译文
无人珍贵骏马之骨,天马空自腾骧,不得大用。
不如钗上之燕,可整日接近其人;不如镜中之鸾,能频对其人倩影。
归附故乡先来尝新。
经过千里跋涉到了家门,目睹萧瑟的柴门和鸟雀的聒噪,好生萧条啊!
锲(qiè)而舍之
座席中吹过萧萧的哀风,水面上漾起淡淡的波纹。
喂饱马儿来到城郊野外,登上高处眺望古城襄阳。
枣花纷纷落在衣襟上。村南村北响起车缫丝的声音,古老的柳树底下(xia)有一个穿牛衣的农民在叫卖黄瓜。
胡族人民只能痛苦地在山下哭泣,胡人军队战死在沙漠边缘。
城南城北都有战争,有许多人在战斗中死亡,尸体不埋葬乌鸦来啄食。
居住在南山脚下,自然饮食起居都与山接近。四面的山,没有比终南山更(geng)高的。而城市当中靠近山的,没有比扶风城更近的了。在离山最近的地方要看到最高的山(即终南山),应该是必然能做到的事。但太守的住处,(开始)还不知道(附近)有山。虽然这对事情的好坏没有什么影响,但是按事物的常理却不该这样的,这就是凌虚台(tai)修筑的原因(用以观山)。
每当风和日暖的时候,皇上的车驾降临,登上山巅,倚着栏杆远眺,必定神情悠悠而启动遐想。看见长江汉江的流水滔滔东去,诸侯赴京朝见天子,高深的城池,严密固防的关隘,必定说:“这是我栉风沐雨,战胜强敌、攻城取地所获得的啊。”广阔的中华大地,更感到想要怎样来保全(quan)它。看见波涛的浩荡起伏,帆船的上下颠簸,外国船只连续前来朝见,四方珍宝争相进贡奉献,必定说:“这是我用恩德安抚、以威力镇服,声望延及内外所达到的啊。”四方僻远的边陲,更想到要设法有所安抚它们。看见大江两岸之间、四郊田野之上,耕夫有烈日烘烤皮肤、寒气冻裂脚趾的烦劳,农女有采桑送饭的辛勤,必定说:“这是我拯救于(yu)水火之中,而安置于床席之上的人啊。”对于天下的黎民,更想到要让他们安居乐业。由看到这类现象而触发的感慨推及起来,真是不胜枚举。我知道这座楼的兴建,是皇上用来舒展自己的怀抱,凭借着景物而触发感慨,无不寄寓着他志在治理天下的思绪,何止是仅仅观赏长江的风景呢?
我暂时离开这里但是还会回来,按约定的日期与朋友一起隐居。
笙箫鼓乐缠绵宛转感动鬼神,宾客随从满座都是达官贵人。
这份情感寄托给天上的星星却没有人明(ming)了,我誓将我的一腔热血报效我的祖国。
注释
⑷磴:石级。盘:曲折。
⑴小梁州:正宫曲牌。分上、下片,在散曲中较少见。句式:上片七四、七三四,下片七六、三三、四五。
(10)细:琐碎。这里用音乐象征政令。
(6)腥膏:鱼和肥肉。腥:代指鲜鱼。膏:肥肉。
⒀牵情:引动感情。
13.令:让,使。
21、“直烈”二句:古代神话:禹的父亲鲧(gǔn)没有天帝的命令,就擅自拿息壤(一种可以生长不息的神土,能堵塞洪水)治洪水,天帝就叫祝融将他杀死在羽山的荒野(据《山海经·海内经》)。屈原在《离骚》中说“鲧婞(xìng,倔强)直以亡身兮”,大胆肯定了鲧的耿介正直。“直烈”正是用了屈原的话;也正因为鲧是男子,所以诔文引来与芙蓉女儿相比,以反衬“巾帼”遭遇之惨甚于男子,与上一句引贾谊同。小说的续补者传统观念很深,像历来极大多数封建士大夫一样,把窃神土救洪灾的鲧和头触不周山的共工这一类具有斗争性、反抗性的人物看作坏人,将原稿这一句改为“贞烈遭危,巾帼惨于雁塞”(程高本),换成王昭君出塞和亲事。这一改,不仅有碍文理,且在思想性上也削弱了原稿中的叛逆精神。