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长沙过贾谊宅

近现代 / 权安节

莫言天道终难定,须信人心尽自轻。宣室三千虽有恨,
五峰已别隔人间,双阙何年许再还。既扫山川收地脉,
似展龙鳞在一床。高价不唯标越绝,冷纹疑似卧潇湘。
明月影中宫漏近,珮声应宿使朝天。"
手把玉箫头不举,自愁如醉倚黄龙。
明月满营天似水,那堪回首别虞姬。"
稚子不才身抱疾,日窥贞迹泪双垂。"
"策马行行到豫州,祖生寂寞水空流。
长与东皇逞颜色。劲节暂因君子移,贞心不为麻中直。"
"霁日雕琼彩,幽庭减夜寒。梅飘馀片积,日堕晚光残。
遇人依我惜,想尔与天齐。□□□□□,行时只独赍。"
今来未必非梁孟,却是无人断伯通。"
怒鲸瞪相向,吹浪山毂毂。倏忽腥杳冥,须臾坼崖谷。
到得长江闻杜宇,想君魂魄也相随。"
见说春风偏有贺,露花千朵照庭闱。"


长沙过贾谊宅拼音解释:

mo yan tian dao zhong nan ding .xu xin ren xin jin zi qing .xuan shi san qian sui you hen .
wu feng yi bie ge ren jian .shuang que he nian xu zai huan .ji sao shan chuan shou di mai .
si zhan long lin zai yi chuang .gao jia bu wei biao yue jue .leng wen yi si wo xiao xiang .
ming yue ying zhong gong lou jin .pei sheng ying su shi chao tian ..
shou ba yu xiao tou bu ju .zi chou ru zui yi huang long .
ming yue man ying tian si shui .na kan hui shou bie yu ji ..
zhi zi bu cai shen bao ji .ri kui zhen ji lei shuang chui ..
.ce ma xing xing dao yu zhou .zu sheng ji mo shui kong liu .
chang yu dong huang cheng yan se .jin jie zan yin jun zi yi .zhen xin bu wei ma zhong zhi ..
.ji ri diao qiong cai .you ting jian ye han .mei piao yu pian ji .ri duo wan guang can .
yu ren yi wo xi .xiang er yu tian qi .......xing shi zhi du ji ..
jin lai wei bi fei liang meng .que shi wu ren duan bo tong ..
nu jing deng xiang xiang .chui lang shan gu gu .shu hu xing yao ming .xu yu che ya gu .
dao de chang jiang wen du yu .xiang jun hun po ye xiang sui ..
jian shuo chun feng pian you he .lu hua qian duo zhao ting wei ..

译文及注释

译文
传说在北(bei)国寒门这个地方,住着一条烛龙,它以目光为日月,张(zhang)目就是白昼而闭目就是黑夜。
若是长在秦楼边的话,简直能作弄玉的媒人(ren)了。
夜露浸湿黄铜闪闪的门环,
天空飞雪一片白茫茫,寒气凝结四面八方。
回头看那一起(qi)生活过的故乡,路途显得那么无边无际。
  门前车马喧腾,有乘着朱轮金鞍的贵宾经过。他说他从朝廷而来,回归故乡,见到故乡的人感到亲切。我赶紧呼唤自己(ji)的小(xiao)儿子打扫中堂招待客人,坐在一起共同谈论人生的悲辛。我们相对而坐,桌上的两觞酒还没(mei)饮尽,暂时停下酒杯就泪流满面了。我哀叹自己漂泊万里,已经三十年过去了。可怜我的半生,空谈王霸之略,却始终没有得到过朝廷的重用,从没做过朝廷重员。我的雄剑空藏在玉匣(xia)之中,已经很久没有用过了;兵书上浮满了灰尘,也好久没有人听我谈论这些用兵之策了。在朝廷中没有人和我的意见相同,我只得一样流离到湘水之滨。真正懂得我的知己,多已是泉下之人了。生来苦于百战,在征战中死去的人太多太多了,死去之后可以与万人做邻居。北风扬起胡沙,掩埋了周秦两朝。运势尚且如此,何况是在茫茫苍穹间渺小的世人?心里无限伤感凄怆,又能说什么呢?就让一切顺其自然,存亡随从天意吧。
夜黑雨狂的山冈上,老汉只好以榛子充饥。杜鹃声声哀怨啼血,就像老汉悲伤的泪滴。
后悔当初不曾看清前途,迟疑了一阵我又将回头。
水边沙地树少人稀,
请您下马暂进入酒家垆,送您到万里之外西击胡。
眼前没有随风飘扬的柳絮,只有葵花朝向着太阳开放。
  司马错和张仪在秦惠王面前进行了一场争论。司马错要攻打蜀国,张仪说:“不如攻打韩国。”秦惠王说:“请你们说说各自的见解,让我听听。”
明月从广漠的湖上升起,两岸青山夹着滔滔乱流。

注释
12或:有人
8.九江:即指浔阳江。
(21)史佚:周武王时的史官尹佚。史佚促成桐叶封弟的说法,见《史记·晋世家》。
(8)大(tài)伯、虞仲:周始祖太王(古公亶父)的长子和次子。昭:古代宗庙制度,始祖的神位居中,其下则左昭右穆。昭位之子在穆位,穆位之子在昭位。昭穆相承,所以又说昭生穆,穆生昭。大伯、虞仲、王季俱为大王之子,都是大王之昭。
⑴《白帝》杜甫 古诗:即《白帝》杜甫 古诗城。这里的《白帝》杜甫 古诗城,是实指夔州东五里《白帝》杜甫 古诗山上的《白帝》杜甫 古诗城,并不是指夔州府城。
琼枝玉树:比喻人姿容秀美。
(15)沃若:犹“沃然”,像水浸润过一样有光泽。以上二句以桑的茂盛时期比自己恋爱满足,生活美好的时期。
57、薆(ài):盛。
⑷敧(qī)斜:倾斜,歪斜。

赏析

  整首诗中选用“九州”、“风雷”、“万马”、“天公”这样的具有壮伟特征的主观意象,是诗人用奇特的想象表现了他热烈的希望,他期待着杰出人才的涌现,期待着改革大势形成新的“风雷”、新的生机,一扫笼罩九州的沉闷和迟滞的局面,既揭露矛盾、批判现实,更憧憬未来、充满理想。它独辟奇境,别开生面,呼唤着变革,呼唤未来。寓意深刻,气势不凡。
  这首诗的主题明确。作者在诗中以哀怨同情、如泣如诉的笔调,描述了上阳宫女“入时十六今六十”的一生遭遇,反映了无数宫女青春和幸福被葬送的严酷事实,从而鞭挞了封建朝廷广选妃嫔的罪恶,在客观效果上,具有揭露、控诉封建最高统治者荒淫纵欲、摧残人性的作用。如此深刻、尖锐的政治讽谕诗,在唐代众多的宫怨题材诗作中,是极为少有的。
  此诗叙写鲁僖公君臣在祈年以后的宴饮活动。诗一开始便写马,马极肥壮,都为黄色,其“乘”字指出了这些是驾车的马。周代的礼制非常严格,不同的身份地位在礼器的使用方面也有差别。身份本是抽象(chou xiang)的名称,它们由具体的物质享受来体现,在出行时,最引人注目的当然是车驾了。此诗接着转向庙堂,“夙夜在公”的“公”,当作官府讲,与“退食自公”的“公”同。不过,这里的官府不同一般的官府,而是僖公祭祀祈年之处,亦即《鲁颂·泮水》和《鲁颂·閟宫》诗中的“泮宫”和“閟宫”。祈年为郊祭,在国都以外,故首二句反覆咏马。然后才写到乘车马的人,从早到晚忙忙碌碌,揭开诗歌的主要部分,即宴饮部分。在宴会上,舞伎手持鹭羽,扇动羽毛,如鹭鸟一样,有时群飞而起,有时翩然下落,给宴会制造气氛。与宴的人们在饮酒观舞,不绝的鼓声震撼着他们的内心,优美翻飞的舞姿调动他们的情绪,酒酣耳热,他们不禁也手舞足蹈起来。忘记了平日的礼数、戒备、拘谨,都在舞蹈,摅发各自内心的快乐,相互感染,没有语言,但一举一动都在和对方进行心灵深处的交流。这时,诗人也为眼前的情景所感动,而发出由衷的希望:“于胥乐兮!”(“呵,大伙一起快乐呀!”)
  “二十四桥明月夜,玉人何处教吹箫?”诗的三四两句美景落到旧日同游好友韩绰身上,点醒寄赠之意,趁此表现出扬州特有的美景佳胜,和自己对它的怀念遥想,诗人将回忆之地集中到“二十四桥明月夜”,因为此景最能集中体现扬州风光繁华独绝、浪漫美丽。二十四桥,是唐代扬州城内桥梁的总称,所谓“二十四桥明月夜”将活动场所集中在小桥明月,实际上等于说扬州明月夜,更加突出扬州的“江南”水乡特点,杜牧在扬州作幕的两年中,经常于夜间到十里长街一带征歌逐舞,过着诗酒流连风流放纵的生活。当时韩绰想必也常与诗人一起游赏。诗人设问:
  全诗没有风诗中常用的比兴手法,叙事也显得急切且繁复,但从这近乎祥林嫂式的絮叨中确实可以感受出诗作者的深切思虑。
  据《左传·宣公十二年》“楚子曰:‘武(wu)王克商,作《颂》曰:……又作《武》,……其六曰:‘绥万邦,屡丰年。”’可知《桓》是乐舞《大武》六成(第六场)的歌诗(关于《大武》的详细介绍,见《周颂·我将》一诗的鉴赏文字)。据《礼记·乐记》,孔子对《大武》六成所表现的历史事件作有如下说明:“始而北出;再成而灭商;三成而南;四成而南国是疆;五成而分,周公左,召公右;六成复缀,以崇天子(按,旧读“崇”下断句,非)。”郑玄注解“六成”为“六奏象兵还振旅也”。而《毛诗序》云:“《桓》,讲武类祃也。桓,武志也。”孔颖达疏云:“《桓》诗者,讲武类祃之乐歌也,武王将欲伐殷,陈列六军,讲习武事,又为类祭于上帝,为祃祭于所征之地,治兵祭神,然后克纣,至周公、成王大平之时,诗人追述其事,而为此歌焉。”则所述与《礼记》所引孔子之言不合。按谥法辟土服远曰桓,此篇文字又有“于以四方,克定厥家”之句,表明周王朝已经统有四方,则毛序孔疏谓此诗为武王伐殷讲武类祃之乐歌与原诗文本不合。今按:《大武》六成的乐舞表现的是周公带成王东伐奄国之后,回到镐京,大会四方诸侯及远国使者,举行阅兵仪式,即所谓“兵还振旅”,以扬天子之威的史实,《桓》诗即为举行阅兵仪式前的祷词。
  (三)叙事与抒情结合,使全诗成为歌功颂德的杰作。前四章写周文王迁都于丰,有“既伐于崇,作邑于丰”、“筑城伊淢,作丰伊匹”、“王公伊濯,维丰之垣”等诗句,叙事中寓抒情。后四章写周武王迁镐京,有“丰水东注,维禹之绩”、“镐京辟廱,自西自东,自南自北,无思不服”、“考卜维王,宅是镐京;维龟正之,武王成之”等诗句,也是叙事中寓抒情。特别是全(shi quan)诗八章,每章五句的最后一句皆以单句赞词煞尾,赞美周文王是“文王烝哉”、“文王烝哉”、“王后烝哉”、“王后烝哉”,赞美周武王是“皇王烝哉”、“皇王烝哉”、“武王烝哉”、“武王烝哉”,使感情抒发得更强烈,可谓别开生面。
  作者描写场面、渲染气氛的本领是十分高强的。不过十句,已将一场殊死恶战,状写得栩栩如生,极富感染力。底下,则以饱含情感的笔触,讴歌死难将士。有感于他们自披上战甲一日起,便不再想全身而返,此一刻他们紧握兵器,安详地,心无怨悔地躺在那里,他简直不能抑止自己的情绪奔进。他对这些将士满怀敬爱,正如他常用美人香草指代美好的人事一样,在诗篇中,他也同样用一切美好的事物,来修饰笔下的人物。这批神勇的将士,操的是吴地出产的以锋利闻名的戈、秦地出产的以强劲闻名的弓,披的是犀牛皮制的盔甲,拿的是有玉嵌饰的鼓槌,他们生是人杰,死为鬼雄,气贯长虹,英名永存。
  第二章具体描述了太王在周原开辟与经营的情景。连用四组排比语句,选用八个动词,罗列了八种植物,极其生动形象地表现太王创业的艰辛和气魄的豪迈。最后还点明:太王赶走了昆夷,娶了佳偶(指太姜),使国家更加强大。
  在《地震》蒲松龄 古诗的当时,不可能了解其他地方情况。震情和缓了,十里八乡的亲戚朋友才互相探访,打听安危,于是外地情况不断传来,才有某处井倾侧,楼易向,栖霞山裂,沂水陷穴的传闻。
  它不写花本身之动人,而只写看花的人为花所动,真是又巧妙又简练。后两句由物及人,关合到自己的境遇。玄都观里这些如此吸引人的、如此众多的桃花,自己十年前在长安的时候,根本还没有。去国十年,后栽的桃树都长大了,并且开花了,因此,回到京城,看到的又是另外一番春色,真是“树犹如此,人何以堪”了。
  这首诗写了由于匈奴南侵引起新的战争,但在杰出将领的率领下,勇敢的战士们又一次赢得了战争的胜利。
  金陵是孙吴、东晋和南朝的宋、齐、梁、陈的古都,隋唐以来,由于政治中心的转移,无复六朝的金粉繁华。金陵的盛衰沧桑,成为许多后代诗人寄慨言志的话题。一般咏怀金陵的诗,多指一景一事而言,许浑这首七律则“浑写大意”,“涵概一切”(俞陛云《诗境浅说》),具有高度的艺术概括性。
  如何爱子,对一个国君来说,决不单单是他个人的问题,这将关系到国家的安危、社会的治乱。正因为这样,所以石碏才进谏卫庄公。但石碏进谏,并没有像许多进谏者那样,举述以往有关的历史经验教训;而是开门见山,一上来就切入谏旨,提出“爱子”应“教之以义方,弗纳于邪”的观点。接着,便有的放矢地指出“骄、奢、淫、佚”是使“爱子”走上邪路的来由;而这四种恶习的养成,则是为人君者过分溺爱所致。然后,话题轻轻一转,就落到州吁身上。须知,州吁作为庶子而“好兵”,这往往是作乱的前兆。所以石碏一针见血却又语重心长地指出:“将立州吁,乃定之矣;若犹未也,阶之为祸。”之后,又连用四个顶针(也叫“顶真”或“联珠”)句,断定州吁决不会心甘情愿地屈居人下。再接下来,又根据传统的伦理关系和社会规范,总括出“六逆”和“六顺”,提醒庄公:“去顺效逆”只能加速祸患的发生,作为人君必须防患未然,全力消除祸患的根由。这样,就把“教之以义方,弗纳于邪”这一爱子观的现实性、重要性和紧迫性进一步突出出来。然而,被糊涂蒙了心的卫庄公却根本听不进去。
  全诗刻画了古代妇女深情动人的形象,揭示了她们悲苦的命运。诗歌于平淡质朴中,蕴含着丰富的内容。诗人只描写了一个有包孕的片段的景物和自己一刹间的感受,平平写出。
  颈联以工稳的对仗,揭示了岁月蹉跎与夙愿难偿的矛盾。“一身报国有万死”,尽管个人的力量是渺小的,尽管生命是短暂的,但是为了拯救国难,“我”却甘愿死一万次。“一”与“万”的强烈的对比,鲜明地表达了自己的拳拳爱国心与殷殷报国情,诚可谓掷地有声。“双鬓向人无再青”,这一句是说,岁月不饶人,满鬓飞霜,无法重获青黑之色,抒发了对华年空掷、青春难再的感伤与悲愤。即便我抱定了“为国牺牲敢惜身”的志向,可是又谁能了解我的苦心我的喟叹呢?这两句直抒胸臆,是全诗之眼。
  诗作开篇言牡丹之贵,“名价(ming jia)别”三字直接道出牡丹的尊贵凌驾于诸花之上。随后作者用一个益字,生动的描写了长安城内牡丹花开的盛况,诺大的长安城处处是牡丹盛开,那繁盛的景象就好似要溢出来一般。此“益”引申为“满”,如同韩昌黎“绝色烟柳满皇都”,两诗皆非单讲数量之多,而是从更深层的去讲,韩诗更多的是写春满长安,而王建此句是讲牡丹的气质风采风靡了长安。用笔夸张大胆,用字生动准确,令人深切感受到牡丹之盛。
  张旭有两个称号,一是“草圣”,二是“张颠”,为世所公认,实写时即先从这两个称号着笔:“兴来书自圣,醉后语尤颠。”张旭精楷书,尤善草书,逸势奇状,连绵回绕,自创新的风格,人称“草圣”。杜甫《饮中八仙歌》中,就有“张旭三杯草圣传”的诗句。又《新唐书·文艺传》说:张旭“嗜酒,每大醉呼叫狂走乃下笔,或以头濡墨而书,既醒自视以为神,不可复得也,世呼‘张颠’。”这一联对句互见,是写张旭在酒醉兴来之时,书法就会达到超凡入圣的境界,言语也更加狂放不羁,一副天真情态。诗中表现了对张旭书法、性格的由衷的赞美,同时暗示了艺术重在性灵的自然流露。

创作背景

  此词当作于绍圣三年(1096年)。据《耆旧续闻》、《野客丛书》记载,此词乃苏轼为悼念死于岭外的歌妓朝云而作。作者创作这首词时大约60岁,人生观已经很成熟了,经历了那么多患难,他始终没有改变,越来越坚持做自己。不过,虽然他的心态已经能很好的应对外界的各种风雨,但命运的无常并不会因为他的坚强就减少对他的打击——朝云故去了,他暮年最心爱的女子离开他了,从此他的爱情情怀随着朝云的离去也一去不返。苏轼虽在政治上屡遭磨难,但是在与朝云的爱情生活上还是很幸福的。作品在这种背景下被创作出来,集中吐露了这些感情。

  

权安节( 近现代 )

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简 介

权安节 权安节,字信之,九江(今属江西)人。光宗绍熙初知真州。五年(一一九四),除利州路转运判官(《止斋集》卷一七《新知真州权安节除利州路转运判官》)。宁宗嘉泰间,移福建路转运判官,迁转运副使,四年(一二○四),除浙东提刑,改知鄂州。曾知临江军(明嘉靖《临江府志》卷四)。

别董大二首 / 平妙梦

一叶忽离树,几人同入关。长安家尚在,秋至又西还。"
厥流浩漾,厥势嵯峨。今君之酌,慰我实多。
"晓烟轻翠拂帘飞,黄叶飘零弄所思。正是低摧吾道日,
巫山唱罢行云过,犹自微尘舞画梁。
"情知了得未如僧,客处高楼莫强登。
看却桑田欲成海,不知还往几人存。
舟楫先行泽国春。遥想万家开户外,近闻群盗窜诸邻。
未能丹作髓,谁相紫为胞。莫把荣枯异,但和大小包。


定风波·红梅 / 开壬寅

"间世星郎夜宴时,丁丁寒漏滴声稀。琵琶弦促千般语,
缄书寄城内,搪突无以况。料峭采莲船,纵横簸天浪。
缥囊轻似雾,缃帙殷于血。以此为基构,将斯用贻厥。
"绣毂寻芳许史家,独将羁事达江沙。十年辛苦一枝桂,
忽忆高僧坐夏堂,厌泉声闹笑云忙。山重海澹怀中印,
"腰间插大柯,直入深谿里。空林伐一声,幽鸟相唿起。
何必日中还,曲途荆棘间。"
"襄阳作髹器,中有库露真。持以遗北虏,绐云生有神。


论语十二章 / 暴雪琴

嘶风重诉牵盐耻,伯乐何妨转眼看。"
"野水无情去不回,水边花好为谁开。只知事逐眼前去,
别业空经稔,归田独未甘。目凝烟积树,心贮月明潭。
"风沙遥见说,道路替君愁。碛夜星垂地,云明火上楼。
别家鬓未生,到城鬓似发。朝朝临川望,灞水不入越。
数峰秋势自颠狂。由来四皓须神伏,大抵秦皇谩气强。
"我生天地间,独作南宾雁。哀鸣慕前侣,不免饮啄晏。
望乡当落日,怀阙羡回潮。宿雾蒙青嶂,惊波荡碧霄。


效古诗 / 上官艺硕

"鹿门山下捕鱼郎,今向江南作渴羌。无事只陪看藕样,
松亭尽日唯空坐,难得儒翁共讨论。"
"俭莲高贵九霄闻,粲粲朱衣降五云。骢马早年曾避路,
何事晚来还欲饮,隔墙闻卖蛤蜊声。"
不及政成应入拜,晋州何足展清通。"
那堪谢氏庭前见,一段清香染郄郎。"
"俗人皆嫉谢临川,果中常情□□□。为政旧规方利国,
有时不耐轻桡兴,暂欲蓬山访洛公。


梦江南·九曲池头三月三 / 公冶海路

不缘精妙过流辈,争得江南别有名。"
阳乌生子偶成数,丹凤养雏同此名。日日遥看机已静,
家家伺天发,不肯匡淫昏。生民坠涂炭,比屋为冤魂。
"凤里前年别望郎,丁宁唯恐滞吴乡。劝疏杯酒知妨事,
万树影参差,石床藤半垂。萤光虽散草,鸟迹尚临池。
闲禽啼叫窕,险狖眠硉矹.微风吹重岚,碧埃轻勃勃。
从此恩深转难报,夕阳衰草泪沾巾。"
年纪翻嫌竹祖低。白石静敲蒸朮火,清泉闲洗种花泥。


减字木兰花·莎衫筠笠 / 闻人紫菱

浪动三湘月,烟藏五岭春。又无归北客,书札寄何人。"
双眼慵开玉箸斜。堕月兔毛干觳觫,失云龙骨瘦牙槎。
南荒不择吏,致我交阯覆。绵联三四年,流为中夏辱。
出得函关抽得手,从来不及阮元瑜。"
"风雅先生去一麾,过庭才子趣归期。让王门外开帆叶,
殷勤为嘱纤纤手,卷上银钩莫放垂。"
井香为大药,鹤语是灵篇。欲买重栖隐,云峰不售钱。"
萧娘初嫁嗜甘酸,嚼破水精千万粒。"


霓裳中序第一·茉莉咏 / 党从凝

乐章谁与集,陇树即堪攀。神理今难问,予将叫帝关。"
峰顶他时教我认,相招须把碧芙蓉。
"此来风雨后,已觉减年华。若待皆无事,应难更有花。
积梦江湖阔,忆家兄弟贫。裴回灞亭上,不语共伤春。"
两松峙庭际,怪状吁可叹。大螾腾共结,修蛇飞相盘。
太平故事因君唱,马上曾听隔教坊。"
"吾师视化身,一念即遗尘。岩谷藏虚塔,江湖散学人。
刺谒戴接z5,赴宴着縠屐。诸侯百步迎,明君九天忆。


象祠记 / 图门南烟

见后却无语,别来长独愁。幸逢三五夕,露坐对冥搜。"
时招山下叟,共酌林间月。尽醉两忘言,谁能作天舌。"
"行处避松兼碍石,即须门径落斜开。爱邀旧友看渔钓,
"赋得长杨不直钱,却来京口看莺迁。也知绛灌轻才子,
"楼下公孙昔擅场,空教女子爱军装。
不是咸阳将瓦解,素灵那哭月明中。"
埋骨采石圹,留神鹿门埏。俾其羁旅死,实觉天地孱。
却把金钗打绿荷,懊恼露珠穿不得。"


酹江月·驿中言别友人 / 修珍

"冯翊南边宿雾开,行人一步一裴回。
"才高登上第,孝极殁庐茔。一命何无定,片言徒有声。
惊怪儿童唿不得,尽冲烟雨漉车螯。
鸟高恒畏坠,帆远却如闲。渔父闲相引,时歌浩渺间。"
四时须向酬中销。行人骏马嘶香陌,独我残阳倚野桥。
九重城里虽玉食。天涯吏役长纷纷,使君忧民惨容色。
等闲相别三千岁,长忆水边分枣时。
是非既自分,泾渭不相就。粤自灵均来,清才若天漱。


更漏子·烛消红 / 窦晓阳

除诗无计似膏肓。宴时不辍琅书味,斋日难判玉鲙香。
结根毕竟输桃李,长近都城紫陌间。"
早晚尘埃得休去,且将书剑事先生。"
"幽慵不觉耗年光,犀柄金徽乱一床。野客共为赊酒计,
昔闻庄叟迢迢梦,又道韩生苒苒飞。
山灵深护玉门沙。空坛礼后销香母,阴洞缘时触乳花。
阴洞曾为采药行,冷云凝绝烛微明。
一片异香天上来。晓露精神妖欲动,暮烟情态恨成堆。