红楼富家女，金缕绣罗襦。见人不敛手，娇痴二八初。
"郑驿骑翩翩，丘门子弟贤。文翁开学日，正礼骋途年。
"鬓毛霜一色，光景水争流。易过唯冬日，难销是老愁。
上受顾盼恩，下勤浇溉力。实成乃是枳，臭苦不堪食。
"晚来林鸟语殷勤，似惜风光说向人。遣脱破袍劳报暖，
"长安千万人，出门各有营。唯我与夫子，信马悠悠行。
"白狗次黄牛，滩如竹节稠。路穿天地险，人续古今愁。
些些口业尚夸诗。荤腥每断斋居月，香火常亲宴坐时。
"汉法戎施幕，秦官郡置监。萧何归旧印，鲍永授新衔。
欲期明日东邻醉，变作腾腾一俗夫。"
卧簟蕲竹冷，风襟邛葛疏。夜来身校健，小饮复何如。"
绕水欲成径，护堤方插篱。已被山中客，唿作白家池。"
沐稀发苦落，一沐仍半秃。短鬓经霜蓬，老面辞春木。
人心各自是，我是良在兹。回谢争名客，甘从君所嗤。"
hong lou fu jia nv .jin lv xiu luo ru .jian ren bu lian shou .jiao chi er ba chu .
.zheng yi qi pian pian .qiu men zi di xian .wen weng kai xue ri .zheng li cheng tu nian .
.bin mao shuang yi se .guang jing shui zheng liu .yi guo wei dong ri .nan xiao shi lao chou .
shang shou gu pan en .xia qin jiao gai li .shi cheng nai shi zhi .chou ku bu kan shi .
.wan lai lin niao yu yin qin .si xi feng guang shuo xiang ren .qian tuo po pao lao bao nuan .
.chang an qian wan ren .chu men ge you ying .wei wo yu fu zi .xin ma you you xing .
.bai gou ci huang niu .tan ru zhu jie chou .lu chuan tian di xian .ren xu gu jin chou .
xie xie kou ye shang kua shi .hun xing mei duan zhai ju yue .xiang huo chang qin yan zuo shi .
.han fa rong shi mu .qin guan jun zhi jian .xiao he gui jiu yin .bao yong shou xin xian .
yu qi ming ri dong lin zui .bian zuo teng teng yi su fu ..
wo dian qi zhu leng .feng jin qiong ge shu .ye lai shen xiao jian .xiao yin fu he ru ..
rao shui yu cheng jing .hu di fang cha li .yi bei shan zhong ke .hu zuo bai jia chi ..
mu xi fa ku luo .yi mu reng ban tu .duan bin jing shuang peng .lao mian ci chun mu .
ren xin ge zi shi .wo shi liang zai zi .hui xie zheng ming ke .gan cong jun suo chi ..
译文
桃花漂浮在三月的(de)(de)绿水上，我竟然敢在这时候下瞿塘。
我住在北方海滨，而你住在南方海滨，欲托鸿雁传书，它却飞不过衡阳。
或许在想，我有(you)私仇未报，考虑怎样斥逐仇敌；有旧恩未报，考虑怎样使恩人荣华富贵。考虑着金钱美女，怎样到手；车马玩物，怎样取得。奸邪之徒依附我的权势，我便考虑如何提拔他们；正直之臣直言谏诤，我便考虑怎样罢斥他们。三时各地报告灾情，皇上忧虑，我便考虑怎样用花言巧语取悦皇帝；众官枉法，国君听到怨言，我便考虑怎样奉承献媚求得皇上的欢心。他为私事思绪纷乱，强自坐着假睡。宫门开了，金殿上龙目四顾，宰相提出建议，皇上被他蒙惑，政权由此而毁坏，皇位也因此而动摇。如果这样，那么即使宰相被打入死牢，或流放远地，也不是不幸，而是完全应该的。
只有关山的冷月，伴随你孤苦凄凉。
至今记得，在饭颗山上遇到老朋友杜甫，头上戴着竹笠日头刚好是中午。
“魂啊回来吧！
四匹青骊驾起一乘车，千乘猎车并驾前行。
鬓发是一天比一天增加了银白，
“赌具有饰玉筹码象牙棋，用来玩六簙棋游戏。
流放岭南与亲人断绝了音信，熬过了冬天又经历一个新春。
除夕守岁一直坐到三更尽，回乡之路远隔万里长路狭。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才(cai)为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧(hui)的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良(liang)为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑(bei)贱(jian)的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视(shi)朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
却又为何远至班禄，不到清晨便及时回返？
徘徊不止独自徙倚啊，听西堂蟋蟀的鸣声传透。
有莘国君为何又心起厌恶，把他作为陪嫁礼品？
一痕新月渐渐挂上柳梢，仿佛眉痕。淡净的月彩从花树间透过，蒙胧的光华将初降的暮色划破。新月明艳便使人生出团圆的意愿，闺中佳人更深深拜月祈盼，祝愿能与心上人相逢在那花香迷人的小径。一弯新月就像两道美人的秀眉没有画完，一定是嫦娥还带着离恨别情。最令人喜爱的是，寥廓明净的天空上，那弯新月恰似宝帘上的帘铮，小巧玲珑。
注释
3.钟期：指钟子期。《列子·汤问》说，俞伯牙善于弹琴，钟子期善于听琴。俞伯牙弹琴，志在高山，钟子期说：“善哉，峨峨兮若泰山。”志在流水，钟子期说：“善哉，洋洋兮若江河。”俞伯牙要表达的内容，钟于期都能听出来。
⑺海云端：海云边。因闽地临海，故言。
[1]白马王彪：三国魏白马王曹彪。据《三国志·魏志·陈思王传》：“（黄初）四年，（植）徙封雍丘王，其年，朝京师。”裴松之注引《魏氏春秋》：“是时待遇诸国法峻。任城王暴薨，诸王既怀友于之痛，植及白马王彪还国，欲同路东归，以叙隔阔之思，而监国使者不听。植发愤告离而作诗。”
⑺更（gèng）：更加，愈加。
减字木兰花木：《减字木兰花》，唐教坊曲，后用为词牌，简称《减兰》。双调四十四字，与《木兰花》相比，前后片第一、三句各减三字。
[22]如怨如慕，如泣如诉：像是哀怨，像是思慕，像是啜泣，像是倾诉。怨：哀怨。慕：眷恋。
大块：自然天地也。《庄子·齐物论》：“夫大块喻气，其名为风。”成玄英疏：“大块者，造物之名，自然之称也。”
⑻冷陉：山脉名称，在今辽宁开原。
宣和二年（1120），周邦彦曾任顺昌知府，这首词或许是这个时期所作。暮春之时，词人登高远望，看到天空中万里无云，地下芳草萋萋，远处的林外又传来杜鹃的啼鸣，触发了词人的惜春伤怀之情，于是写下这首词。
利爪一挥毛血落。可怜鸦鹊慕腥膻，犹向巢边竞纷泊。
好去商山紫芝伴，珊瑚鞭动马头高。"
"两鬓苍然心浩然，松窗深处药炉前。携将道士通宵语，
"雨香云澹觉微和，谁送春声入棹歌。萱近北堂穿土早，
亲属惜我老，相顾兴叹咨。而我独微笑，此意何人知。
"乐事难逢岁易徂，白头光景莫令孤。弄涛船更曾观否，
孟冬草木枯，烈火燎山陂。疾风吹勐焰，从根烧到枝。
不得充王赋，无由寄帝乡。唯君堪掷赠，面白似潘郎。"
"满池春水何人爱，唯我回看指似君。
软暖围毡毯，枪摐束管弦。最宜霜后地，偏称雪中天。
政静民无讼，刑行吏不欺。撝谦惊主宠，阴德畏人知。
朱颜与玄鬓，强健几时好。况为忧病侵，不得依年老。
庄店逦迤桥道平。不寒不热好时节，鞍马稳快衣衫轻。
今年九日来吴乡。两边蓬鬓一时白，三处菊花同色黄。
宦途气味已谙尽，五十不休何日休。"
晓月行看堕，春酥见欲消。何因肯垂手，不敢望回腰。"
提携小儿女，将领旧姻族。再入朱门行，一傍青楼哭。
不见山苗与林叶，迎春先绿亦先枯。"
"闻有池塘什，还因梦寐遭。攀禾工类蔡，咏豆敏过曹。
相去六千里，地绝天邈然。十书九不达，何以开忧颜。
"晚归骑马过天津，沙白桥红返照新。草色连延多隙地，
章甫官人戴，莼丝姹女提。长干迎客闹，小市隔烟迷。
"昨夜凉风又飒然，萤飘叶坠卧床前。
尊前愁至有消时。茶能散闷为功浅，萱纵忘忧得力迟。
白草堂檐短，黄梅雨气蒸。沾黏经汗席，飐闪尽油灯。
凝情看丽句，驻步想清尘。况是寒天客，楼空无主人。"
鸢饱凌风飞，犬暖向日眠。腹舒稳贴地，翅凝高摩天。
峡猿亦何意，陇水复何情。为入愁人耳，皆为肠断声。
工拙性不同，进退迹遂殊。幸逢太平代，天子好文儒。
"秋馆清凉日，书因解闷看。夜窗幽独处，琴不为人弹。
羽衣忽飘飘，玉鸾俄铮铮。半空直下视，人世尘冥冥。
芳香销掌握，怅望生怀抱。岂无后开花，念此先开好。"
鶗鴂鸣还歇，蟾蜍破又盈。年光同激箭，乡思极摇旌。
"碧落招邀闲旷望，黄金城外玉方壶。
兵刀与水火，尽可违之去。唯有老到来，人间无避处。
重衣复衾有馀温。因命染人与针女，先制两裘赠二君。
襄阳大堤绕，我向堤前住。烛随花艳来，骑送朝云去。
清机发为文，投我如振琼。何以慰饥渴，捧之吟一声。"
淡白秋来日，疏凉雨后风。馀霞数片绮，新月一张弓。
莫事长征去，辛勤难具论。何曾画麟阁，只是老辕门。
其心如肺石，动必达穷民。东川八十家，冤愤一言伸。
穿霞日脚直，驱雁风头利。去国来几时，江上秋三至。
造未成时头已白。逆旅重居逆旅中，心是主人身是客。
勿言不深广，但取幽人适。泛滟微雨朝，泓澄明月夕。
髻鬟峨峨高一尺，门前立地看春风。（《李娃行》，
院门闭松竹，庭径穿兰芷。爱彼池上桥，独来聊徙倚。
蚕役投筐妾，耘催荷莜翁。既蒸难发地，仍送懒归鸿。
"不改延洪祚，因成揖让朝。讴歌同戴启，遏密共思尧。
"谏垣几见迁遗补，宪府频闻转殿监。
清凉近高生，烦热委静销。开襟当轩坐，意泰神飘飘。
风回面市连天合，冻压花枝着水低。
同年同病同心事，除却苏州更是谁。"
年长风情少，官高俗虑多。几时红烛下，闻唱竹枝歌。"
在家非不病，有病心亦安。起居甥侄扶，药饵兄嫂看。
一夫心醉万物变。何况蚩尤之蹴蹋，安得不以熊罴战。
"淮右寇未散，江西岁再徂。故里干戈地，行人风雪途。
长短既不一，高下随所宜。倚岸埋大干，临流插小枝。
如言各有故，似惜欢难久。神合俄顷间，神离欠伸后。
美名何足多，深分从此始。吹嘘莫我先，顽陋不我鄙。
"废村多年树，生在古社隈。为作妖狐窟，心空身未摧。
纵解衔花何所为。可惜官仓无限粟，伯夷饿死黄口肥。
羲和鞭日走，不为我少停。形骸属日月，老去何足惊。
"庐宫山下州，湓浦沙边宅。宅北倚高冈，迢迢数千尺。
畬田既慵斫，稻田亦懒耘。相携作游手，皆道求金银。
"江畔百尺楼，楼前千里道。凭高望平远，亦足舒怀抱。
都大资人无暇日，泛池全少买池多。"
念倍燕求骏，情深项别骓。银收钩臆带，金卸络头羁。
我今何为者，趋世身龙钟。不向林壑访，无由朝市逢。
此身何足厌，一聚虚空尘。无恋亦无厌，始是逍遥人。"
"洞房门上挂桑弧，香水盆中浴凤雏。
岂唯身所得，兼示心无事。谁言苦热天，元有清凉地。
近海饶风春足雨，白须太守闷时多。
"勤苦成名后，优游得意间。玉怜同匠琢，桂恨隔年攀。
身外名徒尔，人间事偶然。我朱君紫绶，犹未得差肩。"
回看市朝客，矻矻趋名利。朝忙少游宴，夕困多眠睡。
同岁崔何在，同年杜又无。应无藏避处，只有且欢娱。"
"玉轸朱弦瑟瑟徽，吴娃徵调奏湘妃。
"风露晓凄凄，月下西墙西。行人帐中起，思妇枕前啼。
"西江风候接南威，暑气常多秋气微。
防戍兄兼弟，收田妇与姑。缣缃工女竭，青紫使臣纡。