译文
虐害人伤害物的(de)(de)就是豺狼(lang),何必爪牙象钩、牙齿象锯一样地吃人肉!
那西北方有一座高楼矗立眼前,堂皇高耸恰似与浮云齐高。
昨日州衙前忽然擂动大鼓,新皇继位要(yao)举用夔和皋陶。
拴在槽上的马受束缚,蜷曲无法伸直,不自由的笼中鸟想念远行。
往昔我们在长安醉眠花柳,与王公贵胄们同杯喝酒。
金(jin)钗留下一股,钿盒留下一半,金钗劈开黄金,钿盒分了宝钿。
吟唱完毕,我不禁仰天长叹,在座的客人也都热泪纵横不绝,悲伤之至。
我缅怀萧何,曹参,魏相(xiang),邴吉这些良相,也缅怀辛庆忌,李广,卫青,霍去病这些良将;衔君命出使的有苏武,震惊远方各国的有张骞。实行教化能使百姓伦常走上正轨,出征作战能让皇帝的威信显赫;身处危险的境地能表现智勇精神,舍弃性命时能表现出高风亮节。至于像金日单那样的忠孝深厚,陆贾那样的晚年生活优游;司马相如,玉褒,扬雄那样的文采斐然,司马迁,刘向,刘歆那样的史学名家;赵广汉,张敞,王遵,王骏,王章那样有名的京兆尹,于定国,张释之那样的听讼名家;汲黯那样的为人正直,郑当时那样的重视人才;终军那样的山东英俊之士,贾谊那样的洛阳才子:这些人头上垂着缓带,身上佩戴鸣玉而出入宫的实在是太多了。有的是异族出身,好像是从泥滓中脱颖而出;有的是善于处世,从表面现象中有看到本质。有的是做出了成绩而被杀害;有的是虽有大才而未被重用。他们都在廷臣中有良好声誉,其言行被人们所周知。人们会联想到他们的言行犹如玉佩的美声还留在人间,铿锵的声音好像就在耳边。当王音,王凤,弘恭,石显等人得势之时,他们热如烈火的权势灸烤着四方,震动了国都和边锤,而当他们死去之日,竟然还不能和上述的十几位名人的仆役相提并论。一个人的名声实在是太难了,不正是这样吗?
提一壶美酒摆在花丛间,自斟自酌无友无亲。
白兔捣成的仙药,到底是给谁吃的呢?
清晨将要离别(bie)家乡远行,漏夜整装坐以等待天明。
羲和的神车尚未出行,若木之花为何便大放光芒?
潼(tong)关函谷关捍卫皇帝宫殿,国命悬于哥舒翰一身。
彼此不同心怎能配合啊,我将要远去主动离开他。
君子学习,是听在耳里,记在心里,表现在威仪的举止和符合礼仪的行动上。一举一动,哪怕是极细微的言行,都可以垂范于人。小人学习是从耳听从嘴出,相距不过四寸而已,怎么能够完美他的七尺之躯呢?古人学习是自身道德修养的需求,现在的人学习则只是为了炫耀于人。君子学习是为了完善自我,小人学习是为了卖弄和哗众取宠,将学问当作家禽、小牛之类的礼物去讨人好评。所以,没人求教你而去教导别人叫做浮躁;问一答二的叫啰嗦;浮躁啰嗦都是不对的,君子答问应象空谷回音一般,不多不少、恰到好处。
注释
飞星:流星。一说指牵牛、织女二星。
7. 子曰‘汝安知鱼乐’云者:你说“汝安知鱼乐”等等。汝安知鱼乐:你怎么(哪里)知道鱼是快乐的呢。云者:如此如此。安,怎么;哪里。
⑨“易水”句:引用《史记·刺客列传》中荆轲刺秦王事。
将,打算、准备。
⑺使:一作“便”。插疏篱:是说吴郎修了一些稀疏的篱笆。甚:太。
15.则:那么,就。
10.劳生:辛苦、劳碌的人生。
⒀先大夫:自称已故的祖、父。赵氏自赵衰以来世代为晋卿。