译文
春风中一株株杨柳树,沿着御河两岸呈现出一片绿色。
哪里有长达万里的大袍,把四方全都覆盖,无边无垠。
后来,屈完代表楚国与诸侯国订立了盟约。
都随着人(ren)事变换而消失,就像东流的江水,一去不回。
孤云陪伴着野鹤,怎么能(neng)在(zai)人间居住。不要买下沃洲山,现在已经有人知道那儿了。韵译
苏轼说:“你可也知道这水与月?不断流逝的就像这江水,其实并没有真正逝去;时圆时缺的就像这月,但是最终并没有增加或减少。可见,从事物易变的一面看来,天地间没有一瞬间不发生变化;而从事物不变的一面看来,万物与自己的生命同样(yang)无穷无尽,又有什么可羡慕的呢?何况天地之间,凡物各有自己的归属,若不是自己应该拥有的,即令一分一毫也不能求取。只有江上的清风,以及山间的明月,送到耳边便听到声音,进入眼帘便绘出形色,取得这些不会有人禁止,享用这些也不会有竭尽的时候。这是造物者(恩赐)的没有穷尽的大宝藏,你我尽可以一起享用。”
壮士之躯埋闭在幽深墓道,勇猛之志只得填充在棺木(mu)中。
确实很少能见她笑起来露出洁白的牙齿,一直像在碧云间沉吟。
臣子听说明月珠、夜光璧,在路上暗中投掷给人,人们没有不按着剑柄斜看的。为什么?是因(yin)为无缘无故来到面前啊。弯木头、老树桩,屈曲得怪模怪样,倒能够成为君主的用具,是靠了君主身边的人先给它粉饰一番呀。所以无依无靠来到面前,即使献出随侯珠、和氏璧,也只能遭忌结怨而不会受到好报;有人先说好话,那枯木朽枝也会立下功勋而令人难忘。当今天下平民出身、家境贫穷的士人,即使胸中藏着尧、舜的方略,拥有伊尹、管仲的辩才,怀着关龙逢、比干的忠诚,可是从来没有老树桩子那种粉饰,虽然尽心竭力,想要向当世的君主打开一片忠贞之心,那么君主一定要蹈按着剑柄斜看的覆辙了。这就使平民出身的士人连枯木朽株的待遇也得不到了啊。
古人与今人如流水般流逝,共同看到的月亮都是如此。
行行之间没有其他的言语,只是告诉我要尽早回到故乡。
你我一路相连的青山共沐风雨,同顶一轮明月又何曾身处两地呢?
花开了草都长了出来,鸟儿在飞蝴蝶成双成对在嬉戏。
注释
②阳山:县名,属连州,即今广东阳山县。
834、蜷(quán)局:卷屈不行貌。
(13)岂:怎么,难道。
⑵还:一作“绝”。
⑵白雁:白色的雁。雁多为黑色,白色的雁较为稀少。元代谢宗可有《咏白雁》诗。
[9]忙郎:一般农民的称谓。