译文
新茬的竹笋早已成熟,木笔花却刚刚开(kai)始绽放。
潼关函谷关捍卫皇帝宫殿,国命悬于哥舒翰一身。
夜深清静好睡觉,百(bai)虫停止吵嚷,明月爬上了山头,清辉泻入门窗。
你支撑生计也只有四堵空墙,艰难至此。古人三折肱后便成良医,我却但愿你不要如此。
可怜王昭君的青冢已经荒芜埋没,还是有悲哀的乐曲流传至今。
上阳宫人哪,苦可以说是最多:年轻也苦,老了也苦。一生孤苦,可又能怎样?你不曾看到那时吕向的《美人赋》?你又没见到今日的《上阳宫人白发歌》?
如今,我在渭北独对着春日的树木,而你在江东远望那日暮薄云,天各一方,只能遥相(xiang)思念。
自从去年我离开繁华长安京城;被贬居住在浔阳江畔常常卧病。
痛惜(xi)我生不逢时啊,遇上这乱世纷扰难以药救。
说到铭志之所以能够著称(cheng)后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们(men)的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
都是勤谨鞠躬尽瘁,没有损害他们自身。
复一日,年复一年.海浪从不停歇地淘着沙子,于是沧海桑田的演(yan)变就这样出现。
年年春社的日子妇女们停下针线,孤单的她怎忍看见,双飞双栖的春燕?今日江城春色已过去大半,我独自还羁身于乱山深处,寂寞地伫立在小溪畔。
注释
御史大夫:掌监察、执法、文书图籍。秦汉时与丞相(大司徒)、太尉(大司马)合称三公,后改称大司空。
去:丢弃,放弃。
衰翁:词人自称。此时作者已年逾五十。
2.果:
⑷馋毁:事见《旧唐书·张守珪传》:“二十七年,仙童事露伏法,守珪以旧功减罪,左迁括州刺史。”