首页 古诗词 塞上曲·其一

塞上曲·其一

金朝 / 张翯

凭君不用回舟疾,今夜西江月正圆。"
"松持节操溪澄性,一炷烟岚压寺隅。翡翠鸟飞人不见,
"黄鸟啼烟二月朝,若教开即牡丹饶。
君今酷爱人间事,争得安闲老在兹。"
暮烟传戍起,寒日隔沙垂。若是长安去,何难定后期。"
药香沾笔砚,竹色染衣巾。寄鹤眠云叟,骑驴入室宾。
唯恐兴来飞锡去,老郎无路更追攀。"
明月客肠何处断,绿槐风里独扬鞭。"
武帝蘅芜觉后香。傅说已征贤可辅,周公不见恨何长。
"危桥横古渡,村野带平林。野鹜寒塘静,山禽晓树深。
再弹白雪连天起。凄凄清清松上风,咽咽幽幽陇头水。
无限别情言不得,回看溪柳恨依依。"
"人皆言子屈,独我谓君非。明主既难谒,青山何不归。
"松持节操溪澄性,一炷烟岚压寺隅。翡翠鸟飞人不见,
夜台若使香魂在,应作烟花出陇头。"


塞上曲·其一拼音解释:

ping jun bu yong hui zhou ji .jin ye xi jiang yue zheng yuan ..
.song chi jie cao xi cheng xing .yi zhu yan lan ya si yu .fei cui niao fei ren bu jian .
.huang niao ti yan er yue chao .ruo jiao kai ji mu dan rao .
jun jin ku ai ren jian shi .zheng de an xian lao zai zi ..
mu yan chuan shu qi .han ri ge sha chui .ruo shi chang an qu .he nan ding hou qi ..
yao xiang zhan bi yan .zhu se ran yi jin .ji he mian yun sou .qi lv ru shi bin .
wei kong xing lai fei xi qu .lao lang wu lu geng zhui pan ..
ming yue ke chang he chu duan .lv huai feng li du yang bian ..
wu di heng wu jue hou xiang .fu shuo yi zheng xian ke fu .zhou gong bu jian hen he chang .
.wei qiao heng gu du .cun ye dai ping lin .ye wu han tang jing .shan qin xiao shu shen .
zai dan bai xue lian tian qi .qi qi qing qing song shang feng .yan yan you you long tou shui .
wu xian bie qing yan bu de .hui kan xi liu hen yi yi ..
.ren jie yan zi qu .du wo wei jun fei .ming zhu ji nan ye .qing shan he bu gui .
.song chi jie cao xi cheng xing .yi zhu yan lan ya si yu .fei cui niao fei ren bu jian .
ye tai ruo shi xiang hun zai .ying zuo yan hua chu long tou ..

译文及注释

译文
百花凋零,独有梅花迎着寒风昂然盛开,那明媚艳丽的景色把小园的风光占尽。
(齐宣王)说:“从哪知道我可以呢?”
李白坐上小船刚刚要离开,忽然听到岸上传来告别的歌声。
我自由自在,吟诗万首不为过,喝酒千杯不会醉,王侯将相,哪儿能放在我的眼里?就算是在华丽的天宫里做官,我也懒得去,只想插枝梅花,醉倒在花都洛阳城中。
假舟楫者 假(jiǎ)
岁星在寅那年的孟春月,正当庚寅日那天我降生(sheng)。
因为卢橘饱含雨水,所以其果实沉重而低垂,棕榈的叶子随着清风的吹动相互击打着。
鸳鸯瓦上霜花重生,冰冷的翡翠被里谁与君王同眠?
  我听说战国时期,齐魏征集壮丁服役,楚韩募集兵员备战。士兵们奔走万里边疆,年复一年暴露在外,早晨寻找沙漠中的水草放牧,夜晚穿涉结冰的河流。地远天长,不知道哪里是归家的道路。性命寄托于刀(dao)枪之间,苦闷的心情向谁倾诉?自从秦汉以来,四方边境上战争(zheng)频繁,中原地区的损(sun)耗破坏,也无时不有。古时称说,外夷中夏,都不和帝王的军队为敌;后来不再宣扬礼乐教化,武将们就使用奇兵诡计。奇兵不符合仁义道德,王道被认(ren)为迂腐不切实际,谁也不去实行。
  荣幸地被重用者都是些善于阿谀奉承之辈,有谁知道辨别他们的美丑。所以,连法律禁令都屈于豪门贵族,皇恩厚泽怎么能到达贫寒之家。宁可忍饥耐寒在尧舜时的灾荒之岁,也不吃饱穿暖在现在的丰收之年。坚持真理即使死去也,违背正义即使活着也等于死了。
请问:远古开始时,谁将此态流传导引给后代?
驱车出了上东门,回头遥望城北,看见邙山墓地。
  霍(huo)光去世了,宣帝和皇太后亲临参加霍光的丧礼。
借着醉意拍春衫,回想着,旧日春衫上的香。天将离愁与别恨,折磨我这疏狂人。路上年年生秋草,楼中日日进夕阳。登楼望;云渺渺,水茫茫。征人归路在哪方。相思话语无诉处,又何必,写在信纸上,费了泪千行。
滞留在远离家乡(xiang)的地方,依依不舍地向往着春天的景物。

注释
30.存:幸存
水龙吟:词牌名,姜夔词注“无射商”,俗名越调。双调一百二字,上片十一句四仄韵,下片十一句五仄韵。
赐清明火:清明赐火的习俗。一种古代风俗。
②酒旆(pèi):酒店的旗帘,酒家悬于门前以招徕顾客。
(22)阴风怒号(háo),浊浪排空:阴,阴冷。号,呼啸;浊,浑浊。排空,冲向天空。
⑺谖(xuān):忘记。
⑹归云:飘逝的云彩。这里比喻往昔经历而现在不可复返的一切。此句一作“归去一云无踪迹”。

赏析

  诗的第一章写姜嫄神奇的受孕(yun)。这章最关键的一句话是“履帝武敏歆”,对这句话的解释众说纷纭,历来是笺注《诗经》的学者最感兴趣的问题之一。毛传把这句话纳入古代的高禖(古代帝王为求子所祀的禖神)祭祀仪式中去解释,云:“后稷(hou ji)之母(姜嫄)配高辛氏帝(帝喾)焉。……古者必立郊禖焉,玄鸟至之日,以大牢祠于郊禖,天子亲往,后妃率九嫔御,乃礼天子所御,带以弓韣(dú),授以弓矢于郊禖之前。”也就是说高辛氏之帝率领其妃姜嫄向生殖之神高禖祈子,姜嫄踏着高辛氏的足印,亦步亦趋,施行了一道传统仪式,便感觉怀了孕,求子而得子。唐代孔颖达的疏也执此说。但汉代郑玄的笺与毛传之说不同,他主张姜嫄是踩了天帝的足迹而怀孕生子的。云:“姜嫄之生后稷如何乎?乃禋祀上帝于郊禖,以祓除其无子之疾,而得其福也。帝,上帝也;敏,拇也。……祀郊禖之时,时则有大神之迹,姜嫄履之,足不能满履其拇指之处,心体歆歆然,其左右所止住,如有人道感己者也。于是遂有身。”这样的解释表明君王的神圣裔传来自天帝,是一个神话。然在后世,郑玄的解释遭到了王充、洪迈、王夫之等人的否定。现代学者闻一多对这一问题写有《姜嫄履大人迹考》专文,认为这则神话反映的事实真相,“只是耕时与人野合而有身,后人讳言野合,则曰履人之迹,更欲神异其事,乃曰履帝迹耳”。他采纳了毛传关于高禖仪式的说法,并对之作了文化人类学的解释:“上云禋祀,下云履迹,是履迹乃祭祀仪式之一部分,疑即一种象征的舞蹈。所谓‘帝’,实即代表上帝之神尸。神尸舞于前,姜嫄尾随其后,践神尸之迹而舞,其事可乐,故曰‘履帝武敏歆’,犹言与尸伴舞而心甚悦喜也。‘攸介攸止’,‘介’,林义光读为‘愒(qí)’,息也,至确。盖舞毕而相携止息于幽闭之处,因而有孕也。”闻一多的见解是可取的。还有两点:一、足迹无非是种象征,因此像王夫之等人那样力图在虚幻和事实之间架桥似乎是徒劳的。二、象征的意(de yi)义是通过仪式的摹仿来完成的,舞蹈之类都是摹仿仪式,而语言本身也可以完成象征的意义,如最初起源于祭仪的颂诗;正是由于语言的这种表现能力的扩张,神话才超越了现实,诗歌乃具有神奇的魅力。
  她所委身的这男子,似乎较其他商贾更为重利轻别:“自从为夫妻,何曾在乡土”;“东家西舍同时发,北去南来不逾月。未知行李游何方,作个音书能断绝。”他的去处是扬州,乃是大都会,温柔富贵之乡。同去的人都还知道有个家,唯独他不回来。于是江夏女子痛苦得发疯,心理上发生了变态。她妒嫉一切少妇:“正见当垆女,红妆二八年。一种为人妻,独自多悲凄。”她痛悔昨日的轻信:“悔作商人妇,青春长别离。”
  第三首写途经柳宗元祠堂。柳宗元曾被贬为永州司马,如果换一个居官永州的诗人,路过柳子祠,不免要怀古一番。可是杨万里的眼睛却盯住了篱竿上的蜘蛛网。篱竿本来是编在栅栏上护花的,然而却成了蜘蛛结网的凭借。这是人们在园边宅畔常见的小事物,写入诗中,给人以异常的亲切感,也显示了诗人的童心。从中固然可以发现平凡的小东西中的诗情,若说其中含有某种讽喻,似乎也无不可。好诗是常常留着让读者充分想象的余地的。
  全诗前四句写被贬前的事情,柳宗元少年得志,21岁考取进士,26岁又中博学宏词科高第,授集贤殿正字,后又任蓝田县蔚,监察御史里行。在“永贞革新”中,他被提升为礼部员外郎,成为改革派中的重要骨干。王叔文集团执政的时间总共半年,真正大刀阔斧改革朝政也不过两、三个月,但却有力打击了弄权的宦官和跋扈的藩镇,革除弊政,打击贪暴,选用贤能,减免赋税,“百姓相聚欢呼大喜”。这在历史上是具有进步意义的。王叔文集团被称为“二王、刘、柳”,这足可见柳宗元在改革派中的地位与影响。他后来在信中自述“于众党人中,罪状最甚”(《寄许京兆孟容书》),也充分表明了他在推动当时的改革斗争中所起的积极作用。前两句写了年青时的抱负,渴望贡献才力创建公侯般的业绩,决心报效国家不考虑个人的得失。三、四句是对参与“永贞革新”遭到挫折的概写,像一只搏击长空的苍鹰,突遭险遇,“炎风溽暑忽然至,羽翼脱落自摧藏”,变成了“笼鹰”,被贬到遥远的永州,壮心瓦解徒然落得个囚犯的身分。从“超取显美”的朝中命官到流落南荒的谪吏,打击是残酷的,身心都受到摧残,。然而,即使万受摈弃,名列囚籍,也“不更乎其内”,“不变其操”,这就他的胸襟和节操。
  这首诗运用典故,写出了礼部尚书的端午风俗,进一步体现出了平淡中蕴含深永情味、朴素中具有天然风韵的特点。
  异乡不安之感,也是游子歌咏的老主题。《诗经·王风·葛藟》说:“谓他人父,亦莫我顾。”“谓他人母,亦莫我有。”“谓他人昆,亦莫我闻。’’写尽了游子处他乡求告无门的境遇。汉乐府《艳歌行》中所写流宕在他县的兄弟几人要算遭遇较好的了,碰到个热情的女主人还为他们缝补破衣服,但已遭到男主人的猜忌与斜眼,害得他们不得不表白:“语卿且勿眄,水清石自见。”不过曹丕这一首没有像《诗经》、汉乐府那样,做某些细节的具体描绘,而是全用高度概括的笔墨,发挥虚笔的妙用。写得虚了,似乎说得少了,实际上概括得更深广,启人想象更多,包蕴的内容更丰富了。虚、实各有其妙用,艺术的辩证法总是如此。
  这最后一幕,由垓下之围、东城快战、乌江自刎三场组成,其中包含了楚歌夜警、虞兮悲唱、阴陵失道、东城快战、拒渡赠马、赐头故人等一连串惊心动魄的情节和细节。司马迁怀着满腔激情,运用史实、传说和想像,传写了项羽的穷途末路,不断丰富、发展了他的性格,让这位英(wei ying)(wei ying)雄死在歌泣言笑之中,取得了可歌可泣的艺术效果。
  此诗若按旧说理解,一、二章赋陈其事,第三章起兴以比。诗开篇即夸耀卫宣公建造的《新台》佚名 古诗是多么宏伟华丽,其下奔流的淇河之水是多么丰盈浩瀚。这都是极力渲染卫宣公的赫赫威势和装点门面,也可以看作是姜氏(宣姜)眼中所见,已被宣公的表面现象迷惑了。她本为是嫁过来追求燕婉之好,想过一种郎才女貌、琴瑟和谐的幸福生活的,却不料成了一个糟老头子的掌中玩物。
  再说,当初秦国曾与晋国一起企图消灭郑国,后来又与郑国订立盟约。此时不仅置盟约不顾,就连从前的同伙也成了觊觎的 对象。言而无信,自食其言,不讲任何道义、仁德,这同样应当遭天谴,遭惩罚。当人心目中没有权威之时,便没有了戒惧;没有了戒惧,就会私欲急剧膨胀;私欲急剧膨胀便会为所欲为,无法无天。春秋的诸侯混战,的确最充分地使人们争权夺利的心理。手法、技巧发挥到了极致,也使命运成了最不可捉模和把握的东西。弱肉强食是普遍流行的无情法则,一朝天子一朝臣,泱泱大国可能在一夜之间倾覆,区区小国也可能在一夜之间暴发起来。由此可见,“先知”是没有的;而充满睿智并富有经验者,往往被人们认为是“先知”。
  诗四章,都以《鳲鸠》佚名 古诗及其子起兴,实包含两层意思。一是《鳲鸠》佚名 古诗即布谷鸟,该鸟仁慈,“布谷处处催春耕”,裨益人间。又喂养众多小鸟,无偏无私,平均如一。《诗集传》谓:“(布谷鸟)饲子朝从上下,暮从下上。”就是这个意思。所以《左传·昭公十七年》载:“《鳲鸠》佚名 古诗氏,司空也。”杜预注:“《鳲鸠》佚名 古诗平均,故为司空,平水土。”二是“《鳲鸠》佚名 古诗在桑”,始终如一,操守不变,正以兴下文“淑人君子”“其仪一兮”、“其仪不忒”的美德,与那些小鸟忽而在梅树,忽而在酸枣树,忽而在各种树上的游移不定形成鲜明对照。小鸟尚未成熟,故行动尚无一定之规。因此,各章的起兴既切题旨又含义深长。
  但对这第四章还有别解。王夫之《诗广传》云:“奚为荟蔚也?欺然而兴,皴然而止,初终不相践而面相欺也;歘(xū,即欻)然而合,欻然而离,情穷于达旦而不能固也;翳乎其相蔽而困我之视听也,棘乎其相逼而行相夺也。”“奚以为婉娈也?词有切而不暴也,言色违而勿能舍也,约身自束而不逾分以相夺也。合则喜、离则忧,专一其依而唯恐不相获也。”这里把“荟”、“蔚”、“婉”、“娈”都作为人品的比喻语。“荟”、“蔚”是比忽兴、忽止,忽合、忽离,无坚定操守,专以蒙骗取得信任,巧取豪夺这类行为。“婉”、“娈”是比言辞急切而不凌弱,自我约束而去取不逾越本分,严于操守、感情专一这类行为。前者比昏君佞臣,后者比英主贤臣。所以最后又说:“有荟蔚之主,则必亲荟蔚之臣,才相近而弗论其情也。詧(chá,即察)魏征之娬媚,念褚遂良之依人,匪太宗才有大过人者,征与遂良恶能与荟蔚之子争一朝之饥饱哉!”这是将荟蔚婉娈当作“比”法去理解。这与《毛序》所说刺曹共公“远君子而好近小人”的观点是一致的,故可备一说。
  本文论述了大臣应如何辅佐君主这一问题。通过桐叶封弟的典故,作者批评了君主随便的一句玩笑话,臣子也要绝对服从的荒唐现象,主张不要盲从统治者的言行,要看它的客观效果。在封建时代,发表这样的观点需要非同一般的胆识。
  柳宗元初贬永州无以为居,寓居在潇岸四无邻舍的龙兴寺内,公元810年(元和五年)迁居愚溪侧畔,筑室茨草,与农户为邻。他在《田家》诗中描写了周围的环境:“古道绕蒺藜,萦回古城曲。蓼花被堤岸,陂水寒更渌。……行人迷去住,野鸟竟栖宿。”永州地处楚南、五岭北麓,偏僻荒凉。而他居住的愚溪一带更是杂草从生,蓼花披岸,溪水清寒,道无行人。
  从诗艺上说,“在浚之郊”“在浚之都”“在浚之城”,由远而近,“良马四之”“良马五之”“良马六之”由少而多,章法是很严谨的,而“何以畀之”“何以予之”“何以告之”用疑问句代陈述句,摇曳生姿。如果按“访贤说”,那么此诗反映访贤大夫求贤若渴的心理可谓妙笔生花。
  此诗善用设问与夸张。在卫与宋国之间,横亘着壮阔无涯的黄河,此诗之开篇即从对黄河的奇特设问发端——“谁谓《河广》佚名 古诗?一苇杭之!”
  这是一篇长诗。全诗结构严密,层次清晰,前后呼应。通篇运用对比和暗喻,由现实的人间,而虚幻的星空,展开东方人民遭受沉痛压榨的困苦图景和诗人忧愤抗争的激情。思路递进而奇崛,意蕴丰富而深厚。
  裴十四,是一位超尘脱俗之士。他即将离别李白而西去,诗人作这首诗赠别。
  《《赠柳》李商隐 古诗》,其实就是咏柳。咏而赠之,故题曰“赠”。前人认为此诗有本事,冯浩并认为系为洛阳歌妓柳枝作。由于年代久远,别无旁证,真实情况,已难考知。

创作背景

  本文的历史背景应从两个角度着眼:一是作者论述的六国灭亡那个历史时期的情况,借以了解作者立论的根据;二是作者所处的北宋时代的历史状况,借以明确作者撰写此文的针砭现实的意义及其写作上的特点。

  

张翯( 金朝 )

收录诗词 (2142)
简 介

张翯 张翯,字鹤林,成都人,干隆庚辰进士,改庶吉士,授检讨。有《鹤林集》。

永遇乐·彭城夜宿燕子楼 / 曾纡

发愤巡江塔,无眠数县更。玄都一病客,兴善几回莺。
樱桃零落红桃媚,更俟旬馀共醉看。"
沧波归处远,旅舍向边愁。赖见前贤说,穷通不自由。"
自是孤寒不合来。谷畔气浓高蔽日,蛰边声暖乍闻雷。
寒地殊知感,秋灯耿不眠。从来甘默尔,自此倍怡然。
"难把归书说远情,奉亲多阙拙为兄。早知寸禄荣家晚,
今日相逢俱老大,忧家忧国尽公卿。"
唯有佳人忆南国,殷勤为尔唱愁词。"


河满子·秋怨 / 黄庚

貂裘穿后鹤氅敝,自此风流不足看。"
莲叶初浮水,鸥雏已狎人。渔心惭未遂,空厌路岐尘。"
"不醉长安酒,冥心只似师。望山吟过日,伴鹤立多时。
孤单小谏渔舟在,心恋清潭去未能。"
"唐城接轸赴秦川,忧合欢离骤十年。龙颔摘珠同泳海,
鸟穿仙掌指间飞。休停砚笔吟荒庙,永别灯笼赴锁闱。
开怀江稻熟,寄信露橙香。郡阁清吟夜,寒星识望郎。"
"雨压残红一夜凋,晓来帘外正飘摇。数枝翠叶空相对,


屈原塔 / 韩溉

"沿牒相逢楚水湄,竹林文酒此攀嵇。半毡未暖还伤别,
"胡为名利役,来往老关河。白发随梳少,青山入梦多。
失计辞山早,非才得仕迟。薄冰安可履,暗室岂能欺。
半夜水禽栖不定,绿荷风动露珠倾。"
惆怅宸居远于日,长吁空摘鬓边丝。"
此后知为几岁期。开箧每寻遗念物,倚楼空缀悼亡诗。
仰天无处认梯媒。马前霜叶催归去,枕上边鸿唤觉来。
楚幕不知留范增。大道岂全关历数,雄图强半属贤能。


浣溪沙·庭菊飘黄玉露浓 / 于经野

"二雏毛骨秀仍奇,小小能吟大大诗。
五陵年少粗于事,栲栳量金买断春。"
解佩他年更可期。临去莫论交颈意,清歌休着断肠词。
向镜轻匀衬脸霞。怅望昔逢褰绣幔,依稀曾见托金车。
貂裘穿后鹤氅敝,自此风流不足看。"
旅梦天涯相见回。鬓向此时应有雪,心从别处即成灰。
对此不思人力困,楼门何可更高张。"
"一露一朝新,帘栊晓景分。艳和蜂蝶动,香带管弦闻。


清明日狸渡道中 / 刘豫

试才卑庾薤,求味笑周菘。只此霜栽好,他时赠伯翁。"
万一有情应有恨,一年荣落两家春。"
"佩墨县兼清,约关西近城。三峰岂不重,厚地戴犹轻。
"大江西面小溪斜,入竹穿松似若耶。两岸严风吹玉树,
潮浮廉使宴,珠照岛僧归。幕下逢迁拜,何官着茜衣。"
他年控鲤升天去,庐岳逋民愿从行。"
水殿狂游隋炀帝,一千馀里可堪看。"
远处帘栊半夜灯。抱柱立时风细细,绕廊行处思腾腾。


忆江南·红绣被 / 陈翥

不知几首南行曲,留与巴儿万古传。
"何曾解报稻粱恩,金距花冠气遏云。
"西山爽气生襟袖,南浦离愁入梦魂。人泊孤舟青草岸,
近日邻家有新酿,每逢诗伴得淹留。"
怕惊愁度阿香车。腰肢暗想风欺柳,粉态难忘露洗花。
"松拂疏窗竹映阑,素琴幽怨不成弹。清宵霁极云离岫,
不必恋恩多感激,过淮应合见徵黄。"
只此无心便无事,避人何必武陵源。"


登金陵冶城西北谢安墩 / 谢与思

"往年西谒谢玄晖,樽酒留欢醉始归。曲槛柳浓莺未老,
"上马萧萧襟袖凉,路穿禾黍绕宫墙。半山残月露华冷,
若见青云旧相识,为言流落在天涯。"
人莫嫌山小,僧还爱寺灵。殿高神气力,龙活客丹青。
暖怀湘岸白云流。罢抛檐果沉僧井,休拗崖冰溅客舟。
白发无私健亦生。曾避暖池将浴凤,却同寒谷乍迁莺。
拥鼻绕廊吟看雨,不知遗却竹皮冠。"
"文王寝膳武王随,内竖言安色始怡。


减字木兰花·楼台向晓 / 王逵

《诗话总龟》)"
莫恨红裙破,休嫌白屋低。请看京与洛,谁在旧香闺。
曳裾何处谒吴王。马嘶春陌金羁闹,鸟睡花林绣羽香。
"齿发那能敌岁华,早知休去避尘沙。鬼神只阚高明里,
"路傍古时寺,寥落藏金容。破塔有寒草,坏楼无晓钟。
都缘没个红儿貌,致使轻教后阁开。
"一言能使定安危,安己危人是所宜。
深洞结苔阴,岚气滴晴雨。羊肠转咫尺,鸟道转千里。


月儿弯弯照九州 / 董白

"钱塘江尽到桐庐,水碧山青画不如。白羽鸟飞严子濑,
只怕仙人抚高掌,年年相见是空行。"
地有唐臣奠绿醽。绕坐香风吹宝盖,傍檐烟雨湿岩扃。
密约临行怯,私书欲报难。无凭谙鹊语,犹得暂心宽。"
却驱羸马向前去,牢落路岐非所能。"
"十里香尘扑马飞,碧莲峰下踏青时。云鬟照水和花重,
旧真悬石壁,衰发落铜刀。卧听晓耕者,与师知苦劳。"
幸无鹰隼触波来。万丝春雨眠时乱,一片浓萍浴处开。


出塞二首 / 觉罗崇恩

贫病却惭墙上土,年来犹自换新衣。"
九华山叟惊凡骨,同到蓬莱岂偶然。"
潮浮廉使宴,珠照岛僧归。幕下逢迁拜,何官着茜衣。"
"平生为有安邦术,便别秋曹最上阶。战舰却容儒客卧,
通宵听论莲华义,不藉松窗一觉眠。"
草玄门似山中静,不是公卿到不开。"
写向人间百般态,与君题作比红诗。
百幅轻明雪未融,薛家凡纸漫深红。