首页 古诗词 蝶恋花·尝爱西湖春色早

蝶恋花·尝爱西湖春色早

明代 / 俞原

鸾车鹤驾逐云飞,迢迢瑶池应易到。耳闻争战还倾覆,
"梨栗鸟啾啾,高歌若自由。人谁知此意,旧业在湖头。
乱山稠叠此时情。将离有月教弦断,赠远无兰觉意轻。
"片片互玲珑,飞扬玉漏终。乍微全满地,渐密更无风。
踏多鞭节损,题乱粉痕隳。犹见前山叠,微茫隔短篱。"
星从徽里发,风来弦上吟。钟期不可遇,谁辨曲中心。"
"弯弯柳叶愁边戏,湛湛菱花照处频。
春醉醒来有馀兴,因人乞与武陵图。"
"夜叶动飘飘,寒来话数宵。卷经归鸟外,转雪过山椒。
欲问采灵药,如何学无生。爱鹤颇似君,且非求仙情。
口称贫道,有钱放债。量决十下,牒出东界。"
文章高振海涛声。讼堂无事调琴轸,郡阁何妨醉玉觥。
情着春风生橘树,归心不怕洞庭波。"


蝶恋花·尝爱西湖春色早拼音解释:

luan che he jia zhu yun fei .tiao tiao yao chi ying yi dao .er wen zheng zhan huan qing fu .
.li li niao jiu jiu .gao ge ruo zi you .ren shui zhi ci yi .jiu ye zai hu tou .
luan shan chou die ci shi qing .jiang li you yue jiao xian duan .zeng yuan wu lan jue yi qing .
.pian pian hu ling long .fei yang yu lou zhong .zha wei quan man di .jian mi geng wu feng .
ta duo bian jie sun .ti luan fen hen hui .you jian qian shan die .wei mang ge duan li ..
xing cong hui li fa .feng lai xian shang yin .zhong qi bu ke yu .shui bian qu zhong xin ..
.wan wan liu ye chou bian xi .zhan zhan ling hua zhao chu pin .
chun zui xing lai you yu xing .yin ren qi yu wu ling tu ..
.ye ye dong piao piao .han lai hua shu xiao .juan jing gui niao wai .zhuan xue guo shan jiao .
yu wen cai ling yao .ru he xue wu sheng .ai he po si jun .qie fei qiu xian qing .
kou cheng pin dao .you qian fang zhai .liang jue shi xia .die chu dong jie ..
wen zhang gao zhen hai tao sheng .song tang wu shi diao qin zhen .jun ge he fang zui yu gong .
qing zhuo chun feng sheng ju shu .gui xin bu pa dong ting bo ..

译文及注释

译文
我衷心地希望啊,如今能够生出一双翅膀。尾随那飞(fei)去的花儿,飞向那天地的尽头。
献赋十年至今仍未得恩遇,如今白发丛生羞对裴舍(she)人。
人们不知寒梅靠近溪水提早开放(fang),以为那是经冬而未消融的白雪。
千里芦花望断,不见归雁(yan)行(xing)踪。
有一匹胡马,被远放在燕支山下。它在沙地上、雪地上来回地用蹄子刨,独自嘶鸣着,它停下来东张张,西望望,发现自己迷路了。而此刻,辽阔的大草原茫茫无边,天色将晚。
扬子江头杨柳青青春色惹人心,杨花似雪漫天飞舞愁杀渡江人。
彩色的腰带与纤细的腰肢相得益彰,红色的衣衫衬着华丽的织成更加(jia)(jia)鲜艳。
沿着弯弯曲曲的小路上山,在那白云深处,居然还有人家。
我立身朝堂,进(jin)献的忠言被采纳,功名利禄都可以得到。
老妇虽然年老力衰,但请允许我跟从你连夜赶回营去。赶快到河阳去应征,还能够为部队准备早餐。”
  劝说秦王的奏折多次呈上,而苏秦的主张仍未实行,黑貂皮大衣穿破了,一百斤黄金也用完了,钱财一点不剩,只得离开秦国,返回家乡。缠着绑腿布,穿着草鞋,背着书箱,挑着行李,脸上又瘦又黑,一脸羞愧之色。回到家里,妻子不下织机,嫂子不去做饭,父母不与他说话。苏秦长叹道:“妻子不把我当丈夫,嫂子不把我当小叔,父母不把我当儿子,这都是我的过错啊!”于是半夜找书,摆开几十只书箱,找到了姜太公的兵书,埋头诵读,反复选(xuan)择、熟习、研究、体会。读到昏昏欲睡时,就拿针刺自己的大腿,鲜血一直流到脚跟,并自言自语说:“哪有去游说国君,而不能让他拿出金玉锦绣,取得卿相之尊的人呢?”满一年,研究成功,说:“这下真的可以去游说当代国君了!”
  栾盈逃奔楚国,范宣子杀了(他的同党)羊舌虎,软禁了(羊舌虎的哥哥)叔向。有人对叔向说:“你受这样的罪,未免不够明智吧?”叔向说:“那些死了的和逃跑的,又怎么样呢?《诗经》说:‘难得清闲和逸脱啊,就这样了此一生吧!’这才是明智。”
回来吧。
烟波渺渺,垂柳依依,芳草萋萋蔓延至天际,远处斜横着几间茅屋,在夕阳余辉的映照中又飞舞着片片杏花。江南的春天已经过去,离人愁思萦绕;汀州长满了蘋花,心上人还未回还。
你看,古时燕昭王重用郭隗,拥篲折节、谦恭下士,毫不嫌疑猜忌。
江水奔涌,漩涡如电快速旋转,船棹激起的水珠在阳光下虹光灿烂。

注释
残霸:指吴王夫差,他曾先后破越败齐,争霸中原,后为越王勾践所败,身死国灭,霸业有始无终。
夫人之相与,俯仰一世:人与人相交往,很快便度过一生。夫,句首发语词,不译。相与,相处、相交往。俯仰,表示时间的短暂。
⑴云物:云彩、风物。
(3)豚鱼:《易·中孚》说“信及豚鱼”,意即只有诚心祭祀,连供品猪鱼都感动,才得吉卦。
⑥汉舞:指汉赵飞燕掌中起舞。

赏析

  柳宗元初贬永州,住龙兴寺,曾与和尚交往,探讨佛理。龙兴寺旧址在潇水东岸,永州芝山城南太平门内。当年寺里有和尚重巽,即巽公,是湛然的再传弟子,与柳交往颇深。故柳有《巽上人以竹间自采新茶见赠酬之以诗》、《送巽上人赴中丞叔父召序》,并作《永州龙兴寺西轩记》赠巽上人。组诗《《巽公院五咏》柳宗元 古诗》作于公元806年(元和元年),写的是龙兴寺里有关事物和景色。前三首以议论入诗,直接谈佛理,后二首以写景见长,蕴藏禅理。
  前两章“《东方未明》佚名 古诗,颠倒衣裳。颠之倒之,自公召之。东方未晞,颠倒裳衣。颠之倒之,自公令之。” 诗人并没有用很多笔墨去铺叙具体的劳动场面,或者诉说劳动如何艰辛,而是巧妙地抓住一瞬间出现的难堪而苦涩的场面来写:当一批劳累的人们正酣睡之际,突然响起了公家监工的吆喝声,催促着他们去上工。这时东方还没有一丝亮光,原来.寂静的夜空,一下子被这叫喊声打破,劳工们一个个被惊醒过来,黑暗中东抓西摸,手忙脚乱,有的抓着裤管套上胳膊,有的撑开衣袖伸进双腿。一时间,乱作一堆,急成一团,真可谓洋相出尽。天还没亮,官差即来催促起床,上工的命令就已经下达了,以致可怜的役夫们在忙乱之中把两手伸进裤管,把两脚蹬进袖筒,竟然把上下衣裳颠倒穿了。按理说,上下衣裳的区别是很大的,能够穿颠倒了,不光是因为天黑的原因,恐怕更主要的原因在于役夫们并没从梦中醒来,他们可能头天夜里睡得很晚,疲乏的身子包括疲乏的大脑尚未缓过神来。这一情节极富戏剧性,十分幽默好笑,却又饱含悲愤,笑中滴泪,生动曲折地反映出了酷吏的凶狠以及役夫的凄惨。“颠倒衣裳”的细节描写,便运用得真实巧妙,写出了奴隶们在公爷的吆呼催促下摸黑穿衣裳的不堪处境。前两章的“颠倒”二字,还会令人自然联想到末一章“风”(早上与“莫”(即“幕”,晚上)的“颠倒”。衣裳的错乱,黑(夜)白(天)的颠倒,正说明了社会现实的不合理。既意在言中,又寄意言外,可谓一语双关。
  这是汉代《铙歌十八曲》之一。铙歌本为“建威扬德,劝士讽敌”的军乐,然今传十八曲中内容庞杂,叙战阵、记祥瑞、表武功、写爱情者皆有。清人庄述祖云:“短箫铙歌之为军乐,特其声耳;其辞不必皆序战阵之事。”(《汉铙歌句解》)本篇就是用第一人称,表现一位女子在遭到爱情波折前后的复杂情绪的。
  温庭筠本人就是一个大音乐家。他不仅善于能依律而填词谱曲,所谓“能逐弦吹之音为侧艳之词”,而且还精于演奏,其水平之高,达到了“有丝即弹,有孔即吹,不必柯亭爨桐”,也就是说,即使是粗制滥造的乐器,他也可以奏出很美妙的音乐。因此可以说,温庭筠的诗,就不是一般的泛泛的谀词,而是行家对于这一音乐之美的鉴赏了。
  前人称江淹之诗“悲壮激昂”(李调元《雨村诗话》),“有凄凉日暮,不可如何之意”(刘熙载《艺概》),洵为的论。此诗前半写山河之壮伟,地势之重要,本应是拱卫中枢的屏藩,现在却酝酿着一场动乱,故后半倾诉出深沉的忧伤,其中既有身世感怀,又有国事之慨。深沉的忧思与雄峻的山河相为表里,故有悲壮之气。这里值得一提的是,诗人多处化用了楚辞的意象与成语,这不光是一个修辞问题,更主要的是诗人与屈原的情思相通。荆州治所江陵即为楚之郢都,屈原青年时代被谗去郢,即向北流浪,至于汉北,所谓汉北即樊城一带(据林庚考证,参见其《民族诗人屈原》一文)。这和江淹所处的地域正好吻合,屈原的忧国伤时不能不激起诗人的共鸣。江汉流域的地理环境、人文传统为诗人的感情提供了一个合适的载体,他之化用楚辞也就十分自然,由此也增强了全诗的悲剧色彩。
  首句,通过(tong guo)山头禅室里挂着僧衣的细节,既点明了友人的身份、居处,也巧妙地暗示友人不在禅室里,写得干净利落。
  此诗作于唐天宝二年秋,此时正是诗人第二次入长安。这次诗人得到皇上的恩宠,待诏翰林,是政治上最风光的一段时期。这期间,诗人与诸多好友游历山水,沉浸在江山美景和佳茗陈酿之中。然而由于诗人性格孤傲,不与朝中奸佞之辈同流合污,不久便遭到谗谤。所以,诗中作者虽在描写景物,但其实是对自己当下境遇的描述。末句“流光灭远山”中“流光”指流动的光。渭水流动,使倒映在水中的El光也忽明忽暗,闪烁不定,自然远处的群山也会随着日光的流动而显得若隐若现。这句同上旬一样,在景物描写背后暗藏了作者回归山林的思想。古人尤其是才华横溢的人,如果怀才不遇或在官场上遇到排挤,都会产生隐居山林的想法。李白此时受到谗谤,不免会产生隐居的念头,所以“远山”在他这首诗中就不只是个普通的景物了。
  “琵琶起舞换新声”。随舞蹈的变换,琵琶又翻出新的曲调,诗境就在一片乐声中展开。琵琶是富于边地风味的乐器,而军中置酒作乐,常常少不了“胡琴琵琶与羌笛。”这些器乐,对征戍者来说,带着异或情调,容易唤起强烈感触。既然是“换新声”,总能给人以一些新的情趣、新的感受吧?不,“总是关山旧别情”。边地音乐主要内容,可以一言以蔽之,“旧别情”而已。因为艺术反映实际生活,征戍者谁个不是离乡背井乃至别妇抛雏?“别情”实在是最普遍、最深厚的感情和创作素材。所以,琵琶尽可换新曲调,却换不了歌词包含的情感内容。《乐府古题要解》云:“《关山月》,伤离也。”句中“关山”在字面的意义外,双关《关山月》曲调,含意更深。
  这是殷商后代宋国祭祀其祖先武丁的乐歌。《毛诗序》云:“《玄鸟》,祀高宗也。”郑笺云:“祀当为祫。祫,合也。高宗,殷王武丁,中宗玄孙之孙也。有雊雉之异,又惧而修德,殷道复兴,故亦表显之,号为高宗云。崩而始合祭于契之庙,歌是诗焉。”郑玄的意思是《毛序》所说的“祀”是合祀,而他所讲到的“雊雉之异”,据《史记·殷本纪》记载,是这么一回事:“帝武丁祭成汤,明日有飞雉登鼎耳而呴(雊)。武丁惧。祖己曰:‘王勿忧,先修政事。’” 据今人的研究,商是以鸟为图腾的民族,“雊雉之异”的传说与“天命玄鸟,降而生商”的神话不无相关。而“天命玄鸟,降而生商”则是关于商的起源的最珍贵的早期文献资料。传说中商的祖先契是其母有娀氏之女吞下燕卵之后生下的。《史记·殷本纪》:“殷契,母曰简狄,有娀氏之女。……三人行浴,见玄鸟堕其卵,简狄取吞之,因孕生契。”上古典籍中对此传说有相当多的记载。《楚辞·离骚》:“望瑶台之(tai zhi)偃蹇兮,见有娀之佚女。……凤鸟既受(ji shou)诒兮,恐高辛之先我。”《楚辞·天问》:“简狄在台,喾何宜?玄鸟致诒,如何喜?”《吕氏春秋·音初》:“有娀氏有二佚女,为之成之台,饮食必以鼓。帝令燕往视之,鸣若嗌嗌。二女爱而争搏之,覆以玉筐。少选,发而视之,燕遗二卵北飞,遂不反。”此外如《太平御览》卷八二引《尚书中候》,《史记·三代世表》褚少孙补引《诗含神雾》等纬书也记录了这同一传说。更有意思的是:传世的晚商青铜器《玄鸟妇壶》上有“玄鸟妇”三字合书的铭文,其含义表明作此壶者系以玄鸟为图腾的妇人。玄鸟是商部族的崇拜图腾,“天命玄鸟”的传说正是原始商部族的起源神话。从文化人类学角度审视这一神话,可发现它作为一种原型,有其典型意义。有关鸟卵生子的传说长期流传于东北地区,如《论衡·吉验》:“北夷橐离国王侍婢有娠。王欲杀之。婢对曰:‘有气大如鸡子,从天而下,我故有娠。”’《清太祖武皇帝实录》:“长白山,……有神鹊衔一朱果置佛古伦衣上,……其果入腹,既感而成孕。”高丽李奎极《李相国文集》中亦有鸟卵生子的传说,与《魏书·高句丽传》所记之事略同。而据傅斯年考证,商部族正是发迹于东北渤海地区。
  在描写山川景物、环境气氛时,《《招隐士》淮南小山 古诗》写了山石之突兀,草木之荒芜,禽兽之奔突,虫声之哀鸣。写山石的有“石嵯峨”、“溪谷崭岩”、“坱兮轧、山曲岪”、“嵚岑碕礒兮,碅磳磈硊”。其中“嵯峨”、“崭岩”、“坱”、“轧”、“曲岪”、“嵚岑碕礒”、“碅磳磈硊”都是形容山高路险、崎岖曲折和荦确不平之貌。写草木的有“偃蹇连蜷兮枝相缭”、“春草生兮萋萋”、“丛薄深林兮人上栗”、“树轮相纠兮,林木茷骫。青莎杂树兮,薠草靃靡”。写禽兽奔突、虫声哀鸣的有“猿狖群啸兮虎豹嗥”、“虎豹穴”、“白鹿麏麚兮,或腾或倚”、“猕猴兮熊罴,慕类兮以悲”,“虎豹斗兮熊罴咆”、“蟪蛄鸣兮啾啾”等。
  “移来此种非人间,曾识万年觞底月。”因为冬青树是从宋帝旧殿移来,故云“此种非人间”。万年觞,指御用的酒杯,祝天子万寿无疆之词。
  全诗四言中杂以五言,便于表现激烈的情感,又显得错落有致。全诗以诗人忧伤、孤独、愤懑的情绪为主线,首尾贯串,一气呵成,感情充沛。其中有很多形象的比喻,如以鱼在浅池终不免遭殃,喻乱世之人不论如何躲藏,也躲不过亡国之祸。还运用了对比手法,如诗的最后两章说,得势之人有酒有菜,有屋有禄,朋党往来,其乐融融;黎民百姓穷苦无依,备受天灾人祸之苦。“哿矣富人,哀此惸独”正像杜甫的“朱门酒肉臭,路有冻死骨”一样,表现了诗人的极大愤慨。
  去过上海豫园的游客,都知道进入园门看到的第一座建筑叫三穗堂,但对那里面高高悬挂着的一块匾额上写着的“《灵台》佚名 古诗经始”四字,却没多少人懂得其含义。要知道这是什么意思,就必然要说到《大雅·《灵台》佚名 古诗》这一篇。

创作背景

  这首民谣产生于唐玄宗时期,写的是“神鸡童”贾昌的故事。据唐代陈鸿《东城老父传》载:贾昌,长安宣阳里人。唐玄宗出游,见昌弄木鸡于云龙门道旁,遂召入为鸡坊小儿。昌入鸡群,如狎群小,壮者,弱者,勇者,怯者,水谷之时,疾病之候,悉能知之。举二鸡,鸡畏而驯,使令如人。开元十四年,昌衣斗鸡服,会玄宗于温泉,当时天下号为“神鸡童”。唐玄宗时,世风奢靡,玄宗本人也酷爱斗鸡,因而许多擅长斗鸡之人都受到宠幸,这些斗鸡徒往往倚仗权势,欺压良善。李白在《古风·大车扬飞尘》中就有对斗鸡者的讽刺。而贾昌则是其中的代表。

  

俞原( 明代 )

收录诗词 (4553)
简 介

俞原 俞原,字子温,号九峰老樵,无锡人。有诗文集藏于家。

甘草子·秋暮 / 恽耐寒

通灵一颗正金丹,不在天涯地角安。讨论穷经深莫究,
欲去更思过丈室,二年频此揖清晖。"
如何嫉元恶,不悟祸所归。谋物暗谋已,谁言尔精微。
"鬼气苍黄棘叶红,昔时人血此时风。
非烟生玉砌,御柳吐金条。击壤翁知否,吾皇即帝尧。"
彩云一去无消息,潘岳多情欲白头。
皇天昔降祸,隋室若缀旒。患难在双阙,干戈连九州。
蓄意多添线,含情更着绵。今生已过也,结取后生缘。"


鹧鸪天·有客慨然谈功名因追念少年时事戏作 / 张襄

"高名喧省闼,雅颂出吾唐。叠巘供秋望,无云到夕阳。
不废此心长杳冥。"
"洞庭孤月在,秋色望无边。零露积衰草,寒螀鸣古田。
"中元斋醮后,残烬满空坛。老鹤心何待,尊师鬓已干。
知君过我里,惆怅旧烟霞。"
兴寝无诸病,空闲有一床。天明振衣起,苔砌落花香。"
朝右要君持汉典,明年北墅可须营。"
"晓读云水静,夜吟山月高。焉能履虎尾,岂用学牛刀。 ——宁茵


红梅 / 冯幵

海面云生白,天涯堕晚光。徘徊古堤上,曾此赠垂杨。"
冢穴应藏虎,荒碑只见苔。伊余亦惆怅,昨日郢城回。"
"何处同仙侣,青衣独在家。暖炉留煮药,邻院为煎茶。
天涯遥梦泽,山众近长沙。有兴多新作,携将大府夸。"
"五千言外得玄音,石屋寒栖隔雪林。多傍松风梳绿发,
亦非般若。白趾碧目,数百潇洒。苦竹大于杉,
"秋风怨别情,江守上西城。竹署寒流浅,琴窗宿雨晴。
着书穷天人,辞聘守玄默。薄葬信昭俭,可为将来则。"


绮寮怨·上马人扶残醉 / 林逋

故林又斩新,剡源溪上人。天姥峡关岭,通同次海津。
千重香拥龙鳞立,五种风生锦绣开。宽似大溟生日月,
"千峰映碧湘,真隐此中藏。饼不煮石吃,眉应似发长。
素发闲依枕,黄花暗待人。且应携下价,芒屦就诸邻。"
啜茶思好水,对月数诸峰。有问山中趣,庭前是古松。
"又挂寒帆向锦川,木兰舟里过残年。自修姹姹炉中物,
畴昔恩波。死生契阔,忽此相过。谁谓佳期,寻当别离。
处以德为藩,出则道可行。遥知南楼会,新景当诗情。


回乡偶书二首 / 彭日贞

骏如健鹘鹗与雕,拏云猎野翻重霄。狐狸窜伏不敢动,
玉粒颁惭剪羽翰。孤立影危丹槛里,双栖伴在白云端。
几拟以黄金,铸作钟子期。
"辞山偶世清,挟策忽西行。帆过随江疾,衣沾楚雪轻。
夜夜不成寐,拥被啼终夕。郎不信侬时,但看枕上迹。
"百缘唯有什公瓶,万法但看一字经。从遣鸟喧心不动,
"窅然灵岫五云深,落翮标名振古今。芝朮迎风香馥馥,
"安南千万里,师去趣何长。鬓有炎州雪,心为异国香。


金陵晚望 / 潘柽章

"风骚情味近如何,门底寒流屋里莎。曾摘园蔬留我宿,
几笑远公慵送客,殷勤只到寺前溪。"
苍生苦疮痍,如何尽消削。圣君新雨露,更作谁恩渥。
片云无数是扬州。扬州喧喧卖药市,浮俗无由识仙子。
謇谔言无隐,公忠祸不防。谴深辞紫禁,恩在副朱方。
夜深弹罢堪惆怅,露湿丛兰月满庭。"
"公子翩翩说校书,玉弓金勒紫绡裾。
夕阳行远道,烦暑在孤舟。莫向巴江过,猿啼促泪流。"


上山采蘼芜 / 汪廷讷

洞庭禅过腊,衡岳坐经秋。终说将衣钵,天台老去休。"
难求方至理,不朽始为名。珍重重相见,忘机话此情。"
江僧未说有诗题。窗临杳霭寒千嶂,枕遍潺湲月一溪。
玉虚烹处彻中黄。始知青帝离宫住,方信金精水府藏。
海门连洞庭,每去三千里。十载一归来,辛苦潇湘水。
"古,今。感事,伤心。惊得丧,叹浮沈。风驱寒暑,
"梧桐雨畔夜愁吟,抖擞衣裾藓色侵。
肘后看金碧,腰间笑水苍。诗题白羽扇,酒挈绿油囊。


菩萨蛮·阑风伏雨催寒食 / 揭傒斯

魍魉何曾见,头旋即下神。图他衫子段,诈道大王嗔。
且喜焚香弟子知。后会未期心的的,前峰欲下步迟迟。
"东方禀易象,玩世隐廊庙。栖心抱清微,混迹秘光耀。
陈王没后是童男。两轮日月从他载,九个山河一担担。
鹤驾迎缑岭,星桥下蜀川。逢君竹林客,相对弄清弦。"
西楼今夜三更月,还照离人泣断弦。"
倚槛应穷底,凝情合到源。为君吟所寄,难甚至忘筌。"
"峨嵋仙府静沈沈,玉液金华莫厌斟。


贺新郎·把酒长亭说 / 金衡

泪流红粉薄,风度罗衣轻。难为子猷志,虚负文君名。"
一失人身为异类。君不见洛阳富郑公,说与金丹如盲聋。
"背郭去归宿,头陀意颇浓。鹤争栖远树,猿斗上孤峰。
野云阴远甸,秋雨涨前陂。勿谓探形胜,吾今不好奇。"
红尘那畔去应疏。风骚未肯忘雕琢,潇洒无妨更剃除。
高楼出树见山多。洞中避暑青苔满,池上吟诗白鸟过。
"万条江柳早秋枝,袅地翻风色未衰。
黠虏犹违命,烽烟直北愁。却教严谴妾,不敢向松州。"


南乡子·端午 / 文及翁

榛莽池经烧,蒿莱寺过春。心期重西去,一共吊遗尘。
□□□□□□□,□君隐处当一星。
"凤楼春望好,宫阙一重重。上苑雨中树,终南霁后峰。
夏月山长往,霜天寺独寻。故人怜拙朴,时复寄空林。"
"荆门与闽越,关戍隔三千。风雪扬帆去,台隍指海边。
"麓山南面橘洲西,别构新斋与竹齐。野客已闻将鹤赠,
秦原山色近,楚寺磬声微。见说翻经馆,多闻似者稀。"
苕水思曾泛,矶山忆重经。清风门客仰,佳颂国人听。