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江畔独步寻花七绝句

近现代 / 陆艺

殷勤留我宿溪上,钓艇归来明月高。"
司徒拥精甲,誓将除国氛。儒生幸持斧,可以佐功勋。
"鸿雁离群后,成行忆日存。谁知归故里,只得奠吟魂。
不知旧行径,初拳几枝蕨。三载夜郎还,于兹炼金骨。"
静坐观众妙,浩然媚幽独。白云南山来,就我檐下宿。
莫忘故人离别恨,海潮回处寄书来。"
今日还家莫惆怅,不同初上渡头船。"
"西岳高僧名贯休,孤情峭拔凌清秋。天教水墨画罗汉,
孤戍云连海,平沙雪度春。酬恩看玉剑,何处有烟尘。"
门无俗士驾,人有上皇风。何处先贤传,惟称庞德公。"
"追感古今情不已,竹轩闲取史书看。
驱车背乡园,朔风卷行迹。严冬霜断肌,日入不遑息。
明世重才彦,雨露降丹霄。群公正云集,独予忻寂寥。"


江畔独步寻花七绝句拼音解释:

yin qin liu wo su xi shang .diao ting gui lai ming yue gao ..
si tu yong jing jia .shi jiang chu guo fen .ru sheng xing chi fu .ke yi zuo gong xun .
.hong yan li qun hou .cheng xing yi ri cun .shui zhi gui gu li .zhi de dian yin hun .
bu zhi jiu xing jing .chu quan ji zhi jue .san zai ye lang huan .yu zi lian jin gu ..
jing zuo guan zhong miao .hao ran mei you du .bai yun nan shan lai .jiu wo yan xia su .
mo wang gu ren li bie hen .hai chao hui chu ji shu lai ..
jin ri huan jia mo chou chang .bu tong chu shang du tou chuan ..
.xi yue gao seng ming guan xiu .gu qing qiao ba ling qing qiu .tian jiao shui mo hua luo han .
gu shu yun lian hai .ping sha xue du chun .chou en kan yu jian .he chu you yan chen ..
men wu su shi jia .ren you shang huang feng .he chu xian xian chuan .wei cheng pang de gong ..
.zhui gan gu jin qing bu yi .zhu xuan xian qu shi shu kan .
qu che bei xiang yuan .shuo feng juan xing ji .yan dong shuang duan ji .ri ru bu huang xi .
ming shi zhong cai yan .yu lu jiang dan xiao .qun gong zheng yun ji .du yu xin ji liao ..

译文及注释

译文
  从道州城向西走一百多步,有一条小溪。这条小溪向南流几步远,汇入营溪。两岸全是一些奇石,(这些石头)有的(de)倾斜嵌叠,有的盘曲回旋,不能够用言语形容(它们的美妙)。清澈的溪流撞击着岩石,水回旋而流,激水触石溅起高高的浪花,激荡倾注;岸边美丽的树木和珍奇的青竹,投下的阴影互相掩映。  这条溪水如果在空旷的山间田野,就是很适合避世隐居的人(ren)和隐士居住的;如果它在人烟密集的地方,也可以成为都会城镇(市民游览)的胜地,仁者休憩的园林。但是自从道州成为州的治所以来,至今也没有人来欣赏和关爱(它);我在溪水边走来走去,为它(景色秀丽但无人知晓)而惋惜!于是进行疏导开通,清除掉杂乱的草木,建起了亭阁,栽上了松(song)树、桂树,又种植了鲜花香草,来增益它优美的景致。因为溪水在道州城的右面,便命名为“右溪”。把这些文字刻在石上,明白地告诉后来人。
正是射杀天狼----骚乱的北方少数民族的时候,目睹军情激扬万分
残灯暗淡的雨夜,一起下棋的友人已经散去,酒醒后孤枕难眠,又看(kan)到北雁南飞。
不要烧柴去照亮车马,可怜的光彩有甚么不同呢?
与君王一起驰向云梦泽,赛一赛谁先谁后显本领。
  孔子说:“用政令来引导百姓,用刑法来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得(de)羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
四海一家,共享道德的涵养。
将胡虏之首悬挂在空中,将羽虏之尸埋在边塞上,看他们可敢再来兴兵浸犯?
侍女搀扶她,如出水芙蓉软弱娉婷,由此开始得到皇帝恩宠。
  建立诸侯国过于强大,本来必然会造成天子与诸侯之间互相对立的形势,臣下屡遭祸害,皇上也多次忧伤,这实在不是使皇上放心、使臣下保全的办法。如今有的亲兄弟图谋在东方称帝,亲侄子也向西袭击朝廷,近来吴王的谋反活动又被人告发。天子现在年富力强,品行道义上没有过错,对他们施加功德恩泽,而他们尚且如此,何况最大的诸侯,权力比他们还要大十倍呢!
巫峡猿猴悲啼令人伤心流泪,衡阳的归雁会为我捎来回书。
天边飘来的五彩云霞,把她带进天下最好的深宫闺房。

注释
⑦空峒:山名,传说是黄帝问道于广成子处,在今甘肃省平凉市西。峒,音tóng。
④ 凌云:高耸入云。
①越女:越地自古多出美女,后常用越女泛指美女。
③无战声:战事已结束,旷野一片死寂。
⑤拊膺:拍打胸部。

赏析

  巫山神女神话特征的另一个重要表现是她的神奇变化:“妾在巫山之阳,高丘之阻。旦为朝云,暮为行雨。朝朝暮暮,阳台之下。”巫山神女没有通过任何中间环节,即直接变为朝云和行雨,是非常神奇的。这种情况根本无法通过经验和理智去解释,而只能通过神话的逻辑——变形法则——去说明。在原始人看来,“在不同的生命领域之间绝没有特别的差异。没有什么东西具有一种限定不变的静止状态:由于一种突如其来的变形,一切事物都可以转化为一切事物。如果神话世界有什么典型特点和突出特征的话,如果它有什么支配它的法则的话,那就是这种变形的法则。”原始初民的想像正是由于轻而易举地越过决定事物性质的界限而显得丰富和大胆。
  此诗,是通过人物对话来表现思想内容的叙事短诗。诗中出现了故夫、故人和新人三个人物。虽然新人没有出场,但从故夫和故人的对话里,可以明显地看出故夫和故人久别后再会的互倾衷肠中流露出的内心痛苦。不错,故人是以弃妇的面目出现的,但问题在于是被谁弃?从历来许多观点中,大都认为诗中的故夫是造成故人痛苦的主要根源。在反复味嚼这首诗后,我以为故人的被弃,责任不在于故夫,也不在于新人,而在于第四者的强制手段。诗中出现的三人可以说都是封建制度、封建礼教的牺牲品。
  这是两首抒发议论的即兴诗。诗人通过鲜明的艺术形象表达深刻的思想,既有哲理意蕴,也有艺术魅力,发人思索,耐人吟咏。刘禹锡这两首《秋词》所展现的不只是秋天的生气和素色,更有为理想而奋斗的英雄气概和高尚情操,获得深刻的美感和乐趣。
  颈联继续回到写《落叶》修睦 古诗:《落叶》修睦 古诗或随流水而逝(er shi),或在暮色苍茫中在河边的上空飘零,一个“乱”字耐人寻味秋风中“乱”舞于空中的《落叶》修睦 古诗,岂能不让人心情也“乱”?世事变迁,人生无常,有时和“《落叶》修睦 古诗”何异!
  不难看出,例中桃花意象都是用来表达闲居和隐逸生活的。
  “媒氏何所营?玉帛不时安。佳人慕高义,求贤良独难。众人徒嗷嗷,安知彼所观。”媒人都干什么去了呢?为什么不及时送来聘礼,订下婚约呢?诗人对媒人的责怪,反映了自己内心的不平。媒人不来行聘,这是客观上的原因。而美女爱慕的是品德高尚的人,要想寻求一个贤德的丈夫实在很困难。这是美女主观上的原因。这是比喻志士有理想,但难于实现。美女的理想不是一般人所能理解的,可而吵吵嚷嚷,议论纷纷,他们哪里知道她看得上的是怎样的人。这是比喻一般人不了解志士的理想。“盛年处房室,中夜起长叹。”美女正当青春盛年,而独居闺中,忧愁怨恨,深夜不眠,发出长长的叹息。这是比喻志士怀才不遇的苦闷。
  第二联是对被送者的介绍和赞许。古代男子二十而冠,束发戴帽,表示已经成年了。这正是人生风华正茂、意气风发的时候。不仅如此,王牧承继了家学,擅长诗赋,是个才华横溢的人。“四弓裘”,用的是《礼记·学记》的典:“ 良冶之子必学为裘,良弓之子必学为箕。”后来便用“弓冶”、“弓裘”比喻父子世袭的事业。这里既是对王牧的赞许,又是对他所要拜见的叔父的称誉。当然,应酬之作中这类词句难免也有溢美之处。
  《辛夷坞》王维 古诗,蓝田辋川(今陕西省蓝田县内)风景胜地,王维辋川别业(别墅)附近。坞,四面高、中部低的小块地方。
  四章想象、或者说希望永王璘进兵金陵,给金陵人民带来温(lai wen)暖和光明。首句言金陵形胜,自古为帝王之地。次句叙事,言永王兵到金陵。三四句,以昭阳殿、鳷鹊楼借指金陵,以春风象征温暖,以明月象征光明。
  闵宗周之诗何以列于《王风》之首,先得弄清何为《王风》,郑笺云:“宗周,镐京也,谓之西周。周,王城也,谓之东周。幽王之乱而宗周灭,平王东迁,政遂微弱,下列于诸侯,其诗不能复《雅》,而同于《国风》焉。”可见《王风》兼有地理与政治两方面的含义,从地理上说是王城之歌,从政治上说,已无《雅》诗之正,故为《王风》。此诗若如《诗序》所言,其典型情境应该是:平王东迁不久,朝中一位大夫行役至西周都城镐京,即所谓宗周,满目所见,已没有了昔日的城阙宫殿,也没有了都市的繁盛荣华,只有一片郁茂的黍苗尽情地生长,也许偶尔还传来一两声野雉的哀鸣,此情此景,令诗作者不禁悲从中来,涕泪满衫。这样的情和这样的景化而为诗是可以有多种作法的,诗人选取的是一种物象浓缩化而情感递进式发展的路子,于是这首诗具有了更为宽泛和长久的激荡心灵的力量。
  这首诗是写游子离愁的,诗中刻划了一个久客异乡(xiang)、愁思辗转、夜不能寐的游子形象。他的乡愁是由皎皎明月引起的。更深人静,那千里与共的明月,最易勾引起羁旅人的思绪。谢庄《月赋》曰:“隔千里兮共明月。”李白《静夜思》曰:“床前明月光,疑是地上霜。举头望明月,低头思故乡。”对于这首无名氏古诗中的主人公来说,同样是这种情绪。“《明月何皎皎》佚名 古诗,照我罗床帏。”当他开始看到明月如此皎洁时,也许是兴奋的赞赏的。银色的清辉透过轻薄透光的罗帐,照着这位拥衾而卧的人。可是,夜已深沉,他辗转反侧,尚未入眠。不是过于耀眼的月光打扰他的睡眠,是“忧愁不能寐”。他怎么也睡不着,便索性“揽衣”而“起”,在室内“徘徊”起来。清代朱筠评曰:“神情在‘徘徊’二字。”(《古诗十九首说》)的确,游子“看月”、“失眠”、“揽衣”、“起床”、“徘徊”这一连串的动作,说明他醒着的时间长,实在无法入睡;同时说明他心中忧愁很深。尤其是那“起徘徊”的情态,深刻地揭示了他内心痛苦的剧烈。
  “江头宫殿锁千门,细柳新蒲为谁绿?”写诗人曲江所见。“千门”,极言宫殿之多,说明昔日的繁华。而着一“锁”字,便把昔日的繁华与眼前的萧条冷落并摆在一起,巧妙地构成了今昔对比,看似信手拈来,却极见匠心。“细柳新蒲”,景物是很美的。岸上(an shang)是依依袅袅的柳丝,水中是抽芽返青的新蒲。“为谁绿”三字陡然一转,以乐景反衬哀恸,一是说江山换了主人,二是说没有游人,无限伤心,无限凄凉,这些场景令诗人肝肠寸断。
  题为“赠别”,当然是要表现人的惜别之情。然而诗人又撇开自己,去写告别宴上那燃烧的蜡烛,借物抒情。诗人带着极度感伤的心情去看周围的世界,于是眼中的一切也就都带上了感伤色彩。这就是刘勰所说的:“属采附声,亦与心而徘徊”(《文心雕龙·物色》)。“蜡烛”本是有烛芯的,所以说“蜡烛有心”;而在诗人的眼里烛芯却变成了“惜别”之心,把蜡烛拟人化了。在诗人的眼里,它那彻夜流溢的烛泪,就是在为男女主人的离别而伤心了。“替人垂泪到天明”,“替人”二字,使意思更深一层。“到天明”又点出了告别宴饮时间之长,这也是诗人不忍分离的一种表现。
  全诗四章,章首四句叠咏,文字全同,构成了全诗的主旋律。咏的是士卒在归来的途中,遇到淫雨天气,在写法上与《小雅·采薇》末章“昔我往矣。杨柳依依;今我来思,雨雪霏霏”相近。王夫之说“以乐景写哀,复以哀景写乐,一倍增其哀乐”,这里既是“以哀景写乐”,又不全是。盖行者思家,在雨雪纷飞之际会倍感凄迷,所以这几句也是情景交融,为每章后面几句的叙事准备了一个颇富感染力的背景。
  诗命题为“白云歌”,诗中紧紧抓住白云这一形象,展开情怀的抒发。白云向来是和隐者联系在一起的。南朝时,陶弘景隐于句曲山,齐高帝萧道成有诏问他“山中何所有?”他作诗答说:“山中何所有?岭上多白云。只可自怡悦,不堪持赠君(jun)。”从此白云便与隐者结下不解之缘了。白云自由不羁,高举脱俗,洁白无瑕,是隐者品格的最好象征,李白这首诗直接从白云入手,不需费词,一下子便把人们带入清逸高洁的境界。
  第三个小层次为长安的近景刻绘:“桂殿嵚崟对玉楼,椒房窈窕连金屋。三条九陌丽城隈,万户千门平旦开。复道斜通鳷鹊观,交衢直指凤凰台。”直入云宵、耀眼辉煌的宫殿,温馨艳冶的禁闱;宽畅而通达的大道,复道凌空,斜巷交织。此为对“皇居壮”的具体刻划。六句诗阐明了帝京的壮观、繁华、气度,不由令人念及天子的尊贵与威严。
  这首诗感情深沉,语言质朴,韵调谐畅,虽是一首抒情诗,但又兼有叙事、议论的成份。然而此诗最大的特点是比兴手法的运用,每章开头都以《鸿雁》佚名 古诗起兴,不仅可以引起丰富的联想,而且兼有比义。《鸿雁》佚名 古诗是一种候鸟,秋来南去,春来北迁,这与流民被迫在野外服劳役,四方奔走,居无定处的境况十分相似。《鸿雁》佚名 古诗长途旅行中的鸣叫,声音凄厉,听起来十分悲苦,使人触景生情,平添愁绪。所以以之起兴,是再贴切不过的了。全诗三章根据所述内容的不同,或是兴而比,或是比而兴。一章以《鸿雁》佚名 古诗振羽高飞兴流民远行的劬劳,二章以《鸿雁》佚名 古诗集于泽中,兴流民聚集一处筑墙。这两章都是兴中有比,具有象征意味。第三章以《鸿雁》佚名 古诗哀鸣自比而作此歌,是比中含兴。比兴意蕴的交融渗透,增强了诗歌的形象性和艺术表现力。由于此诗贴切的喻意,以后“哀鸿”“《鸿雁》佚名 古诗”即成了苦难流民的代名词。

创作背景

  这组诗作于杜甫定居成都草堂之后,唐肃宗上元二年(761年)或唐代宗宝应元年(762年)春。上元元年(760年)杜甫在饱经离乱之后,寓居四川成都,在西郊浣花溪畔建成草堂,暂时有了安身的处所。杜甫卜居成都郊外草堂,是“浣花溪水水西头,主人为卜林塘幽”(《卜居》);诗人感到很满足,“但有故人供禄米,微躯此外更何求”(《江村》)。所以,时值春暖花开,更有赏心乐事,杜甫对生活是热爱的。这是他写这组诗的生活和感情基础。第二年(一说第三年)春暖花开时节,他独自在锦江江畔散步赏花,写下了《江畔独步寻花七绝句》这一组诗。

  

陆艺( 近现代 )

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简 介

陆艺 云南昆明人,字正游,一字树人,号漱亭。干隆五十三年举人。工诗,善画山水。有《漱亭集》。

绝句漫兴九首·其七 / 盛建辉

淅沥闻馀响,依稀欲辨形。柱间寒水碧,曲里暮山青。
江楼黑塞雨,山郭冷秋云。竹马诸童子,朝朝待使君。"
人吹彩箫去,天借绿云迎。曲在身不返,空馀弄玉名。"
天借一明月,飞来碧云端。故乡不可见,肠断正西看。"
北固滩声满,南徐草色闲。知心从此别,相忆鬓毛斑。"
"豳谷稍稍振庭柯,泾水浩浩扬湍波。哀鸿酸嘶暮声急,
应须守道勿羞贫。男儿何必恋妻子,莫向江村老却人。"
残照林梢袅数枝,能招醉客上金堤。


子产论尹何为邑 / 轩辕乙

"妾有盘龙镜,清光常昼发。自从生尘埃,有若雾中月。
水阔缘湘困,云寒过碛迷。悲鸣感人意,不见夜乌啼。"
"沧海已云晏,皇恩犹念勤。式燕遍恒秩,柔远及斯人。
甘从锋刃毙,莫夺坚贞志。宿将降贼庭,儒生独全义。
手种青松今十围。心将流水同清净,身与浮云无是非。
砧净红鲙落,袖香朱橘团。帆前见禹庙,枕底闻严滩。
曾借黄庭雪夜抄。丹桂有心凭至论,五峰无信问深交。
玉树忽薶千载后,有谁重此继清风。"


西江月·梅花 / 萨修伟

济济都门宴,将去复盘桓。令姿何昂昂,良马远游冠。
单居移时节,泣涕抚婴孩。知妄谓当遣,临感要难裁。
"紫绶尚书印,朱輧丞相车。登朝身许国,出阃将辞家。
柱史犹龙去不归。丹井泉枯苔锁合,醮坛松折鹤来稀。
"从来未面李先生,借我西窗卧月明。
休向窗中问碧鸡。百氏典坟空自苦,一堆萤雪竟谁知。
"岸筱覆回溪,回溪曲如月。沉沉水容绿,寂寂流莺歇。
小妓金陵歌楚声,家僮丹砂学凤鸣。


辋川闲居赠裴秀才迪 / 南门瑞芹

中宵出饮三百杯,明朝归揖二千石。宁知流寓变光辉,
愁苦不窥邻,泣上流黄机。天寒素手冷,夜长烛复微。
"酌酒围炉久,愁襟默自增。长年逢岁暮,多病见兵兴。
水客凌洪波,长鲸涌溟海。百川随龙舟,嘘吸竟安在。中有不死者,探得明月珠。高价倾宇宙,馀辉照江湖。苞卷金缕褐,萧然若空无。谁人识此宝,窃笑有狂夫。了心何言说,各勉黄金躯。
今日方惊遇勍敌,此人元自北朝来。"
昂头步步金鞍稳,掌扇花前御路中。
"欲谒明光殿,先趋建礼门。仙郎去得意,亚相正承恩。
公堂众君子,言笑思与觌。"


画堂春·东风吹柳日初长 / 某如雪

缘云路犹缅,憩涧钟已寂。花树发烟华,淙流散石脉。
可叹东篱菊,茎疏叶且微。虽言异兰蕙,亦自有芳菲。
南楚征途阔,东吴旧业空。虎溪莲社客,应笑此飘蓬。"
"院静苍苔积,庭幽怪石欹。蝉声当槛急,虹影向檐垂。
蛟龙旧国罢楼船。昆河已在兵钤内,棠树空留鹤岭前。
欲向江东去,定将谁举杯。稽山无贺老,却棹酒船回。
秋雪春仍下,朝风夜不休。可知年四十,犹自未封侯。"
"故人行役向边州,匹马今朝不少留。


捣练子·云鬓乱 / 百里秋香

石壁堪题序,沙场好解绅。群公望不至,虚掷此芳晨。"
好期圣代重相见,莫学袁生老竹轩。"
疏树共寒意,游禽同暮还。因君悟清景,西望一开颜。"
南北相过殊不远,暮潮从去早潮来。"
为我草真箓,天人惭妙工。七元洞豁落,八角辉星虹。
六衣盛礼如金屋,彩笔分题似柏梁。"
"杜鹃花与鸟,怨艳两何赊。疑是口中血,滴成枝上花。
"终岁不得意,春风今复来。自怜蓬鬓改,羞见梨花开。


丽春 / 西门鹏志

明主每忧人,节使恒在边。兵革方御寇,尔恶胡不悛。
"青莲居士谪仙人,酒肆藏名三十春。
涉江弄秋水,爱此荷花鲜。攀荷弄其珠,荡漾不成圆。
"闲思连上景难齐,树绕仙乡路绕溪。明月夜舟渔父唱,
天帝黄金阙,真人紫锦书。霓裳纷蔽景,羽服迥凌虚。
散职既不羁,天听亦昭闻。虽承急贤诏,未谒陶唐君。
低柳共系马,小池堪钓鱼。观棋不觉暝,月出水亭初。"
"三山有琼树,霜雪色逾新。始自风尘交,中结绸缪姻。


东方之日 / 颛孙苗苗

"凫舄旧称仙,鸿私降自天。青袍移草色,朱绶夺花然。
"冰炭俱可怀,孰云热与寒。何如结发友,不得携手欢。
"黄鹤东南来,寄书写心曲。倚松开其缄,忆我肠断续。
却似归家见弟兄。沾泽只惭尧綍重,溯流还喜范舟轻。
遥想枚皋宅边寺,不知凉月共谁游。"
长爱寄吟经案上,石窗秋霁向千岑。"
驷马欲辞丞相府,一樽须尽故人心。"
托邻素多欲,残帙犹见束。日夕上高斋,但望东原绿。"


蝶恋花·卷絮风头寒欲尽 / 闻人思佳

鹰豪鲁草白,狐兔多肥鲜。邀遮相驰逐,遂出城东田。
一月薰手足,两月薰衣裳。三月薰肌骨,四月薰心肠。
清景南楼夜,风流在武昌。庾公爱秋月,乘兴坐胡床。龙笛吟寒水,天河落晓霜。我心还不浅,怀古醉馀觞。
"腊月江上暖,南桥新柳枝。春风触处到,忆得故园时。
"风暖日暾暾,黄鹂飞近村。花明潘子县,柳暗陶公门。
无人说向张京兆,一曲江南十斛珠。
终日虚心待凤来。谁许风流添兴咏,自怜潇洒出尘埃。
"绝壁临巨川,连峰势相向。乱石流洑间,回波自成浪。


照镜见白发 / 悟丙

"秦州歌儿歌调苦,偏能立唱濮阳女。座中醉客不得意,
玉尺不可尽,君才无时休。
"忽起游方念,飘然不可留。未知携一锡,乘兴向何州。
"妾有盘龙镜,清光常昼发。自从生尘埃,有若雾中月。
汉天子,观风自南国。浮舟大江屹不前,
弃污归明求立誓。誓山川兮告鬼神,保子孙兮千万春。"
"吾家青萍剑,操割有馀闲。往来纠二邑,此去何时还。
食出野田美,酒临远水倾。东流若未尽,应见别离情。