满江红·送李御带珙
更拟踟蹰觅何事，不归嵩洛作闲人。
"曲江柳条渐无力，杏园伯劳初有声。
"多病多愁心自知，行年未老发先衰。
欢娱未足身先去，争奈书生薄命何。"
自有铁牛无咏者，料君投刃必应虚。"
岂如四先生，出处两逶迤。何必长隐逸，何必长济时。
白马朱衣两宫相，可怜天气出城来。"
早晚暂教王粲上，庾公应待月分明。"
不知官是上将军。辞人命薄多无位，战将功高少有文。
"兽乐在山谷，鱼乐在陂池。虫乐在深草，鸟乐在高枝。
"认得春风先到处，西园南面水东头。柳初变后条犹重，
满江红·送李御带珙拼音解释:
geng ni chi chu mi he shi .bu gui song luo zuo xian ren .
.qu jiang liu tiao jian wu li .xing yuan bo lao chu you sheng .
.duo bing duo chou xin zi zhi .xing nian wei lao fa xian shuai .
huan yu wei zu shen xian qu .zheng nai shu sheng bao ming he ..
zi you tie niu wu yong zhe .liao jun tou ren bi ying xu ..
qi ru si xian sheng .chu chu liang wei yi .he bi chang yin yi .he bi chang ji shi .
bai ma zhu yi liang gong xiang .ke lian tian qi chu cheng lai ..
zao wan zan jiao wang can shang .yu gong ying dai yue fen ming ..
bu zhi guan shi shang jiang jun .ci ren ming bao duo wu wei .zhan jiang gong gao shao you wen .
.shou le zai shan gu .yu le zai bei chi .chong le zai shen cao .niao le zai gao zhi .
.ren de chun feng xian dao chu .xi yuan nan mian shui dong tou .liu chu bian hou tiao you zhong .
译文及注释
译文
你这无翅的(de)轻薄子啊，何苦如此在空中折腾？
清澈透明的河水在不停地流淌着，茂密的蒲苇草显得更加葱郁。
在丹江外城边上送别行舟，今天一别我知道两地悲愁。
此番一见不如不见，多情不如无情。笙歌散后，醉酒初醒，庭院深深，斜月高挂，四处无声。
夏(xia)日的繁茂今都不见啊，生长培养的气机也全收。
新雨中草色多么青翠葱绿，晚风将松涛声送进(jin)窗户里(li)。
为我铺好床席，又准备米饭菜汤，饭菜虽粗糙，却够填饱我的饥肠。
这里悠闲自在清静安康。
荒凉的城池靠着古老渡口，落(luo)日的余晖洒满金色秋山。
我用树木的根编结茝草，再把薜荔花蕊穿在一起。
杜诗和韩文在愁闷时诵读，舒心爽气就像请仙(xian)女麻姑在痒处搔。
金陵的白杨十字巷，北边是引潮河道的入口。
啊呀钟鼓节奏美，啊呀离宫乐不归。敲起鼍鼓声蓬蓬，瞽师奏歌有乐队。
注释
⑶两水：指宛溪、句溪。宛溪上有凤凰桥，句溪上有济川桥。明镜：指拱桥桥洞和它在水中的倒影合成的圆形，像明亮的镜子一样。
②韩信破历下：汉高帝三年，韩信袭击历下军，平定临淄。历下，今山东历城县。
④分茶：杨万里《澹庵坐上观显上人分茶》诗有云：“分茶何似煎茶好，煎茶不似分茶巧”，由此可见，“分茶”是一种巧妙高雅的茶戏。其方法是用茶匙取茶汤分别注入盏中饮食。
⑷天阶：露天的石阶。天，一作“瑶”。
9.辅：帮助。特指上天辅助人间帝王。
⒁金膏：道教传说中的仙药。灭明光：韬光而不显现。
⑽是:这。
赏析
尾联回应诗题，却不是直吐胸中块垒。《乐府指迷》说：“结句须要放开，含有余不尽之意，以景语结情最好。”这“行人遥起广陵思，古渡月明闻棹歌”，就是“以景语结情”。它既切合咏“炀帝行宫”之意，又扣紧讽晚唐当世之旨。“行人”，作者自指，诗人游罢行宫，自然地想起这些广陵（即扬州）旧事──由于炀帝的荒淫残暴，激化了尖锐的阶级矛盾，末次南游，酿成全国性的农民大起义。不久隋朝即告灭亡。但诗之妙，却在于作者写得含而不露，只写诗人“遥起广陵思”的情怀；所思内容，却留待读者去想象，去咀嚼。只见诗人沉思之际，在这古渡明月之下，又传来了琅琅(lang lang)渔歌。作者亦不明言棹歌的内容是什么。但联系诗人“喜谈今古”、“深怨唐室”的身世，自然地使人想到屈原《渔父》中的名句：“举世皆浊兮我独清，众人皆醉兮我独醒！”“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”古贤和隐者的唱答，也正是诗人此刻的心声；从而将咏古和讽今融为一体，以景语完成了诗的题旨。
李华提倡古文，力求克服齐梁靡丽之习，于骈俪之中寓古文之气，以散驭俳，崇雅去浮，使文章显示了清新质朴和刚劲有力的格调，充分表现了盛唐新体文赋的特色。
全诗才八个字，却写出了从制作工具到进行狩猎的全过程。
末联“宁知心断绝，夜夜泣胡笳”意为：这种生活令人心思断绝，每当夜里听到那悲凉的胡笳之音，禁不住潸然泪下。诗人在历数自己一路转徙的生活之后，悲哀、伤感之情终于不可抑制，随着泪水喷涌而出。那般痛彻心扉的悲怆之情随着胡笳之音萦绕在读者心头，余韵悠远。
这首诗的写作时间较难确定，清吴淇认为可能作于齐粱替革之际，但缺少确凿有力的证据。《礼记·月令》：“东风解冻，蛰虫始振，鱼上冰，鸿雁来。”春天到了，江南湖中的群雁飞举，振翅往北，准备还回故乡。
逐段分析 第一段从开头到“相钩连”，用了四韵，为全诗定下豪放的基调，并用五丁开山的神话，点染了神奇色彩。《蜀王本纪》中记载了一个关于蜀道的神话。据说当年秦惠王时，蜀王部下(bu xia)有五个大力士，称为“五丁力士”。他们力大无穷。于是秦惠王送给蜀王五个美女，蜀王就命五丁力士移山开路，迎娶美女。在回行路上，见一条大蛇蹿入山洞，五丁力士上前拉住蛇尾，用力往外拖，忽然地动山摇，山岭崩塌，压死了五丁力士。秦国的五个美女都奔上山去，化为石人。这个神话，反映着古代有许多劳动人民，凿山开路，牺牲了不少人，终于打开了秦蜀通道。李白运用这个神话的母题，写了第五韵二句：“地崩山摧壮士死”，也可以说是指五丁力士，也可以说是指成千累万为开山辟路而牺牲的劳动人民。他们死了，然后从秦入蜀才有山路和栈道连接起来。第一段诗到此为止，用四韵八句叙述了蜀道的起源。
接下两句即以写景承之。“白云映水摇空城，白露垂珠滴秋月”，秋水澹澹，白云、城阙映入水中，在月色下轻轻地摇动着。白露凝为水珠，明亮亮地缀在草木之上，泛着晶莹的光点。这两句是景物的实写，尽管没有正面描写月色的皎洁，却从侧面烘托出了月色的可爱。“摇”滴”二字，以动写静，恰好反衬出彼时彼刻万籁俱寂的特点。
诗凡二章，都以“《式微》佚名 古诗，《式微》佚名 古诗，胡不归”起调：天黑了，天黑了，为什么还不回家？诗人紧接着便交待了原因：“微君(wei jun)之故，胡为乎中露”；“微君之躬，胡为乎泥中”。意思是说，为了君主的事情，为了养活他们的贵体，才不得不终年累月、昼夜不辍地在(di zai)露水和泥浆中奔波劳作。短短二章，寥寥几句，受奴役者的非人处境以及他们对统治者的满腔愤懑，给读者留下极其深刻的印象。
第三首写天子赏乐。“君王多乐事”为全诗之纲。首二句似写风景，细品却是说龙恩抚远，万方朝贡。三四句言风光宜人，音乐醉人。五六句言音乐之美妙，笛声(di sheng)如龙鸣水中，箫声如凤鸣，遂使凤凰纷纷从空中飞下。箫声之妙，如同箫史。末二句似称颂君王与民同乐，实际暗含讽喻，且与首二句呼应。
故事的叙述部分没有什么有意突出的笔墨，作者态度的冷静客观有点像契诃夫在写短篇。但文章却是由浅入深，由先果而后因（即先写现象后点出这种现象发生的背景）的手法，层层揭示出“齐人”龌龊的灵魂，剥去他虚伪的外衣。从“齐人”口头上的吹牛（“所与饮食者”“尽富贵也”）引起了“其妻”的疑心，用“未尝有显者来”点出可疑的症结所在。接着笔锋却从其妻“”的角度由侧面往深处揭露：“遍国中无与立谈者”，是说这个自吹自擂的家伙连普通老百姓都没有一个搭理他的，可见“尽富贵也”的话是纯属吹牛；然后写他“卒之东郭墦间”，跑到墓地上去了，这不能不令人奇怪，使读者也急于看到下文；最后谜底揭晓，原来他不过是个乞丐，而且是个死皮赖脸的痞子，“乞其余，不足，又顾而之他”。这种抽蕉剥茧的手法还不够，更在下面一段的末尾补上一句“施施从外来，骄其妻妾”，写“齐人”的厚颜无耻不但只停留在口头上，而且还表露在神态上和精神状态中，此之谓“颊上添毫”。这种形象刻画真是跃然纸上了。
第三，“萎蕤吹雉葆”，“萎蕤”，旗名，也是卤簿中的一种。但萎蕤也形容草木茂盛的样子。“葆”，就是羽葆，古时用鸟毛装饰的车盖；也就是指皇帝所坐的车子“鸾舆”。张衡《东京赋》：“羽盖威蕤”。雉，是野鸡。是用野鸡尾巴的毛作装饰的一种宫扇，也是皇帝近前的仪仗。“萎蕤吹雉葆”，是说春风吹动着这些仪仗，就像吹动着茂密的青草。不仅写出了皇帝仪仗队伍之浩荡，更写出了春风的质感。可以说，这些葆羽，正是因春风才显得这样流动而有生气的。
颔联二句：“翠屏千仞合，丹嶂五丁开”，互文见意。“屏”，“嶂”均指山峰，“翠”、“丹”渲染山色之美，玄宗回京经过剑阁，虽已是十月初冬时分，但南国天气，正是枫叶流丹、青松积翠的好季节。山路萦绕，只见座座山峦，红绿纷呈，丹翠辉映。“千仞合”写道路险阻。皇舆经行，抬头看去，剑门七十二峰拥挤堆叠，壁立千仞，仿佛扇扇闭合的大门。山势最险处，“峭壁中断，两岩相嵌，形似剑门”，是“一夫当关，万夫莫开”的关隘所在，山也因此得名，“五丁开”形象道路之险，其中流传一个神奇的传说：
《《陋室铭》刘禹锡 古诗》即开篇以山水起兴，水可以不(yi bu)在深，只要有了仙龙就可以出名，那么居处虽然简陋，却因主人的有“德”而“馨”，也就是说陋室因为有道德品质高尚的人存在当然也能出名，声名远播，刻金石以记之。山水的平凡因仙龙而生灵秀，那么陋室当然也可借道德品质高尚之士播洒芬芳。此种借力打力之技，实为绝妙，也可谓作者匠心独具。特别是以仙龙点睛山水，构思奇妙。“斯是陋室，唯吾德馨”，由山水仙龙入题，作者笔锋一转，直接切入了主题，看引论铺下了基础。也点出了陋室不陋的原因，其原因是德馨二字。
《郑风·《褰裳》佚名 古诗》中的主人公，就正是这样一位奇女子。她与其他女子一样，此刻大抵也正处于热恋之中。因为所恋的心上人，在溱洧之水的对岸，所以也免不了等待相会的焦躁和疑虑。不过她的吐语却爽快：“子惠思我，《褰裳》佚名 古诗涉溱。”——你倘要思念我，就提起衣襟渡溱来！真是快人快语，毫不拖泥带水。较之于《郑风·将仲子》那“无逾我里，无折我树杞”的瞻前顾后，显得非常泼辣和爽朗。
李华提倡古文，力求克服齐梁靡丽之习，于骈俪之中寓古文之气，以散驭俳，崇雅去浮，使文章显示了清新质朴和刚劲有力的格调，充分表现了盛唐新体文赋的特色。
全诗才八个字，却写出了从制作工具到进行狩猎的全过程。
末联“宁知心断绝，夜夜泣胡笳”意为：这种生活令人心思断绝，每当夜里听到那悲凉的胡笳之音，禁不住潸然泪下。诗人在历数自己一路转徙的生活之后，悲哀、伤感之情终于不可抑制，随着泪水喷涌而出。那般痛彻心扉的悲怆之情随着胡笳之音萦绕在读者心头，余韵悠远。
这首诗的写作时间较难确定，清吴淇认为可能作于齐粱替革之际，但缺少确凿有力的证据。《礼记·月令》：“东风解冻，蛰虫始振，鱼上冰，鸿雁来。”春天到了，江南湖中的群雁飞举，振翅往北，准备还回故乡。
逐段分析 第一段从开头到“相钩连”，用了四韵，为全诗定下豪放的基调，并用五丁开山的神话，点染了神奇色彩。《蜀王本纪》中记载了一个关于蜀道的神话。据说当年秦惠王时，蜀王部下(bu xia)有五个大力士，称为“五丁力士”。他们力大无穷。于是秦惠王送给蜀王五个美女，蜀王就命五丁力士移山开路，迎娶美女。在回行路上，见一条大蛇蹿入山洞，五丁力士上前拉住蛇尾，用力往外拖，忽然地动山摇，山岭崩塌，压死了五丁力士。秦国的五个美女都奔上山去，化为石人。这个神话，反映着古代有许多劳动人民，凿山开路，牺牲了不少人，终于打开了秦蜀通道。李白运用这个神话的母题，写了第五韵二句：“地崩山摧壮士死”，也可以说是指五丁力士，也可以说是指成千累万为开山辟路而牺牲的劳动人民。他们死了，然后从秦入蜀才有山路和栈道连接起来。第一段诗到此为止，用四韵八句叙述了蜀道的起源。
接下两句即以写景承之。“白云映水摇空城，白露垂珠滴秋月”，秋水澹澹，白云、城阙映入水中，在月色下轻轻地摇动着。白露凝为水珠，明亮亮地缀在草木之上，泛着晶莹的光点。这两句是景物的实写，尽管没有正面描写月色的皎洁，却从侧面烘托出了月色的可爱。“摇”滴”二字，以动写静，恰好反衬出彼时彼刻万籁俱寂的特点。
诗凡二章，都以“《式微》佚名 古诗，《式微》佚名 古诗，胡不归”起调：天黑了，天黑了，为什么还不回家？诗人紧接着便交待了原因：“微君(wei jun)之故，胡为乎中露”；“微君之躬，胡为乎泥中”。意思是说，为了君主的事情，为了养活他们的贵体，才不得不终年累月、昼夜不辍地在(di zai)露水和泥浆中奔波劳作。短短二章，寥寥几句，受奴役者的非人处境以及他们对统治者的满腔愤懑，给读者留下极其深刻的印象。
第三首写天子赏乐。“君王多乐事”为全诗之纲。首二句似写风景，细品却是说龙恩抚远，万方朝贡。三四句言风光宜人，音乐醉人。五六句言音乐之美妙，笛声(di sheng)如龙鸣水中，箫声如凤鸣，遂使凤凰纷纷从空中飞下。箫声之妙，如同箫史。末二句似称颂君王与民同乐，实际暗含讽喻，且与首二句呼应。
故事的叙述部分没有什么有意突出的笔墨，作者态度的冷静客观有点像契诃夫在写短篇。但文章却是由浅入深，由先果而后因（即先写现象后点出这种现象发生的背景）的手法，层层揭示出“齐人”龌龊的灵魂，剥去他虚伪的外衣。从“齐人”口头上的吹牛（“所与饮食者”“尽富贵也”）引起了“其妻”的疑心，用“未尝有显者来”点出可疑的症结所在。接着笔锋却从其妻“”的角度由侧面往深处揭露：“遍国中无与立谈者”，是说这个自吹自擂的家伙连普通老百姓都没有一个搭理他的，可见“尽富贵也”的话是纯属吹牛；然后写他“卒之东郭墦间”，跑到墓地上去了，这不能不令人奇怪，使读者也急于看到下文；最后谜底揭晓，原来他不过是个乞丐，而且是个死皮赖脸的痞子，“乞其余，不足，又顾而之他”。这种抽蕉剥茧的手法还不够，更在下面一段的末尾补上一句“施施从外来，骄其妻妾”，写“齐人”的厚颜无耻不但只停留在口头上，而且还表露在神态上和精神状态中，此之谓“颊上添毫”。这种形象刻画真是跃然纸上了。
第三，“萎蕤吹雉葆”，“萎蕤”，旗名，也是卤簿中的一种。但萎蕤也形容草木茂盛的样子。“葆”，就是羽葆，古时用鸟毛装饰的车盖；也就是指皇帝所坐的车子“鸾舆”。张衡《东京赋》：“羽盖威蕤”。雉，是野鸡。是用野鸡尾巴的毛作装饰的一种宫扇，也是皇帝近前的仪仗。“萎蕤吹雉葆”，是说春风吹动着这些仪仗，就像吹动着茂密的青草。不仅写出了皇帝仪仗队伍之浩荡，更写出了春风的质感。可以说，这些葆羽，正是因春风才显得这样流动而有生气的。
颔联二句：“翠屏千仞合，丹嶂五丁开”，互文见意。“屏”，“嶂”均指山峰，“翠”、“丹”渲染山色之美，玄宗回京经过剑阁，虽已是十月初冬时分，但南国天气，正是枫叶流丹、青松积翠的好季节。山路萦绕，只见座座山峦，红绿纷呈，丹翠辉映。“千仞合”写道路险阻。皇舆经行，抬头看去，剑门七十二峰拥挤堆叠，壁立千仞，仿佛扇扇闭合的大门。山势最险处，“峭壁中断，两岩相嵌，形似剑门”，是“一夫当关，万夫莫开”的关隘所在，山也因此得名，“五丁开”形象道路之险，其中流传一个神奇的传说：
《《陋室铭》刘禹锡 古诗》即开篇以山水起兴，水可以不(yi bu)在深，只要有了仙龙就可以出名，那么居处虽然简陋，却因主人的有“德”而“馨”，也就是说陋室因为有道德品质高尚的人存在当然也能出名，声名远播，刻金石以记之。山水的平凡因仙龙而生灵秀，那么陋室当然也可借道德品质高尚之士播洒芬芳。此种借力打力之技，实为绝妙，也可谓作者匠心独具。特别是以仙龙点睛山水，构思奇妙。“斯是陋室，唯吾德馨”，由山水仙龙入题，作者笔锋一转，直接切入了主题，看引论铺下了基础。也点出了陋室不陋的原因，其原因是德馨二字。
《郑风·《褰裳》佚名 古诗》中的主人公，就正是这样一位奇女子。她与其他女子一样，此刻大抵也正处于热恋之中。因为所恋的心上人，在溱洧之水的对岸，所以也免不了等待相会的焦躁和疑虑。不过她的吐语却爽快：“子惠思我，《褰裳》佚名 古诗涉溱。”——你倘要思念我，就提起衣襟渡溱来！真是快人快语，毫不拖泥带水。较之于《郑风·将仲子》那“无逾我里，无折我树杞”的瞻前顾后，显得非常泼辣和爽朗。
创作背景
徐渭想与方丈对奕一局。刚踏进方丈室，迎面墙上挂着的一幅《墨葡萄图》吸引他。 他仔细观赏，精心揣摸，觉得此图神形皆备，物似现今、栩栩如生，非高手难以绘就，只是如此精美之图，为何没有题字落款！徐渭感到十分纳闷就向方丈请教。方丈解释道：这是先朝敝寺祖师智渊大师遗作。因他一生喜爱自己栽种的野藤葡萄，又擅长绘画，留下此图，成为本寺历代传世之宝。至于没有题字落款，先祖师曾有遗言，凡能看得中此画的人，必是饱学之士，务请题字落款，平庸之辇，不可与之涂鸦，免得污了此图。因此多少年来，无人敢为此图题字落款。“噢，原来如此！” 徐渭释然道。方丈又道：施主乃大明才子，贫僧早有耳闻。今日有缘光临敝寺，实在是三生有幸，恳请施主为先祖师遗图增色，题诗既为敝寺增光，亦为先祖师遗图，请施主幸勿推却。徐渭见方丈一片至诚，难以推诿，只得从命。
杨简( 两汉 )
收录诗词 (5518) 首
简 介
杨简 （1141—1226）明州慈溪人，字敬仲，世称慈湖先生。杨庭显子。孝宗干道五年进士。授富阳主簿。师事陆九渊，发展心学，主张“毋意”、“无念”，“无思无虑是谓道心”等。尝知乐平县，兴学校，教生徒，邑内夜无盗警，路不拾遗。光宗绍熙五年，召为国子博士。宁宗嘉定初出知温州，首倡废除妓籍，以廉俭为民所爱戴。官终宝谟阁学士。卒谥文元。有《慈湖诗传》、《杨氏易传》、《先圣大训》、《五诰解》及《慈湖遗书》等。
长安春望
主人堂上坐，行客门前度。然后巡野田，遍张畋猎具。
自吾得此心，投足无不安。体非导引适，意无江湖闲。
与君言语见君性，灵府坦荡消尘烦。自兹心洽迹亦洽，
长闲羡云鹤，久别愧烟萝。其奈丹墀上，君恩未报何。"
不觉流年过，亦任白发生。不为世所薄，安得遂闲情。"
暇日无公事，衰年有道情。浮生短于梦，梦里莫营营。"
我去自惭遗爱少，不教君得似甘棠。"
出入张公子，骄奢石季伦。鸡场潜介羽，马埒并扬尘。
减字木兰花·广昌路上
有何功德纡金紫，若比同年是幸人。"
"千首诗堆青玉案，十分酒写白金盂。
所嗟非独君如此，自古才难共命争。"
"此州乃竹乡，春笋满山谷。山夫折盈抱，抱来早市鬻。
朝市日喧隘，云林长悄寂。犹存住寺僧，肯有归山客。"
浴德留汤谷，蒐畋过渭滨。沸天雷殷殷，匝地毂辚辚。
"褭褭凉风动，凄凄寒露零。兰衰花始白，荷破叶犹青。
合者离之始，乐兮忧所伏。愁恨僧祇长，欢荣刹那促。
鹦鹉
"游宦京都二十春，贫中无处可安贫。长羡蜗牛犹有舍，
"夜深闲到戟门边，却绕行廊又独眠。
前事不须问着，新诗且更吟看。"
有能行者知纪纲。傅说说命三四纸，有能师者称祖宗。
紫衣将校临船问，白马君侯傍柳来。唤上驿亭还酩酊，
他人生间别，婢仆多谩欺。君在或有托，出门当付谁。
彩缋鸾凰颈，权奇骥騄髦。神枢千里应，华衮一言褒。
"骅骝失其主，羸饿无人牧。向风嘶一声，莽苍黄河曲。
里革断罟匡君
"同年同拜校书郎，触处潜行烂熳狂。共占花园争赵辟，
散为万姓食，堆作九年储。莫道如云稼，今秋云不如。"
寡和阳春曲，多情骑省郎。缘夸美颜色，引出好文章。
空濛连北岸，萧飒入东轩。或拟湖中宿，留船在寺门。"
家人告饭尽，欲炊慵不舂。亲朋寄书至，欲读慵开封。
"水南冠盖地，城东桃李园。雪消洛阳堰，春入永通门。
"巫峡中心郡，巴城四面春。草青临水地，头白见花人。
卧簟蕲竹冷，风襟邛葛疏。夜来身校健，小饮复何如。"
感春五首
五十匹缣易一匹，缣去马来无了日。养无所用去非宜，
灯暗酒醒颠倒枕，五更斜月入空船。"
江南有毒蟒，江北有妖狐。皆享千年寿，多于王质夫。
人家低湿水烟中。菰蒋喂马行无力，芦荻编房卧有风。
从容尽日语，稠叠长年情。勿轻一盏酒，可以话平生。"
法曲法曲舞霓裳。政和世理音洋洋，开元之人乐且康。
蒲有临书叶，韦充读易编。沙须披见宝，经拟带耕田。
褐裘乌帽闭门居。梦游信意宁殊蝶，心乐身闲便是鱼。
北上行
终日一蔬食，终年一布裘。寒来弥懒放，数日一梳头。
虽未定知生与死，其间胜负两何如。"
春去来几日，夏云忽嵯峨。朝朝感时节，年鬓暗蹉跎。
"白衣居士紫芝仙，半醉行歌半坐禅。今日维摩兼饮酒，
"海波无底珠沉海，采珠之人判死采。万人判死一得珠，
工商彻屋去，牛马登山避。况当率税时，颇害农桑事。
婆娑绿阴树，斑驳青苔地。此处置绳床，傍边洗茶器。
东海西头意独违。"
点绛唇·花信来时
竹风吹雨醉初醒。就荷叶上包鱼鲊，当石渠中浸酒瓶。
"火销灰复死，疏弃已经旬。岂是人情薄，其如天气春。
人在云之下兮，又安能决云而上征。呜唿，
"朱门深锁春池满，岸落蔷薇水浸莎。
"自从娇騃一相依，共见杨花七度飞。玳瑁床空收枕席，
"姓白使君无丽句，名休座主有新文。
传称鱼鳖亦咸若，苟能效此诚足多。借如牛马未蒙泽，
怪鵩频栖息，跳蛙颇混淆。总无篱缴绕，尤怕虎咆哮。
贼平后送人北归
死囚四百来归狱。剪须烧药赐功臣，李勣呜咽思杀身。
遂谪栖遑掾，还飞送别盂。痛嗟亲爱隔，颠望友朋扶。
泪因生别兼怀旧，回首江山欲万行。"
"早年勤倦看书苦，晚岁悲伤出泪多。眼损不知都自取，
机梭声札札，牛驴走纭纭。女汲涧中水，男采山上薪。
"黄壤讵知我，白头徒忆君。唯将老年泪，一洒故人文。
野杏浑休植，幽兰不复纫。但惊心愤愤，谁恋水粼粼。
烟火遥村落，桑麻隔稻畦。此中如有问，甘被到头迷。"
画竹歌
劝诫天下妇，不令阴胜阳。"
截为天子琴，刻作古人形。云待我成器，荐之于穆清。
"坐整白单衣，起穿黄草履。朝餐盥漱毕，徐下阶前步。
诸处见时犹怅望，况当元九小亭前。"
"三十年前路，孤舟重往还。绕身新眷属，举目旧乡关。
乃知择交难，须有知人明。莫将山上松，结托水上萍。
以乱干和天宝末，明年胡尘犯宫阙。乃知法曲本华风，
沉吟卷长簟，怆恻收团扇。向夕稍无泥，闲步青苔院。
山行杂咏
来献南音奉正朔。德宗立仗御紫庭，黈纩不塞为尔听。
王屋山泉为别游。各待陆浑求一尉，共资三径便同休。
"花园欲去去应迟，正是风吹狼藉时。
霄汉程虽在，风尘迹尚卑。敝衣羞布素，败屋厌茅茨。
山僧年九十，清净老不死。自云手种时，一颗青桐子。
睡足景犹早，起初风乍凉。展张小屏幛，收拾生衣裳。
兰索纫幽珮，蒲轮驻软车。林间箕踞坐，白眼向人斜。
奔腾道路人，伛偻田野翁。欢唿相告报，感泣涕沾胸。