予曰陇西公，滔滔大君子。常思抡群材，一为国家治。
"故纱绛帐旧青毡，药酒醺醺引醉眠。斗擞弊袍春晚后，
"煎茶水里花千片，候客亭中酒一樽。
请君休说长安事，膝上风清琴正调。"
看春长不足，岂更觉身劳。寺里花枝净，山中水色高。
君尝相劝勉，苦语毒胸臆。百年心知同，谁限河南北。"
水绕宫墙处处声，残红长绿露华清。
老人能步蹇，才子奈贫何。曾见春官语，年来虚甲科。"
红杏春园羡管弦。徒说鸊鹈膏玉剑，漫夸蚨血点铜钱。
丰年长与德相随。无贤不是朱门客，有子皆如玉树枝。
含香太守心清净，去与神仙日日游。"
可惜夏天明月夜，土山前面障南风。"
yu yue long xi gong .tao tao da jun zi .chang si lun qun cai .yi wei guo jia zhi .
.gu sha jiang zhang jiu qing zhan .yao jiu xun xun yin zui mian .dou sou bi pao chun wan hou .
.jian cha shui li hua qian pian .hou ke ting zhong jiu yi zun .
qing jun xiu shuo chang an shi .xi shang feng qing qin zheng diao ..
kan chun chang bu zu .qi geng jue shen lao .si li hua zhi jing .shan zhong shui se gao .
jun chang xiang quan mian .ku yu du xiong yi .bai nian xin zhi tong .shui xian he nan bei ..
shui rao gong qiang chu chu sheng .can hong chang lv lu hua qing .
lao ren neng bu jian .cai zi nai pin he .zeng jian chun guan yu .nian lai xu jia ke ..
hong xing chun yuan xian guan xian .tu shuo pi ti gao yu jian .man kua fu xue dian tong qian .
feng nian chang yu de xiang sui .wu xian bu shi zhu men ke .you zi jie ru yu shu zhi .
han xiang tai shou xin qing jing .qu yu shen xian ri ri you ..
ke xi xia tian ming yue ye .tu shan qian mian zhang nan feng ..
译文
春日里贪睡不知不觉天已破晓，搅乱我(wo)酣眠的是(shi)那啁啾的小鸟。
斑鸠问：“是什么原因呢？”
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到(dao)过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑(xing)更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非(fei)当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖(bu)，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
情郎一去如流水，她却半掩着房门盼人归。情郎就像飘忽不定的云，如何寻得到他的踪迹呢？一直等到黄昏，又是一弯新月挂在天边，月不圆人也难团圆。
往事都已成空。屈原忧国的忠魂无法飞到楚王官。我试将绿丝帕染满血泪，暗暗装封。可是江南如此辽阔，上哪儿寻觅一只鸿雁，为我捎信飞入九重宫。
日落西山，整个江面沐浴在夕阳的余晖中，水面泛着金光。
清澈的江水曲折地绕村流过，长长的夏日里，村中的一切都显得幽雅。
东风带着情意，先飞上小小的桃枝。美人红粉细腻，娇艳如痴如醉，斜倚着朱红的门扉。记得去年时，她新妆衬着芙蓉面，隐隐与桃花相映争艳。她来到水岸，春天过去一半，云日暖融融，顺着斜桥回转，直到夹城西边。绿草柔软平展，马儿跑得欢，渡口上垂柳翩翩，玉勒的骏马嘶鸣着驰跃争先。我认出她秀美的蛾眉，凝神一瞥的笑脸，面颊上胭脂敷得淡淡。曾在绣窗前偷偷窥视的佳人今日不复见，依依相思愁恨绵绵不断。
匈奴还没有被灭亡，友人又像多功的魏绛一样从军保卫边疆。
黄昏时独自倚着朱栏，西南天空挂着一弯如眉的新月。台阶上的落花随风飞舞，罗衣显得格外寒冷。
魂魄归来吧！
经冬的残雪仍覆盖在竹梢上，太阳未落山庭院已昏暗无光。
长眉总是紧锁，任凭春风劲吹也不舒展。困倦地倚靠高楼栏杆，看那高飞的雁行，字字都是愁。
直到家家户户都生活得富足，
庭院一层层的有好多层，云簇阁楼的窗户，淡淡的雾气弥漫在四周，春天却迟迟不来。思念让容色憔悴，只有在夜晚的梦中才能相聚，向阳的梅枝也到了发芽的时节。
坐骑的青骢马花纹如连钱，初春的杨柳含裹着缕缕云烟。
我放声吟诵楚辞，来度过端午。此时我漂泊在天涯远地，是一个匆匆过客。异乡的石榴花再红，也比不上京师里的舞者裙衫飘飞，那般艳丽。没有人能理解我此时的心意，慷慨悲歌后，只有一身风动凉过。万事在如今，只是空有一身老病在。墙东的蜀葵，仿佛也在嘲笑我的凄凉。杯中之酒，看起来与往年相似，我将它浇到桥下的江水，让江水会带着流到湘江去。
可惜洛阳留守钱惟演是忠孝世家，也为邀宠进贡牡丹花！
浪迹天涯的孤客独倚栏干，面对着深秋中的凄风凋叶，更觉得寂寞惆怅。绵绵群山在淅沥的秋雨中泛出了青光，一只离群的孤雁在暮色苍茫中随着迅飞的流云拼力地挣扎奋飞。
我将远离京城在他乡久留，真怀念那些已停办的欢乐宴会。
后羿射下了九个太阳，天上人间免却灾难清明安宁。
亲朋好友们音信全无，我年老多病，乘孤舟四处漂流。
夜，无视我的抗拒，准时地来到了。纤云弄巧，今夜的美我不忍享用。也罢，众人皆沉迷于她锦袍缎裳不可企及的魅惑，那么就让我，独驾一叶扁舟，流淌在北海中央，许能寻回昨日你的倩影。我至亲至爱的人哪，你是否看到菱蔓交缠，扯出粉莲涩涩娇羞。它娉娉婷婷，多像你！试图握紧你的我的手落空了。抬头仰叹：璀璨的繁星啊，这良辰美景，亦不过你我想对！哦……那是你吗？手持我送你的妆盒袅娜而至？故人诚不欺我也——！天上人间，你我之恋，弥久恒远……。
注释
⑾翠鬟羞整：谓羞于梳妆。翠梁，指黑发。哭，环形发式。
⒆优哉游哉：悠闲自得的样子。
（29）彬彬君子：《论语·雍也》："文质彬彬，然后君子。"彬彬，文质兼备貌。
（20）艰贞——困苦而又坚决。若是——如此。
①西州，指扬州。
36、衡于虑：思虑堵塞。衡，通“横”，梗塞，指不顺。
王昌龄在中进士前曾与孟浩然交游多年，友情非常深厚，二人数年同用一个笔砚。王昌龄被贬岭南路经襄阳时，专门去看望了病中的孟浩然，孟浩然作此诗送他。
曾允元 曾允元字舜卿，号鸥江，元江西太和人，生平不详。曾允元，宋代词人，名作《水龙吟》流传很广；《词综》卷二八谓其字舜卿，疑将曾揆之字误作允元之字。《元草堂诗馀》卷中入选其词4首，《全宋词》据以录入。
山色城池近，江声鼓角连。不应夸战胜，知在檄蛮篇。"
君今才出身，飒爽鞍马春。逢人话天命，自重如千钧。
彩仗三清路，麻衣万国丧。玄宫今一闭，终古柏苍苍。
"紫霄不可涉，灵峰信穹崇。下有琼树枝，上有翠发翁。
逆子嫁虏孙，西邻聘东里。急热同手足，唱和如宫徵。
鸥惊帆乍起，虹见雨初来。自有归期在，蝉声处处催。"
"白马顿红缨，梢球紫袖轻。晓冰蹄下裂，寒瓦杖头鸣。
"天子念疲民，分忧辍侍臣。红旗高起焰，绿野静无尘。
"蹇钝无大计，酷嗜进士名。为文性不高，三年住西京。
"南北东西无所羁，挂冠自在胜分司。探花尝酒多先到，
游丝何所似，应最似春心。一向风前乱，千条不可寻。
"夜僧同静语，秋寺近严城。世路虽多梗，玄心各自明。
"昔陪天上三清客，今作端州万里人。
乔木幽谿上下同，雄雌不惑飞栖处。望秦峰回过商颜，
"商颜重命伊川叟，时事知非入洛人。连野碧流通御苑，
不会当时翻曲意，此声肠断为何人。"
唯有风流谢安石，拂衣携妓入东山。"
断篱通野径，高树荫邻扉。时馥留僧宿，馀人得见稀。"
"才高未及贾生年，何事孤魂逐逝川。
腐儒一铅刀，投笔时感激。帝阍不敢干，恓恓坐长画。"
气燠胜重絸，风和敌一尊。适来还蹭蹬，复出又攀援。
梦中无限风流事，夫婿多情亦未知。"
旧阴杨叶在，残雨槿花稀。无复南亭赏，高檐红烛辉。"
"紫清人一管，吹在月堂中。雁起雪云夕，龙吟烟水空。
宿酒宁辞醉，回书讳苦言。野人应怪笑，不解爱田园。"
"竹溪人请住，何日向中峰。瓦舍山情少，斋身疾色浓。
"离离朱实绿丛中，似火烧山处处红。影下寒林沈绿水，
月上行虚市，风回望舶船。知君还自洁，更为酌贪泉。"
"日冲海浪翻银屋，江转秋波走雪山。青嶂迥开蹲虎戍，
"郡郭绕江濆，人家近白云。晚涛临槛看，夜橹隔城闻。
谁有轩辕古铜片，为持相并照妖看。"
置榻素屏下，移炉青帐前。书听孙子读，汤看侍儿煎。
情于故人重，迹共少年疏。唯是闲谈兴，相逢尚有馀。"
"愁脸无红衣满尘，万家门户不容身。
为报江山风月知，至今白使君犹在。"
"五年花下醉骑行，临卖回头嘶一声。
云飞琼瑶圃，龟息芝兰丛。玉箓掩不开，天窗微微风。
飞泉挂空，如决天浔。万仞悬注，直贯潭心。月正中央，
喷沫团香小桂条，玉鞭兼赐霍嫖姚。
问吏儿孙隔，唿名礼敬修。顾瞻殊宿昔，语默过悲忧。
"钓鱼朅来春日暖，沿溪不厌舟行缓。野竹初栽碧玉长，
我有清风高节在，知君不负岁寒交。"
带雨新水静，轻敲碎玉鸣。搀叉锋刃簇，缕络钓丝萦。
二月杨花触处飞，悠悠漠漠自东西。
"世间无远可为游，六合朝行夕已周。
百年命促奔马疾，愁肠盘结心摧崒。今朝稽首拜仙兄，
"壮士凄惶到山下，行人惆怅上山头。
帝路何由见，心期不可忘。旧游千里外，往事十年强。
终期太古人，问取松柏岁。"
偶因从吏役，远到冥栖处。松月想旧山，烟霞了如故。
"新诗十九首，丽格出青冥。得处神应骇，成时力尽停。
"禄俸优饶官不卑，就中闲适是分司。风光暖助游行处，
行者归期尽，居人心更远。凉风日萧条，亲戚长在眼。
退省时频改，谋身岁屡沉。鬣成川上媚，网就水宁深。
白头老尹重来宿，十五年前旧月明。"
春光如不至，幽兰含香死。响象离鹤情，念来一相似。
"嵩阳听罢讲经钟，远访庭闱锡度空。蒲履谩从归后织，
"二十逐嫖姚，分兵远戍辽。雪迷经塞夜，冰壮渡河朝。
应是遥闻胜近听，行人欲过尽回头。
此情唯有李君知。吟君旧句情难忘，风月何时是尽时。"
野老荷蓑至，和风吹草轻。无因共沮溺，相与事岩耕。"
家比刘韩未是贫。乡园节岁应堪重，亲故欢游莫厌频。
晨思小山桂，暝忆深潭月。醉忆剖红梨，饭思食紫蕨。
远迹如违险，修仁在履平。始知夫子道，从此得坚诚。"
应须且为苍生住，犹去悬车十四年。"
每个树边行一匝，谁家园里最多时。"
"昔见历阳山，鸡笼已孤秀。今看海峤树，翠盖何幽茂。
落日胡姬楼上饮，风吹箫管满楼闻。"
岁要衣三对，年支谷一囷。园葵烹佐饭，林叶扫添薪。
尔幸无羸角，何用触吾藩。若是升堂者，还应自得门。
"送君一壶酒，相别野庭边。马上过秋色，舟中到锦川。
三清弄玉秦公女，嫁得天上人。琼箫碧月唤朱雀，
"汴水从今不复浑，秋风鼙鼓动城根。梁园台馆关东少，
仙家若有单栖恨，莫向银台半夜游。"
"三条九陌花时节，万户千车看牡丹。
白头老尹重来宿，十五年前旧月明。"
他时事过方应悟，不独荣空辱亦空。"
正值江南新酿熟，可容闲却老莱衣。"
"焚香书院最风流，莎草缘墙绿藓秋。近砌别穿浇药井，
肃宗传宝图，寇难连年击。天地方开泰，铸鼎成继述。