首页 古诗词 生查子·富阳道中

生查子·富阳道中

两汉 / 朱沾

照泥星出依前黑,淹烂庭花不肯休。"
行当收汉垒,直可取蒲泥。旧国无由到,烦君下马题。"
山中砖塔闭,松下影堂新。恨不生前识,今朝礼画身。
"杳杳尘外想,悠悠区中缘。如何战未胜,曾是教所牵。
斗鼠摇松影,游龟落石层。韶光偏不待,衰败巧相仍。
"鸟啼杨柳垂,此别千万里。古路入商山,春风生灞水。
"火入天地炉,南方正何剧。四郊长云红,六合太阳赤。
旅雁辞人去,繁霜满镜来。今朝彩盘上,神燕不须雷。"
"秋来皎洁白须光,试脱朝簪学酒狂。
新丰古离宫,宫树锁云扃。中复莅兹邑,往惟曾所经。
蹇辞惭自寡,渴病老难痊。书此更何问,边韶唯昼眠。"
古刹栖柿林,绿阴覆苍瓦。岁晏来品题,拾叶总堪写。"
"留连出关骑,斟酌临岐酒。旧业传一经,新官栽五柳。
相思倘寄相思字,君到扬州扬子回。"
粉壁连霜曙,冰池对月圆。岁时忧里换,钟漏静中传。
出处两相因,如彼衣与裳。行行成此归,离我适咸阳。


生查子·富阳道中拼音解释:

zhao ni xing chu yi qian hei .yan lan ting hua bu ken xiu ..
xing dang shou han lei .zhi ke qu pu ni .jiu guo wu you dao .fan jun xia ma ti ..
shan zhong zhuan ta bi .song xia ying tang xin .hen bu sheng qian shi .jin chao li hua shen .
.yao yao chen wai xiang .you you qu zhong yuan .ru he zhan wei sheng .zeng shi jiao suo qian .
dou shu yao song ying .you gui luo shi ceng .shao guang pian bu dai .shuai bai qiao xiang reng .
.niao ti yang liu chui .ci bie qian wan li .gu lu ru shang shan .chun feng sheng ba shui .
.huo ru tian di lu .nan fang zheng he ju .si jiao chang yun hong .liu he tai yang chi .
lv yan ci ren qu .fan shuang man jing lai .jin chao cai pan shang .shen yan bu xu lei ..
.qiu lai jiao jie bai xu guang .shi tuo chao zan xue jiu kuang .
xin feng gu li gong .gong shu suo yun jiong .zhong fu li zi yi .wang wei zeng suo jing .
jian ci can zi gua .ke bing lao nan quan .shu ci geng he wen .bian shao wei zhou mian ..
gu sha qi shi lin .lv yin fu cang wa .sui yan lai pin ti .shi ye zong kan xie ..
.liu lian chu guan qi .zhen zhuo lin qi jiu .jiu ye chuan yi jing .xin guan zai wu liu .
xiang si tang ji xiang si zi .jun dao yang zhou yang zi hui ..
fen bi lian shuang shu .bing chi dui yue yuan .sui shi you li huan .zhong lou jing zhong chuan .
chu chu liang xiang yin .ru bi yi yu shang .xing xing cheng ci gui .li wo shi xian yang .

译文及注释

译文
出山回(hui)望山中景色,树木都笼罩着烟云,一片模糊;有一只(zhi)野鹘,在佛塔上空盘旋回互。
金屋中梳妆打扮,夜夜撒娇不离君王;玉楼上酒酣宴罢,醉意更添几许风韵。
太阳渐渐西沉,已(yi)衔着西山了,天边的晚霞也逐渐开始消散(san),只残留有几分黯淡的色彩,映照着远处安静的村庄是多么的孤寂,拖出那长长的影子。雾淡淡飘起,几只乌黑的乌鸦栖息在佝偻的老树上,远处的一只大雁飞掠而下,划过天际。山清水秀;霜白的小草、火红的枫叶、金黄的花朵,在风中一齐摇曳着,颜色几尽妖艳。
它吹散了山中的烟云,卷走了山间的雾霭,显现出了山上涧旁的人家房屋。
早知潮水的涨落这么守信,
夜已深,帐(zhang)篷外风雪交加,阵阵风雪声搅得人无法入睡。作者思乡心切,孤单落寞,不由得生出怨恼之意:家乡怎么没有这么烦乱的声音呢?
不要让燕然山上只留下汉将的功绩,也要有大唐将士的赫赫战功。
鸟在村里飞翔,人们便感觉到天亮了;鱼在水中嬉戏,人们便知道春天来了。
一个住在乡下以养蚕为生的妇女,昨天到城市里去赶集并且出售蚕丝。回来的时候,她却是泪流不断,伤心的泪水甚至把手巾都浸湿了。
可进了车箱谷就难以回归了,而山峰像通天的箭尾直抵天门,难以登爬。
黑猿抱叶啼叫,翡翠鸟衔花飞来。
难道社会上没有贫穷卑贱的人?怎么能(neng)忍心不去救济饥寒。
八月的浙江就等待你这支枚乘的生花妙笔去揽胜,三吴的美食佳肴就等着你张翰似的美食家去品尝。
这和如今的某些人一样,佞臣贼子陷害忠良。
都是勤谨鞠躬尽瘁,没有损害他们自身。

注释
3.潺湲(chán yuán ):水流声。这里指水流缓慢的样子,当作为“缓慢地流淌”解。
命:任命。
⑹盘:环绕。两句意为:河水像青龙一样环绕着石堤,流向桃花夹岸的东鲁门西边。
5.婉娩(wǎn wǎn):亦作“婉晚”。迟暮。
⑩蛾眉,蚕蛾触须细长而弯曲,因以比喻女子美丽的眉毛。
⑸含烟惹雾:笼罩在烟雾中的茂密的柳条。依依:状恋恋不舍。
⑵周郎:指赤壁大战吴蜀联军的统帅周瑜。

赏析

  文学是社会的一画镜子。这首诗言浅意深,富有哲理意义,反映了唐代社会世态人情的一个侧面。
  五六句写到主人荀媪:“跪进雕胡饭,月光明素盘。”古人席地而坐,屈膝坐在脚跟上,上半身挺直,叫跪坐。因为李白吃饭时是跪坐在那里,所以荀媪将饭端来时也跪下身子呈进给他。“雕胡”,就是“菰”,俗称茭白,生在水中,秋天结实,叫菰米,可以做饭,古人当做美餐。姓荀的女主人特地做了雕胡饭,是对诗人的热情款待。“月光明素盘”,是对荀媪手中盛饭的盘子突出地加以描写。盘子是白的,菰米也是白的,在月光的照射下,这盘菰米饭就像一盘珍珠一样地耀目。在那样艰苦的山村里,主人端出这盘雕胡饭,诗人被深深地感动了,最后两句说:“令人惭漂母,三谢不能餐。”“漂母”用西汉淮阴侯韩信的典故。这里的漂母指荀媪。荀媪这样诚恳地款待李白,使他很过意不去,又无法报答她,更感到受之有愧。李白再三地推辞致谢,实在不忍心享用她的这一顿美餐。
  诗人敏锐地抓住了岭南物候的特征,起句就开门见山地直陈其对桂林的独特感受。次句点题并阐述上句“风景异”的内容:“秋似洛阳春”。洛阳的春日究竟怎样,诗人没有明说,但这是人们所熟悉的,杨柳新绿,繁花似锦,莺歌燕语。仅“洛阳春”三个字就道尽了桂林秋色佳。这句诗写得既概括又具体,简洁而饶有韵味。紧接着的两句诗写得更新颖奇警,“晚霁江天好,分明愁杀人”。在这傍晚时分,雨过天晴,斜阳余辉倾洒江中,江天虽美非故土,只能使离人更加愁肠欲断。“分明”二字活泼了句意,使江天人格化,江天好像是有意恼人的。“卷云山角戢角戢,碎石水磷磷”,晚风袭来,云雾飞卷而去,山峰忽隐忽现,如同兽的角尖在角戢角戢钻动;江水清沏得可以看见底下的小石子,江水在石间穿梭,发出磷磷的声音,悦耳动听。像这样朴实生动的描写,已脱尽了绮靡之气。
  《《高唐赋》宋玉 古诗》中的神女最引人注目的地方是她自由奔放、大胆追求爱情的举动,所谓“闻君游高唐,愿荐枕席”。这是一片赤裸裸的原始激情和欲望的自然流露,是未曾受到任何封建礼教和伦理道德束缚的人性的直接张扬。这种随意放任的性关系并非宋玉的凭空想像,而是原始初民爱情生活的真实反映,是对于原始时代“自由”婚姻的朦胧回忆。就是说,在原始社会的特定发展阶段上,确实存在着无限制的随意婚姻和自由放任的性关系。并且,原始社会结束后,这种状况还有延续。不要说更远,即使是到了一夫一妻制已经建立起来,配偶关系相对稳定的原始社会末期和奴隶制社会初期,受传统习俗的影响,性关系还是相当自由和放任的,正如恩格斯所指出的:“旧时性交关系的相对自由,绝没有随着对偶婚制或者甚至个体婚制的胜利而消失。”至于在某些特定的时期,如一些重大的节日,性关系更是随意而放任。古罗马的沙特恩节要举行群众性的盛宴和狂欢,同时“盛行性关系的自由”,沙特恩节因而也就成为纵情欢乐的代名词。中国古代也是如此,《周礼·地官·媒氏》:“仲春之月,令会男女(nan nv),于是时也,奔者不禁……凡男女之阴讼,听之于胜国之社。”郑玄注:“阴讼,争中冓之事以触法者。”从“令会男女”、“奔者不禁”甚至有因婚媾而争讼的情况,说明当时的性关系也是相当自由的。《周礼》所记反映的大约是商周时代的事,是传统习俗的延续和发展,由此不难想像神话产生的原始时代性关系的更大自由和放任。从这个角度来看巫山神女“愿荐枕席”,主动寻求匹偶交欢的举动就很好理解了:既不是反常,也不是“淫惑”,而是她那个时代(即神话时代)的十分正常而普遍的行为。
  上面对贬谪生活的描述,情调是感伤而低沉的,下面一转,而以欢欣鼓舞的激情,歌颂大赦令的颁行,文势波澜起伏。唐宪宗即位,大赦天下。诗中写那宣布赦书时的隆隆鼓声,那传送赦书时日行万里的情景,场面的热烈。节奏的欢快,都体现出诗人心情的欢愉。特别是大赦令宣布:“罪从大辟皆除(jie chu)死”,“迁者追回流者还”,这当然使韩、张二人感到回京有望。然而,事情并非如此简单。写到这里,诗情又一转折,尽管大赦令写得明明白白,但由于“使家”的阻挠,他们仍然不能回朝廷任职。“坎轲只得移荆蛮”,“只得”二字,把那种既心有不满又无可奈何的心情,淋漓尽致地表现出来了。地是“荆蛮”之地,职又是“判司”一类的小官,卑小到要常受长官“捶楚”的地步。面对这种境况,他们发出了深深的慨叹:“同时辈流多上道,天路幽险难追攀”。“天路幽险”,政治形势还是相当险恶的。
  第十章回过头来,描写出游时车马,仍扣紧君臣相得之意。末二句写群臣献诗,盛况空前,与首章之“来游来歌,以矢其音”呼应作结。
  综观此诗,倘使无首章“每怀靡及”之语,则二章以下之“周爰咨诹”、“周爰咨谋”、“周爰咨度”等语,意义皆不明显,亦不见有君教使臣之义。倘无二章以下“周爰咨诹”诸语之反覆见意,则使臣奉命“每怀靡及”殷殷之意,更无由表现。故此诗艺术特点之一,是前后各章,互相辉映、照顾周密。特点之二是:诗的语言气象开朗,生动蓬勃。首章以“《皇皇者华》佚名 古诗”起兴,落响超迈,命意笼罩全诗。二章以次,语词变动,错落有致,命义相近而不显其重复,语音协调,可诵性甚强。特点之三是用意恳切,不论君之教使臣,以至使臣对国家明命之反应,字里行间,都非常感人。君之使臣以敬,臣之受命以庄,这虽是古语,还是有借鉴意义的。
  颈联五六句,写无论闲还是忙,心愿始终未能实现。“透幌纱窗惜月沈”,“惜”字尤妙,无人可依,唯求月相伴,为月沉而惜,更显人的孤单。
  “白露”“寒露”为农历八、九月之节气,而从夜露甚浓又可知天气晴朗,或明月当空或繁星满天,户厅之外,弥漫着祥和的静谧之气;户厅之内,则杯觥交错,宾主尽欢,“君曰:‘无不醉’,宾及卿大夫皆兴,对曰:‘诺,敢不醉!’”(《仪礼·燕礼》)内外动静映衬,是一幅绝妙的“清秋夜宴图”。
  这篇文章记孟子游说宣王行仁政。说明人皆有不忍之心,为国君者,只要能发扬心中这种善端,推己及人,恩及百姓,就不难保民而王。文章通过孟子与齐宣王的对话,表现了孟子“保民而王”的王道思想和富民、教民的政治主张,也表现了孟子善辩的性格和高超的论辩技巧。他的主张,首先是要给人民一定的产业,使他们能养家活口,安居乐业。然后再“礼义”来引导民众,加强伦理道德教育,这样就可以实现王道理想。这种主张反映了人民要求摆脱贫困,向往安定生活的愿望,表现了孟子关心民众疾苦、为民请命的精神,这是值得肯定的。但孟子的思想也有其局限性。一是战国时期,由分裂趋向统一,战争难以避免。孟子往往笼统反对武力,显得脱离实际不合潮流。二是他的仁政主张完全建立在“性善论”基础上,显得过于天真、简单。孟子的思想虽然有一定的价值,与当时的社会却有很大距离,所以是行不通的。
  其次是含蓄而有意味。作者虽在描写景物风情,实际上是把自己对现实生活的评价含而不露地隐藏其中。前一句描写渔村景物和渔人生活,含而不露地表现了作者对渔村美丽景物和渔人自食其力生活的赞赏。后一句描写真州农村的耕作和习俗,也含而不露地表现了作者对真州农民勤劳和淳朴人情的喜爱。含蓄的写法,使两首诗情外有味,读者若不细心思考品嚼,很难理解作者实际情感,自然也难于见得其诗之妙了。
  此诗开篇即大肆渲染背景:吹的是凉飕飕的《北风》佚名 古诗,飘的是纷纷扬扬的雪。这既是实时描述,也是国家危乱之象。众人为了逃难,呼朋引伴,携手同行。诗中展现了一幅急惶惶四处奔逃的惨景。
  这句写得细腻、雅致。从“蚁贼满长安”来看,这里必是明火执仗的场面,诗句却如此纤丽、文雅,可见运思之巧。“楼头柳”化用王昌龄《闺怨》:“闺中少妇不知愁,春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色,悔教夫婿觅封侯。”强调思妇的贞洁,“天边粉絮”,满天游荡的杨花柳絮,意指轻浮。
  总之,《《跂乌词》柳宗元 古诗》不仅集中地体现了柳宗元的寓言诗的特点,而且代表了柳诗的主要风格——凄婉哀怨。也是深得楚骚精髓之佳作。
  进入诗的中间两句行文用字和章法都明显地由相对平易转为比较艰涩了。这是诗人在非常感情化的叙事完毕之后转入了理性地对自己的心情进行描述。“蒙羞被好兮不訾诟耻,心几顽而不绝兮得知王子”,是说我十分惭愧承蒙王子您的错爱,王子的知遇之恩令我心绪荡漾。
  《《庄居野行》姚合 古诗》诗歌对当时社会上存在的重商轻农的风气进行了正本清源,对受侮辱受损害的农民表示了深厚的同情。由于唐朝政府重商轻农,导致(dao zhi)农民都弃农经商,造成“如今千万家,无一把锄犁”的严重局面,因此作者大力呼吁,希望引起政府的重视。此诗和刘驾的《反贾客乐》有异曲同工之妙,拓宽了唐诗创作的题材。
  涧叶繁密到无法细分颜色,山花也无法辨名。照理说,已经是迷花倚石的境界了。然而,即使见到了仙境般的景色,这种景色,现在仅仅作为诗人羁心的反衬了。诗中,一个才分色和一个不辨名,是不着一色,而写尽风流。其妙处类似于希腊神话中,征战十年怨声连连的士兵看到海伦之后,心甘情愿的留学卖(xue mai)命。(呵呵,跑题了)。
  其实,诗中除了黍和稷是具体物象之外,都是空灵抽象的情境,抒情主体“我”具有很强的不确定性,基于这一点,欣赏者可根据自己不同的遭际从中寻找到与心灵相契的情感共鸣点。诸如物是人非之感,知音难觅之憾,世事沧桑之叹,无不可借此宣泄。更进一层,透过诗文所提供的具象,读者可以看到一个孤独的思想者,面对虽无灵性却充满生机的大自然,对自命不凡却无法把握自己命运的人类的前途的无限忧思,这种忧思只有“知我者”才会理解,可这“知我者”是何等样的人:“悠悠苍天,此何人哉?”充满失望的呼号中读者看到了另一个诗人的影子。“前不见古人,后不见来者,念天地之悠悠,独怆然而涕下”!吟出《登幽州台歌》的陈子昂心中所怀的正是这种难以被世人所理解的对人类命运的忧思。读此诗者当三思之。
  “三顾频烦天下计,两朝开济老臣心。”第三联浓墨重彩,高度概括了诸葛亮的一生。上句写出山之前,刘备三顾茅庐,诸葛亮隆中对策,指出诸葛亮在当时就能预见魏蜀吴鼎足三分的政治形势,并为刘备制定了一整套统一国家之策,足见其济世雄才。下句写出山之后,诸葛亮辅助刘备开创蜀汉、匡扶刘禅,颂扬他为国呕心沥血的耿耿忠心。两句十四个字,将人们带到战乱不已的三国时代,在广阔的历史背景下,刻划出一位忠君爱国、济世扶危的贤相形象。怀古为了伤今。此时,安史之乱尚未平定,国家分崩离析,人民流离失所,使诗人忧心如焚。他渴望能有忠臣贤相匡扶社稷,整顿乾坤,恢复国家的和平统一。正是这种忧国思想凝聚成诗人对诸葛亮的敬慕之情;在这一历史人物身上,诗人寄托自己对国家命运的美好憧憬。

创作背景

  该诗是唐代诗人王之涣仅存的六首绝句之一。

  

朱沾( 两汉 )

收录诗词 (9991)
简 介

朱沾 朱沾,清远人。明神宗万历间任建府典膳。事见民国《清远县志》卷一〇。

河中之水歌 / 公叔良

"青娥宛宛聚为裳,乌鹊桥成别恨长。
常侍传花诏,偏裨问羽觞。岂令南岘首,千载播馀芳。"
山川同昔日,荆棘是今时。征战何年定,家家有画旗。"
沙馆行帆息,枫洲候吏还。乘篮若有暇,精舍在林间。"
白草城中春不入,黄花戍上雁长飞。
"秋宜何处看,试问白云官。暗入蝉鸣树,微侵蝶绕兰。
敝缊袍多补,飞蓬鬓少梳。诵诗陪贾谊,酌酒伴应璩。
"步登春岩里,更上最远山。聊见宇宙阔,遂令身世闲。


东平留赠狄司马 / 羊舌娅廷

"异井甘如醴,深仁远未涯。气寒堪破暑,源净自蠲邪。
浅草平田攃过时,大虫着钝几落井。杜生知我恋沧洲,
风劲初下叶,云寒方护霜。想君行县处,露冕菊潭香。"
城邑分华夏,衣裳拟缙绅。他时礼命毕,归路勿迷津。"
镜掩鸾空在,霞消凤不回。唯馀古桃树,传是上仙栽。"
恐替长教百姓愁。公退晚凉无一事,步行携客上南楼。"
东皋黍熟君应醉,梨叶初红白露多。"
"江柳断肠色,黄丝垂未齐。人看几重恨,鸟入一枝低。


论诗五首·其一 / 纳丹琴

芳景虽可瞩,忧怀在中肠。人生几何时,苒苒随流光。
"久为名所误,春尽始归山。落羽羞言命,逢人强破颜。
"涣汗中天发,殊私海外存。衰颜逢圣代,华发受皇恩。
"孤峰临万象,秋气何高清。天际南郡出,林端西江明。
酒倦临流醉,人逢置榻迎。尝闻藉东观,不独鲁诸生。"
眼前划见孤峰出。而我有时白日忽欲睡,
片雨收山外,连云上汉东。陆机犹滞洛,念子望南鸿。"
"红烟满户日照梁,天丝软弱虫飞扬。菱花霍霍绕帷光,


卜算子·十载仰高明 / 酱君丽

长安无旧识,百里是天涯。寂寞思逢客,荒凉喜见花。
"黄叶前朝寺,无僧寒殿开。池晴龟出暴,松暝鹤飞回。
花开不知山树名。谁家鱼网求鲜食,几处人烟事火耕。
十月之郊,群木肇生。阳潜地中,舒达句萌。曀其蔚兮,
游丝缠故蕊,宿夜守空枝。开取当轩地,年年树底期。"
牧马胡天晚,移军碛路长。枕戈眠古戍,吹角立繁霜。
信节冠秋胡。议以腰支嫁,时论自有夫。蝉鬓蛾眉明井底,
许着黄衣向玉峰。解语老猿开晓户,学飞雏鹤落高松。


南乡子·风雨满苹洲 / 乌孙伟伟

移家深入桂水源,种柳新成花更繁。定知别后消散尽,
"草枯马蹄轻,角弓劲如石。骄虏初欲来,风尘暗南国。
亦学少年行不返。纵令自解思故乡,轮折蹄穿白日晚。
壁上湖光自动摇。闲花散落填书帙,戏鸟低飞碍柳条。
但看鸢戾天,岂见山出云。下里徒击节,朱弦秘南薰。
欲陈汉帝登封草,犹待萧郎寄内书。"
炼魄闭琼户,养毛飞洞天。将知逍遥久,得道无岁年。"
"北风吹雨雪,举目已凄凄。战鬼秋频哭,征鸿夜不栖。


水槛遣心二首 / 卓执徐

"出身因强学,不以外家荣。年少无遗事,官闲有政声。
谁谓有双目,识貌不识肠。岂知心内乖,着我薜萝裳。
"持宪当休明,饬躬免颠沛。直绳备豪右,正色清冠盖。
"曾共刘咨议,同时事道林。与君相掩泪,来客岂知心。
枪城围鼓角,毡帐依山谷。马上悬壶浆,刀头分颊肉。
"城郭喧喧争送远,危梁袅袅渡东津。
牧伯风流足,輶轩若涩虚。今宵铃阁内,醉舞复何如。"
北林夜方久,南月影频移。何啻飞三匝,犹言未得枝。


声声慢·友人以梅兰瑞香水仙供客曰四香分韵得风字 / 续晓畅

"残雪初晴后,鸣珂奉阙庭。九门传晓漏,五夜候晨扃。
"女郎闺阁春,抱瑟坐花茵。艳粉宜斜烛,羞蛾惨向人。
"落日过重霞,轻烟上远沙。移舟冲荇蔓,转浦入芦花。
愿乞野人三两粒,归家将助小庭幽。"
空床对虚牖,不觉尘埃厚。寒水芙蓉花,秋风堕杨柳。
一丘人境尚堪恋,何况海上金银台。"
尚君子兮寿厥身,承明主兮忧斯人。"
塞鸿过尽残阳里,楼上凄凄暮角声。"


十二月十九日夜中发鄂渚晓泊汉阳亲旧携酒追送聊为短句 / 帖谷香

墨润冰文茧,香销蠹字鱼。翻黄桐叶老,吐白桂花初。
曾向山东为散吏,当今窦宪是贤臣。"
桥上春风绿野明。云影断来峰影出,林花落尽草花生。
代斫岂容易,守成获优游。文翁旧学校,子产昔田畴。
"总道老来无用处,何须白发在前生。
可怜江县闲无事,手板支颐独咏贫。"
"休沐限中禁,家山传胜游。露寒潘省夜,木落庾园秋。
两边对坐无言语,尽日时闻下子声。"


木兰花慢·丁未中秋 / 钟离己卯

德士名难避,风流学济颠。礼罗加璧至,荐鹗与云连。
大鸣小鸣须在君,不击不考终不闻。高僧访古稽山曲,
内兄蕴遐心,嘉遁性所便。不能栖枳棘,且复探云泉。
永令雀与鼠,无处求栖息。坚固传后人,从今勉劳力。
"古树汾阴道,悠悠东去长。位卑仍解印,身老又还乡。
"解带独裴回,秋风如水来。轩墀湿繁露,琴几拂轻埃。
行骑飞泉鹿,卧听双海鹤。嘉愿有所从,安得处其薄。"
朝天路在骊山下,专望红旗拜旧尘。"


蟾宫曲·叹世二首 / 势丽非

"征役各异路,烟波同旅愁。轻桡上桂水,大艑下扬州。
家在双峰兰若边,一声秋磬发孤烟。
静闻田鹤起,远见沙鸨聚。怪石不易跻,急湍那可溯。
"达士心无滞,他乡总是家。问经翻贝叶,论法指莲花。
念子无气力,徒学事戎行。少年得生还,有同堕穹苍。
"醴齐泛樽彝,轩县动干戚。入室僾如在,升阶虔所历。
故事悠悠不可问,寒禽野水自纵横。"
"崦合桃花水,窗鸣柳谷泉。(题柳谷泉,见《应天府志》)