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素冠

明代 / 吴龙翰

寒为旅雁暖还去,秦越离家可十年。"
"应节谁穷造化端,菊黄豺祭问应难。红窗透出鸳衾冷,
"祅氛不起瑞烟轻,端拱垂衣日月明。
"素律初回枕簟凉,松风飘泊入华堂。谭鸡寂默纱窗静,
"寥寥天地内,夜魄爽何轻。频见此轮满,即应华发生。
一朝入紫宫,万古遗芳尘。至今溪边花,不敢娇青春。
不独朝朝在巫峡,楚王何事谩劳魂。"
"百花成实未成归,未必归心与志违。但有壶觞资逸咏,
叶红堆晚径,菊冷藉空罍。不得师相访,难将道自开。"
尽交风景入清机。半川阴雾藏高木,一道晴蜺杂落晖。
崇侯入辅严陵退,堪忆啼猿万仞峰。"
钟声已断泉声在,风动茅花月满坛。"
鹤去帝移宫女散,更堪呜咽过楼前。"


素冠拼音解释:

han wei lv yan nuan huan qu .qin yue li jia ke shi nian ..
.ying jie shui qiong zao hua duan .ju huang chai ji wen ying nan .hong chuang tou chu yuan qin leng .
.yao fen bu qi rui yan qing .duan gong chui yi ri yue ming .
.su lv chu hui zhen dian liang .song feng piao bo ru hua tang .tan ji ji mo sha chuang jing .
.liao liao tian di nei .ye po shuang he qing .pin jian ci lun man .ji ying hua fa sheng .
yi chao ru zi gong .wan gu yi fang chen .zhi jin xi bian hua .bu gan jiao qing chun .
bu du chao chao zai wu xia .chu wang he shi man lao hun ..
.bai hua cheng shi wei cheng gui .wei bi gui xin yu zhi wei .dan you hu shang zi yi yong .
ye hong dui wan jing .ju leng jie kong lei .bu de shi xiang fang .nan jiang dao zi kai ..
jin jiao feng jing ru qing ji .ban chuan yin wu cang gao mu .yi dao qing ni za luo hui .
chong hou ru fu yan ling tui .kan yi ti yuan wan ren feng ..
zhong sheng yi duan quan sheng zai .feng dong mao hua yue man tan ..
he qu di yi gong nv san .geng kan wu yan guo lou qian ..

译文及注释

译文
  太史公司马迁说:学者多称赞五帝,久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以(yi)来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百(bai)家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么(me)别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择(ze)取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
宋国有个富人,因下大雨,墙坍塌下来。他儿子说:“如果不(赶紧)修筑它,一定有盗贼进来。”他们隔壁的老人也这么说。这天晚上果然丢失了大量财物,这家人很赞赏儿子聪明,却怀疑偷盗是隔壁那个老人干的。
  有的史书记载说:“封唐叔的事,是史佚促成的。”
白色的瀑布高挂在碧绿的山峰。
竹初种时,用棘条编成篱笆,小心谨慎保护好新竹,新竹长成,碧绿浓荫,倒映在水之涟漪中。
《江南》佚名 古诗又到了适宜采莲的季节(jie)了,莲叶浮出水面,挨挨挤挤,重重叠叠,迎风招展。在茂密如盖的荷叶下面,欢快的鱼儿在不停的嬉戏玩耍。
这一天正是端午,人们沐浴更衣,想祛除身上的污垢和秽气,举杯饮下雄黄酒以驱邪避害。不时的,窗外树丛中黄鹂鸟儿鸣唱声,打破闺中的宁静,打破了那纱窗后手持双凤绢扇的睡眼惺忪的女子的美梦。
十二岁开始学弹筝,套在手指上的银甲一直没脱下来。
隐居的遗迹至今犹可寻觅,超俗的风格已经远离人间。
这一别,我俩各隔千里,荣枯不用,炎凉各自。
凤凰展翅承托着旌旗啊,长空翱翔(xiang)有节奏地上下。
满地的芦苇花和我一样老去,人民流离失所,国亡无归。
写就新诗,忽闻传来吴音吟咏,又勾起了我前几年泛舟江南的回(hui)忆,心情久久不能平静。我的心不禁穿过浩渺的时空,飞落到当年范蠡的小船上。
胸中的才德似悬黎玉璧,名门出身如荆山产的美玉。那个文王的知遇贤臣姜尚,从前不过是渭水边一个钓鱼的老人。为什么邓禹不远千里奋起追随光武帝,知刘秀识贤才从南阳渡黄河直奔邺城投明主。白登山困高祖陈平用奇计解围,鸿门宴杀刘邦张良施筹谋脱险。重耳流亡时多亏了五位贤臣相助,小白用管仲做丞相不计较射钩前嫌。假如能像晋文齐桓兴王室襄夷狄建功业,谁还会计较同党还是仇敌?半夜里拍着枕头感慨叹息,希望我们能像上述诸人一样建功立业。也许是我早已衰老经不住打击,为什么久久地梦不见周公先贤。谁说是圣人通达不拘于小的礼节,乐天知命而不会忧郁?当西狩获麟时仲尼感伤不合时宜,对奇兽孔子摸着眼泪涕泣。功业还没有来得及建立,人就像夕阳一样将要落下山去,时光不会停滞不前等待我们完成事业,它消失的如浮云飘过一样迅疾。红熟的果子在凛冽的寒风中坠地,繁茂的花儿在霜降的秋天里飘落。世途险恶在狭路上翻了车辆,折断了车辕惊骇了驾车的宝马。怎么也不会想到百炼的钢铁梁子,如今变成可以在指头上缠绕的柔丝。
在石头上磨玉做的簪子,玉簪快要磨成却从中间折断。
不久被皇帝征召,忽然感到大志可得到展伸。

注释
匣中鸣:古人形容壮士复仇心切,常说刀剑在匣子里发也叫声。
⑵“几番”句:指清兵入关后的一系列事变。
⑶更催:再次催促。飞将:西汉名将李广被匈奴称为“飞将军”,这里泛指严武部下作战勇猛的将领。骄虏:指唐朝时入侵的吐蕃军队。
倏然:很快地。这里指很快地消失不见了。
②丘阿:山坳。

赏析

  后八章责同僚之执政者,不以善道规范自己,缺乏远见,只知逢迎君王,加速了国家的危亡,更引起人民的怨恨。诗人感慨小人当权,也是厉王的过失,因而作成此诗,希望引起鉴戒。
  诗的最后三句,直陈武王继承文王遗志伐商除暴的功绩,将第二句“无竞维烈”留下的悬念揭出,在诗歌的语言运用上深有一波三折之效,使原本呆板的《颂》诗因此显得吞吐从容,涌动着一种高远宏大的气势。可以说,此诗是歌功颂德之作中的上品。
  此诗善用设问与夸张。在卫与宋国之间,横亘着壮阔无涯的黄河,此诗之开篇即从对黄河的奇特设问发端——“谁谓《河广》佚名 古诗?一苇杭之!”
  孟浩然诗多写自己的日常生活,常常“遇景入咏,不钩奇抉异”(皮日休评价),故诗味的淡泊往往叫人可意会而不可言传。这首《《舟中晓望》孟浩然 古诗》,就记录着他约在开元十五年自越州水程往游天台山的旅况。实地登览在大多数人看来要有奇趣得多,而他更乐于表现名山在可望而不可即时的旅途况味。
  诗人坐在窗前,欣赏着雪花飘入庭户,雪花把窗外的竿竿青竹变成了洁白的琼枝,整个世界都变得明亮了。于是诗人想到此时如果登上高楼观赏野景,那野外一切崎岖(qíqū)难走的道路都将被大雪覆盖,展现在眼前的将是坦荡无边的洁白世界。
  尾联:“春色无新故,幽居亦见过。”表面是说年年的春色皆同,在贬谪幽居时也是如此。而真正的含义却是:自然界的春天是无所谓的,可惜的是看不到政治的春天降临人间,看不到国家兴旺景象的来临。刘禹锡虽然才华横溢,但他并不甘心当一名文士,而是希望在政治上有所作为,以利国计民生。他奋斗一生,壮志未酬,这是十分苦闷的。此诗表面似乎是表现诗人的平静、闲适、甚至有些颓伤;但字里行间,却隐透出诗人极端的苦闷。这种隐真意实情于字背的方法,是这首诗的主要特色之一。特点之二是“对仗”。本来,律诗只要求中间两联对偶,首尾两联是无所谓的。但此诗却能用字字平易、句句明白如话的语言,写得联联对仗,句句通俗,这是不易做到的。
  “此时人独清。”此句既是言水仙,又是言词人有感于水仙临水而独立的清新脱俗而甘愿超凡出世、独守寂寞的人格追求。“人独清”是一种“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒”的屈原式的人格境界。
  接下来,写郭的艺术。“兰钗委坠垂云发,小响丁当逐回雪”,他在宫中击瓯,也许是为舞女伴奏,也许正是因他击奏的瓯声丁当,而使人幻发出如见疾风回雪之舞,她旋转的是的么疾速呀。以致云鬓松动,头上的兰钗都掉了下来。那丁当之声也许就是这首饰坠地时发出的声音。众多的首饰,纷纷坠落,如大珠小珠落玉盘,发出清脆的丁东声,如瓯如磬,似幻似真,倒也有趣。“晴碧烟滋重叠山,罗屏半掩桃花月。”乐声渐入轻微,仿佛是她停了下来,由于刚才旋转得太疾,乍歇下来,是以这时读者仿佛听到她喘息着,仿佛看到了她的脸色绯红,在罗屏半掩之中,恰如那桃花染就的一轮明月,白中透红。衬得她那细细的黛眉,也像晴天里那含烟的一弯远山。这真是太艳丽了,于是“太平天子驻云车,龙炉勃郁双蟠拏”,连经常接近声乐女色,享尽了人间富贵(fu gui)的太平天子,也不由得要停下车来,久久地注目而视。以至两边香炉中的御烟,因停得久了而如双龙样的纠结在了一起。“宫中近臣抱扇立,侍女低鬟落翠花。”那些执掌礼仪的中性太监们,也一个个地抱着羽扇而发呆。侍女们连发饰(fa shi)松脱了都不知道。大家都看、也许是听得太痴呆了。以至大家如醉如痴,君臣失仪,一切的威严、恐惧,在她的面前,都扫地以尽了,剩下的就只是对于音乐舞蹈的倾倒。则这音乐之美,中人之深,就可想而知了。
  李白的《《宿巫山下》李白 古诗》是诗人个性改造和理想化了的图景。全诗注重把握整体的气势和氛围“昨夜巫山下,猿声梦里长”,凭个性的感兴泼墨写意“雨色风吹去”、“访古一沾裳”,而略去具体的细节,甚至连观照景物的视觉转移的顺序也往往毫不在意“桃花飞绿水,三月下瞿塘”。李白的这首抒情诗,把瞿塘峡—巫山物色和特定的情绪渗透、交融在一起,在“景”的形势和“情”的特征之间,表达自己的心境。
  第十四章慨叹同僚朋友,专利敛财,虐民为政,不思翻然悔改,反而对尽忠的诗人进行威吓,所以诗人再作告诫。诗人说:“嗟尔朋友,予岂不知而作,如彼飞虫,时亦弋获。”意思是说:可叹你们这些同僚,我难道不知你们的所作所为?你们对国家有极大的危害,好比那些飞鸟,有时候也会被人捕获,国家动乱危亡,你们也不会有好的下场。诗人如此警诫,可渭声情俱历。可惜此辈小人,无动于衷,所以诗人在此章的结尾,以“既之阴女,反予来赫”作结,再次警告这些人说:我已熟悉你们的底细,你们对我也无所施其威吓了。
  作者在批评“有的人”时,把生活习惯(如不修边幅)也作为攻击的口实,未免失之偏颇了。但是,这点微疵并不足以影响本文的成就。
  这个诗题下的两首诗,虽可相对独立,但就思想内容而言,前一首要有后一首才更高,后一首则必须有前一首才完足。如果诗意仅止于同归颍水,追踪许由,那还只是一般诗人的手笔,而到了第二首把诗意翻进一层,才是李白所独到的境界。第二首起句便好:“君思颍水绿,忽复归嵩岑。”前一句的意思是:“您想念着碧绿清澄的颍水。”这一句把归隐的愿望写得十分形象,抽象的思想、意念化成了具体的、美好的、能够感触的形象。“忽复归嵩岑”,“忽复”两字表现出人的个性和情态,十分洒落、爽快,看淡功名富贵尽在不言之中了。“归时莫洗耳,为我洗其心。洗心得真情,洗耳徒买名。”许由洗耳的典故,用得灵活入妙。诗人在这里把许由这位上古的高士,临时拉来指桑骂槐,这是因为唐代以隐居为手段达到向上爬的目的之人,大有人在。李白很鄙视这种假隐士,所以他说不洗心而只洗耳,是矫情作伪,欺世盗名。诗人认为不论是进是退,是隐居还是出世,只有真正有经世济民的抱负和才干的人,才是超越流俗的大贤。李白平生最仰慕的古人之一谢安,正是这种典型。“谢公终一起,相与济苍生。”末句是诗人与友人临别赠言,相互劝勉、慰藉之词,洋溢着积极向上的精神。  
  应该说,春秋战国时代,在爱情方面,女性还有很大的自由度。封建意识形态中伦常观念,还没有成为社会伦理的统治思想。特别在民间,男恋女,女恋男,发而为诗为歌,皆真挚动人,和日后理学家所理解的大不一样。《陈风·《泽陂》佚名 古诗》是一首主人公思恋心上人的情歌,见景生情,真率坦诚,全诗弥漫着一股清新的气息。
  诗的第四至第六章写后稷有开发农业生产技术的特殊禀赋,他自幼就表现出这种超卓不凡的才能,他因有功于农业而受封于邰,他种的农作物品种多、产量高、质量好,丰收之后便创立祀典。这几章包含了丰富的上古农业生产史料,其中讲到的农作物有荏菽、麻、麦子、瓜、秬、秠、麇、芑等。对植物生长周期的观察也很细致,发芽、出苗、抽穗、结实,一一都有描述。而对除杂草和播良种的重视,尤其引人注意。这说明汉民族已经开始成为以农耕为主要生产方式的民族。甲骨文中,“周”字写作“田(四格中各有一点)”,田是田地,四点像田中密植的农作物,可见汉民族的命名是与农业密切相关的。据史载,弃因善于经营农业,被帝尧举为农师,帝舜时他又被封到邰地。弃号后稷,后是君王的意思,稷则是一种著名的农作物名。周人以稷为始祖,以稷为谷神,以社稷并称作为国家的象征,这一切都表明汉民族与稷这种农作物的紧密联系。那么对于稷具体究竟是哪一种谷物的问题,唐宋人多(ren duo)以为稷即穄,是黍的一种,清代经学家、小学家则普遍认为就是高粱,这几乎已成定论。今人又有新说,认为它是禾的别名,也就是粟,去种皮则称小米。这几章修辞手法的多样化,使本来容易显得枯燥乏味的内容也变得跌宕有致,不流于率易。修辞格有叠字、排比等,以高密度的使用率见其特色,尤以“实……实……”格式的五句连用,最富表现力。
  这首诗,诗人只不过截取了飘泊生涯中的一个片断,却反映了广阔的社会背景,写得连环承转,意脉相连,而且迂徐从容,曲尽情致。在构思上,不用典故来支撑诗架;在语言上,不用艳藻来求其绮丽;在抒情上,不用泼墨来露出筋骨。全诗淡雅而含蓄,平易而炽热,读来觉得舒畅自若,饶有韵味。
  一个“催”字,下得何等急促,一句“壮士心”,写得何等赤诚,一个反问句,显得多么无奈!在这急促催月的刁斗声中,在这如怨如泣的笛声中,隐含了壮士们盼望杀敌立功,尽快结束这种枯燥无味的生活,早日回归久别的家园的迫切心情,但这种心情,又有谁能理解呢?“存者且偷生,死者长已矣。”(杜甫《石壕吏》)如果说存活者还可以有一丝幻想,那么对于死难者来说呢?“沙头空照征人骨”,一个“空”字,说明了战士们杀敌和归乡的诸种愿望,将随着老死边关、化做暴露于野的白骨而最终落空,也说明了他们的献出的青春与生命毫无价值。

创作背景

  这首诗可能作于作者外放江西任职之时。诗人离家已久,客居旅馆,没有知音,家书传递也很困难,在凄清的夜晚不禁怀念起自己的家乡。于是创作了这首羁旅怀乡的诗篇。

  

吴龙翰( 明代 )

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简 介

吴龙翰 吴龙翰(1229—?)字式贤,号古梅,歙县人。生卒年均不详,约宋度宗成淳中前后在世。师方岳,咸淳中贡于乡,以荐授编校国史院实录。咸淳四年(1268)十月与鲍云龙、宋复一等三人,自带干粮,费时三天,涉足丹崖,登上了黄山莲花峰峰顶,并写下《黄山纪游》。吴龙翰所着《黄山纪游》,为现存最早游莲花峰的文字。德祐二年(1276)乡校请充教授,寻弃去。家有老梅,因以古梅为号。尝为之赋。龙翰着有《古梅吟叶》六卷,《四库总目》传于世。

眼儿媚·咏梅 / 嬴思菱

凤衔辉翰别升天。八行真迹虽收拾,四户高扃奈隔悬。
"青春终日雨,公子莫思晴。任阻西园会,且观南亩耕。
却许丘明师纪传,更容疏广奉周旋。朱门自得施行马,
弃置侯鲭任羁束,不劳龟瓦问穷通。"
已忘岁月念,载说清闲时。 ——潘述
一月薰手足,两月薰衣裳。三月薰肌骨,四月薰心肠。
落花明月皆临水,明月不流花自流。
江东士女无端甚,看杀玉人浑不知。"


自梁园至敬亭山见会公谈陵阳山水兼期同游因有此赠 / 钟离兰兰

"乡路穿京过,宁心去少同。日斜寻阔碛,春尽逐归鸿。
夫君殁去何人葬,合取夷齐隐处埋。"
析言多新贯,摅抱无昔壅。 ——张籍
云中有寺在何处,山底宿时闻磬声。"
红踯躅繁金殿暖,碧芙蓉笑水宫秋。(《锦绣万花谷》)"
偶然醒得庄周梦,始觉玄门兴味深。"
"云际婵娟出又藏,美人肠断拜金方。姮娥一只眉先扫,
月光有时晦,我心安所忘。 ——韩愈


论诗三十首·其六 / 荤壬戌

"猎犬未成行,狐兔无奈何。猎犬今盈群,狐兔依旧多。
往来三岛近,活计一囊空。
守封践忠贞。战服脱明介, ——孟郊
步履如风旋,天涯不赍粮。仍云为地仙,不得朝虚皇。
忽惊登得鸡翁碛,又恐碍着鹿头关。"
园深宜竹树,帘卷洽杯盘。已作丰年兆,黎民意尽安。"
孤光远近满,练色往来轻。 ——颜真卿
高堂日暮会,深夜继以烛。帏幕皆绮纨,器皿尽金玉。


野歌 / 么癸丑

"酒尽歌终问后期,泛萍浮梗不胜悲。东门匹马夜归处,
龙腰鹤背无多力,传与麻姑借大鹏。"
"学织缭绫功未多,乱拈机杼错抛梭。
望尽青山犹在,不知何处相寻。"
望阙飞青翰,朝天忆紫宸。喜来欢宴洽,愁去咏歌频。 ——颜真卿
"僻居门巷静,竟日坐阶墀。鹊喜虽传信,蛩吟不见诗。
招招俾作主,泛泛实司命。风乌愧斟酌,画鹢空辉映。
岳面悬青雨,河心走浊冰。东门一条路,离恨镇相仍。"


赠司勋杜十三员外 / 太叔问萍

"袅袅香英三四枝,亭亭红艳照阶墀。正当晚槛初开处,
好同范蠡扁舟兴,高挂一帆归五湖。"
越溪姝丽入深宫,俭素皆持马后风。
百千人众看王恭。旗傍绿树遥分影,马蹋浮云不见踪。
幽咽疏通处,清泠迸入辰。渐平连杏岸,旋阔映楼津。
"露下银河雁度频,囊中垆火几时真。数茎白发生浮世,
李特后来多二世,纳降归拟尽公卿。"
山阁蓬莱客,储宫羽翼师。每优陪丽句,何暇觌英姿。 ——王起


夜游宫·人去西楼雁杳 / 依高远

"皇穹何处飞琼屑,散下人间作春雪。五花马踏白云衢,
"十里烟笼一径分,故人迢递久离群。白云明月皆由我,
"燕台下榻玉为人,月桂曾输次第春。几日酬恩坐炎瘴,
"仙娥玉宫秋夜明,桂枝拂槛参差琼。香风下天漏丁丁,
马衔衰草卧,乌啄蠹根回。 ——陆龟蒙
"暝望香山阁,梯云宿半空。轩窗闭潮海,枕席拂烟虹。
山岳降气,龟龙负图。 ——裴济
"良朋益友自远来, ——严伯均


采桑子·塞上咏雪花 / 势敦牂

"齐朝太守不甘降,忠节当时动四方。
桃李落残花始开。宋玉邻边腮正嫩,文君机上锦初裁。
千龄万化尽,但见汴水清。旧国多孤垒,夷门荆棘生。
万里思寥廓,千山望郁陶。香凝光不见,风积韵弥高。
朝来花萼楼中宴,数曲赓歌雅颂间。"
"冲风仍蹑冻,提辔手频呵。得事应须早,愁人不在多。
九嶷天一半,山尽海沈沈。"
"稚子出看莎径没,渔翁来报竹桥流。(《夏日喜雨》)


如梦令·紫黯红愁无绪 / 上官艳平

"为害未为害,其如污物类。斯言之一玷,流传极天地。
云溪古流水,春晚桃花香。忆与我师别,片帆归沧浪。
静想忘年契,冥思接武晨。连宵洽杯酒,分日掌丝纶。
"几年帝里阻烟波,敢向明时叩角歌。看尽好花春卧稳,
左张精奥,嵇阮高寡。 ——汤衡
四时佳境不可穷,仿佛直与桃源通。"
"忘餐为恋满枝红,锦障频移护晚风。
欢娱今日两成空。天子尚应怜贾谊,时人未要嘲扬雄。


鹊桥仙·月胧星淡 / 九忆碧

露寒紫藟结新愁,城角泣断关河秋。谪仙欲识雷斧手,
一国如一遇,单车不转轮。良由至化力,为国不为身。
"万卷图书千户贵,十洲烟景四时和。花心露洗猩猩血,
"一入仙山万虑宽,夜深宁厌倚虚栏。鹤和云影宿高木,
昼灯笼雁塔,夜磬彻渔汀。最爱僧房好,波光满户庭。"
夫君殁去何人葬,合取夷齐隐处埋。"
"茅许禀灵气,一家同上宾。仙山空有庙,举世更无人。
"昔岁曾居湓水头,草堂吟啸兴何幽。迎僧常踏竹间藓,


胡无人行 / 庆欣琳

"惆怅兴亡系绮罗,世人犹自选青娥。
高岳和霜过,遥关带月飞。渐怜双阙近,宁恨众山违。
枫槠至南荆。嘉植鲜危朽, ——孟郊
思量一醉犹难得,辜负扬州管记名。"
究究如情人,盗者即仇雠。海涯上皎洁,九门更清幽。
传是昔朝僧种着,下头应有茯苓神。"
"三千功满仙升去,留得山前旧隐基。但见白云长掩映,
"明月孤舟远,吟髭镊更华。天形围泽国,秋色露人家。