不可援。赤鳞化时至，唐突鳍鬣掀。
念此日月者，为天之眼睛。此犹不自保，吾道何由行。
平野分风使，恬和趁夜程。贵池登陆峻，舂谷渡桥鸣。
老枕知将雨，高窗报欲明。何人谙此景，远问白先生。"
九皇真人终不下，空向离宫祠太乙。丹田有气凝素华，
唯教推甲子，不信守庚申。谁见衡门里，终朝自在贫。"
坼莲含露红dM襜.修廊架空远岫入，弱柳覆槛流波沾。
春江花月夜
噎塞春咽喉，蜂蝶事光辉。群嬉且已晚，孤引将何归。
里胥上其事，郡守惊且叹。驱车领官吏，氓俗争相先。
潜角时耸光，隐鳞乍漂冏。再吟获新胜，返步失前省。
游人莫道归来易，三不曾闻古老言。"
公不饮食，以训以徇。孰饥无食，孰呻孰叹。孰冤不问，
出城烟火少，况复是今朝。闲坐将谁语，临觞只自谣。
准绳临百度，领袖映千官。卧鼓流沙静，飞航涨海安。
死辱片时痛，生辱长年羞。清桂无直枝，碧江思旧游。"
满路花·冬
"新天子即位五年，岁次庚寅，斗柄插子，律调黄钟。
"君书问风俗，此地接炎州。淫祀多青鬼，居人少白头。
数极斗心息，太和蒸混元。一气忽为二，矗然画干坤。
凭将杂拟三十首，寄与江南汤慧休。"
松暗水涓涓，夜凉人未眠。西峰月犹在，遥忆草堂前。
"同事先皇立玉墀，中和旧节又支离。
鉴独是明月，识志唯寒松。井桃始开花，一见悲万重。
秦商邈既远，湖海浩将经。孰忍生以戚，吾其寄馀龄。"
沁园春·答九华叶贤良
天阳熙四海，注视首不颔。鲸鹏相摩窣，两举快一啖。
锱铢扬芬馨，寻尺招瑕颣.淹留郢南都，摧颓羽翰碎。
"东岳真人张炼师，高情雅淡世间稀。堪为列女书青简，
念君非征行，年年长远途。妾身甘独殁，高堂有舅姑。
门前洛阳道，门里桃花路。尘土与烟霞，其间十馀步。"
嘱即直须为生死。我亦不羡季伦富，我亦不笑原宪贫。
左家弄玉唯娇女，空觉庭前鸟迹多。"
水乡吴蜀限，地势东南庳。翼轸粲垂精，衡巫屹环峙。
和张仆射塞下曲·其一
此外杂经律，泛读一万纸。高殿排名僧，执卷坐累累。
纵使他时能早达，定知不作黑头公。"
抖擞尘埃衣，谒师见真宗。何必千万劫，瞬息去樊笼。
双蛾结草空婵娟。中腹苦恨杳不极，新心愁绝难复传。
"南园新覆雪，上宰晓来看。谁共登春榭，唯闻有地官。
别处去家远，愁中驱马迟。归人渡烟水，遥映野棠枝。"
骐骥生绝域，自矜无匹俦。牵驱入市门，行者不为留。
明日汉庭征旧德，老人争出若耶溪。"
七哀诗
我年二十五，求友昧其人。哀歌西京市，乃与夫子亲。
吾兄谙性灵，崔子同臭味。投此挂冠词，一生还自恣。"
观我性朴直，乃言及平生。由兹类朋党，骨肉无以当。
光阴本跳踯，功业劳苦辛。一到江陵郡，三年成去尘。"
沮溺可继穷年推。"
锁声zh地生风雷。地上禽兽重血食，性命血化飞黄埃。
苍苍秦树云，去去缑山鹤。日暮分手归，杨花满城郭。"
"不觉离家已五千，仍将衰病入泷船。
清平乐·谢叔良惠木犀
玲珑开已遍，点缀坐来频。那是俱疑似，须知两逼真。
才名三十年，久合居给谏。白头趋走里，闭口绝谤讪。
灵味荐鲂瓣，金花屑橙齑。江调摆衰俗，洛风远尘泥。
云路将鸡犬，丹台有姓名。古来成道者，兄弟亦同行。
"一尊清酒两人同，好在街西水县中。
万物无少色，兆人皆老忧。长策苟未立，丈夫诚可羞。
岂料殷勤洮水上，却将家信托袁师。"
柏移就平地，马羁入厩中。马思自由悲，柏有伤根容。
富贵不能淫
"迢迢玉绳下，芒彩正阑干。稍复临鳷鹊，方疑近露寒。
天寒山路石断裂，白日不销帐上雪。乌孙国乱多降胡，
雨起巫山阳，鸟鸣湘水滨。离筵出苍莽，别曲多悲辛。
立孤抗王命，钟鼓四野鸣。横溃非所壅，逆节非所婴。
数杯浇肠虽暂醉，皎皎万虑醒还新。百年未满不得死，
二三道士席其间，灵液屡进玻黎碗。忽惊颜色变韶稚，
前日洪州牧，念此常嗟讶。牧民未及久，郡邑纷如化。
箧中制胜术，气雄屈指算。半醉千殷勤，仰天一长叹。