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日出行 / 日出入行

近现代 / 金鼎燮

今贤官是邦,刳啖人脂肉。怀昔甘棠花,伤今勐虎毒。
要对君王逞轻捷,御楼时拟上鸡竿。
"朝涉白水源,暂与人俗疏。岛屿佳境色,江天涵清虚。
"青冥结根易倾倒,沃洲山中双树好。
卷帘见西岳,仙掌明朝暾。昨夜闻春风,戴胜过后园。
九仙皆积学,洞壑多遗迹。游子归去来,胡为但征役。"
夕郎威望拜霜台。青绫对覆蓬壶晚,赤棒前驱道路开。
"碧江头与白云门,别后秋霜点鬓根。长记学禅青石寺,
近来诗价满江南。长为邑令情终屈,纵处曹郎志未甘。
征鸿务随阳,又不为我栖。委之在深箧,蠹鱼坏其题。
尔来寤华胥,石壁孤云眠。龙降始得偈,龟老方巢莲。
盛德好将银管述,丽词堪与雪儿歌。"


日出行 / 日出入行拼音解释:

jin xian guan shi bang .ku dan ren zhi rou .huai xi gan tang hua .shang jin meng hu du .
yao dui jun wang cheng qing jie .yu lou shi ni shang ji gan .
.chao she bai shui yuan .zan yu ren su shu .dao yu jia jing se .jiang tian han qing xu .
.qing ming jie gen yi qing dao .wo zhou shan zhong shuang shu hao .
juan lian jian xi yue .xian zhang ming chao tun .zuo ye wen chun feng .dai sheng guo hou yuan .
jiu xian jie ji xue .dong he duo yi ji .you zi gui qu lai .hu wei dan zheng yi ..
xi lang wei wang bai shuang tai .qing ling dui fu peng hu wan .chi bang qian qu dao lu kai .
.bi jiang tou yu bai yun men .bie hou qiu shuang dian bin gen .chang ji xue chan qing shi si .
jin lai shi jia man jiang nan .chang wei yi ling qing zhong qu .zong chu cao lang zhi wei gan .
zheng hong wu sui yang .you bu wei wo qi .wei zhi zai shen qie .du yu huai qi ti .
er lai wu hua xu .shi bi gu yun mian .long jiang shi de ji .gui lao fang chao lian .
sheng de hao jiang yin guan shu .li ci kan yu xue er ge ..

译文及注释

译文
炼铜工人在明月之夜,一边唱歌一边劳动,他们的歌声响彻了寒峭的山谷。白发长达三(san)千丈,是因为愁才长得这(zhe)样长。
春风中一株(zhu)株杨柳树,沿着御河两岸呈现出一片绿色。
即使粉身碎骨也毫不惧怕,甘愿把一身清白留在人世间。
冬至之后,白天渐长而黑夜渐短。我在远远的成都思念洛阳。
(齐宣王)说:“不肯干与不能干在表现上怎样区别?”
床被内须充实(shi)以丝绵,被缘边要以丝缕缀。丝绵再长,终究(jiu)有穷尽之时,缘结不解,终究有松散之日。
陛下圣寿三干岁,稳坐庙堂之上,但须高歌汉高祖的大风歌:“安用猛士兮守(shou)四方!”
远看高山色彩明亮,走近一听水却没有声音。
我手持一枝菊花,和二千石的太守调笑。
侧目见到了两只华丽的翠鸟,在华美的三珠树上栖息。
和老友难得见了面,痛快地(di)畅饮一杯酒。
想当初我自比万里长城, 立壮志为祖国扫除边患。到如今垂垂老鬓发如霜, 盼北伐盼恢复都成空谈。
我殷勤地辞别这一片红叶,离开这好去到自由的人家。

注释
11.左右:指赵威后身边的侍臣。
78、娇逸:娇美文雅。
犹:还
⑺驿路:指交通要道。汉畤(zhì):汉帝王祭天地、五帝之祠。畤:古代祭祀天地五帝的固定处所。
⑶斜日:夕阳。
②危弦:急弦。

赏析

  这首诗诗题为“闲饮”,表面上抒写解囊沽酒、豪爽痛饮的旷达与闲适,深藏的却是闲而不适、醉而不能忘忧的复杂情感。蕴藏了他们对人生愁苦、世事艰难的深刻感受和体验,表现了这两位有着相同命运的诗人的深厚友情。此诗蕴藉深厚,句外有意,将深(jiang shen)情以清语出之,把内心的痛苦忧烦用闲适语道出,加强了抒情效果。全诗言简意富,语淡情深,通篇用赋体却毫不平板呆滞,见出一种炉火纯青的艺术功力。
  诗首两句写《蚕妇》张俞 古诗的伤感。妇人昨天进城里去卖丝,回来的时候却是痛哭流泪。“泪满巾”可以看出《蚕妇》张俞 古诗感情刺激之深。诗人用朴素的语言无声地揭示了社会的极端不公。通过对一个《蚕妇》张俞 古诗经历与感受的叙写,表达了对下层劳动人民处境的深刻同情。诗中不着一字议论,却无声地控诉了以养蚕为生、深居僻乡的劳动妇女这一形象。《蚕妇》张俞 古诗初次进城,竟发现了自己贫困终生的根源,难怪她要悲伤,要痛哭流泪了。那位《蚕妇》张俞 古诗的神态、见闻、感受都写得绘声绘色、有血有肉,就以这么一个生活细节,来深刻揭露封建社会制度的极端不合理,立意深刻,构思巧妙,显示了诗人对生活的敏锐洞察力和高度概括力。
  仲夏五月,阳光灿烂,江陵城外,农家院内,一位少妇,埋头缲丝。十指纤纤,蚕茧白白,少妇衣袖高挽,抽丝不停。杨柳依依,绿荫重重,麦香淡淡,布谷声声,少妇缓缓放慢了手的动作,心情渐渐变得十分沉重。她想起了出门在外、将要归来的丈夫。
  全文共分三段。前两段重在叙事,后一段议论说理。叙事议论前后相应,在自然平易、曲折变化之中尽吐茹物,鲜明地突出了文章的主旨。
  诸葛亮的这篇文章只有短短八十余字,但却有很深的内涵。做为年青年人,不光要有崇高的理想、远大的志向,还必须有实现理想志向的具体可行措施和战胜困难排除干扰的毅力。不然理想就可能会成为一种空想甚至在不知不觉中将自己沦为平庸下流。诸葛亮的这封信讲的就是这(shi zhe)个道理。一个人如果志存高远、意志坚定,加之缜密地思考,然后付之于行动,就很有可能在日益激烈的社会竞争中取得成功。反之,则必然失败。曾国藩在家训中也曾教育子女说要“有志、有识、有恒”。有志断不甘为下流;有识则知学问无尽,不敢以一得自足;有恒则断无不成之事。这些非同寻常人物的观点都凝聚了他们毕生的人生经验在里,有着异曲同工之妙。
  “但见泪痕湿”,因为思念太深了,情太深了,所以不知不觉就流下相思泪。“湿”字说明是暗暗地流泪,情不自禁地流泪。联系到第二句的“颦蛾眉”,比“才下眉头,又上心头”的《怨情》李白 古诗更重。
  在第三联里,诗人准确地捕捉暮春山村最具特色的物事──烘茶与抽茧来开拓诗的意境。巧妙的是,诗人并未直说山村农民如何忙碌于捡茶、分茶、炒茶和煮茧、退蛹、抽丝,而只是说从茅舍升出袅袅炊烟中闻到了蒸茗的香味;隔着竹篱听到了缲丝声音,从而使读者自己去领略农事丰收的盛景。这里,诗人创造的意境因借助于通感作用,产生了一种令人倍感亲切的氛围。
  这一段文字仿佛闲叙家常,不很用力,却自然而然地于不知不觉中已总结了全诗,极其神妙。结尾最难,必须结束得住,方才是一篇完整的诗。诗人的思想方式无非是“推己及人”,并没有什么神秘。他结合自己的生活,推想到社会群体;从万民的哀乐,来推定一国的兴衰,句句(ju ju)都是真知灼见,都会应验的。以作品内容而论,杜甫的诗是一代史诗,即使是论事,他的诗也是可以供千秋万代的后世加以鉴戒的。
  《《胡笳十八拍》蔡文姬 古诗》既体现了蔡文姬的命薄,也反映出她的才高。《《胡笳十八拍》蔡文姬 古诗》在主人公,即蔡文姬自己的艺术形象创造上,带有强烈的主观抒情色彩,即使在叙事上也是如此,写被掳西去,在胡地生育二子,别儿归国,重入长安,无不是以深情唱叹出之。如写被掳西去:“云山万重兮归路遇,疾风千里兮扬尘沙。人多暴猛兮如狂蛇,控弦被甲兮为骄奢”,处处表露了蔡文姬爱憎鲜明的感情——“云山”句连着故土之思,“疾风”句关乎道路之苦。强烈的主观抒情色彩,更主要地体现在感情抒发的突发性上。蔡文姬的感情,往往是突然而来,忽然而去,跳荡变化,匪夷所思。正所谓“思无定位”,甫临沧海,复造瑶池。并且诗中把矛头直指天、神:“天不仁兮降乱离,地不仁兮使我逢此时。”“为天有眼兮何不见我独漂流?为神有灵兮何事处我海北天南头?我不负天兮天何配我殊匹?我不负神兮神何殛我越荒州?”把天、神送到被告席,更反映出蔡文姬的“天无涯兮地无边,我心愁兮亦复然,”“苦我怨气兮浩于长空”的心情。
  桂花(hua)是我国传统名花,自古以来深受人们的喜爱。据文字记载,桂花在我国已有2500多年的栽培历史。早在春秋战国时期,《山海经》中就提到:“招摇之山,其上多桂。”屈原在《九歌》中也吟道:“援北斗兮酌桂浆,辛夷车兮结桂旗。”桂浆指的是用桂花酿造的美酒,桂旗是用桂花做成的旗帜,以装饰车辆;《九歌·湘君篇》中也多次出现“桂舟”、“桂棹”、“桂栋”等词汇,这说明,当时楚国的人们在酿酒、生活用具以及建筑材料等方面,已经广泛使用桂花树了。《吕氏春秋》中对芳香馥郁的桂花更是赞赏,称之为“物为美者,招摇之桂”。
  柳宗元《《咏三良》柳宗元 古诗》诗意可分两层来分析。前十句为第一层,是就三良来说。诗人以饱蘸热情之笔,刻画了三良一心报国、忠君以死的义士形象。应该说,这与《黄鸟》一诗的记载是相违背的。《黄鸟》首章云:“交交黄鸟,止于棘。谁从穆公,子车、奄息。维此奄息,百夫之特。临其穴,惴惴其栗。彼苍者天,歼我良人。如可赎兮,人百其身”。清马瑞辰曰:“诗以黄鸟之止棘、止桑、止楚,为不得其所,兴三良之从死,为不得其死也。棘、楚皆小木,桑亦非黄鸟所宜止,《小雅·黄鸟》诗‘无集于桑’是其证也。”马说甚是。诗中描绘三良死前是“临其穴,惴惴其栗”,全无视死如归的气概,正是死不得其所的明证。不过宗元反其道而行,也是有所本的。汉末王粲《咏史诗》论三良之死曰:“结发事明君,受恩良不訾。临末要之死,焉得不相随?……人生各有志,终不为此移。同知埋身剧,心亦有所施。”认为他们具有事君以死的志向。二诗对照,无论是“束带值明后”与“结发事明君”的细节描绘,还是“生时亮同体,死没宁分张”与“人生各有志,终不为此移”的死亡价值判断,其相似之处都是惊人的。究其原因,王粲《咏史诗》作于汉献帝建安十六年随曹操西征马超归途中,其时王粲效力于曹氏不久,故宣扬“士为知己者死”的精神,认为三良从穆公而死乃忠义之举。而柳宗元《《咏三良》柳宗元 古诗》则是借史事来抒己之怀抱,既有对在朝为官时峥嵘岁月的回忆,又有对宪宗者流打击王叔文政治集团行为的讨伐。其《读书》一诗云:“幽沈谢世事,俛默窥唐虞。上下观古今,起伏千万途。遇欣或自笑,感戚亦以吁。”《咏史》之咏叹燕昭王、乐毅,《《咏三良》柳宗元 古诗》之批判秦康公,无不是由读史而引起的感慨。其《冉溪》诗云:“少时陈力希公侯,许国不复为身谋。”顺宗重用王叔文集团,刘禹锡、柳宗元等人积极参政,使得“人情大悦”,政局为之一新。“生时亮同体,死没宁分张”,正是君臣相得的形象写照。
  这是目击者眼中的画面。文章还描写了目击者的心理变化:见孤塔时,彼此“相顾惊疑”,表明它是突然出现的,而且跟实读者带到目击者所在的地方了。
  第一段叙黠鼠橐中啮咬及坠地逃走的始末。在这一段里,作者赋鼠之黠是虚实相因,老鼠出场不多,直赋其形的只是装死、逃跑,但是老鼠之黠却表现得淋漓尽致。这正是通过它的对立面——人来完成的。作者赋鼠之黠,穿插写人,不仅使文章生气勃勃,跌宕起伏,意趣横生,无呆板之迹,更重要的是为咏物寓理做了开拓。
  第一句是纯景物的静态描写。篱笆和小路,点明这是农村,“篱落”是有宽度的,用“疏疏”指出它的状态,显见其中有间隔,才能看见篱笆外面的山道。“一径深”,表明山道只有一条,并且很长很长,延伸向远方。宽广的篱落与窄小的一径相对照,稀稀疏疏与绵绵长长相对照,互相映衬,突出了农村清新与宁静。
  下两句写酒醒后夜半赏花,更显出对花之爱。同时也将美好而满足的气氛转至了凄凉与孤寂。“客散酒醒深夜后。更持红烛赏残花”,客已散,酒已醒,夜已深。与前半夜寻芳时热闹欢欣的情景截然相反,孤独之感重又袭来。在这种环境气氛中,一般人是不会想到欣赏花的;即使想到,也会因露冷风寒、花事阑珊而感到意兴索然。但诗人对花的喜爱却丝毫未减,想要趁着这夜深人静无人打扰之时,再秉着红烛独自欣赏残花,对花之痴迷已显露无遗。同时诗句中的“红烛”与“残花”又进一步地构成了对比,更显花之残。诗人想到日间盛开的花朵,到了明朝也许就将(jiu jiang)落英缤纷、残红遍地,一种对美好事物的深刻留连之情便油然而生,促使他抓住这最后的时机领略行将消逝的美,于是,便有了“更持红烛赏残花”这一幕。在夜色朦胧中,在红烛的照映下,这行将凋谢的残花在生命的最后瞬间仿佛呈现出一种奇异的光华,美丽得像一个五彩缤纷而又隐约朦胧的梦境。夜深酒醒后的“赏”,正是“醉”的更进一步的表现,同时也表现诗人对美好事物即将逝去的不舍,怜惜之情油然而生。结句的意境与诗人早年失意科场时之作《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮》中的“留得枯荷听雨声”相似,枯荷与残花,都是为普通人所忽视的,可是诗人将之与雨滴、红烛相配合。可谓化腐朽为神奇。使之散发出一种凄美之感,深受读者的喜爱。苏轼《海棠》中的“只恐夜深花睡去。敞烧高烛照红妆”即从此句化出。只是略去了李商隐诗中的一些凄凉之感。
  坐在马车上,顺着青色的甬路来到绿意萌生的柳林,来到万勿复苏的郊外。白的杏花、粉的桃花轻盈地飘落,而毛绒绒、绿酥稣的小草却齐刷刷地探出了头,给这世界点缀一片新绿。群莺自由自在地翱翔,美丽的蝴蝶成双成对地嬉戏,一切生命都在尽享大自然的温柔和丽,这该是何等畅快、舒心。
  接下去写神官的回答却使诗情陡然下跌。他的话两句一顿,层层递进:“上天非汝知,何苦诘其常?岂惜尽告汝,于汝恐不祥。至如人间疑,汝敢问子王?”意思是说:“天上的事本来不是你所应该知道的,何苦一定要寻根究底呢?如果你一定要把天上名实不符之事问个明白,哪里是我不肯告诉你,只恐天机泄漏给你,于你反有不祥。这其中的奥秘不难弄懂,譬如人间有种种荒谬不平之事,难道你敢统统拿去话问王者吗?”神官的这几句话虽是劝告之辞,却揭示出丰富深刻的道理,它一方面表明大千世界到处黑白不分,是非颠倒,人间如此,天上亦然。同时以“至如人间疑,汝敢问于王”两句直接点醒正意,有力地批判了权奸当道、阻塞贤路、打击贤臣、实行恐怖高压的黑暗政治现实。
  但失望归失望,因为家无产业,诗人还是不敢对这来之不易的小小官职有不屑之意。“自怜无旧业,不敢耻微官。”在这里,岑参流露出对其初授官职不那么感兴趣,从官职的卑微来说,本不屑为之;可是为生活所迫,却不敢以此为耻。其无可奈何的心态,跃然纸上。
  末段则颂扬子产,完成文体的基本要求。大抵颂扬子产为执政者的模范,只是他没得到天子的赏识,而只能将教化施布于郑国一隅。如果以此道为天子之相,则国家的舆情上通下达,无所不至。天下所以不治,是因为只有好的君主而没有子产那样的臣子。谁是子产在当代的继承者呢?我只有悠悠地思念着古人!
  后两句运用对比描写出失宠于得宠截然不同的差距,白露堂中细草迹是指失宠嫔妃的宫闱清冷,杂草丛生,一片荒凉凄清,使得人物也显得十分幽怨。

创作背景

  《《待漏院记》王禹偁 古诗》讲的是宰相职责,也反映了宋儒的政治理想。作者心中理想的政治模式是:君王独断而无为于上,百官分职而勤劬于下,而作为其间枢纽的,就是宰相。不过,在现实政治中,奸相多而贤相少,庸相为数尤众,作者正是深感于此,才写了颇有规讽之意的《《待漏院记》王禹偁 古诗》。写作此文之后不久,他就遭到政治生涯中的第一次贬谪,表面原因是为被妖尼道安诬讼的徐铉抗疏雪冤,追究深层原因,则是因其直言敢谏、得罪权臣,至“为流俗所不容”(《宋史·王禹偁传》)。

  

金鼎燮( 近现代 )

收录诗词 (1352)
简 介

金鼎燮 金鼎燮,字承高,号小岱,秀水人。署临安训导,兼教谕。殉难,赠国子监学录。

邴原泣学 / 梁丘磊

黄犊依然花竹外,清风万古凛荆台。"
"群物归大化,六龙颓西荒。(《感怀》)
饭僧春岭蕨,醒酒雪潭鱼。(《赠史虚白》)
"轺驾一封急,蜀门千岭曛。讵分江转字,但见路缘云。
可惜锦江无锦濯,海棠花下杜鹃啼。"
何当共携手,相与排冥筌。"
上升玄阁游绛烟。平明羽卫朝万国,车马合沓溢四鄽。
南朝空苍莽,楚泽稀耕耨。万事溺颓波,一航安可涭。


贺新郎·同父见和再用韵答之 / 尾春白

今日深恩无以报,令人羞记雀衔环。"
南园杏花发,北渚梅花落。吴女妒西施,容华日消铄。
当时将相谁堪重,徐盛将军最不甘。"
"叶如羽盖岂堪论,百步清阴锁绿云。善政已闻思召伯,
骊龙春暖抱珠眠。山中宰相陶弘景,洞里真人葛稚川。
"五老云中勤学者,遇时能不困风尘。束书西上谒明主,
目送去海云,心闲游川鱼。长歌尽落日,乘月归田庐。"
"尚主当初偶未成,此时谁合更关情。


扁鹊见蔡桓公 / 江晓蕾

"惜尔怀其宝,迷邦倦客游。江山历全楚,河洛越成周。
花飞当野渡,猿叫在烟岑。霄汉知音在,何须恨陆沈。"
"汉武好神仙,黄金作台与天近。王母摘桃海上还,
"偶自山僧院,移归傍砌栽。好风终日起,幽鸟有时来。
酒泉西望玉关道,千山万碛皆白草。辞君走马归长安,
种药畏春过,出关愁路赊。青门酒垆别,日暮东城鸦。"
"大名掩诸古,独断无不适。德遂天下宗,官为幕中客。
"元帅楼船出治兵,落星山外火旗明。千帆日助江陵势,


春居杂兴·两株桃杏映篱斜 / 段干乐悦

重围虽可越,藩翰谅难弃。饥喉待危巢,悬命中路坠。
自爱频开镜,时羞欲掩扉。不知行路客,遥惹五香归。"
都护新出师,五月发军装。甲兵二百万,错落黄金光。
望山亦临水,暇日每来同。性情一疏散,园林多清风。
岂惮寻荒垄,犹思认后身。春风白杨里,独步泪沾巾。"
四海重然诺,吾尝闻白眉。秦城游侠客,相得半酣时。
罢市秦人送,还乡绛老迎。莫埋丞相印,留着付玄成。
"官柳叶尚小,长安春未浓。送君浔阳宰,把酒青门钟。


桧风·羔裘 / 令狐亮

"长爱吾师性自然,天心白月水中莲。神通力遍恒沙外,
"五月入五洲,碧山对青楼。故人杨执戟,春赏楚江流。
"去去天涯无定期,瘦童羸马共依依。暮烟江口客来绝,
归来视宝剑,功名岂一朝。"
日晏下朝来,车马自生风。清宵有佳兴,皓月直南宫。
食之可以凌太虚。受之颇谓绝今昔,求识江淮人犹乎比石。
月中独坐不成寐,旧业经年未得归。"
归去杜陵池阁在,只能欢笑不能愁。"


风流子·秋郊即事 / 弘夏蓉

西望怀恩日,东归感义辰。平生一宝剑,留赠结交人。"
倒挂哭月猿,危立思天鹤。凿池养蛟龙,栽桐栖鸑鷟.
争似布衣云水客,不将名字挂干坤。"
日斜金谷静,雨过石城空。此处不堪听,萧条千古同。"
披怀始高咏,对琴转幽独。仰子游群英,吐词如兰馥。
伊昔天地屯,曹公独中据。群臣将北面,白日忽西暮。
野水野花娱病身。浊酒不禁云外景,碧峰犹冷寺前春。
"石氏灭,金谷园中水流绝。当时豪右争骄侈,


赠司勋杜十三员外 / 夹谷甲辰

恩酬期必报,岂是辄轻生。神剑冲霄去,谁为平不平。
一枝何事于君借,仙桂年年幸有馀。"
昔日声尘喧洛下,近年诗句满江南。(《寄李昉》)
"柱下闻周史,书中慰越吟。近看三岁字,遥见百年心。
欲送近臣朝魏阙,犹怜残菊在陶家。"
江静棹歌歇,溪深樵语闻。归途未忍去,携手恋清芬。"
"永巷苔深户半开,床头书剑积尘埃。
山泽含馀雨,川涧注惊湍。揽辔遵东路,回首一长叹。


摸鱼儿·午日雨眺 / 颛孙治霞

"放歌倚东楼,行子期晓发。秋风渡江来,吹落山上月。
本作一行书,殷勤道相忆。一行复一行,满纸情何极。
溧水通吴关,逝川去未央。故人万化尽,闭骨茅山冈。
旁搜水脉湘心满,遍揭泉根梵底通。
欲就终焉志,恭闻智者名。人随逝水没,波逐覆舟倾。
岂无风雨助成形。威疑喷浪归沧海,势欲拏云上杳冥。
"导漾自嶓冢,东流为汉川。维桑君有意,解缆我开筵。
道高杳无累,景静得忘言。山夕绿阴满,世移清赏存。


奉和中书舍人贾至早朝大明宫 / 邵辛未

聿来自东山,群彦仰馀辉。谈笑取高第,绾绶即言归。
孙休命子名,吴国尊王意。h1莔h2h3僻,h4昷h7h8异。
逶迟岁已穷,当造巴子城。和风被草木,江水日夜清。
战地三尺骨,将军一身贵。自古若吊冤,落花少于泪。
"今人地藏古人骨,古人花为今人发。
思量一醉犹难得,辜负扬州管记名。"
仙翁拍手应相笑,得似秦朝次仲无。"
累日曾一栉,对书常懒读。社腊会高年,山川恣游瞩。


蝶恋花·帘幕风轻双语燕 / 那拉春绍

愿因高风起,上感白日光。"
重云始成夕,忽霁尚残阳。轻舟因风泛,郡阁望苍苍。
"铜壶滴漏初昼,高阁鸡鸣半空。催启五门金锁,
宁须买药疗羁愁,只恨无书消鄙吝。游处当时靡不同,
高岸迷陵谷,新声满棹歌。犹怜不才子,白首未登科。"
从此人稀见踪迹,还应选地种仙桃。"
花影谁家坞,笛声何处楼。支筇朗吟罢,搔首独迟留。"
奉使三年独未归,边头词客旧来稀。借问君来得几日,