酬刘柴桑
也笑长安名利处，红尘半是马蹄翻。"
滟滪分高仞，瞿塘露浅痕。明年期此约，平稳到荆门。"
言之有兮不可居。谷兮谷兮太玄妙，神兮神兮真大道。
欲为吾师拂衣去，白云红叶又新秋。"
愁见玉琴弹别鹤，又将清泪滴真珠。"
"春色遍远道，寂寞闽中行。碧水何渺渺，白云亦英英。
营营功业人，朽骨成泥沙。"
水容愁暮急，花影动春迟。别后王孙草，青青入梦思。"
吾用古人耳，采君四坐珍。贤士胜朝晖，温温无冬春。
林明枫尽落，野黑烧初经。有兴寻僧否，湘西寺最灵。"
傍人那得知心事，一面残妆空泪痕。"
酬刘柴桑拼音解释:
ye xiao chang an ming li chu .hong chen ban shi ma ti fan ..
yan yu fen gao ren .ju tang lu qian hen .ming nian qi ci yue .ping wen dao jing men ..
yan zhi you xi bu ke ju .gu xi gu xi tai xuan miao .shen xi shen xi zhen da dao .
yu wei wu shi fu yi qu .bai yun hong ye you xin qiu ..
chou jian yu qin dan bie he .you jiang qing lei di zhen zhu ..
.chun se bian yuan dao .ji mo min zhong xing .bi shui he miao miao .bai yun yi ying ying .
ying ying gong ye ren .xiu gu cheng ni sha ..
shui rong chou mu ji .hua ying dong chun chi .bie hou wang sun cao .qing qing ru meng si ..
wu yong gu ren er .cai jun si zuo zhen .xian shi sheng chao hui .wen wen wu dong chun .
lin ming feng jin luo .ye hei shao chu jing .you xing xun seng fou .xiang xi si zui ling ..
bang ren na de zhi xin shi .yi mian can zhuang kong lei hen ..
译文及注释
译文
都说每个地方都是一样的月色。
人生如寄，岁月消逝得如此迅速，长期旅客的游子，怎不触目惊心只有及早返回故乡，以期享受乱离中的骨肉团圆之乐。
这节令风物有哪一点使人不称(cheng)心？可不知怎的，我面对这满眼秋色，却禁不住黯然神伤。
把小船停靠在烟雾迷蒙的小洲，日暮时分新愁又涌上(shang)客子心头。
南人张助在田里种庄稼，看见一个李核，想把它带回去 ，又回头看见根部枯空的桑树里有土，所以就种了进去，用剩下的水浇灌(guan)。后来有人看见桑树中忽然长出了李子，以为是神，就互相转告，有一个眼痛的病人在树下乘凉，说：李树使我的病好了，我要用一只小猪祭谢。眼痛的小病，自己也会痊愈，众人盲目符合，说是失明的人重见了光明，远近轰动，在边上下车马的常有数千，李树旁摆满了酒肉，过了一年，张助从远处回来，看见了惊讶地说："这算什么神呀，这是我种的啊。"于是就跑去把树砍了。
邓攸没有后代是命运的安排，潘岳悼念亡妻只是徒然悲鸣。
早晨才知道您果然是位隐逸之士，便提盘沽酒并以霜栗当饭助兴。
似娇还羞抿了抿秀发乌鬟，笑靥盈盈秋波流转频频顾盼。玉手纤指轻弹，筝声婉转欢快，琴弦飞荡回旋，似春莺传情，低语交欢。
水边沙地树少人稀，
严先生是光武帝的老朋友，他们之间以道义互相推崇。后来光武帝得到预言天命所归的《赤伏符》，乘驾着六龙的阳气，获得了登极称帝的时机。那时他统治着千千万万的人民，天下有谁能比得上呢？只有先生能够以节操方面来尊崇他。后来先生与光武帝同床而卧触动了天上的星象，后来又归隐江湖，回到富春江畔隐居，清操自守，鄙弃禄位，达到了圣人自然清静的境界。先生视官爵为泥土，天下又有谁比得上呢？只有光武帝能够用礼节对待他。
将军你(ni)争伐南方，胆气豪迈无比，腰间的钢刀如同一泓秋水般明亮 。
赢得了晋国制的犀带钩，一天光阴耗尽不在意。
人的感情所不能限制的事情，圣人也不加以禁止。所以即使是最尊贵的君王和最亲近的父亲，为他们送终服丧，至多三年也有结束的时候。我得罪以来，已经三年了。种田人家劳作辛苦，一年中遇上伏日、腊日的祭祀，就烧煮羊肉烤炙羊羔，斟上一壶酒自我慰劳一番。我的老家本在秦地，因此我善于秦地的乐器。妻子是赵地的女子，平素擅长弹瑟。奴婢中也有几个会唱歌的。喝酒以后耳根发热，昂首面对苍天，信手敲击瓦缶，按着节拍呜呜呼唱。歌词是：“在南山上种田辛勤，荆棘野草多得没法除清。种下了一顷地的豆子，只收到一片无用的豆茎。人生还是及时行乐吧，等享富贵谁知要到什么时辰！”碰上这样的日子，我兴奋得两袖甩得高高低低，两脚使劲蹬地而任意起舞，的确是纵情玩乐而不加节制，但我不懂这有什么过错。我幸而还有积余的俸禄，正经营着贱买贵卖的生意，追求那十分之一的薄利。这是君子不屑只有商人才干的事情，备受轻视耻辱，我却亲自去做了。地位卑贱的人，是众人诽谤的对象，我常因此不寒而粟。即使是素来了解我的人，尚且随风而倒讥刺我，哪里还会有人来称颂我呢？董仲舒不是说过吗：“急急忙忙地求仁求义，常担心不能用仁义感化百姓，这是卿大(da)夫的心意。急急忙忙地求财求利，常担心贫困匮乏，这是平民百姓的事情。”所以信仰不同的人，互相之间没有什么好商量的。现在你还怎能用卿大夫的要求来责备我呢！
注释
[14]虎符：铜铸的虎形兵符，背有铭文。作为古代调兵遣将的信物，分为两半，右半留京师，左半授予统兵将帅或地方官吏。调兵时由使臣持符验合方能生效。详见《史记·信陵君传》。熊轼：古代高级高员所乘车，车前横轼作伏熊形。后用以指公卿和地方长官。详见《后汉书·舆服志上》。
35.蹄：名词作动词，踢。
官法滥：指官吏贪污成风和拿钱买官。《草木子》记载：“元朝末年，官贪吏污……自秦王伯颜专政，台宪官皆偕价同而得，于是有司录风。上下贿赂，公行如市。”
⑽绿野：唐宰相裴度退居洛阳，其别墅曰绿野堂。
郡国：指州郡。豫：通“预”。郊迎：出城至郊外迎接，以示尊敬。
55.向壁：对着墙壁。向，面对。这两句说她俩听见大人要打她们，便对着墙壁抹起眼泪来了。以上是纨索、惠芳合写。
长安：原指今西安，唐以前此地久作都城，故后世每借指京都。词中借指汴京，今河南开封。
赏析
柳宗元礼赞苍鹰，读者想要知道作者的真意，可从他坦陈心事的书信中寻找答案。《寄许京兆孟客书》云：“宗元早岁，与负罪者友善，始奇其能，谓可以立仁义，裨教化。过不自料，勤勤免励，唯以中正信义为志，以兴尧、舜、孔子之道，利安元元为务，不知愚陋，不可为强，其素意如此也”。又云：“年少气锐，不识几徵，不知当否，但欲一心直遂，果陷刑法，皆自所求得之，又何怪也？”这里虽有自轻自责的意思，但他并不讳言“永贞革新”之际，怀有济世救民的志向，期望“一心直遂”，取得成功。柳宗元少年得志，位居显要，那种卓厉的气概，就活似矫健的苍鹰。
此诗的最大成就在于成功地塑造了一个单纯、美丽、多情的女子形象。除结尾外，整篇作品都是一个不幸女子的内心独白。刻画她的美丽不是通过自我欣赏而是借他人口中说出，手法颇高(po gao)妙。“知君断肠共君语”，“感君松柏化为心”、“暗合双鬟逐君去”等语，刻画少女，贴切自然，充分表现出女主人公的单纯、多情。开头以银瓶、玉簪隐喻美丽的少女，新颖别致，托此以起兴，与下文衔接自然。结尾仅言她出门后没有去处，不进一步描写悲剧的结局，余韵深长，发人深省。
自古道：女子无才便是德。在世人眼里都觉得女子只用在家相夫教子就行，考取功名，建功立业只是男子的事。在那样一个时代，一位有如此才情和思想的女子实属难得。
颈联写抬眼见闻。诗人伫望楼头已久，因此当他目光移开渡船，抬眼向荒村望去时，已近黄昏，村里入家大约已在点火做饭了，所以冒出了缕缕轻烟。高楼不远处还有一座古寺，听得出有几只黄莺在那儿啼嗽着。
诗一开首，“朝闻游子唱离歌”，先说魏万的走，后用“昨夜微霜初渡河”，点出前一夜的景象，用倒戟而入的笔法，极为得势。“初渡河”，把霜拟人化了，写出深秋时节萧瑟的气氛。
这首诗着重对比以见意抒情。前面十二句乡风之淳美，和后四句官居之冷落是一大对比，中间山川、鲤兔、彩绣、舂磨是贫富的对比。语句既形象又凝炼，除给尾两句外，全为对偶句，在苏轼早期的五古中，这是精心刻画之作。
从“冶城访古迹”到“归入武陵源”是诗歌的最后一部分。诗人的目光从历史上回到了现实中。谢安墩地势高耸，鲜有人声喧哗，这样略显荒凉的场景引发了诗人更多的思考。王羲之当年正是在这里劝谢安以国家危亡为己任，这才有了之后谢安的应时而出、救苍生于水深火热之中的英雄之举。 “梧桐识嘉树，蕙草留芳根”，王羲之和谢安可谓志同道合，就像梧桐与嘉树一样，而他们的故事也如同蕙草留下的芳根一样，成为了代代相传的千秋佳话。想到这段历史，诗人很自然地就会联系到自己。他从来都没有怀疑过自己的才能，他相信只要有机会，自己也可以像谢安一样，建立不朽的功绩。然而身边并没有像王羲之之于谢安这样的知己，自己空有才华而无人赏识，怀才不遇的苦闷无处排遣。在谢安墩上远望，白鹭在春天的小洲上空飞过，青龙山迎接着初生的太阳。诗人看见的自然景物都蕴含着生机和希望，而身边的谢安墩由于年代久远，楼台倒塌，到处长满繁茂的庄稼。这使他再次感叹功名富贵的不可长存，于是又有感而发：如果有一天自己能建功立业，实现心中抱负，一定会辞去官职，到归隐之地享受田园牧歌的生活。
中唐宰相权德舆有诗《《八月十五日夜瑶台寺对月绝句》权德舆 古诗》：“嬴女乘鸾已上天，仁祠空在鼎湖边。凉风遥夜清秋半，一望金波照粉田。”据宋·宋敏求《长安志图》所绘的唐太宗昭陵图，在陵域范围之内，有“瑶台寺”、“广济寺”、“澄心寺”、“百城寺”、“舍卫寺”、“升平寺”、“证圣寺”、“宝国寺”等。又据《金石萃编》记载：“瑶台寺，则《昭陵图》有之，在昭陵之西、澄心寺之南也。”据今考古，瑶台寺在昭陵西南十八里处。此诗当是权德舆于昭陵所写。查其诗中之意，则与某位公主有关。
《《隆中对》陈寿 古诗》就是(jiu shi)写刘备前去拜访诸葛亮，请诸葛亮出山为他出谋划策。文章通过《隆中对》陈寿 古诗策，给读者塑造了诸葛亮这个具有远见卓识的政治家和军事家的形象。他善于审时度势，观察分析形势，善于透过现状，掌握全局，并能高瞻远瞩，推知未来。作者对诸葛亮这个人物形象的塑造，是逐步深入地完成的。
这首诗采用倒叙的写法，先写拂晓时景物，然后追忆昨夜的景色及夜半钟声，全诗(quan shi)有声有色，有情有景，情景交融。
在永州民众“咸善游”，而水“暴甚”，几人渡河，船破于中流的背景下，众人皆游。“咸”点明人人都水性好，即使水“暴甚”，本来众人也可以游至岸边。
第一首写景，第二首则注重抒情。后一首也是极力写“早”字。诗以江边春天的柳色映衬官身之路。年少逐春，扑蝶戏蕊，枯草拈花，用自己的童心和稚眼直接感受着大自然的美妙机趣。而老大逐春就别是一番况味了。官事冗杂，世事沧桑，在充分体尝了人间的坎坷困顿之后，忙里偷闲地游一游春，散一散心，自得其乐。此时此刻，贵在童心未泯，贵在能于常物之中发现其丰富蕴涵。
此诗的最大成就在于成功地塑造了一个单纯、美丽、多情的女子形象。除结尾外，整篇作品都是一个不幸女子的内心独白。刻画她的美丽不是通过自我欣赏而是借他人口中说出，手法颇高(po gao)妙。“知君断肠共君语”，“感君松柏化为心”、“暗合双鬟逐君去”等语，刻画少女，贴切自然，充分表现出女主人公的单纯、多情。开头以银瓶、玉簪隐喻美丽的少女，新颖别致，托此以起兴，与下文衔接自然。结尾仅言她出门后没有去处，不进一步描写悲剧的结局，余韵深长，发人深省。
自古道：女子无才便是德。在世人眼里都觉得女子只用在家相夫教子就行，考取功名，建功立业只是男子的事。在那样一个时代，一位有如此才情和思想的女子实属难得。
颈联写抬眼见闻。诗人伫望楼头已久，因此当他目光移开渡船，抬眼向荒村望去时，已近黄昏，村里入家大约已在点火做饭了，所以冒出了缕缕轻烟。高楼不远处还有一座古寺，听得出有几只黄莺在那儿啼嗽着。
诗一开首，“朝闻游子唱离歌”，先说魏万的走，后用“昨夜微霜初渡河”，点出前一夜的景象，用倒戟而入的笔法，极为得势。“初渡河”，把霜拟人化了，写出深秋时节萧瑟的气氛。
这首诗着重对比以见意抒情。前面十二句乡风之淳美，和后四句官居之冷落是一大对比，中间山川、鲤兔、彩绣、舂磨是贫富的对比。语句既形象又凝炼，除给尾两句外，全为对偶句，在苏轼早期的五古中，这是精心刻画之作。
从“冶城访古迹”到“归入武陵源”是诗歌的最后一部分。诗人的目光从历史上回到了现实中。谢安墩地势高耸，鲜有人声喧哗，这样略显荒凉的场景引发了诗人更多的思考。王羲之当年正是在这里劝谢安以国家危亡为己任，这才有了之后谢安的应时而出、救苍生于水深火热之中的英雄之举。 “梧桐识嘉树，蕙草留芳根”，王羲之和谢安可谓志同道合，就像梧桐与嘉树一样，而他们的故事也如同蕙草留下的芳根一样，成为了代代相传的千秋佳话。想到这段历史，诗人很自然地就会联系到自己。他从来都没有怀疑过自己的才能，他相信只要有机会，自己也可以像谢安一样，建立不朽的功绩。然而身边并没有像王羲之之于谢安这样的知己，自己空有才华而无人赏识，怀才不遇的苦闷无处排遣。在谢安墩上远望，白鹭在春天的小洲上空飞过，青龙山迎接着初生的太阳。诗人看见的自然景物都蕴含着生机和希望，而身边的谢安墩由于年代久远，楼台倒塌，到处长满繁茂的庄稼。这使他再次感叹功名富贵的不可长存，于是又有感而发：如果有一天自己能建功立业，实现心中抱负，一定会辞去官职，到归隐之地享受田园牧歌的生活。
中唐宰相权德舆有诗《《八月十五日夜瑶台寺对月绝句》权德舆 古诗》：“嬴女乘鸾已上天，仁祠空在鼎湖边。凉风遥夜清秋半，一望金波照粉田。”据宋·宋敏求《长安志图》所绘的唐太宗昭陵图，在陵域范围之内，有“瑶台寺”、“广济寺”、“澄心寺”、“百城寺”、“舍卫寺”、“升平寺”、“证圣寺”、“宝国寺”等。又据《金石萃编》记载：“瑶台寺，则《昭陵图》有之，在昭陵之西、澄心寺之南也。”据今考古，瑶台寺在昭陵西南十八里处。此诗当是权德舆于昭陵所写。查其诗中之意，则与某位公主有关。
《《隆中对》陈寿 古诗》就是(jiu shi)写刘备前去拜访诸葛亮，请诸葛亮出山为他出谋划策。文章通过《隆中对》陈寿 古诗策，给读者塑造了诸葛亮这个具有远见卓识的政治家和军事家的形象。他善于审时度势，观察分析形势，善于透过现状，掌握全局，并能高瞻远瞩，推知未来。作者对诸葛亮这个人物形象的塑造，是逐步深入地完成的。
这首诗采用倒叙的写法，先写拂晓时景物，然后追忆昨夜的景色及夜半钟声，全诗(quan shi)有声有色，有情有景，情景交融。
在永州民众“咸善游”，而水“暴甚”，几人渡河，船破于中流的背景下，众人皆游。“咸”点明人人都水性好，即使水“暴甚”，本来众人也可以游至岸边。
第一首写景，第二首则注重抒情。后一首也是极力写“早”字。诗以江边春天的柳色映衬官身之路。年少逐春，扑蝶戏蕊，枯草拈花，用自己的童心和稚眼直接感受着大自然的美妙机趣。而老大逐春就别是一番况味了。官事冗杂，世事沧桑，在充分体尝了人间的坎坷困顿之后，忙里偷闲地游一游春，散一散心，自得其乐。此时此刻，贵在童心未泯，贵在能于常物之中发现其丰富蕴涵。
创作背景
这些诗作于何时尚难确定，有待详考。根据诗中的内容推论，当是记述其初游吴越时的所见所闻。胡震亨《李诗通》在此诗题下注云：“越中书所见也。”这种说法是有道理的。如果冷静地考察一下诗中内容的话，似乎还可以在这句话前再加上“初游”二字。李白是蜀地人，距吴越数千里之遥，两地风俗迥异。按一般常情来理解，人到外乡乍见异地风情时往往产生一种很强烈的新鲜感，对于天生好奇，反应敏捷的诗人来说尤其是这样。反之，如果是早已见过非常熟悉的事物，由于司空见惯反而难以引起人们的审美情趣。这五首诗所表现的恰恰都是初见新鲜事物时的好奇的感受，所以可能是诗人初入会稽时的作品。
钱协( 隋代 )
收录诗词 (2451) 首
简 介
钱协 （1034—1097）杭州临安人，字穆父。钱彦远子。以荫知尉氏县。神宗召对称旨，以不附王安石，命权盐铁判官。历提点京西、河北、京东刑狱。奉使吊高丽，凡馈饩非旧例所有者皆不纳。归拜中书舍人。哲宗元祐初，以龙图阁待制知开封府，为宗室、贵戚所憾，出知越州，徙瀛州。召拜工部、户部侍郎，进尚书。复知开封府，临事益精。哲宗莅政，补翰林学士，为章惇诽诋，罢知池州。藏书甚富，工行草书。
蝴蝶
争如且醉长安酒，荣华零悴总奚为。"
"日日见入寺，未曾含酒容。闲听老僧语，坐到夕阳钟。
囊非扑满器，门更绝人过。土井连冈冷，风帘迸叶多。
桃花含浅汗，柳叶带馀娇。骋光将独立，双绝不俱标。"
猿清独宿处，木落远行时。见说东阳守，登楼为尔期。"
君不见西施绿珠颜色可倾国，乐极悲来留不得。
梯山航海至，昼夜车相续。我恐红尘深，变为黄河曲。"
"真宰动洪炉，万物皆消息。唯有三珠树，不用东风力。
寄韩潮州愈
要觅金丹理，根元不易逢。三才七返足，四象九还终。
请师开说西来意，七祖如今未有人。"
野果谁来拾，山禽独卧听。要迎文会友，时复扫柴扃。"
身外空名何足问，吾心已出第三禅。"
"隔暑苹洲近，迎凉欲泛舟。荣从宪府至，喜会夕郎游。
"一盂兼一锡，只此度流沙。野性虽为客，禅心即是家。
"枝干怪鳞皴，烟梢出涧新。屈盘高极目，苍翠远惊人。
奇哉子渊颂，无可无不可。"
金陵三迁有感
白云有奇色，紫桂含天风。即应迎鹤书，肯羡于洞洪。
四溟随剑息波涛。手扶北极鸿图永，云卷长天圣日高。
得似无人识面时。官好近闻加茜服，药灵曾说换霜髭。
华月冰壶依旧在，青莲居士几时来。"
"千年故国岁华奔，一柱高台已断魂。
到此遂成无漏身，胎息丹田涌真火。老氏自此号婴儿，
"偶因狂疾成殊类，灾患相仍不可逃。今日爪牙谁敢敌，
红兰浦暖携才子，烂醉连题赋白苹."
题都城南庄
千日功夫不暂闲，河车搬载上昆山。虎抽白汞安炉里，
"卧云道士来相辞，相辞倏忽何所之。紫阁春深烟霭霭，
"沧浪子后玄真子，冥冥钓隐江之汜。刳木新成舴艋舟，
"峨嵋仙府静沈沈，玉液金华莫厌斟。
清歌且莫唱，妙舞亦休夸。尔非凤炙麒麟肉，
并付江神收管，波中便是泉台。"
玉虚烹处彻中黄。始知青帝离宫住，方信金精水府藏。
文物兵销国，关河雪霁天。都人看春榜，韩字在谁前。"
有子之言似夫子
"荣期信知止，带索无所求。外物非我尚，琴歌自优游。
狂吟崩倒瑞麒麟。翻腾造化山曾竭，采掇珠玑海几贫。
晴空悬蒨旆，秋色起菱湖。几日登司会，扬才盛五都。"
"湖上见秋色，旷然如尔怀。岂惟欢陇亩，兼亦外形骸。
不慕需臑类，附势同崩奔。唯寻桃李蹊，去去长者门。
"龙山门不远，鹿苑路非遥。合逐闲身去，何须待客招。
莫忘一句曹溪妙，堪塞孙孙骋度关。
多病支郎念行止，晚年生计转如蓬。"
隋堤怀古
处鸱夷之大困，入渊泉之九重。上帝愍余之非辜兮，
但保同心结，无劳织锦诗。苏秦求富贵，自有一回时。"
所覆不全兮身宁全，溢眸恨血兮徒涟涟。
"乱峰江上色，羡尔及秋行。释氏推真子，郗家许贵甥。
"灵松灵松，是何根株。盘擗枝干，与群木殊。
烦冤兮凭胸，何时兮可论。愿君兮见察，妾死兮何瞋."
"欲曙九衢人更多，千条香烛照星河。
登山临水杳无看。光明暗寄希夷顶，赫赤高居混沌端。
过碛
行至鄱阳郡，又见谢安石。留我遇残冬，身心苦恬寂。
只此功成三岛外，稳乘鸾凤谒诸仙。
"妾家本住鄱阳曲，一片贞心比孤竹。当年二八盛容仪。
燕雀徒为贵，金银志不求。满杯春酒绿，对月夜窗幽。
莫道仙家无别恨，至今垂泪忆刘郎。
旰食炉烟细，宵衣隙月明。还闻夔进曲，吹出泰阶平。"
如何工言子，终日论虚无。伊人独冥冥，时人以为愚。"
遥闻不断在烟杪，万籁无声天境空。乍向天台宿华顶，
念奴娇·登石头城次东坡韵
"坚圆净滑一星流，月杖争敲未拟休。无滞碍时从拨弄，
坐卧身多倦，经行骨渐疲。分明说此苦，珍重竺干师。
神仙暮入黄金阙，将相门关白玉京。可是洞中无好景，
似圣悲增道不穷，忧民忧国契尧聪。两髯有雪丹霄外，
"明明赫赫中兴主，动纳诸隍冠前古。四海英雄尽戢兵，
"衡阳去此正三年，一路程途甚坦然。深邃门墙三楚外，
只待秋声涤心地，衲衣新洗健形容。
遂令麾下士，感德不顾生。于时闻王师，诸将兵颇黩。
十月梅花书赠
胡虏如今勿胡虏。封侯十万始无心，玉关凯入君看取。"
阴阳剥尽化纯阳。飞升羽化三清客，各遂功成达上苍。
万流注江湖，日夜增波澜。数君旷不接，悄然无与欢。
松牖见初月，花间礼古坛。何处论心怀，世上空漫漫。"
汉后题诗是怨红。远蝶恋香抛别苑，野莺衔得出深宫。
"百川灌彭蠡，秋水方浩浩。九派混东流，朝宗合天沼。
"春山谷雨前，并手摘芳烟。绿嫩难盈笼，清和易晚天。
吾知世代相看尽，谁悟浮生似影公。"
一枝花·咏喜雨
保之守之不死名，修之炼之仙人号。神得一以灵，
神道不相得，称兵解其纷。幽明信难知，胜负理莫分。
桑柘依依禾黍绿，可怜归去是张衡。"
蜥蜴蜥蜴，兴云吐雾。雨若滂沱，放汝归去。
又想灵均之骨兮终不曲。千年波底色如玉，
分明为报精灵辈，好送旌旗到凤池。
"春晴游寺客，花落闭门僧。（见《西清诗话》）
艳冶丛翻蝶，腥膻地聚蝇。雨声连洒竹，诗兴继填膺。