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古风·秦王扫六合

两汉 / 刘玉麟

"秋山入望已无尘,况得闲游谢事频。问着尽能言祖祖,
管色凄凉似到秋。但务欢娱思晓角,独耽云水上高楼。
"犹矿出金,如铅出银。超心炼冶,绝爱缁磷。
"九秋风露越窑开,夺得千峰翠色来。
帖雪团霞坠枝亚。空中焰若烧蓝天,万里滑静无纤烟。
雨中过岳黑,秋后宿船凉。回顾秦人语,他生会别方。"
闲披左氏得膏肓。无因月殿闻移屟,只有风汀去采香。
吴兵甚犀利,太白光突兀。日已费千金,廑闻侵一拨。
"引得车回莫认恩,却成寂寞与谁论。
言毕尊未干,十二门欲闭。伫立望不见,登高更流涕。
寒窗呵笔寻诗句,一片飞来纸上销。"
花期连郭雾,雪夜隔湖钟。身外无能事,头宜白此峰。"
时将如意敲眠虎,遣向林间坐听经。


古风·秦王扫六合拼音解释:

.qiu shan ru wang yi wu chen .kuang de xian you xie shi pin .wen zhuo jin neng yan zu zu .
guan se qi liang si dao qiu .dan wu huan yu si xiao jiao .du dan yun shui shang gao lou .
.you kuang chu jin .ru qian chu yin .chao xin lian ye .jue ai zi lin .
.jiu qiu feng lu yue yao kai .duo de qian feng cui se lai .
tie xue tuan xia zhui zhi ya .kong zhong yan ruo shao lan tian .wan li hua jing wu xian yan .
yu zhong guo yue hei .qiu hou su chuan liang .hui gu qin ren yu .ta sheng hui bie fang ..
xian pi zuo shi de gao huang .wu yin yue dian wen yi xie .zhi you feng ting qu cai xiang .
wu bing shen xi li .tai bai guang tu wu .ri yi fei qian jin .jin wen qin yi bo .
.yin de che hui mo ren en .que cheng ji mo yu shui lun .
yan bi zun wei gan .shi er men yu bi .zhu li wang bu jian .deng gao geng liu ti .
han chuang he bi xun shi ju .yi pian fei lai zhi shang xiao ..
hua qi lian guo wu .xue ye ge hu zhong .shen wai wu neng shi .tou yi bai ci feng ..
shi jiang ru yi qiao mian hu .qian xiang lin jian zuo ting jing .

译文及注释

译文
江面空阔,明月渐渐升起,天水相连,夜气漾漾,江路茫茫。
  屈原到了江滨,披散头发,在水泽边一面走,一面吟咏着。脸色憔悴,形体面貌像枯死的(de)树木一样毫无生气。渔父看见他,便问道:“您(nin)不是三闾大夫吗?为什(shi)么来到这儿?”屈原说:“整个世界都(du)是混浊的,只有我一人清白;众人都沉醉,只有我一人清醒。因此被放逐。”渔父说:“聪明贤哲的人,不受外界事物的束缚,而能够随着世俗变化。整个世界都混浊,为什么不随大流而且推波助澜呢?众人都沉醉,为什么不吃点酒糟,喝点薄酒?为什么要怀抱美玉一般的品质,却使自己被放逐呢?”屈原说:“我听说,刚洗过头的一定要弹去帽上的灰沙,刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。谁能让自己清白的身躯,蒙受外物的污染呢?宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中。又哪能使自己高洁的品质,去蒙受世俗的尘垢呢?”于是他写了《怀沙》赋。因此抱着石头,就自投汨罗江而死。
那穿着青领(周代学士的服装)的学子哟,你们令我朝夕思慕。只是因为您的缘故,让我沉痛吟诵至今。
天上的仙人难道这么灵巧,竟然能够把水剪成花,
我问江水:你还记得我李白吗?
传说中蚕丛和鱼凫建立了蜀国,开国的年代实在久远无法详谈。
游玩蕲水的清泉寺,寺庙在兰溪的旁边,溪水向西流淌。山脚下刚生长出来的幼芽浸泡在溪水中,松林间的沙路被雨水冲洗的一尘不染,傍晚,下起了小雨,布谷鸟的叫声从松林中传出。
树皮像开裂的冻手,树叶像细小的鼠耳。
猫头鹰说:“我将要向东迁移。”
往平地上倒水,水会(hui)(hui)向不同方向流散一样,人生贵贱穷达是不一致的。
  如果光阴不能停留,像流水一样消逝,很快就到了五十岁的年龄。您是刚满,而我却已经超过两岁了。国内的相识知交,差不多都要死光了,只有会稽的盛孝章还活着。他受到东吴孙(sun)氏政权的困辱,妻子儿女都已死去,只留下他孤单无助的一个人,处境非常危险,心情十分痛苦。假使忧愁可以损害人的健康,孝章恐怕不能长寿了。
白龙作书报告鲸鲵,千万别恃风涛之势上岸。
或许有朋友会问到我的境遇,请转告他们,我这个一介书生,命途多舛,已被“青袍”所误。
灾民们受不了时才离乡背井。
都说春江景物芳妍,而三春欲尽,怎么会不感到伤感呢?拄着拐杖漫步江头,站在芳洲上。
  太史公司马迁说:学者多称赞五帝,久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意(yi)的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。

注释
濑乡九柱:指位于濑乡的老子祠,故址在今河南鹿邑。柱,屋柱,代指屋宇。九,泛指多数。
⑵世事一场大梦:《庄子·齐物论》:“且有大觉,而后知其大梦也。”李白《春日醉起言志》:“处世若大梦,胡为劳其生。”
19、不朝:不使她上朝。古时夫人受封而有封号者为“命妇”,命妇即可入朝。此句意即,为什么至今不封婴儿子为命妇,使她得以上朝见君呢?
(60)随珠:即明月之珠。春秋时随国之侯救活了一条受伤的大蛇,后来大蛇衔来一颗明珠报答他的恩惠。后世称为随珠。
2.固其根本:使它的根本牢固。本,树根。
⑹响:鸣叫。
之:指郭攸之等人。
⑾鹰隼(sǔn):鹰和雕,泛指猛禽。
8.吴盐:吴地所产之盐质地洁白如雪。

赏析

  这篇序文与其说是写伶官,不如说是写庄宗。李存勖是一位英武果断之人,打仗时勇谋兼备。作者写他由盛转衰,教训十分深刻,十分惨烈。作者先从王朝更迭的原因写起,落笔有力,足警世人。这正是陆机在《文赋》中讲的“立片言以居要”。应该说,欧阳修的历史观比薛居正深刻,他认识到了“人事”的重要性。然后,作者回顾历史,概述了庄宗临危受命的情景。这段描述,言简意赅。随后,作者用对比的手法描述了庄宗由盛转衰的过程。这是文章的重点。“方其……可谓壮哉!”极言庄宗志得意满,又为下文张本。“及仇雠已灭……何其衰也”,犹如从万丈高空跌落下来,与先前形成强烈反差。这样的对比给读者的印象极为深刻。作者的目的并不在于描述景象,而是总结历史教训。开头的“盛衰之理,虽曰天命,岂非人事哉!”虽然否定了天命之说,但还没有建立起自己的观点。当描述完庄宗由盛转衰的过程后,作者开始总结历史教训了。他先引用古书上的话,意在告诉读者,这个道理古人已经知道,庄宗没有记住前贤的话。然后作者道出自己的体会:“忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。”读者至此,会很自然地想起另一位先哲的名言:“生于忧患,死于安乐。”看来,贤明之人都有些相同的见解。
  但随之情感的格调有抑变扬,“琴鸣酒乐两相得,一杯不啻千钧金”,宴会氛围又重新转入热烈之中,这和《将进酒》中“岑夫子,丹丘生,将进酒,杯莫停”在情感格调上有异曲同工之处,这种情感的瞬间转变在李白的诗歌中也颇为常见,“盛唐诗人,惟在兴趣,羚羊挂角,无迹可求”(严羽《沧浪诗话》),这便是李白性格的纯真,感情汪洋恣肆,随性而发,不为物惑,也正如葛晓音在《诗国高潮与盛唐文化》中所说“唐人不像汉人那样拘于经学,也不想宋人那样精于思虑,唐代的时代性情是情感超过思理,在诗(zai shi)歌创作上也是如此”。同时在这里也看得(kan de)出,“酒”在李白诗歌中的重要意义,他即使李白诗歌中精神寄托的一种意象,也是他挥洒万丈豪情的工具。李白最突出的一个艺术特征就是豪放洒脱,而酒便是这种性格不可缺少的陪衬品,使他冲破了清规戒律,任意挥洒,从而形成了酣畅恣肆,奔腾雄奇的艺术个性。“李白的诗歌个性主要凭借于他始终常见的日月风云、黄河沧海等雄伟壮阔的艺术境界,但也体现在他的日常生活中,特别是酒和月,成为他最重要的精神伴侣,也塑造了他‘诗仙’与‘狂客’形象”(林庚《唐诗综论》)。“酒”也是李白厌倦世俗后遁世的一种工具,因为他本生的儒道互补思想,也就决定了他在追求现实世界中建功立业的志向受阻后,转向游山问道,寄情山水。
  杜甫草堂周围的景色很秀丽,他在那儿的生活也比较安定。然而饱尝乱离之苦的诗人并没有忘记国难未除,故园难归;尽管眼前繁花簇簇,家国的愁思还时时萦绕在心头。其本意是写景抒情,并未有批判女子作风的意思,但因为其中两句所用意象“柳”“桃花”也用来形容女子,所谓残花败柳,面若桃花等。且诗中极尽其轻浮的状态,所以常被后人用来暗指女子作风的轻佻,放荡不羁。
  夜深霜重,木石敲击秋砧的声音响彻寒夜。在这样一个孤寂的深夜,深宫中那个失宠的女子依旧牵挂着君主是否添了衣裳,昏暗的银灯下,独自裁剪缝补,明知道君主不会眷顾,却还是在内心深处怀着深切的期盼。
  第一首诗全借司马相如的行事来抒发自己的愤慨。西汉著名文学家司马相如,字长卿,才华出众,志向远大,但在汉武帝时只当了一名管理前朝文帝墓园的小官。他抑郁不得志,终于弃官而去,闲居在茂陵家中。在他生前,梁孝王刘武与汉武帝刘彻都先后抛弃了他。等他死后,武帝却把他所写祭天地神灵的《封禅书》吹捧起来,而且亲自到泰山隆重祭祀。李贺就抓住这个古人的遭遇,结合自己的身世写出了这首寄寓深远的《咏怀》诗。
  作者生活时代,治平已久,文恬武嬉,积贫积弱,作者思治,故此论实为有感而发。起首议论雄深浑徽,有很强的针对性。全篇文章由虚而实,由实而气势滔滔,由气势滔滔而渐渐平缓,把舒缓与紧凑有机地融为一体。
  此诗描写春节除旧迎新的景象。一片爆竹声送走了旧的一年,饮着醇美的屠苏酒感受到了春天的气息。初升的太阳照耀着千家万户,家家门上的桃符都换成了新的。
  这首诗在写作技巧上也有许多独到之处。首先,它是一首送别诗,但诗人突破一般送别诗写作的框框,不是从写送行入手,而是别开生面地描写洛阳衰败残破的景象,而这种残破不堪的景象又同特定的社会背景紧密地联系在一起,使诗歌在反映现实生活的深度和广吏上都超出了一般送:日诗的范围。其次,诗人在艺术构思上也独具匠心。开头两旬,总领全诗。诗人登山远望,先从洛阳山下笔,然后再写残破的洛阳、萧条荒凉的原野。最后,抒发游子的离乡别土之情。这样,总述与分写相问,由近及远地展开。层次分明,前后照应,结构紧凑,浑然一体。第三,诗歌的语言也很准确、形象、生动。比如:"登"、"望"、"何寂寞"、"尽烧焚"、"皆顿擗"、"上参天"、"侧足刀、"无人烟"等等。写洛阳的残破,诗人用"尽烧焚"来形容、渲染。"尽"字用得恰到好处。一个"尽"字,既写出了董卓之乱给人民造成的灾难,又交代了"何寂寞"的原因。又如:"侧足无行径"旬中的"侧足"二字,也用得极妙。诗人把在草丛中步履艰难的(nan de)情状,生动、形象地刻画了出来,使人有身临其境之感。总之,这茜'诗无论是在思想内容,还是在艺术形式方面,都代表了曹植前期诗作的一定水平。它是建安诗歌中为数不多的直接反映汉末动乱现实的优秀诗篇之一。
  这是一首题画诗。作者借鹰言志,通过描绘画中雄鹰的威猛姿态和飞动的神情,以及搏击的激情,“曲尽其妙”(《瀛奎律髓》),从而表现了作者青年时代昂扬奋发的心志和鄙视平庸的性情。
  “孟夏草木长,绕屋树扶疏。群鸟欣有托,吾亦爱吾庐。”诗人起笔以村居实景速写了一幅恬静和谐而充满生机的画面:屋前屋后的大树上冉冉披散着层层茂密的枝叶,把茅屋掩映在一派绿色中,满地的凄凄绿草蓬勃竞长,树绿与草绿相接,平和而充满生机,尽情的展现着大自然的和谐与幽静。绿色的上空鸟巢与绿色掩映的地上茅屋呼应,众多的鸟儿们环绕着可爱的小窝歌唱着飞来飞去,重重树帘笼罩的茅屋或隐或现,诗人踏着绿草,徜徉在绿海中,飘逸在大自然的怀抱中,在任性自得中感悟着生命的真谛。这是互感欣慰的自然生存形态,是万物通灵的生命境界,
  诗人用子规夜半犹啼血,不信东风唤不回来表达竭尽全力留住美好时光的意思,既表达珍惜的心情,又显示了自信和努力的态度。表现了自己顽强进取,执着追求美好未来的坚定的信念和乐观的精神。这首诗的子规(杜鹃)与以往大部分诗里借喻哀伤,凄切的含义较不相同,带有比较积极的意义.
  颈联写送钩覆射酒暖灯红之乐。送钩覆射两个游戏都是需要多人参加配合才能完成的,与前两联诗联系起来,前面还是星辰高挂,泠然清风的空旷夜幕,这里却人影憧憧,酒暖灯红。“暖”字和“红”字,一个形容春酒,一个形容蜡灯,充溢着恣荡欢笑,一派和谐景象。前后对比,令人心生不安。林庚在《唐诗综述》中说:“红是暖色,它是流动的,热闹的,所以近于复杂”,颜色的暗示性在文艺上最富感染力,诗歌中的红色有时是反着说的,古有“寥落古行宫,宫花寂寞红”(元稹《行宫》),“斜拔玉钗灯影畔,别开红焰救飞蛾”(张祜《赠内人》),红花后面有人寂寞,红焰影中只能与飞蛾作伴,枯索之况弥观,惋伤之态弥切。满堂的红影衬托出作者的萧索孤独,一个世界中竟有反差如(cha ru)此大的两种景象,诗人的寂寞,是深藏在热闹里的寂寞,红,是和谐外表下的激流涌动。
  这首诗描写了诗人夏夜泊舟所见的景色,境界阔大,意境深远。表达了诗人在作客他乡时的那种孤独寂寞, 相当敏感,对身边的防范和感应都达到了一个无以复加的地步。
  这正如克罗齐在《美学)中所说:“艺术把一种情趣寄托在一个意象里,情趣离意象,或是意象离情趣,都不能独立。”三、四句,作者选取残萤栖身于晶莹的露珠上,早飞的大雁拂过银河,这两个典型景象一动一静,一俯一仰,一远一近,互相对照,相映成趣,很自然地将时间由夜晚推到了黎明。而随着时间的进一步推移,拂晓来到,所看到的景物也更加清晰。五、六句写了高大(gao da)的树木,显得更加茂密,远处的山岭,由于秋高气爽,天气晴好,看得更真切,显得也像更多了。以上六句诗,不仅时间顺序安排得井然有序,而且所选的景物,也都具有早秋特定时间里的典型物色,使我们有如看到一幅幅早秋的联环画。而诗中凄清,萧瑟的景物,又隐隐透露出诗人无奈的孤寂之情。

创作背景

  未央宫,在汉长安西南部的西安门内,为刘邦的开国宰相萧何负责监修而成,是由承明、清凉、宣室、麒麟、凤凰等四十多个宫殿台阁组成的一个面积很大的宫殿群。在整个西汉王朝,它是最高统治集团政治活动的中枢,富丽堂皇,连刘邦开始也觉得太过分了。故址在今西安西北郊十余华里处,前殿遗址的高大土台基,在十几里之外即可望见。

  

刘玉麟( 两汉 )

收录诗词 (3483)
简 介

刘玉麟 (1738—1797)清江苏宝应人,字又徐。干隆四十二年贡生,官郁林州判。镇压贵州兴义苗民起义,任襄理军储之责,中炮卒。有《粤西金石录》、《甓斋遗稿》。

君马黄 / 农睿德

杨柳渐疏芦苇白,可怜斜日送君归。"
"寒到无妨睡,僧吟不废禅。尚关经病鹤,犹滤欲枯泉。
红旆纷纷碧江暮,知君醉下望乡台。"
莫若乎史。是知朴绳休结,正简斯若。君诰臣箴,
山河先暗阵云来。角声恶杀悲于哭,鼓势争强怒若雷。
坐久神迷不能决,却疑身在小蓬瀛。"
修身空有道,取事各无媒。不信升平代,终遗草泽才。"
支床移片石,舂粟引高泉。尽愿求心法,逢谁即拟传。"


论诗三十首·二十一 / 浑雨菱

更有何人肯苦心。去国汉妃还似玉,亡家石氏岂无金。
"上彻炼丹峰,求玄意未穷。古坛青草合,往事白云空。
"踡跼盐车万里蹄,忽逢良鉴始能嘶。
所嗟流品误清朝。几时睿算歼张角,何处愚人戴隗嚣。
"青云路不通,归计奈长蒙。老恐医方误,穷忧酒醆空。
"远山高枝思悠哉,重倚危楼尽一杯。谢守已随征诏入,
土蚀骢花见卧痕。未喷断云归汉苑,曾追轻练过吴门。
芭蕉丛畔碧婵娟,免更悠悠扰蜀川。


捣练子·云鬓乱 / 农午

依栖应不阻,名利本来疏。纵有人相问,林间懒拆书。
神藏鬼伏能千变,亦胜忘机避要津。
"倚棹听邻笛,沾衣认酒垆。自缘悲巨室,谁复为穷途。
日宴江船乞食回。华顶夜寒孤月落,石桥秋尽一僧来。
"梦断南窗啼晓乌,新霜昨夜下庭梧。
归时月堕汀洲暗,认得妻儿结网灯。"
晋朝不是王夷甫,大智何由得预知。"
子家负固心强梁。泽车豪马驰似水,锦凤玉龙森若墙。


九怀 / 慕容建伟

我来拟学磻溪叟,白首钓璜非陆沈。"
雷雨依嵩岭,桑麻接楚田。遥知清夜作,不是借戎篇。"
雅旨逾千里,高文近两行。君知不识字,第一莫形相。"
遣妾一身安社稷,不知何处用将军。"
忽见高枝拂绛霄。十万貔貅趋玉帐,三千宾客珥金貂。
默坐看山困,清斋饮水严。藓生天竺屐,烟外洞庭帆。
"开门省禾黍,邻翁水头住。今朝南涧波,昨夜西川雨。
太阳垂好光,毛发悉见形。我亦二十年,直似戴盆行。


浣溪沙·和无咎韵 / 佟佳国娟

"地灵直是饶风雨,杉桧老于云雨间。只讶窗中常见海,
盖圣笼昌。曷以致此,史文不张。后必非笑,将来否臧。
"大罟纲目繁,空江波浪黑。沈沈到波底,恰共波同色。
料得还乡无别利,只应先见日华生。"
若到边庭有来使,试批书尾话梁州。"
珊瑚树碎满盘枝。斜汀藻动鱼应觉,极浦波生雁未知。
公卿若便遗名姓,却与禽鱼作往还。"
"叶落才悲草又生,看看少壮是衰形。关中秋雨书难到,


采桑子·十年前是尊前客 / 玄戌

"云深游太白,莫惜遍探奇。顶上多灵迹,尘中少客知。
"祝融峰下别,三载梦魂劳。地转南康重,官兼亚相高。
玉树琼筵映彩霞,澄虚楼阁似仙家。
"吟诗早得名,戴豸又加荣。下国闲归去,他人少此情。
气浮星象却归天。闲将水石侵军垒,醉引笙歌上钓船。
风射犀文甲缝开。断碛簇烟山似米,野营轩地鼓如雷。
夜降西坛宴已终,花残月榭雾朦胧。
"君与田苏即旧游,我于交分亦绸缪。二年隔绝黄泉下,


阳台梦·薄罗衫子金泥凤 / 公冶向雁

夜和猿鸟锁寒山。势横绿野苍茫外,影落平湖潋滟间。
"徒为经异岳,不得访灵踪。日尽行难尽,千重复万重。
虎节龙旗。瓦解冰碎,瓜分豆离。斧抵耋老,干穿乳儿。
苍生眼穿望,勿作磻谿谟。"
汹汹滩声急,冥冥树色愁。免为三不吊,已白一生头。"
夜浦吴潮吼,春滩建水狂。延平有风雨,从此是腾骧。"
"瘿床闲卧昼迢迢,唯把真如慰寂寥。南国不须收薏苡,
攫疏成特雄,濯垢为具美。贡贤当上赏,景福视所履。


陈太丘与友期行 / 夏侯亚会

力掀尾闾立,思轧大块旋。降气或若虹,耀影或如wH.
与君一别三千岁,却厌仙家日月长。
前人去后后人至,今古异时登眺同。"
人间何事堪惆怅,海色西风十二楼。"
"茑拂萝捎一树梅,玉妃无侣独裴回。好临王母瑶池发,
"杉桂交阴一里馀,逢人浑似洞天居。千株橘树唯沽酒,
药炉经月净,天路入壶深。从此分杯后,相思何处寻。"
才迎沙屿好,指顾俄已失。山川互蔽亏,鱼鸟空聱耴.


少年游·离多最是 / 委癸酉

何似浣纱溪畔住,绿阴相间两三家。
至今汨罗水,不葬大夫骨。"
"寻疑天意丧斯文,故选茅峰寄白云。酒后只留沧海客,
丹霄鹄箭忍无成。二年芳思随云雨,几日离歌恋旆旌。
"谁家烟径长莓苔,金碧虚栏竹上开。流水远分山色断,
"六尺样何奇,溪边濯来洁。糟深贮方半,石重流还咽。
时将刷苹浪,又取悬藤带。不及腰上金,何劳问蓍蔡。"
可堑溺颠陷,可夭札迷冥。曾忘鏖剪,自意澄宁。


清平乐·凤城春浅 / 亓官江潜

自知不是流霞酌,愿听云和瑟一声。"
弹琴奔玄云,劚药折白石。如教题君诗,若得札玉册。"
不是大夫多辨说,尉他争肯筑朝台。"
莲花烛,亭亭嫩蕊生红玉。不知含泪怨何人,
还把馀杯重相劝,不堪秋色背郧城。"
华宇知难保,烧来又却修。只应巢燕惜,未必主人留。
思量北海徐刘辈,枉向人间号酒龙。
"重到云居独悄然,隔窗窥影尚疑禅。不逢野老来听法,