虽未成龙亦有神。"
静者心多妙，先生艺绝伦。草书何太苦，诗兴不无神。
阆风入辙迹，旷原延冥搜。沸天万乘动，观水百丈湫。
天涯春色催迟暮，别泪遥添锦水波。"
遭乱实漂泊，济时曾琢磨。形容吾校老，胆力尔谁过。
云间辞北阙，树里出西秦。为报陶明府，裁书莫厌贫。"
不恨我衰子贵时，怅望且为今相忆。"
晨光上阶闼，杀气翻旌旗。明明幽冥理，至诚信莫欺。
"客下荆南尽，君今复入舟。买薪犹白帝，鸣橹少沙头。
醉里宜城近，歌中郢路长。怜君从此去，日夕望三湘。"
明霞烂复阁，霁雾搴高牖。侧塞被径花，飘飖委墀柳。
惊蝉出暗柳，微月隐回廊。何事沈痾久，舍毫问药王。"
上马指国门，举鞭谢书帷。预知大人赋，掩却归来词。
斗酒百花里，情人一笑稀。别离须计日，相望在彤闱。"
沈绵疲井臼，倚薄似樵渔。乞米烦佳客，钞诗听小胥。
"林僻来人少，山长去鸟微。高秋收画扇，久客掩荆扉。
sui wei cheng long yi you shen ..
jing zhe xin duo miao .xian sheng yi jue lun .cao shu he tai ku .shi xing bu wu shen .
lang feng ru zhe ji .kuang yuan yan ming sou .fei tian wan cheng dong .guan shui bai zhang jiao .
tian ya chun se cui chi mu .bie lei yao tian jin shui bo ..
zao luan shi piao bo .ji shi zeng zhuo mo .xing rong wu xiao lao .dan li er shui guo .
yun jian ci bei que .shu li chu xi qin .wei bao tao ming fu .cai shu mo yan pin ..
bu hen wo shuai zi gui shi .chang wang qie wei jin xiang yi ..
chen guang shang jie ta .sha qi fan jing qi .ming ming you ming li .zhi cheng xin mo qi .
.ke xia jing nan jin .jun jin fu ru zhou .mai xin you bai di .ming lu shao sha tou .
zui li yi cheng jin .ge zhong ying lu chang .lian jun cong ci qu .ri xi wang san xiang ..
ming xia lan fu ge .ji wu qian gao you .ce sai bei jing hua .piao yao wei chi liu .
jing chan chu an liu .wei yue yin hui lang .he shi shen ke jiu .she hao wen yao wang ..
shang ma zhi guo men .ju bian xie shu wei .yu zhi da ren fu .yan que gui lai ci .
dou jiu bai hua li .qing ren yi xiao xi .bie li xu ji ri .xiang wang zai tong wei ..
shen mian pi jing jiu .yi bao si qiao yu .qi mi fan jia ke .chao shi ting xiao xu .
.lin pi lai ren shao .shan chang qu niao wei .gao qiu shou hua shan .jiu ke yan jing fei .
译文
月亮初升时秋露已经稀微，身着单薄的罗衣并未更换别的衣裳。
如今，悄悄的私语声又传来耳畔。
君王的恩宠就跟流水一样不(bu)停地东流，使得宫女得宠的时候担心恩宠转移，失宠的时候又忧愁。
杨木船儿水中漂，索缆系住不会跑。诸侯君子真快乐，天子量才用以道。诸侯君子真快乐，福禄厚赐好关照。从容不迫很自(zi)在，生活安定多逍遥。
东林精舍虽然近在眼前，却徒然听到传来的钟声。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有(you)(you)遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们(men)把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
熙宁十年的秋天，彭城发大水，云龙山人张君的草堂，水已没到他家门的一半。第二年春天，大水落下，云龙山人搬到故居的东面。在东山的脚下，登到高处远望去，看到一个奇特的境地。于是，他便在那座山上建亭子。彭城山，山冈从四面合拢，隐约的像一个大环；只是在西面缺一个口，而云龙山人的亭子，恰好对着那个缺口。春夏两季交替的时候，草木茂盛，似乎接近天空；秋冬的瑞雪和皓月，千里一色。风雨阴晴，瞬息万变。山人养两只鹤，非常温驯而且善于飞翔。早晨就朝着西山的缺口放飞它们，任它们飞到哪里，有时立在低洼的池塘，有时飞翔在万里云海之外；到了晚上就向着东山飞回来，因此给这个亭子取名叫“放鹤亭”。 郡守苏轼，当时带着宾客随从，前往拜见山人，在这个亭子里喝酒并以此为乐。给山人作揖并告诉他说：“您懂得隐居的快乐吗？即使是面南称尊的国君，也不能和他交换。《易》上说：‘鹤在北边鸣叫，它的小鹤也会应和它。’《诗经》上说：‘鹤在深泽中鸣叫，声音传到天空。’大概鹤清净深远幽闲旷达，超脱世俗之外，因此《易》、《诗经》中把它比作圣人君子。不显露自己有德行的人，亲近把玩它，应该好像有益无害。但卫懿公喜欢鹤却使他的国家灭亡。周公作《酒诰》，卫武公作《抑戒》，认为造成荒唐的灾祸没有能比得上酒的；而刘伶、阮籍那类人，凭借这保全他们的真性，并闻名后世。唉，面南的君主，即使清净深远幽闲旷达，像鹤这样，还不能过分享受，过分喜好就会使他的国家灭亡。而超脱世俗隐居山林的贤士，即使荒唐迷惑颓败迷乱像饮酒的人，还不能成为祸害，更何况对鹤的喜爱呢？由此看来，君主之乐和隐士之乐是不可以同日而语的。”山人欣然笑着说：“有这样的道理啊！”于是，写了放鹤、招鹤之歌： “鹤飞翔到西山的缺口，凌空高飞向下看选择它去的地方，突然收起翅膀，好像将要落下；忽然看到了什么，矫健地又凌空翻飞。独自整天在山涧峡谷中，啄食青苔踩着白石头。”“鹤飞回吧，到东山的北面。那下面有人，戴着黄色的帽子，穿着草鞋，披着葛麻衣服，弹奏着琴弦，亲自耕种自食其力，剩下的东西就能喂饱你。回来啊，西山不可以久留。”
把我的帽子加得高高的，把我的佩带增得长悠悠。
有个商人从大楼山那儿来，我才知你落脚秋浦。
登高远望天地间壮观景象，
我因获罪而被贬为庶人，没有可以去的地方，乘船在吴地旅行。起初租房子住。时值盛夏非常炎热，土房子都很狭小，不能呼气，想到高爽空旷僻静的地方，来舒展心胸，没有能找到。
难道是松树没有遭遇凝重的寒意？不，是松柏天生有着耐寒的本性！
洞庭湖水连天九疑山高峻，湖中的蛟龙出没猩鼯哀号。
刚刚离别一天就想你了，只看到江水碧绿，平添愁绪。
见你来就防着你虽然是多此一举，但你一来就插上篱笆却甚像是真。
梁鸿虽然家庭贫困，然而他推崇礼节，广泛阅读（书本），没有不通晓的（事情）。并且他不死记硬背章句。读完书，就到上林苑放猪，曾经不小心留下火种，蔓延到别人的房屋。梁鸿就寻访被烧到的人家，问他损失的财物，用自己全部的猪作赔偿还给房屋主人。但房屋主人还认为得到的补偿很少，梁鸿说：“我没有别的财富，愿意让自己留下做事。”主人同意了。（梁鸿）于是勤奋做工，从早到晚从不松懈。邻家老人们见梁鸿不是一般人，于是就一同责备批评那家主人，并且称赞梁鸿是忠厚的人。因此，（主人）开始敬佩梁鸿，把猪还给他，梁鸿没有接受，返回自己的家乡 。
注释
12.红粒：红米。唐钱起《秋霖曲》：“公卿红粒爨丹桂，黔首白骨封青苔。”
⑷两两轻红半晕腮：形容两朵芙蓉呈粉红色，像美人晕红的脸腮。晕腮，红脸。
12．就砺：拿到磨刀石上去磨。砺，磨刀石。就，动词，接近，靠近。
⑶带露浓：挂满了露珠。
[4] 贼害：残害。
⑶疏：生疏，关系远，不亲近。
⑸怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。涕：古时指眼泪。
东田是建康（今南京市）有名的游览胜地，西临富丽豪华的台城，北傍虎踞龙盘的钟山、东靠纡回迤逦的青龙山，南有热闹繁华的秦淮河，居中的雀湖（即前湖）。游鱼成群，碧荷覆面，更是意态万千。齐武帝的文惠太子非常喜爱东田的景色，特在此设立楼馆，并经常到这一带游幸。楼馆的华丽，甚至超过台城的上宫。谢脁在建康时。因有庄在钟山，所以也经常到东田去游览，《《游东田》谢朓 古诗》就是一首记游之作。
乐咸 乐咸，英宗治平三年（一○六六），以都官郎中通判衡州（清光绪《湖南通志》卷二七一）。神宗熙宁元年（一○六八），改太常少卿知衡州（《永乐大典》卷八六四七引《衡州府图经志》）。
空色在轩户，边声连鼓鼙。天寒万里北，地豁九州西。
骥子好男儿，前年学语时。问知人客姓，诵得老夫诗。世乱怜渠小，家贫仰母慈。鹿门携不遂，雁足系难期。天地军麾满，山河战角悲。傥归免相失，见日敢辞迟。
山鬼独一脚，蝮蛇长如树。唿号傍孤城，岁月谁与度。
吹笛秋山风月清，谁家巧作断肠声。风飘律吕相和切，月傍关山几处明。胡骑中宵堪北走，武陵一曲想南征。故园杨柳今摇落，何得愁中曲尽生。
"云淡山横日欲斜，邮亭下马对残花。
与时忽开闭，作固或顺逆。磅礴跨岷峨，巍蟠限蛮貊。
前功岂在他人后。劝君不得学渊明，且策驴车辞五柳。"
故人西掖寮，同扈岐阳蒐.差池尽三黜，蹭蹬各南州。
始为江山静，终防市井喧。畦蔬绕茅屋，自足媚盘餐。"
问法看诗忘，观身向酒慵。未能割妻子，卜宅近前峰。"
澶漫沙中雪，依稀汉口山。人知窦车骑，计日勒铭还。"
雪中望来信，醉里开衡门。果得希代宝，缄之那可论。"
激昂仰鹓鹭，献替欣盐梅。驱传及远蕃，忧思郁难排。
掌握须平执，锱铢必尽知。由来投分审，莫放弄权移。"
且作异乡料，讵知携手缘。离忧未易销，莫道樽酒贤。"
何由却出横门道。"
"春城乞食还，高论此中闲。僧腊阶前树，禅心江上山。
芳杜满洲时。无限风烟皆自悲，莫辞贫贱阻心期。
高枕翻星月，严城叠鼓鼙。风号闻虎豹，水宿伴凫鹥.
月下谁家笛，城头几片云。如何此幽兴，明日重离群。"
题诗芭蕉滑，对酒棕花香。诸将射猎时，君在翰墨场。
"于越城边枫叶高，楚人书里寄离骚。
孤村凝片烟，去水生远白。但佳川原趣，不觉城池夕。
群书一万卷，博涉供务隙。他日辱银钩，森疏见矛戟。
繁弦急管催献酬，倏若飞空生羽翼，fY々兰英照豹斑，
"腊尽促归心，行人及华阴。云霞仙掌出，松柏古祠深。
迟暮有意来同煮。"
吾庐青霞里，窗树玄猿啸。微月清风来，方知散发妙。
"庭树发华滋，瑶草复葳蕤。好鸟飞相从，愁人深此时。
锦袖盛朱橘，银钩摘紫房。见人羞不语，回艇入溪藏。"
始知天上文星失。尝恨知音千古稀，那堪夫子九泉归。
宝龛经末劫，画壁见南朝。深竹风开合，寒潭月动摇。
浣花溪里花饶笑，肯信吾兼吏隐名。"
身许麒麟画，年衰鸳鹭群。大江秋易盛，空峡夜多闻。
泛爱容霜发，留欢卜夜闲。自吟诗送老，相劝酒开颜。
濩然得所。凡二章，章四句）
唯见耦耕人，朝朝自来去。"
一片荧荧光石泉。美人之鉴明且彻，玉指提携叹奇绝。
行矣勿重陈，怀君但愁绝。"
我虽消渴甚，敢忘帝力勤。尚思未朽骨，复睹耕桑民。
青女霜枫重，黄牛峡水喧。泥留虎斗迹，月挂客愁村。
不昧风雨晨，乱离减忧戚。其流则凡鸟，其气心匪石。
不见双旌逐塞云。感旧抚心多寂寂，与君相遇头初白。
"峡险江惊急，楼高月迥明。一时今夕会，万里故乡情。
责谢庭中吏，悲宽塞上翁。楚材欣有适，燕石愧无功。
日暮长风起，客心空振荡。浦口霞未收，潭心月初上。
悬圃沧洲莽空阔，金节羽衣飘婀娜。落日初霞闪馀映，
洛水行欲尽，缑山看渐微。长安只千里，何事信音稀。"
"杳霭无定状，霏微常满林。清风光不散，过雨色偏深。
岂知台阁旧，先拂凤凰雏。得实翻苍竹，栖枝把翠梧。
过逢联客位，日夜倒芳尊。沙岸风吹叶，云江月上轩。
"元戎小队出郊垧，问柳寻花到野亭。川合东西瞻使节，
"男儿轗轲徒搔首，入市脱衣且沽酒。行路难，
"诸谢偏推永嘉守，三何独许水曹郎。老兄鄙思难俦匹，
入村樵径引，尝果栗皱开。落尽高天日，幽人未遣回。"
"清冬洛阳客，寒漏建章台。出禁因风彻，萦窗共月来。
自免洪涛恣凋瘵。安得壮士提天纲，再平水土犀奔茫。"
城头苏门树，陌上黎阳尘。不是旧相识，声同心自亲。"
"水宿仍馀照，人烟复此亭。驿边沙旧白，湖外草新青。
樟亭待潮处，已是越人烟。"
捧册自南服，奉诏趋北军。觐谒心载驰，违离难重陈。
御气升银汉，垂衣俯锦城。山通玉苑迥，河抱紫关明。
"寺下春江深不流，山腰官阁迥添愁。含风翠壁孤云细，
"万里三韩国，行人满目愁。辞天使星远，临水涧霜秋。
绩成心不有，虑澹物犹牵。窃效泉鱼跃，因闻郢曲妍。"
"地上青草出，经冬今始归。博陵无近信，犹未换春衣。
"（古有仁帝，能全仁明以封天下，故为《至仁》之诗
深房腊酒熟，高院梅花新。若是周旋地，当令风义亲。"
"虽不旧相识，知君丞相家。故园伊川上，夜梦方山花。
青荷莲子杂衣香，云起风生归路长。归路长，那得久。
琼瑶生箧笥，光景借茅茨。他日青霄里，犹应访所知。"
衮职曾无一字补，许身愧比双南金。"
扬旗拂昆仑，伐鼓震蒲昌。太白引官军，天威临大荒。
鸟雀荒村暮，云霞过客情。尚思歌吹入，千骑把霓旌。"
"立身荣贵复何如，龙节红旗从板舆。妙略多推霍骠骑，
"皎然青琐客，何事动行轩。苦节酬知己，清吟去掖垣。
取禽兽之劳，凡二章，章四句）
使我昼立烦儿孙，令我夜坐费灯烛。忆子初尉永嘉去，
闭目逾十旬，大江不止渴。退藏恨雨师，健步闻旱魃。
鸥鸟牵丝飏，骊龙濯锦纡。落霞沉绿绮，残月坏金枢。