人月圆·重冈已隔红尘断
昭成皇后帝家亲，荣乐诸人不比伦。
厩马何能啮芳草，路人不敢随流尘。"
避楫时惊透，猜钩每误牵。湍危不理辖，潭静欲留船。
"君不见富家翁，昔时贫贱谁比数。一朝金多结豪贵，
羽翮毛衣短，关山道路长。明月流客思，白云迷故乡。
江童暮理楫，山女夜调砧。此时故乡远，宁知游子心。"
"王子不事俗，高驾眇难追。茅土非屑盼，倾城无乐资。
"悬匏曲沃上，孤筱汶阳隈。形写歌鸾翼，声随舞凤哀。
双带仍分影，同心巧结香。不应须换彩，意欲媚浓妆。
不缘生得天属亲，岂向仇雠结恩信。（第十五拍）
人月圆·重冈已隔红尘断拼音解释:
zhao cheng huang hou di jia qin .rong le zhu ren bu bi lun .
jiu ma he neng nie fang cao .lu ren bu gan sui liu chen ..
bi ji shi jing tou .cai gou mei wu qian .tuan wei bu li xia .tan jing yu liu chuan .
.jun bu jian fu jia weng .xi shi pin jian shui bi shu .yi chao jin duo jie hao gui .
yu he mao yi duan .guan shan dao lu chang .ming yue liu ke si .bai yun mi gu xiang .
jiang tong mu li ji .shan nv ye diao zhen .ci shi gu xiang yuan .ning zhi you zi xin ..
.wang zi bu shi su .gao jia miao nan zhui .mao tu fei xie pan .qing cheng wu le zi .
.xuan pao qu wo shang .gu xiao wen yang wei .xing xie ge luan yi .sheng sui wu feng ai .
shuang dai reng fen ying .tong xin qiao jie xiang .bu ying xu huan cai .yi yu mei nong zhuang .
bu yuan sheng de tian shu qin .qi xiang chou chou jie en xin ..di shi wu pai .
译文及注释
译文
美丽的邻家女子，白天时用衣(yi)袖遮住脸，春日里更添惆怅，懒得装扮，都是有原因的。
自从东汉以来，儒道沦丧，文风败坏，佛、道等邪说一齐出现。经历了唐代贞观、开元的兴盛时期，依靠房玄龄、杜如晦、姚崇、宋璟等名臣辅佐，还不能挽救。只(zhi)有韩文公从普通人里崛起，在谈笑风生中指挥古文运动，天下人纷纷倾倒追随他，使思想和文风又回到正路上来，到现在已经有三百年左右了。他的文章使八代以来的衰(shuai)败文风，得到振兴，他对儒道的宣扬，使天下人在沉溺中得到拯救，他的忠诚曾触犯了皇帝的恼怒，他的勇气能折服三军的主帅：这难道不是与天地化育万物相(xiang)并列，关系到国家盛衰，浩大刚正而独立存在的正气吗？
谁知误管了暮春残红的情事，到处登山临水竟耗费我多少春泪。金杯美酒，此刻只求痛(tong)深举杯，直把落花看尽，人生在世，青(qing)春短暂，有多少欢乐，还能有几次陶醉！
曾有多少宫女为她搽脂敷粉，她从来也不用自己穿著罗衣。
你留下的丝帕上，还带着离别时的泪痕和香唾，那是以往悲欢离合的记录。
“公鸡喔喔已叫啦，上朝官员已到啦。”“这又不是公鸡叫，是那苍蝇嗡嗡闹。”
你去的道路伸向云天之外，我归来时只见暮雪在纷飞。
睡梦中柔声细语吐字不清，
庭(ting)院空旷寂寞，春天景色行将逝尽；
龙种与布衣相比，自然来得高雅。
晶莹如玉的美酒掺和蜂蜜，斟满酒杯供人品尝。
但他的魂魄已经离散，你占卦将灵魂还给他。”
洞庭碧波荡涤着万里晴空，君(jun)山一点仿佛凝在烟波中。山中的美景真是神居仙境，楼阁如玉砌，殿堂连珠影，镶嵌在月轮边上，与明月相映。
住在空房中，秋夜那样漫长，长夜无睡意，天又不肯亮。一盏残灯，光线昏昏沉沉，照着背影，投映在墙壁上；只听到夜雨萧萧，敲打着门窗；春日的白天是那样慢，那样慢啊，独自坐着看天，天又黑得那样晚。宫里的黄莺儿百啭千啼，本该让人感到欣喜，我却满怀愁绪，厌烦去听；梁上的燕子成双成对，同飞同栖，是多么地让人羡慕，但我老了，再也引不起丝毫的嫉妒。黄莺归去了，燕子飞走了，宫中长年冷清寂寥。就这样送春，迎秋，已记不得过了多少年。只知对着深宫，望着天上月，看它东边出来，西边落下，已经四五百回圆缺。
注释
⑵骊山：在今陕西临潼县东南。杜牧《阿宫殿》：“骊山北构而西折，直走咸阳。”
②轻罗：质地轻软而薄的丝织品。
⑸年：年时光景。
⑹酒冲：用酒来冲击。愁阵：愁苦如重重敌阵。出奇兵：借酒浇愁，如同出奇兵破阵一样。
④庶几：差不多。朱熹《集注》云：“近辞也，言近于。”，这里指“差不多治理好了，有希望了”。
赏析
晚唐诗往往流于柔媚绮艳，缺乏清刚遒健的骨格。这首五言短章却写得意境高远，气势健举，和盛唐诗人王之涣的《登鹳雀楼》有神合之处，尽管在雄浑壮丽、自然和谐方面还不免略逊一(xun yi)筹。
据《旧唐书·韦承庆传》载，神龙初年，韦承庆在核审张易之弟张昌宗罪行的过程中，“失实，配流岭表。”诗当作于被贬途中。
巫山神女神话特征的另一个重要表现是她的神奇变化：“妾在巫山之阳，高丘之阻。旦为朝云，暮为行雨。朝朝暮暮，阳台之下。”巫山神女没有通过任何中间环节，即直接变为朝云和行雨，是非常神奇的。这种情况根本无法通过经验和理智去解释，而只能通过神话的逻辑——变形法则——去说明。在原始人看来，“在不同的生命领域之间绝没有特别的差异。没有什么东西具有一种限定不变的静止状态：由于一种突如其来的变形，一切事物都可以转化为一切事物。如果神话世界有什么典型特点和突出特征的话，如果它有什么支配它的法则的话，那就是这种变形的法则。”原始初民的想像正是由于轻而易举地越过决定事物性质的界限而显得丰富和大胆。
第二部分（第2-4段），分析“民不加多”的原因。孟子不直接回答“民不加多”的问题，而是用梁惠王熟悉的事例设喻，启发对方，使对方容易接受。“王好战，请以战喻。”总提一句(yi ju)，然后举出两个逃兵“弃甲曳兵而走”的两种情况。根据败逃距离的远近，提出“以五十步笑百步，则如何”的反问，进一步启发，诱使对方在不知不觉中说出否定自己论点的话：“不可，直不百步耳，是亦走也。”最后以子之矛攻子之盾，“王如知此，则无望民之多于邻国也”。这两句忽然转入正题，既回答了“民不加多”的原因，又揭示了五十步笑百步的寓意：梁惠王的“移民移粟”跟邻国统治者的治国不尽心，实质上没有什么区(me qu)别，只是形式上数量上不同而已。这里暗示着梁惠王搞小恩小惠并不能使民加多，要使民加多，必须施仁政、行王道。于是文章就自然而然地由第二部分过渡到第三部分。
然而作者却并未伤悲沉沦，而是以此自励，鼓动起感动天地的忠节气概。这种词，是一般送别词所无法比拟。至今读之，依旧觉其中蕴藏着一种坚如磐石的沉稳和不可征服的坚韧力量，不禁为之掩泣，为之勉励。
“聊凭”、“暗起”这两句诗把读者带进了诗人复杂的内心世界里去。诗人面对当前处境，既无可奈何，又无法排遣心中的郁闷。这样，就从诗人的内心开始展现诗人的自我形象。
通观《《大雅·假乐》佚名 古诗》一诗，除了对周王无以复加的赞美之外，也深蕴着殷切的希望。
诗人想的是：这，也就是俗话说的“树倒猢狲散”。而这时(shi)，我这个被排挤的人，却又回来了，难道是那些人所能预料到的吗？对于扼杀那次政治革新的政敌，诗人在这里投以轻蔑的嘲笑，从而显示了自己的不屈和乐观，显示了他将继续战斗下去。
诗的前八句纯以议论出之，点明此番出游的缘由。诗人借对前事的评述逐渐抽绎出自己的思绪来。头四句以齐景公和周穆王作为一反一正的比照：春秋时的齐景公，曾登牛山而流涕，哀人生之短促，而其用以补偿的却是加倍地贪恋宫室狗马之乐；周穆王为追求赏心乐事，则乘八骏西游，在昆仑瑶池与西王母尽相见之欢。前者沉溺于世俗的物质享受之中，未免辜负了那一瞬间对人生的感悟，所以说“牛山空洒涕”；后者在远游中实现了生命的延长，那才是精神上真正的欢乐，所以说“瑶池实欢悰”。这一“空”一“实”的用语，已逗漏出作者的主意所在。次四句归到自己身上，作进一步申说。“年迫”两句说岁月流逝，愿望成空，惟有在与自然亲切晤对的远游中，才能使心胸豁然畅通。“大宝”两句说：即使贵为国君也不能摆脱“年迫”之苦，更何况像我这样被迁谪至海隅的失意者呢！言下则企羡远游之情已昭然可见。诗的前八句，用笔至为工稳细密：写齐景公事以“遄台”和“牛山”并举，因两者均在今山东淄博一带，位置相邻；写周穆王事以“紫宫”和“瑶池”并举，因两者原意指天帝和神仙的居所，字面相近。后四句虽已转入夫子自道，而在字面上，“年迫”犹承齐景公牛山之泣一事，“游远”犹承周穆王西游之事，“大宝”义兼二君。意虽转而语犹承，从中可见大谢诗的“法密机圆”（方东树语）之处。
在李白和杜甫的诗歌交往中，相互赠和很多。李白的这首《《戏赠杜甫》李白 古诗》，引起过前人的误解，都出在这个“戏”字上。郭沫者对此有过精辟的辨析。自从唐人孟棨解说为李白讥笑杜甫作诗拘束之后，似乎成了定论。郭沫若不然其说，是高明的见解。郭对诗的末两句解释为李问杜答，信增亲切，不失为一说。其实，“戏”字并不都是讥笑的含义，也可以解作“开玩笑”。古人写诗题为“戏赠”，并不都是嘲弄，有许多都表示善意的玩笑语，而玩笑语之中，往往是些(shi xie)真情实话，倍觉亲切可爱。
首句“夜雨连明春水生”，写诗人目睹池内陡添春水，因而忆及昨夜好一阵春雨。诗由“春水生”带出“夜雨连明”，意在说明雨下得久，而且雨势不小，好为下写“初晴”之景作张本。正因昨夜雨久，虽然今日天已放清，空气中湿度依然很大，天上浓密的云块尚未消散，阴天迹象明显；但毕竟雨停了，阳光从云缝里斜射下来，连轻柔的春云也带上了暖意，天正由阴转晴。以上就是诗中“娇云浓暖弄阴晴”所提供的意境。诗抓住雨后春云的特征来写天气，取材典型。
二章旨在加深赞美。起二句同首章。“君子至止，鞸琫有珌”，鞸为剑鞘，琫珌分指剑鞘上下端之玉饰，表明天子讲武视师时，军容整肃，天子亲佩宝剑，剑鞘也装饰得非常堂皇，威仪崇隆。故而诗人以“君子万年，保其家室”，作欢呼性的赞颂。
既然是聊为短述，绝不能出语平平。诗人自谓“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休”，足见“聊短述”的良苦用心，炉火纯青的诗艺，严肃认真的写作态度和动人心弦的审美效果。
据《旧唐书·韦承庆传》载，神龙初年，韦承庆在核审张易之弟张昌宗罪行的过程中，“失实，配流岭表。”诗当作于被贬途中。
巫山神女神话特征的另一个重要表现是她的神奇变化：“妾在巫山之阳，高丘之阻。旦为朝云，暮为行雨。朝朝暮暮，阳台之下。”巫山神女没有通过任何中间环节，即直接变为朝云和行雨，是非常神奇的。这种情况根本无法通过经验和理智去解释，而只能通过神话的逻辑——变形法则——去说明。在原始人看来，“在不同的生命领域之间绝没有特别的差异。没有什么东西具有一种限定不变的静止状态：由于一种突如其来的变形，一切事物都可以转化为一切事物。如果神话世界有什么典型特点和突出特征的话，如果它有什么支配它的法则的话，那就是这种变形的法则。”原始初民的想像正是由于轻而易举地越过决定事物性质的界限而显得丰富和大胆。
第二部分（第2-4段），分析“民不加多”的原因。孟子不直接回答“民不加多”的问题，而是用梁惠王熟悉的事例设喻，启发对方，使对方容易接受。“王好战，请以战喻。”总提一句(yi ju)，然后举出两个逃兵“弃甲曳兵而走”的两种情况。根据败逃距离的远近，提出“以五十步笑百步，则如何”的反问，进一步启发，诱使对方在不知不觉中说出否定自己论点的话：“不可，直不百步耳，是亦走也。”最后以子之矛攻子之盾，“王如知此，则无望民之多于邻国也”。这两句忽然转入正题，既回答了“民不加多”的原因，又揭示了五十步笑百步的寓意：梁惠王的“移民移粟”跟邻国统治者的治国不尽心，实质上没有什么区(me qu)别，只是形式上数量上不同而已。这里暗示着梁惠王搞小恩小惠并不能使民加多，要使民加多，必须施仁政、行王道。于是文章就自然而然地由第二部分过渡到第三部分。
然而作者却并未伤悲沉沦，而是以此自励，鼓动起感动天地的忠节气概。这种词，是一般送别词所无法比拟。至今读之，依旧觉其中蕴藏着一种坚如磐石的沉稳和不可征服的坚韧力量，不禁为之掩泣，为之勉励。
“聊凭”、“暗起”这两句诗把读者带进了诗人复杂的内心世界里去。诗人面对当前处境，既无可奈何，又无法排遣心中的郁闷。这样，就从诗人的内心开始展现诗人的自我形象。
通观《《大雅·假乐》佚名 古诗》一诗，除了对周王无以复加的赞美之外，也深蕴着殷切的希望。
诗人想的是：这，也就是俗话说的“树倒猢狲散”。而这时(shi)，我这个被排挤的人，却又回来了，难道是那些人所能预料到的吗？对于扼杀那次政治革新的政敌，诗人在这里投以轻蔑的嘲笑，从而显示了自己的不屈和乐观，显示了他将继续战斗下去。
诗的前八句纯以议论出之，点明此番出游的缘由。诗人借对前事的评述逐渐抽绎出自己的思绪来。头四句以齐景公和周穆王作为一反一正的比照：春秋时的齐景公，曾登牛山而流涕，哀人生之短促，而其用以补偿的却是加倍地贪恋宫室狗马之乐；周穆王为追求赏心乐事，则乘八骏西游，在昆仑瑶池与西王母尽相见之欢。前者沉溺于世俗的物质享受之中，未免辜负了那一瞬间对人生的感悟，所以说“牛山空洒涕”；后者在远游中实现了生命的延长，那才是精神上真正的欢乐，所以说“瑶池实欢悰”。这一“空”一“实”的用语，已逗漏出作者的主意所在。次四句归到自己身上，作进一步申说。“年迫”两句说岁月流逝，愿望成空，惟有在与自然亲切晤对的远游中，才能使心胸豁然畅通。“大宝”两句说：即使贵为国君也不能摆脱“年迫”之苦，更何况像我这样被迁谪至海隅的失意者呢！言下则企羡远游之情已昭然可见。诗的前八句，用笔至为工稳细密：写齐景公事以“遄台”和“牛山”并举，因两者均在今山东淄博一带，位置相邻；写周穆王事以“紫宫”和“瑶池”并举，因两者原意指天帝和神仙的居所，字面相近。后四句虽已转入夫子自道，而在字面上，“年迫”犹承齐景公牛山之泣一事，“游远”犹承周穆王西游之事，“大宝”义兼二君。意虽转而语犹承，从中可见大谢诗的“法密机圆”（方东树语）之处。
在李白和杜甫的诗歌交往中，相互赠和很多。李白的这首《《戏赠杜甫》李白 古诗》，引起过前人的误解，都出在这个“戏”字上。郭沫者对此有过精辟的辨析。自从唐人孟棨解说为李白讥笑杜甫作诗拘束之后，似乎成了定论。郭沫若不然其说，是高明的见解。郭对诗的末两句解释为李问杜答，信增亲切，不失为一说。其实，“戏”字并不都是讥笑的含义，也可以解作“开玩笑”。古人写诗题为“戏赠”，并不都是嘲弄，有许多都表示善意的玩笑语，而玩笑语之中，往往是些(shi xie)真情实话，倍觉亲切可爱。
首句“夜雨连明春水生”，写诗人目睹池内陡添春水，因而忆及昨夜好一阵春雨。诗由“春水生”带出“夜雨连明”，意在说明雨下得久，而且雨势不小，好为下写“初晴”之景作张本。正因昨夜雨久，虽然今日天已放清，空气中湿度依然很大，天上浓密的云块尚未消散，阴天迹象明显；但毕竟雨停了，阳光从云缝里斜射下来，连轻柔的春云也带上了暖意，天正由阴转晴。以上就是诗中“娇云浓暖弄阴晴”所提供的意境。诗抓住雨后春云的特征来写天气，取材典型。
二章旨在加深赞美。起二句同首章。“君子至止，鞸琫有珌”，鞸为剑鞘，琫珌分指剑鞘上下端之玉饰，表明天子讲武视师时，军容整肃，天子亲佩宝剑，剑鞘也装饰得非常堂皇，威仪崇隆。故而诗人以“君子万年，保其家室”，作欢呼性的赞颂。
既然是聊为短述，绝不能出语平平。诗人自谓“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休”，足见“聊短述”的良苦用心，炉火纯青的诗艺，严肃认真的写作态度和动人心弦的审美效果。
创作背景
竹，与松、梅并称为“岁寒三友”，又与梅、兰、菊并称为“四君子”，它象征着高尚、坚韧、虚心等美好品格，在中国诗词文化中具有很高的地位。历来受到文雅之士的喜爱。
唐穆( 近现代 )
收录诗词 (4214) 首
简 介
唐穆 唐穆，字养吾。冑长子。琼山（今属海南省）人。明世宗嘉靖十七年（一五三九）进士。官至礼部员外郎。有《馀学录》。传附康熙《琼山县志》卷七《唐胄传》。唐穆诗以民国二十四年海南书局印《海南丛书》第三集《传芳集》（唐胄、唐穆、唐秩父子三人诗文合集）所收唐穆诗为底本，参校明陈是集《溟南诗选》。
苏堤清明即事
出门怨别家，登岭恨辞国。自惟勖忠孝，斯罪懵所得。
"凉州风月美，遥望居延路。泛泛下天云，青青缘塞树。
"晦日嫌春浅，江浦看湔衣。道傍花欲合，枝上鸟犹稀。
目极魂断望不见，猿啼三声泪沾衣。
兴尽崔亭伯，言忘释道安。林光稍欲暮，岁物已将阑。
徒役如雷奔，珍怪亦云蓄。黔首无寄命，赭衣相追逐。
"登天门兮坐盘石之嶙峋，前漎漎兮未半，下漠漠兮无垠。
清酤特满，嘉玉腾光。神醉既告，帝祉无疆。"
新荷叶·薄露初零
紫气尚蓊郁，玄元如在焉。迨兹事追远，轮奂复增鲜。
小胆空房怯，长眉满镜愁。为传儿女意，不用远封侯。"
回首渭桥东，遥怜树色同。青丝娇落日，缃绮弄春风。
岁月春秋屡回薄。上苑频经柳絮飞，中园几见梅花落。
"牵弋辞重海，触网去层峦。戢翼雕笼际，延思彩霞端。
"可叹浮生促，吁嗟此路难。丘陵一起恨，言笑几时欢。
"重阳早露晞，睿赏瞰秋矶。菊气先熏酒，萸香更袭衣。
开轩眺赏麦风和。潭鱼在藻供游咏，谷鸟含樱入赋歌。
稽山书院尊经阁记
爰命有司，式遵前志。神其降灵，昭飨祀事。"
君看水上芙蓉色，恰似生前歌舞时。
紫岩妆阁透，青嶂妓楼悬。峰夺香炉巧，池偷明镜圆。
"虹旗映绿荑，春仗汉丰西。侍跸浮清渭，扬舲降紫泥。
"缅邈洞庭岫，葱蒙水雾色。宛在太湖中，可望不可即。
"河尹政成期，为汾昔所推。不荣三入地，还美再临时。
细叶犹含绿，鲜花未吐红。忘忧谁见赏，空此北堂中。"
星斗横纶阁，天河度琐闱。烟光章奏里，纷向夕郎飞。"
秋日山中寄李处士
孤狖啼寒月，哀鸿叫断云。仙舟不可见，摇思坐氛氲。"
经随羽客步丹丘，曾逐仙人游碧落。迢迢碧落断氛埃，
星次绝轩台，风衢乖禹服。寰区无所外，天覆今咸育。
叶死兰无气，荷枯水不香。遥闻秋兴作，言是晋中郎。"
"孟秋首归路，仲月旅边亭。闻道兰山战，相邀在井陉。
"将相有更践，简心良独难。远图尝画地，超拜乃登坛。
负剑登蓟门，孤游入燕市。浩歌去京国，归守西山趾。
朽木不可雕，短翮将焉摅。故人有深契，过我蓬蒿庐。
桃花
西蜀桥应毁，东周石尚全。灞池水犹绿，榆关月早圆。
玉砌分雕戟，金沟转镂衢。带星飞夏箭，映月上轩弧。
山响传凤吹，霜华藻琼钑。属国拥节归，单于款关入。
洁妇怀明义，从泛河之津。于今千万年，谁当问水滨。
皋陶德不建，汾隅祀忽焉。宗祊旷无象，声朔缅谁传。
"满面胡沙满鬓风，眉销残黛脸销红。
"紫锦红囊香满风，金鸾玉轼摇丁冬。沙鸥白羽翦晴碧，
"秋天风飒飒，群胡马行疾。严城昼不开，伏兵暗相失。
清平乐·年年雪里
图书纷满床，山水蔼盈室。宿昔心所尚，平生自兹毕。
岩花应待御筵开。文移北斗成天象，酒递南山作寿杯。
食余肉兮饮余血。诚知杀身愿如此，以余为妻不如死。
云路移彤辇，天津转明镜。仙珠照乘归，宝月重轮映。
故乡闭穷壤，宿草生寒荄.零落九原去，蹉跎四序催。
陆郎倚醉牵罗袂，夺得宝钗金翡翠。"
"自君之出矣，红颜转憔悴。思君如明烛，煎心且衔泪。
"东郊暂转迎春仗，上苑初飞行庆杯。风射蛟冰千片断，
庄辛论幸臣
怅矣欣怀土，居然欲死灰。还因承雅曲，暂喜跃沈鳃。"
龙击驱辽水，鹏飞出带方。将举青丘缴，安访白霓裳。"
"二八泉扉掩，帷屏宠爱空。泪痕消夜烛，愁绪乱春风。
猿啼秋风夜，雁飞明月天。巴歌不可听，听此益潺湲。"
中管五弦初半曲，遥教合上隔帘听。
休余马于幽谷，挂余冠于夕阳。曲复曲兮烟庄邃，
忆昔与项王，契阔时未伸。鸿门既薄蚀，荥阳亦蒙尘。
"裴回汉月满边州，照尽天涯到陇头。影转银河寰海静，
山家
双辙出郭门，绵绵东西道。送死多于生，几人得终老。
敛辔遵龙汉，衔凄渡玉关。今日流沙外，垂涕念生还。
岂知中道间，遣作空闺主。自是爱封侯，非关备胡虏。
"肃肃文考，源浚派长。汉称诞季，周实生昌。
颓峰暌酌羽，流水旷鸣弦。虽欣承白雪，终恨隔青天。"
"汉王思鉅鹿，晋将在弘农。入蜀举长算，平吴成大功。
"波澄少海，景丽前星。高禖诞圣，甲观升灵。
"日暮秋风起，关山断别情。泪随黄叶下，愁向绿樽生。
减字木兰花·歌檀敛袂
秦皇虚费驱山力。英风一去更无言，白骨沉埋暮山碧。"
"征骖入云壑，始忆步金门。通籍微躯幸，归途明主恩。
前年狂胡来，惧死翻生全。今秋官军至，岂意遭戈鋋.
"君莫嫌丑妇，丑妇死守贞。山头一怪石，长作望夫名。
"懿彼明德，赫赫煌煌。名高阃域，功着旂常。
"惟帝时若，去而上仙。祀用商舞，乐备宫悬。
白云向伊阙，黄叶散昆明。多谢弦歌宰，稀闻桴鼓声。"
争奈世间惆怅在，甘泉宫夜看图形。"
天保
"采桑畏日高，不待春眠足。攀条有馀愁，那矜貌如玉。
"人生固有命，天道信无言。青蝇一相点，白璧遂成冤。
色映蒲萄架，花分竹叶杯。金堤不见识，玉润几重开。"
二女虚垂泪，三闾枉自沉。惟有鹧鸪鸟，独伤行客心。
仰霄谢逸翰，临路嗟疲足。徂岁方暌携，归心亟踯躅。
青陆春芳动，黄沙旅思催。圆扉长寂寂，疏网尚恢恢。
"祗役已云久，乘闲返服初。块然屏尘事，幽独坐林闾。
独舞依磐石，群飞动轻浪。奋迅碧沙前，长怀白云上。