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花心动·柳

近现代 / 姚向

伊余自乐道,不论才不才。有时鬼笑两三声,
个个觅长生,根元不易寻。要贪天上宝,须去世间琛。
山家渐欲收茶子。伯劳飞日芳草滋,山僧又是采茶时。
贵远世咸尔,贱今理共然。方知古来主,难以效当年。
"金刀闪冷光,一剃一清凉。未免随朝夕,依前长雪霜。
蓬莱隔海虽难到,直上三清却不遥。"
但得居林啸,焉能当路蹲。渡河何所适,终是怯刘琨。 ——斑寅
千年何旦暮,一室动人神。乔木如在望,通衢良易遵。
紫诏随鸾下玉京,元君相命会三清。便将金鼎丹砂饵,
"低头久立向蔷薇,爱似零陵香惹衣。
村烟晴莽苍,僧磬晚嵯峨。野醉题招隐,相思可寄么。"
一年一度常如此,愿见文翁百度来。"
"如愚复爱诗,木落即眠迟。思苦香消尽,更深笔尚随。


花心动·柳拼音解释:

yi yu zi le dao .bu lun cai bu cai .you shi gui xiao liang san sheng .
ge ge mi chang sheng .gen yuan bu yi xun .yao tan tian shang bao .xu qu shi jian chen .
shan jia jian yu shou cha zi .bo lao fei ri fang cao zi .shan seng you shi cai cha shi .
gui yuan shi xian er .jian jin li gong ran .fang zhi gu lai zhu .nan yi xiao dang nian .
.jin dao shan leng guang .yi ti yi qing liang .wei mian sui chao xi .yi qian chang xue shuang .
peng lai ge hai sui nan dao .zhi shang san qing que bu yao ..
dan de ju lin xiao .yan neng dang lu dun .du he he suo shi .zhong shi qie liu kun . ..ban yin
qian nian he dan mu .yi shi dong ren shen .qiao mu ru zai wang .tong qu liang yi zun .
zi zhao sui luan xia yu jing .yuan jun xiang ming hui san qing .bian jiang jin ding dan sha er .
.di tou jiu li xiang qiang wei .ai si ling ling xiang re yi .
cun yan qing mang cang .seng qing wan cuo e .ye zui ti zhao yin .xiang si ke ji me ..
yi nian yi du chang ru ci .yuan jian wen weng bai du lai ..
.ru yu fu ai shi .mu luo ji mian chi .si ku xiang xiao jin .geng shen bi shang sui .

译文及注释

译文
登上燕台眺望不禁感到震惊,笳鼓喧闹之地原是(shi)汉将兵营。
  从前(qian),共工与颛顼争夺部落天帝之位,(共工在大战中惨败)(共工)愤怒地用头撞击不周山,支撑着天的柱子(zi)折断了,拴系着大地的绳索也断了。(所以)天向西北方向倾斜,所以日月、星辰都向西北方向移动了;大地的东南角塌陷了,所以江河积水泥沙都朝东南角流去了。
魂啊不要前去!
  秋风惊人心,壮士辛苦著作急,有似昏灯里,纺织娘啼叫着催织寒衣。日后谁来(lai)读我用竹简写下的这编书,不使它被蠹虫蛀成粉屑和洞隙?这思想牵扯着,今晚我的肚肠也要愁直了,雨滴冷飕飕,像有古诗人的灵魂来慰吊。秋夜坟场上,诗鬼们诵读着鲍氏的诗句,他们的怨血在土中化作碧玉,千年难消。
皇上曾经乘坐六龙车辇翻山越岭,深壑幽谷萦回曲折。
从孤山寺的北面到贾亭的西面,湖面春水刚与堤平,白云低垂,同湖面上的波澜连成一片。
  《李廙》佚名 古诗担任尚书左丞时(shi),有清廉(lian)的美德。他的妹妹是刘晏的妻子,刘晏当时正掌管大权,他曾经拜访《李廙》佚名 古诗,《李廙》佚名 古诗请他到家里坐。刘晏看到《李廙》佚名 古诗的门的帘子十分破旧,就命令手下偷偷地测量门的长和宽,然后用没打磨过的竹子编成帘子,不加修饰,将要把它送给《李廙》佚名 古诗。刘晏多次带着门帘去《李廙》佚名 古诗家,都不敢提这件事就离开了。
穿的吃的需要自己亲自去经营,躬耕的生活永不会将我欺骗。
阖庐有功寿梦之孙,少年遭受离散之苦。
商声清切而悲伤,随风飘发多凄凉!这悲弦奏到"中曲",便渐渐舒徐迟荡回旋.

桃花整天随着流水流淌,桃源洞口在清溪的哪边?
别墅地处在幽独闲静的僻壤,到这儿你把隐居的生活想往。
何必考虑把尸体运回家乡。
看那淇水弯弯岸,碧绿竹林片片连。高雅先生是君子,学问切磋更精湛,品德琢磨更良善。神态庄重胸怀广,地位显赫很威严。高雅先生真君子,一见难忘记心田。
轻快地摇桨向着洛阳归去,晓钟残音还远绕广陵树木。
北行来到回水之地,一起饿死何乐可为?
鸿雁在红叶满山的季节呼唤着同伴南迁,而离人却对着黄花遍地的景色沉醉其中,听着雨打芭蕉的声音,却只能籍着秋夜的清凉,但愿做个好梦,能梦回家乡探望亲人。

注释
(2)烈山氏:即神农氏。
23.“一发”一句:一箭射中它。
⑸“鲁酒”两句:古来有鲁国酒薄之称。《庄子·胠箧》:“鲁酒薄而邯郸围。”此谓鲁酒之薄,不能醉人;齐歌之艳,听之无绪。皆因无共赏之人。鲁、齐:均指山东一带。空复情:徒有情意。
(22)雒(luò)邑:也作“洛邑”,东周都城所在,相传周武王克商后由周公姬旦营建,其故地见《周郑交质》一文的题解。
⑵伐:砍伐。薪:柴。南山:城南之山。

赏析

  最后一章是写伐密灭崇战争具体情景。周国用它“闲闲”、“茀茀”的临车、冲车,攻破了崇国“言言”、“仡仡”的城墙,“是伐是肆”,“执讯”、“攸馘”,“是致是附”、“是绝是忽”,取得了彻底的胜利,从而“四方无以拂”,四方邦国再没有敢抗拒周国的了。这些内容表现了周从一个小部族逐渐发展壮大,依靠的绝对不是后世所歌颂的单纯的所谓礼乐教化,而主要是通过不断的武力征伐,扩张疆域,从而获得了灭商的实力。
  临洮一带是历代经常征战的战场。据新旧《唐书·王晙列传》和《吐蕃传》等书载:公元714年(开元二年)旧历十月,吐蕃以精兵十万寇临洮,朔方军总管王晙与摄右羽林将军薛讷等合兵拒之,先后在大来谷口、武阶、长子等处大败吐蕃,前后杀获数万,获马羊二十万,吐蕃死者枕藉,洮水为之不流。诗中所说的“长城战”,指的就是这次战争。“昔日长城战,咸言意气高”,这是众人的说法。对此,诗人不是直接从正面进行辩驳或加以评论,而是以这里的景物和战争遗迹来作回答:“黄尘足今古,白骨乱蓬蒿。”“足”是充满的意思。“白骨”是战死者的(zhe de)尸骨。“今古”贯通两句,上下句都包括在内;不仅指从古到今,还包括一年四季,每月每天。意思是说,临洮这一带沙漠地区,一年四季,黄尘弥漫,战死者的白骨,杂乱地弃在蓬蒿间,从古到今,都是如此。这里的“白骨”,包含开元二年这次“长城战”战死的战士,及这以前战死的战士。这里没有一个议论字眼,却将战争的残(de can)酷极其深刻地揭示出来。这里是议论,是说理,但这种议论、说理,却完全是以生动的形象来表现,因而更具有震撼人心的力量,手法极其高妙。
  第一章开头便以“彼《都人士》佚名 古诗”仿佛是称呼又像是叙述的句子,同时交待了时间、地点、人物。一个“彼”字,浸透了诗人的物换之慨,星移之叹。诗中描绘了这样一幅画面:一位饱经乱离之苦的老人正在用略显苍老的声音告诉后人:“那个时候的京《都人士》佚名 古诗啊……”“狐裘黄黄”是衣着,“其容不改”是容止,“出言有章”是言语,无论哪个方面都雍容典雅,合乎礼仪。那个时候的京《都人士》佚名 古诗是如此可观可赏,言外之意便是如今见到的这些人物,皆不可同日而语了。“行归于周,万民所望”,重新回到昔日的周都是人心所向,而人们更为向往的是民生的安定,礼仪的复归和时代的昌隆。
  第二、三章意思相同,说主人公受到朋友的热情款待。头两句借当时民歌中常用的“阪(或山)有×,隰(或泽)有×”的句式起兴,以引出下文,在意义上没有必然的联系。“并坐”表示亲热,他们是一对情投意合的朋友,一见面,就在一起弹奏吹打,亲密无间。主人一再劝告(quan gao)着:今日会面要尽情欢乐,转眼间我们就会衰老,说不定哪一天会死去。这里所表现的及时行乐的思想,与东汉《古诗十九首》中说的“人生非金石,岂能长寿考”、“人生忽如寄,寿无金石固”、“为乐当及时,何能待来兹”的话很相似,它们之间也许有着相承的关系。此诗“今者”两句尽管情调有点消极,但放在朋友间相互劝乐的场合,坦露襟怀,以诚待友,在酒席上流露出的人生短促的感伤,本可以理解,不必非要斥之以“腐朽”“没落”不可。
  从诗中所咏看,狩猎战士围驱虎豹的关键场景还没有展开,就突然跳向了对“超赳武夫”的热烈赞美。但被跳过的狩猎场景,其实是可由读者的丰富想像来补足的。《郑风·大叔于田》就曾描摹过“火烈具举,襢裼暴虎(袒胸手搏猛虎)”的惊险场面,以及“叔善射忌,又良御(车)忌,抑磬控忌(忽而勒马),抑纵送忌(忽而纵驰)”的追猎猛兽情景。这些,都可在此诗兴语的中断处,或热烈赞语的字行间想见。而且由猎手跳向“武夫”,由“《兔罝》佚名 古诗”跳向“干城”,又同时在狩猎虎豹和沙场杀敌之间,实现了刹那间的时空大转换:这些在平时狩猎中搏虎驱豹的健儿,一旦出现在捍卫国家的疆场之上,将在车毂(che gu)交错、箭矢纷坠之际,挥戈击退来犯强敌,而巍然难摧如横耸的城墙。于是一股由衷的赞美之情,便突然充溢于诗人胸际,甚至冲口而出,连连呼曰“赳赳武夫,公侯干城(好仇、腹心)”了。
  温庭筠的这一首诗,他自己首先就署上了一个“嘲”字。嘲者,讥笑也。然而从他的诗里看,他把春风写得又是非常好。好而要受到讥笑,就不能不说是在“指桑骂槐”。因此,可以把此诗作为一首有寄托的诗来读。
  这八句情味更加缠绵深长了。“青青”二句原来是《诗经·郑风·子衿》中的话,原诗是写一个姑娘在思念她的爱人,其中第一章的四句是:“青青子衿,悠悠我心。纵我不往,子宁不嗣音?”(你那青青的衣领啊,深深萦回在我的心灵。虽然我不能去找你,你为什么不主动给我音信?)曹操在这里引用这首诗,而且还说自己一直低低地吟诵它,这实在是太巧妙了。他说“青青子衿,悠悠我心”,固然是直接比喻了对“贤才”的思念;但更重要的是他所省掉的两句话:“纵我不往,子宁不嗣音?”曹操由于事实上不可能一个一个地去找那些“贤才”,所以他便用这种含蓄的方法来提醒他们:“就算我没有去找你们,你们为什么不主动来投奔我呢?”由这一层含而不露的意思可以看出,他那“求才”的用心实在是太周到了,的确具有感人的力量。而这(er zhe)感人力量正体现了文艺创作的政治性与艺术性的结合。他这种深细婉转的用心,在《求贤令》之类的文件中当然无法尽情表达;而《《短歌行》曹操 古诗》作为一首诗,就能抒发政治文件所不能抒发的感情,起到政治文件所不能起的作用。紧接着他又引用《诗经·小雅·鹿鸣》中的四句,描写宾主欢宴的情景,意思是说只要你们到我这里来,我是一定会待以“嘉宾”之礼的,我们是能够欢快融洽地相处并合作的。这八句仍然没有明确地说出“求才”二字,因为曹操所写的是诗,所以用了典故来作比喻,这就是“婉而多讽”的表现方法。同时,“但为君故”这个“君”字,在曹操的诗中也具有典型意义。本来在《诗经》中,这“君”只是指一个具体的人;而在这里则具有了广泛的意义:在当时凡是读到曹操此诗的“贤士”,都可以自认为他就是曹操为之沈吟《子衿》一诗的思念对象。正因为这样,此诗流传开去,才会起到巨大的社会作用。
  前两章尽管诗人感情激切,难以压抑的忧愤,几如烈火喷射而出,但是这一忧愤产生的原因,还是隐含在比兴之中,到第三章才加以揭示。“牂羊”两句确如清方玉润所说“造语甚奇”(《诗经原始》)。正因为“奇”,所以旧说纷纭,多不得要领。其实这是诗人诉说忧愤的原因,意思是说:荒年无物可食,宰母羊吧,可是它瘦弱得只剩下一个大头;打鱼吧,水中捕鱼的竹器中只有星光不见鱼。最后两句“人可以食,鲜可以饱”是最沉痛的呼号,人吃人,同类相残,本已惨绝人寰,可是此诗却说,即使人可以吃,而剩下的人已经很少了,而且还可以想见,吃草的羊都已瘦得无肉可吃,何况饥饿已久的人呢。不消说个个枯瘦如柴,就是把这为数不多的人全吃了,也难以饱肚子的。说得何等毛骨悚然,把惨景更推进了一步,较之唐人所写的“足岁江南旱,衢州人食人”(白居易《轻肥》)的诗句更加怵目惊心,不忍卒读。对于这两句话王照圆还特地记下她闻见的一段事实,加以印证,其文说:“东省乙巳、丙午三四年,数百里赤地不毛,人皆相食。鬻男卖女者,廉其价不得售,率枕藉而死。目所亲睹,读此诗为之太息弥日。”并自注云:“巳、午间,山左人相食。默人与其兄鹤岚先生谈诗及此篇,乃曰:‘人可以食’,食人也;‘鲜可以饱’,人瘦也。此言绝痛,附记于此。”可见,此诗所反映的周代残酷的社会现实与人民苦难,在长期封建社会里是具有普遍性的,这充分显示了《诗经》现实主义精神的力量。
  杜甫在战火纷飞的时刻,离秦州,入蜀道,却并无一个明确的目的。离别时虽然亲朋同声“一哭”,却无人以诗相送,情景是颇为凄凉的。为了自壮“行色”,他“就道”后补写了这首名作。这与他天宝十四载(755年)“免河西尉,为右卫率府兵曹”时所写《官定后戏赠》,很有点相似。不同的是,那首诗作于安史之乱前夕,纯出于游“戏”笔墨,而且“微禄”“耽酒”,“圣朝”“狂歌”,还可为“故山归兴”,“向风”“回首”。而这首诗则写于安史乱中,“带甲满天地”的时刻。“鞍马”入蜀,茫茫前路,还不知依“托”何人,根本没有以笔墨为游“戏”的闲情。回味“昨日”告别场景,想“见”“古人”惜别“情”意,无怪乎要“感慨悲歌(bei ge)”,放声长吟了。
  此诗首章起句不凡。开头四句郑重提出“人性”这一命题,哲理意味甚浓。前人多认为这是最早的“性善论”,故孟子在《告子章》中引此四句与孔子的阐释作为论“性善”的理论依据。但从全诗考察,似乎诗人并不是倡导什么“性善论”,他只不过是借天赋予人以善性,为下文歌颂仲山甫张本。第一章颂扬仲山甫应天运而生,非一般人物可比,总领全诗。接下去二至六章便不遗余力赞美仲山甫的德才与政绩:首先说他有德,遵从古训,深得天子的信赖;其次说他能继承祖先事业,成为诸侯典范,是天子的忠实代言人;再次说他洞悉国事,明哲忠贞,勤政报效周王;继而说他个性刚直,不畏强暴,不欺弱者;进而回应前几章,说他德高望重,关键靠自己修养,不断积累,因而成了朝廷补衮之臣。诗人对仲山甫推崇备至,极意美化,塑造了一位德才兼备、身负重任、忠于职守、攸关国运的名臣形象。七、八两章才转到正题,写仲山甫奉王命赴东方督修齐城,尹吉甫临别作诗相赠,安慰行者,祝愿其功成早归。全诗基调虽是对仲山甫个人的颂扬与惜别,但透过诗中关于仲山甫行事与心理的叙述,从中大体能体察到处于西周衰世的贵族,对中兴事业艰难的认识与隐忧,以及对力挽狂澜的辅弼大臣的崇敬与呼唤。不难理解,此诗对仲山甫的种种赞美,是真实的、现实的,然而也不排除其中有某些理想化的成分,包含着诗人所代表的这一阶层的期盼。有人斥此篇为“谀词”,似乎过苛。
  诗的前四句总写客舟逢燕。
  中二联是在形象描写中蕴含敬爱之情,尾联则又回到了直接抒情,感情进一步升华。浩然不慕荣利、自甘淡泊的品格已写得如此充分,在此基础上将抒情加深加浓,推向高潮,就十分自然,如水到渠成。仰望(yang wang)高山的形象使敬慕之情具体化了,但这座山太巍峨了,因而有“安可仰”之叹,只能在此向他纯洁芳馨的品格拜揖。这样写比一般地写仰望又翻进了一层,是更高意义上的崇仰,诗就在这样的赞语中结束。

创作背景

  据《后汉书·祢衡传》记载:祢衡少有才辩,而尚气刚傲,好矫时慢物。孔融深爱其才,在曹操面前称赞他。曹操因被他所辱,把他送与刘表。刘表又不能容,转送与江夏太守黄祖。黄祖之长子黄射在洲上大会宾客,有人献鹦鹉,令祢衡写赋以娱嘉宾。祢衡揽笔而作,文不加点,辞采甚丽,鹦鹉洲由此而得名。后黄祖终因祢衡言不逊顺,把他杀了。李白一生道路坎坷,虽有超人才华而不容于世。这时,他从流放夜郎途中遇赦回来,望鹦鹉洲而触景生情,思念起古人祢衡来了。故作此诗以表敬仰。

  

姚向( 近现代 )

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简 介

姚向 姚向[唐]敬宗时人。工书,宝历二年(八二六)尝书郑权碑。笔力精劲,虽唐人工于书者多,而及此者亦少。《集古录》

书情题蔡舍人雄 / 符蒙

褚祥为郡曾如此,却恐当时是偶然。
"洪偃汤休道不殊,高帆共载兴何俱。北京丧乱离丹凤,
江桡随月泛,山策逐云行。佳句传零雨,诗流许盛名。"
终南南太守,南郡在云南。闲向南亭醉,南风变俗谈。
朮花生野径,柏实满寒条。永夜依山府,禅心共寂寥。"
无人识我真闲事,赢得高秋看洞庭。"
缩地往来无定所,花源到处路漫漫。"
"万条江柳早秋枝,袅地翻风色未衰。


苏幕遮·燎沉香 / 葛氏女

"莫惜三更坐,难销万里情。同看一片月,俱在广州城。
玄栖忘玄深,无得固无失。"
从何得道怀惆怅,莫是人间屡见春。"
大罗天上柳烟含。但能为雨心长在,不怕吹箫事未谙。
"日出天地正,煌煌辟晨曦。六龙驱群动,古今无尽时。
"惊看天地白荒荒,瞥见青山旧夕阳。
"夜月家家望,亭亭爱此楼。纤云溪上断,疏柳影中秋。
"根本似玫瑰,繁英刺外开。香高丛有架,红落地多苔。


车邻 / 朱履

"昔闻南国容华少,今日东邻姊妹三。妆阁相看鹦鹉赋,
南凉来的的,北魏去腾腾。敢把吾师意,密传门外僧。"
"席帘高卷枕高欹,门掩垂萝蘸碧溪。
此镜今又出,天地还得一。"
摄念精思引彩霞,焚香虚室对烟花。
"先生卧碧岑,诸祖是知音。得道无一法,孤云同寸心。
兵寇凭凌甚,溪山几许深。休为反招隐,携取一相寻。"
"传衣传钵理难论,绮靡销磨二雅尊。不许姓名留月观,


减字木兰花·题雄州驿 / 李文耕

"鬓霜垂七十,江国久辞官。满箧新风雅,何人旧岁寒。
山僧不厌野,才子会须狂。何处销君兴,春风摆绿杨。
释闷命雅瑟,放情思乱流。更持无生论,可以清烦忧。"
"堪笑修仙侣,烧金觅大还。不知消息火,只在寂寥关。
死后尽为人。曾食灵均之肉兮,个个为忠臣。
恣其吞。"
"暑气当宵尽,裴回坐月前。静依山堞近,凉入水扉偏。
"鲁公邀省客,贫寺人过少。锦帐惟野花,竹屏有窗筱。


齐天乐·竹深不放斜阳度 / 李泌

必有南游山水兴,汉江平稳好浮杯。"
"灵异不能栖鸟雀,幽奇终不着猿猱。为经巢贼应无损,
"霜天晴夜宿东斋,松竹交阴惬素怀。迥出风尘心得地,
"舟行复陆行,始得到咸京。准拟何人口,吹嘘六义名。
君归为问峰前寺,旧住僧房锁在无。"
清白比来谁见赏,怜君独有富人侯。"
皎皎寻阳隐,千年可为偶。一从汉道平,世事无纷纠。
铁镜烹金火满空,碧潭龙卧夕阳中。麒麟意合干坤地,


宫词 / 张献民

"高花岩外晓相鲜,幽鸟雨中啼不歇。
计谋多不就,心口自相违。已作羞归计,还胜羞不归。"
"至乐本太一,幽琴和干坤。郑声久乱雅,此道稀能尊。
若教倚向闲窗下,恰似箜篌不着弦。"
此身未别江边寺,犹看星郎奉诏回。"
"幽院才容个小庭,疏篁低短不堪情。
礼许无拘检,诗推异辈流。东林未归得,摇落楚江头。
"四绝堂前万木秋,碧参差影压湘流。


同声歌 / 荣永禄

诗在混茫前,难搜到极玄。有时还积思,度岁未终篇。
九转周为得道年。炼药但寻金里水,安炉先立地中天。
顽皮死后钻须遍,都为平生不出头。"
见佛不解礼,睹僧倍生瞋.五逆十恶辈,三毒以为邻。
辞金义何远,让禄心益清。处世功已立,拂衣蹈沧溟。"
结作同心答千里。君寄边书书莫绝,妾答同心心自结。
自言空色是吾真。深殿虔心随宝辇,广庭徐步引金轮。
无端咬着亲情客,不得红丝毯上眠。"


车邻 / 杨万藻

"已尽沧浪兴,还思相楚行。鬓全无旧黑,诗别有新清。
"柏梯杉影里,头白药山孙。今古管不得,是非争肯论。
此去非馀事,还归内道场。凭师将老倒,一向说荥阳。"
"猎师纷纷走榛莽,女亦相随把弓矢。南北东西尽杀心,
世人纵识师之形,谁人能识师之名。师名医王行佛令,
背上骊龙蟠不睡,张鳞摆颔生风云。世人强知金丹道,
因思往事抛心力,六七年来楚水东。
"忆别匡山日,无端是远游。却回看五老,翻悔上孤舟。


横江词·其三 / 杨义方

浸浸三楚白,渺渺九江寒。(《雪》,见《吟窗杂录》)
九六相交道气和,河车昼夜迸金波。唿时一一关头转,
烟霞欲去如何去,先须肘后飞金晶。金晶飞到上宫里,
"非神亦非仙,非术亦非幻。天地有终穷,桑田几迁变。
细侯风韵兼前事,不止为舟也作霖。"
群玉山前人别处,紫鸾飞起望仙台。"
寺披云峤雪,路入晓天霞。自说游诸国,回应岁月赊。"
"通宵亦孤坐,但念旧峰云。白日还如此,清闲本共君。


旅次洋州寓居郝氏林亭 / 耿仙芝

竹杖无斑点,纱巾不着簪。大朝名益重,后进力皆覃。
"枪旗封蜀茗,圆洁制鲛绡。好客分烹煮,青蝇避动摇。
胡为乎冒进贪名践危途与倾辙,
写将偃蹇悬烟阁。飞瀑声中战岁寒,红霞影里擎萧索。"
满怀明月上方还。时来自有鹓鸾识,道在从如草木闲。
何曾解救苦,恣意乱纵横。一时同受溺,俱落大深坑。
"由来秉节世无双,独守孤城死不降。
"扬眉斗目恶精神,捏合将来恰似真。