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三部乐·商调梅雪

先秦 / 黄义贞

此是前车况非远,六朝何更不惺惺。"
高步南山南,高歌北山北。数载买柑橙,山资近又足。
策名忘苟进,澹虑轻所求。常服远游诫,缅怀经世谋。
径苔因旱赤,池水入冬清。惟有东峰叟,相寻月下行。"
田头有鹿迹,由尾着日炙。
桑田改变依然在,永作人间出世人。
古来贵重缘亲近,狂客惭为侍从臣。"
"诸机忘尽未忘诗,似向诗中有所依。远境等闲支枕觅,
"大誓悯涂炭,乘机入生死。中州法既弘,葛陂暴亦止。
"绮陌香飘柳如线,时光瞬息如流电。
"陵州棋子浣花笺,深愧携来自锦川。海蚌琢成星落落,
更闻从事酒名新。庭芜暗积承双履,林花雷飞洒幅巾。
白叠还图象,沧溟亦泛杯。唐人亦何幸,处处觉花开。
"因卖丹砂下白云,鹿裘惟惹九衢尘。
"双鱼底事到侬家,扑手新诗片片霞。
"卷帘清梦后,芳树引流莺。隔叶传春意,穿花送晓声。
"衡阳去此正三年,一路程途甚坦然。深邃门墙三楚外,
"春暖群花半开,逍遥石上徘徊。独携玉律丹诀,


三部乐·商调梅雪拼音解释:

ci shi qian che kuang fei yuan .liu chao he geng bu xing xing ..
gao bu nan shan nan .gao ge bei shan bei .shu zai mai gan cheng .shan zi jin you zu .
ce ming wang gou jin .dan lv qing suo qiu .chang fu yuan you jie .mian huai jing shi mou .
jing tai yin han chi .chi shui ru dong qing .wei you dong feng sou .xiang xun yue xia xing ..
tian tou you lu ji .you wei zhuo ri zhi .
sang tian gai bian yi ran zai .yong zuo ren jian chu shi ren .
gu lai gui zhong yuan qin jin .kuang ke can wei shi cong chen ..
.zhu ji wang jin wei wang shi .si xiang shi zhong you suo yi .yuan jing deng xian zhi zhen mi .
.da shi min tu tan .cheng ji ru sheng si .zhong zhou fa ji hong .ge bei bao yi zhi .
.qi mo xiang piao liu ru xian .shi guang shun xi ru liu dian .
.ling zhou qi zi huan hua jian .shen kui xie lai zi jin chuan .hai bang zhuo cheng xing luo luo .
geng wen cong shi jiu ming xin .ting wu an ji cheng shuang lv .lin hua lei fei sa fu jin .
bai die huan tu xiang .cang ming yi fan bei .tang ren yi he xing .chu chu jue hua kai .
.yin mai dan sha xia bai yun .lu qiu wei re jiu qu chen .
.shuang yu di shi dao nong jia .pu shou xin shi pian pian xia .
.juan lian qing meng hou .fang shu yin liu ying .ge ye chuan chun yi .chuan hua song xiao sheng .
.heng yang qu ci zheng san nian .yi lu cheng tu shen tan ran .shen sui men qiang san chu wai .
.chun nuan qun hua ban kai .xiao yao shi shang pai huai .du xie yu lv dan jue .

译文及注释

译文
早知相思如此的(de)在心中牵绊,不(bu)如当初就不要相识。
可是没有人为它(ta)编织锦绣障泥,
蟋蟀在草丛中幽凄地鸣叫着,梢头的梧桐叶子似被这蛩鸣之声所惊而飘摇落下,由眼前之景,联想到人间天上的愁浓时节。在云阶月地的星空中,牛郎和织女(nv)被千重关锁所阻隔,无由相会。牛郎和织女一年只有一度的短暂相会之期,其余时光则有如浩渺星河中的浮槎,游来荡去,终不得相会聚首。
其一
黄昏杂草丛生的园中鸟照飞,深秋枯叶满枝的树上蝉啾(jiu)啾。
六朝古迹只剩下几个土包包,曾经的贵族现在已经是悲泣的樵夫和桑妇。
  春天,隐公准备到棠地观看渔民捕鱼。臧僖伯进谏说:“凡是物品不能用到讲习祭祀、军事等大事上,或者所用材料不能制作礼器和兵器,那么,国君就不要亲自去接触它。国君是把民众引向社会规范和行为准则的人。所以,讲习大事以法度为准则进行衡量,叫做‘轨’,选取(qu)材料制作器物以显示它的文彩,叫做‘物’。事情不合乎轨、物,叫做乱政。屡屡乱政,这就是所以败亡的原因了。所以,春、夏、秋、冬四季的狩猎活动,都是在农闲时节进行,并(借这个机会)讲习军事。每三年演练一次,回国都要对军队进行休整。并要到宗庙进行祭告,宴饮庆贺,清点军用器物和猎获物。(在进行这些活动的时候,)要(使车马、服饰、旌旗等)文彩鲜艳,贵贱分明,等级井然,少长有序:这都是讲习大事的威仪啊!鸟兽的肉不能拿来放到祭祀用的器具里,皮革、牙齿、骨角和毛羽不能用来制作军事器物,这样的鸟兽,君主就不会去射它,这是自古以来的规矩啊!至于山林川泽的物产,一般器物的材料,这都是仆役们去忙活,有关官吏按职分去管理的事,而不是君主所应涉足的事。”隐公说:“我准备到那里去巡视。”于是就去了(棠地),让渔民把各种渔具都摆出来捕鱼,他在那里观赏。僖伯推说有病没有随同前往。《春秋》上说:“隐公在棠地陈设渔具。”(这是说他棠地观鱼这一行为)不合礼法啊,并且说他去的地方远离国都。
一旦被蝮蛇螫伤手腕之后,当断手臂(bi)就断壮士决不踌躇。
小亭在高耸入云的山峰,隐隐约约浮现着。在千峰上独自叙述胸意,看那万里云烟如浪花般滚来,我与谁共同欣赏呢?
  将军向宠,性格和品行善良公正,精通军事,从前任用时,先帝(di)称赞说他有才干,因此大家评议举荐他做中部督。我认为军队中的事情,都拿来跟他商讨,就一定能使军队团结一心,好的差的各自找到他们的位置。
海人没有家,天天在海船中居住。他们每天都要出海去采撷珍珠,杀象取牙来缴纳赋税。险恶的波浪翻涌连天,道路全被高山阻隔。皇宫中的珍珠、象牙常常堆满的府库。
当花落的时候春天已经很繁盛了,游春的人都顾全不完。

注释
54. 为:治理。
⑴布裘(qiú):布制的绵衣。
⒀绰:旷达。一说柔和貌。
87.快:快意。鼌饱:鼌(zhāo)即“朝”,一朝饱食,比喻一时的快乐。王逸《章句》:“言禹治水道娶者,忧无继嗣耳。何特与众人同嗜欲,苟欲饱快一朝之情乎?故以辛酉日娶,甲子日去,而有启也。”
⑶客:客居。
15、咒:批评

赏析

  罗宗强先生在论述盛唐诗人善于将情思和境界高度净化时,将王维这首诗与初唐诗人王绩《在京思故园见乡人问》诗作了比较。两诗的题材内容十分类似。
  全诗八章,章十二句。内容丰富,气魄宏大。前四章重点写太王,后四章写文王,俨然是一部周部族的周原创业史。
  在这首诗中,诗人叙述了一只受伤乌鸦的落魄遭遇和打算未来避祸自保的寓言故事。全诗的内容可分三层。第一层,群乌和乐图。当旭日升起时,一群乌鸦在城头上空飞翔,哑哑地鸣叫着、争抢着飞向那朝阳的树枝,享受着阳光沐浴的温暖。它们梳梳羽毛、舒展舒展翅膀,显得那样的舒坦、惬意和快乐,似乎幸福的时光全属于它们了。于是它们对不幸的跂乌评头品足的大加议论起来,并伴有几分嘲弄和幸灾乐祸。这层对全诗来说,既交代了跂乌落魄的原因和背景,又显示出了跂乌同群乌命运的巨大反差。第二层,叙述跂乌落魄的原因和惨状。原因有二:一是志向太高,招致太阳里的三足乌的嫉妒,使其足病。二是损人害己。因抢夺别人的既得利益,为人所伤。因而处境狼狈,只能告别展翅高翔的蓝天,口衔树枝艰难地在低矮的树丛中跳跃。还须时时提防泥涂中蝼蚁和栋梁上的燕雀偷袭和伤害。这层是全诗的重点,集中描述了跂乌的落魄之状。第三层,跂乌所思。面对着环视的敌手,自己已经丧失了搏击长空的能力,与其受辱于敌手,不如效法支离和无趾,全身而退,以求自保。此层进一步写跂乌由身体的伤害到精神的伤残,加浓此诗的悲剧色彩。
  这里诗人用的是“广角镜头”,展示了全幅山水的大的印象。之后,开始摇镜头、调整焦距,随着读者的眼光朝画面推进,聚于一点:“惊涛汹涌向何处,孤舟一去迷归年。征帆不动亦不旋,飘如随风落天边。”这一叶“孤舟”,在整个画面中真是渺小了,但它毕竟是人事啊,因此引起诗人无微不至的关心:在这汹涌的波涛中,它想往哪儿去呢?何时才回去呢?这是无法回答的问题。“征帆”两句写画船极妙。画中之船本来是“不动亦不旋”的,但诗人感到它的不动不旋,并非因为它是画船,而是因为它放任自由、听风浪摆布的缘故,是能动而不动的。苏东坡写画船是“孤山久与船低昂”(《李思训画长江绝岛图》),从不动见动,令人称妙;李白此处写画船则从不动见能动,别是一种妙处。以下紧接一问:这样信船放流,可几时能达到那遥(na yao)远的目的地──海上“三山”呢?那孤舟中坐的仿佛成了诗人自己,航行的意图也就是“五岳寻仙不辞远”的意图。“心摇目断兴难尽”写出诗人对画的神往和激动。这时,画与真,物与我完全溶合为一了。
  该诗(gai shi)是《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》的续篇。诗前有作者一篇小序。其文云:“余贞元二十一年为屯田员外郎时,此观未有花。是岁出牧连州(今广东省连县),寻贬朗州司马。居十年,召至京师。人人皆言,有道士手植仙桃满观,如红霞,遂有前篇,以志一时之事。旋又出牧。今十有四年,复为主客郎中,重游玄都观,荡然无复一树,惟兔葵、燕麦动摇于春风耳。因再题二十八字,以俟后游。时大和二年三月。”
  “山气日夕佳,飞鸟相与还”这两句是景物描写。这时我们隐隐可知诗人不光在勉励自己“还”,含蓄寄托了与山林为伍的情意,还在规劝其他人;两句虽是写景,实是抒情悟理。
  《《南湖早春》白居易 古诗》,前六句描写《南湖早春》白居易 古诗明媚动人的景物,最后两句显示出作者遭到贬谪后消沉郁闷的心情。
  然而这一夜的小宴又是十分成功的,气氛是融洽而热烈的,宾主都共同度过了一个愉快而难忘的夜晚,因此诗人在平桥闲步时,宴会的盛况、宴会结束时“笙歌归院落,灯火下楼台”的动人情景,不断地浮现在诗人的脑海里。白居易十分爱好音乐,他曾亲手谱制过不少乐曲,包括《霓裳羽衣曲》这样的大型乐章,同时还能弹琴吹笙,指挥乐队。分司东都后,他蓄养有不少的乐妓,组成一支不小的乐队。赵翼在《瓯北诗话》中曾说:“其家乐直可与宰相、留守比赛精美。”可见白居易的家乐是十分有名的,这夜的小宴必定也是笙歌缭绕、灯辉煌,气氛热烈,宴在酒酣宴足、尽兴而散的时候,笙歌虽然结束了,但它的余音似乎还回旋散落在院落之中,不绝如缕;仆人们举着灯火,送客人步下楼台的情景,还历历在目。诗人没有正面描绘宴会酒筵之丰盛,笙歌之优美,而是抓住《宴散》白居易 古诗时的两个镜头,加以烘衬,宴会的盛况尽在其中了。欧阳修《归田录》载:“晏元献公(殊)喜评诗,尝云:‘老觉腰金重,慵便枕玉凉’未是富贵语,不如‘笙歌归院落,灯火下楼台’,此善言富贵者也。”可见这一联不愧为诗歌史上描绘富贵气象的典范,它尽弃金玉锦绣一类的庸俗字句,而以极其疏淡(shu dan)的笔墨,绘出了身居高位的白居易的富贵气象和赏心乐事。
  颔联写马的敏捷、矫健和雄风。“朝驱东道尘恒灭,暮到河源日未阑。”早晨骏马奔驰在长安的大道上,扬起的尘土很快消散;傍晚到达黄河的发源地,太阳尚未下山。“朝”、“暮”,早晚仅为一天,说明时间的短促,“东道”、“河源”,两地相距数千里,用以夸张空间的阔远。“尘恒灭”、“日未阑”,表现《骢马》万楚(wan chu) 古诗飞奔的神速、锐意进取的雄风。
  在艺术上,诗人熔叙事、抒情、写景于一炉,结构严谨,语言质朴,运用今昔对比,高度概括等手法,表达了诗人崇高的爱国情怀,集中体现了杜甫沉郁顿挫的诗风。三章诗不仅在形式上连绵一体,而且很好地引导读者进行联想和想象,使得这组诗的意蕴超越了其文字本身而显得丰富深厚。杜甫的《《羌村》杜甫 古诗》三首用诗人的亲身经历和体验反映出安史之乱的严重危害,具有高度的艺术概括力,体现了作者深厚的诗文功底。
  这首诗在艺术表现上是十分成功的。从总的结构上看,诗歌采用了先抑后扬、欲取先与的写法,即所谓“卒章显志”。这种结构在讽谕诗中多有使用。其次是采用对比手法。全诗不仅有同物的对比,如柳杞桃李与枣树的对比,嫫母与西施的对比,也有物与景的对比,如枣树与杏园的秀丽、与曲江池的旖旎风光的对比,也有自身的对比,如枣树外貌的丑陋与内在秀美的对比。通过对比,枣树的形象变得更加突出鲜明,产生了很好的艺术效果。在语言上,这首诗除了具有平淡浅易的特色外,还具有用字精确、刻画细致等特点。
  这首诗不仅句法富有变化,而且用字也特别凝炼、 准确、形象。动词“凋”字,用以表示北风对白草的 强大威力 ,“飞”字用来说明烟尘的接连不断和弥漫 无际,都极为有力、准确。形容词“重”字、 “深” 字,更具有双重含义 ,不仅写出霜重、年深的情况, 而且进一步表示出边将内心的深重痛苦,十分形象而 又含蓄。前人评价昱的诗“滥觞晚唐 ”,就是指其 遣词造句严整工稳而言,但诗人的“匠心”表现在诗 中却堪称羚羊挂角不着痕迹。
  此诗直白无碍,意思不必过多解释,仲高时往投丞相秦桧门下,故陆游在此诗中予以规儆。“道义无今古,功名有是非”,道义是不分古今的,但凡稍有智识、操守的人都应遵守,然而功名却很难说了。当逢有道之世,求取功名而不悖于道义,或说功名与道义体现为一致性时,自当努力追取。这正是儒家传统的积极用世思想。历数中国古代士人,但凡事业有成者莫不类此,国旺家兴,名垂后世,社会价值与个人价值统统实现。但这样的世道,泱泱中华、上下五千载也只是凤毛麟角,因此多是一种理想状态。而遭逢乱世,帝王昏聩、奸佞当道,功名与道义则体现为对立的关系,这在漫长的中华历史中则是一种常态。士人往往有两类选择:一是舍道义而就功名。陆仲高年轻时正是走了这样一条路。绍兴二十年(1150),陆仲高任诸王宫大小学教授,之后阿附秦桧,以告发秦桧政敌李光作私史事(仲高为李光侄婿),擢大宗正丞。显然这样的一种选择很为时人所不耻,陆游在此诗中也正是劝他不如请求退职。另一种选择是坚决维护道义,至少是维护心中的道义原则。
  以上为全诗之第一节。读者可以看到,在此节中盘旋往复的,其实只有一个意念,即“荡涤放情”之思。这种思绪,原本来自于诗人自身生活中的苦闷,与所见景象并无关涉。但诗人却将它移之于外物,从衰飒悲凉的秋景中写来。便令人感到,从“高且长”的东城,到凄凄变衰的秋草,以至于?鸟、蟋蟀,似乎都成了苦闷人生的某种象征,似乎都在用同一个声调哀叹:“何为自结束”、“何为自结束”!这就是审美心理上的“移情”效果。这种贯注于外物、又为外物所烘托而强化的情感抒写,较之于直抒其怀,无疑具有更蓬勃的葱茏的感染力。自“燕赵(yan zhao)多佳人”以下,即上承“荡情”之意,抒写诗人的行乐之境。--当“何为自结束”的疑虑一经解除,诗人那久抑心底的声色之欲便勃然而兴。此刻,身在“东城”外的诗人,竟做了一个极美妙的“燕赵佳人”梦:他恍惚间在众多粉黛丛中,得遇了一位“颜如玉”的佳人;而且奇特的是,一转眼,这佳从便“罗裳”飘拂、仪态雍容地端坐在诗人家中,分明正铮铮地习练着靖商之曲。大约是因为琴瑟之柱调得太紧促,那琴间竟似骤雨急风,听来分外悲惋动人——读者自然明白,这情景虽然描述得煞在介事,实际上不过是诗人那“荡情”之思所幻化的虚境而已。所以画面飘忽、转换也快,呈现出一种梦寐般的恍惚感。
  通篇没有一个字涉及“情”,甚至没有一个字触及“人”,纯然借助环境景物来渲染人的情思,供读者玩味。这类命意曲折、用笔委婉的情诗,在唐人诗中还是不多见的。这首小诗之所以广为传诵,原因或在于此。无论从题材旨趣,还是从手法、风格上讲,这首小诗都开启了五代两宋闺情词缛丽婉约的先河。
  第二首诗也是以女子的口吻写与情人离别的愁思。具体的写作时间已不可考。

创作背景

  关于文天祥起兵勤王,史书上有这样的记载:“勤王诏至赣(今江西赣州),天祥捧之涕泣,发郡中豪杰,并结溪峒山蛮,得万人,遂入卫。天祥性豪华,平生自奉甚厚,声伎满前。至是,痛自损抑,以家赀为军费。……闻者为之感动。”

  

黄义贞( 先秦 )

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简 介

黄义贞 黄义贞,字孟廉,馀姚(今浙江馀姚西南)人。元成宗大德间徵拜博士,不就。隐居凤亭,寿一百零五岁。事见明万历《绍兴府志》卷四五。

对雪二首 / 公西朝宇

晴露红霞长满掌,只应栖托是神仙。"
禅地非路岐,我心岂羁束。情生远别时,坐恨清景促。
"何意廉从事,还来会默仙。寒空惊雪遍,春意入歌偏。
"敬亭山色古,庙与寺松连。住此修行过,春风四十年。
"烛龙衔火飞天地,平陆无风海波沸。彤云叠叠耸奇峰,
"知音如琼枝,天生为予有。攀折若无阶,何殊天上柳。
吞并田地宅,准拟承后嗣。未逾七十秋,冰消瓦解去。
"水边飞去青难辨,竹里归来色一般。


从军北征 / 宫己亥

□□□□□,□□莫放闲。君闻国风否,千载咏关关。"
"需宿需宿,炳烂光合。蒸蒸婺民,钟此多福。自东自西,
"昏王亡国岂堪陈,只见明诚不见身。
"不缘过去行方便,安得今朝会碧虚。
芳草色似动,胡桃花又新。昌朝有知己,好作谏垣臣。"
雪林中客虽无事,还有新诗半夜成。"
昔怀沧洲兴,斯志果已绍。焉得忘机人,相从洽鱼鸟。"
心情在耕艺,养寿资玄虚。至乐非外物,道冥欢有馀。"


谏逐客书 / 令狐戊子

炼得绵绵元气定,自然不食亦长生。"
报道不须鸦鸟乱,他家自有凤凰栖。"
道合云霄游紫府,湛然真境瑞皇家。"
"岂谓江南别,心如塞上行。苦云摇阵色,乱木搅秋声。
不意与离恨,泉下亦难忘。"
铁钵年多赤,麻衣带毳斑。只闻寻五柳,时到月中还。"
玉楼互相晖,烟客何秀颖。一举流霞津,千年在俄顷。
乱峰寒影暮,深涧野流清。远客归心苦,难为此别情。"


清平乐·黄金殿里 / 毓斌蔚

"新诗一千首,古锦初下机。除月与鬼神,别未有人知。
白云遇物无偏颇,自是人心见同异。阊阖天门宜曙看,
素面已云妖,更着花钿饰。脸横一寸波,浸破吴王国。
"非是无人助,意欲自鸣砧。向月怜孤影,承风送迥音。
何必身将藁木齐。古堑细烟红树老,半岩残雪白猿啼。
道家诸子论自然,此公唯许逍遥篇。山阴诗友喧四座,
月满真如净,花开觉树芳。庭前莺啭处,时听语圆常。"
吞归脏腑中,夺得神仙力。妙号一黍珠,延年千万亿。


池上 / 公西困顿

松根击石朽,桂叶蚀霜鲜。画出欺王墨,擎将献惠连。
"翦自南岩瀑布边,寒光七尺乳珠连。持来未入尘埃路,
视事奸回尽,登楼海岳春。野人如有幸,应得见陶钧。"
红莲花舌生醍醐。初听喉音宝楼阁,
每到更深人静后,定来头上咬杨鸾。"
明年自此登龙后,回首荆门一路尘。"
秋云轻比絮, ——梁璟
"村寺钟声度远滩,半轮残月落山前。


方山子传 / 泥癸巳

今朝暂到金台上,颇觉心如太古时。"
铁石画兮墨须入,金尊竹叶数斗馀。半斜半倾山衲湿,
片石留题字,孤潭照浣衣。邻僧喜相接,扫径与开扉。"
"东林何殿是西邻,禅客垣墙接羽人。万乘游仙宗有道,
游从间芳趾,摇落栖寒岑。眇眇湖上别,含情初至今。
"无才多病分龙钟,不料虚名达九重。仰愧弹冠上华发,
松林惊野吹,荒隧落寒霜。言离何以赠,留心内典章。"
红楼日暮莺飞去,愁杀深宫落砌花。


塞上听吹笛 / 纳喇孝涵

"萤在荒芜月在天,萤飞岂到月轮边。
门门走马征兵急,公子笙歌醉玉楼。"
牛领冈头,红箫笼下。葬用两日,手板相亚。
仓囤峨峨谷多赤。饼红虾兮析麋腊,有酒如浊醯兮唿我吃。
孤鸾伤对影,宝瑟悲别鹤。君子去不还,遥心欲何托。
沉尸深入兮蛟螭窟。蛟螭尽醉兮君血干,
"玉泉神运寺,寒磬彻琴堂。有境灵如此,为官兴亦长。
吴绫隐出雁翩翩。留防桂苑题诗客,惜寄桃源敌手仙。


咏史八首 / 司徒高山

闭门清昼读书罢,扫地焚香到日晡。
"善为尔诸身,行为尔性命。祸福必可转,莫悫言前定。
桃花园,宛转属旌幡。
"波心精舍好,那岸是繁华。碍目无高树,当门即远沙。
不是绮罗儿女言。"
魄微入魂牝牡结,阳呴阴滋神鬼灭。
"谈空与破邪,献寿复荣家。白日得何偈,青天落几花。
未应过锦府,且合上峨嵋。既逐高科后,东西任所之。"


蝴蝶儿·蝴蝶儿 / 仪思柳

仿佛之间一倍杨。
可怜扰扰尘埃里,双鬓如银事似麻。
群机喧白昼,陆海涨黄埃。得路应相笑,无成守死灰。"
"一论破双空,持行大国中。不知从此去,何处挫邪宗。
月上碧峰丹鹤唳。洞天消息春正深,仙路往还俗难继。
前事虽堆案,闲情得溯溪。何言战未胜,空寂用还齐。"
歌尽路长意不足。"
茫茫四大愁杀人。"


踏莎行·晚景 / 郏丁酉

左手握骊珠,右手执慧剑。先破无明贼,神珠自吐焰。
"万井追寒食,闲扉独不开。梨花应折尽,柳絮自飞来。
"阿阇梨与佛身同,灌顶难施利济功。持咒力须资运祚,
莫问休行脚,南方已遍寻。了应须自了,心不是他心。
"无才加性拙,道理合藏踪。是处非深远,其山已万重。
"离袂翠华满,晨羞欲早行。春风生楚树,晓角发隋城。
雨过闲田地,重重落叶红。翻思向春日,肯信有秋风。几处随流水,河边乱暮空。只应松自立,而不与君同。
"仙籍人间不久留,片时已过十经秋。鸳鸯帐下香犹暖,