西桥柳色
那知年长多情后，重凭栏干一独吟。"
粉白湖上云，黛青天际峰。昼日恒见月，孤帆如有风。
怪得美人争斗乞，要他秾翠染罗衣。
"汉阳江上柳，望客引东枝。树树花如雪，纷纷乱若丝。
客愁勿复道，为君吟此诗。"
游人恋此吟终日，盛暑楼台早有凉。"
掩映红桃谷，夤缘翠柳堤。王孙竟不至，芳草自萋萋。"
"清明时节好烟光，英杰高吟兴味长。捧日即应还禁卫，
华灯发新焰，轻烟浮夕香。顾迹知为忝，束带愧周行。"
因为小儿啼，醉倒月下归。人间无此乐，此乐世中稀。"
一别十年无尺素，归时莫赠路傍金。"
西桥柳色拼音解释:
na zhi nian chang duo qing hou .zhong ping lan gan yi du yin ..
fen bai hu shang yun .dai qing tian ji feng .zhou ri heng jian yue .gu fan ru you feng .
guai de mei ren zheng dou qi .yao ta nong cui ran luo yi .
.han yang jiang shang liu .wang ke yin dong zhi .shu shu hua ru xue .fen fen luan ruo si .
ke chou wu fu dao .wei jun yin ci shi ..
you ren lian ci yin zhong ri .sheng shu lou tai zao you liang ..
yan ying hong tao gu .yin yuan cui liu di .wang sun jing bu zhi .fang cao zi qi qi ..
.qing ming shi jie hao yan guang .ying jie gao yin xing wei chang .peng ri ji ying huan jin wei .
hua deng fa xin yan .qing yan fu xi xiang .gu ji zhi wei tian .shu dai kui zhou xing ..
yin wei xiao er ti .zui dao yue xia gui .ren jian wu ci le .ci le shi zhong xi ..
yi bie shi nian wu chi su .gui shi mo zeng lu bang jin ..
译文及注释
译文
遥想远方的你，当月夜未眠之时，听到江上的渔歌声，定会触动你的思乡之情。
生命托付与造化，内心恬淡长安闲。
荷花落尽，香气消散，荷叶凋零，深秋的西风拂动绿水，使人愁绪满怀。美好的人生年华不(bu)断消逝。与韶光一同憔悴的人，自然不忍去看（这满眼萧瑟的景象）。
月儿转过朱红色的楼阁，低低地挂在(zai)雕花的窗户上，照着没有睡意的自己。明月不该对人们有什么怨恨吧，为什么偏在人们离别时才圆呢？人有悲(bei)欢离合的变迁，月有阴晴圆缺的转换，这种事自古来难以周全。只希望这世上所有人的亲人能(neng)平安健康，即便相隔千里，也能共享这美好的月光。
不吝惜很多钱去买一把好刀，用貂皮大衣换酒也算得上豪迈，
春风吹回来了，庭院里的杂草变绿了，柳树也生出了嫩叶，一年又一年的春天继续来到人间。独自依靠着栏杆半天没有话说，那吹箫之声和刚刚升起的月亮和往年差不多。
我在墙头你在马上遥相对望，一看见君就知道已经有断肠的相思。
清晨去游览紫阁峰，傍晚投宿在山下农村。
这是《《拟行路难十八首》鲍照 》的第十三首，写游子思归之情。
伍子胥被吴王弃于吴江之上，屈原最终抱石自沉汨罗江中。
寄言栖隐山林(lin)的高士，此行结束来隐与君同。
（崔大夫家的）门打开（晏子）进入，（晏子）将（国王的）尸体放在腿上哭，（哭完后）站起来，一再顿足离去。
请问现在为什么这样紧急调兵？回答说是要在楚地征兵。
牛郎和织女被银河阻隔，二人分别的时间这么漫长，织女心中哀怨，禁不住哭泣。每年才能相会一次，两人见面之后，又是多么的欢心啊。假如织女能够驾着鸾车在天空中飞行，每天晚上都能飞过银河，那该多好啊。
秋意来到边城，声声号角哀鸣，平安烽火映照着高兴亭。击筑高歌，站在高处把酒洒向国土，引起了收复关中的无限兴致。
武帝已死，招魂也无济于事。女山神因之枉自悲啼，而死者却不会再归来了！
落魄的时候都如此豪爽，谁不愿意跟从？
于是笑王谢等人，他们空洒英雄之泪，却无克服神州的实际行动。他们依仗着长江天险，自以为可以长保偏安，哪里管得到广大的中原地区，长久为异族势力所盘踞，广大人民(min)呻吟辗转于铁蹄之下呢？凭借这样有利的江山形势，正可长驱北伐，无须前怕狼，后怕虎，应该象当年的祖逖那样，中流击水，收复中原。南方并不乏运筹帷幄、决胜千里的统帅，也不乏披坚执锐、冲锋陷阵的猛将，完全应该象往日的谢安一样，对打败北方强敌具有充分信心，一旦有利之形势已成，便当长驱千里，扫清河洛，收复国土，何须顾虑对方的强大呢？
注释
⑴华清宫：唐宫殿名。在陕西省临潼县城南骊山麓，其地有温泉。唐太宗贞观十八年（644年）建汤泉宫， 唐高宗咸亨二年（671年）改名温泉宫。唐玄宗天宝六载（747年）再行扩建，改名华清宫。天宝十五载（756年）宫殿毁于兵火。
[38]酾（shī）酒：斟酒。
而（疑邻人之父）：表示转折关系。15、家：家里的人。古今异义
12.画省：指尚书省。
16.尤：更加。
（124）陶仲文——明世宗最信任的方士。
赏析
这是一首极其有艺术哲理性的小诗。人们在品味书法作品时，时常有一种神采飞扬的艺术感觉，诗中就是以象征的手法，将这种内心感觉化作可以感触的具体形象加以描绘，让读者自己去领略其中的奥妙。所谓“源头活水”，当指书写者内心的不竭艺术灵感。
从章法和句法来看，第二首诗的第三、四句，一起一落，折出笔势，同前一首的第三句一气连贯、第四句陡然转折不同。可见诗人用笔灵活多变，决不重复，总是力求创新与出奇。
颔联二句用了两个典故，出句用的是东汉尚长之典，见三国魏嵇康《高士传》。汉建武（汉光武帝年号，25年六月—56年四月）中，尚长子女婚嫁已毕，遂不问家事出游名山大川，后不知所终。对句是用陶渊明不为五斗米折腰辞官而去的故事。陶渊明曾经在彭泽当县令，蔑视功名富贵，不肯趋炎附势。有次有个督邮来督查，他觉得这个督查粗俗而又傲慢，但是又不得不去，一旁的县吏建议他穿得整整齐齐去拜见督邮，陶渊明忍无可忍，说“我不能为了五斗米向小人折腰”，于是挂印归去。此二句这两个典故，表明诗人与尚子平、陶渊明一样的意欲归隐山林的思想，而且归隐之心非常迫切。
《燕歌行》二首在七言诗的发展史上有重要地位，这也是我们应该知道的。《诗经》基本是四言体，偶尔也出个七言句子，但为数甚少。《楚辞》是楚歌体，有七言句，但大多数都带有“兮”字，与七言诗句子的格式韵味不同。汉代乐府中有一部分杂言体，如《战城南》、《东门行》等，其中有一部分七言句，这些对于七言诗的发展显然是有促进的，但七言句在那些作品中还不是主体。两汉四百年间，全篇由七言构成的作品今天被人们提到的有两首，第一首是汉武帝时的君臣联句，即所谓《柏梁台诗》。这首诗出于后代小说，漏洞甚多，原不可信，而且生编硬凑，堆砌敷衍，也完全没有什么诗味。第二首是张衡的《四愁诗》。诗味很浓，但张衡这四首诗每首的第一句还都带着一个“兮”字，还拖着一个楚歌的尾巴。因此，真正摆脱了楚歌形式的羁绊，使七言形式宣告独立的作品就不能不说是曹丕的这两首《燕歌行》了。由此我们可以看到曹丕学习汉代乐府，学习前人诗歌，在形式上勇于探索、勇于创新的精神。《燕歌行》句句压韵，而且都是平声，格调清丽宛转，这是七言古诗发展的一个阶段。晋宋作家模写七言，还照此继续走了相当长的一段路。后来又经过南朝鲍照、萧绎、庾信等人的努力，到唐代卢照邻、骆宾王那种隔句用韵、平仄相押的鸿篇巨制出现的时候，那时七言古诗就又进入一个更新的发展阶段了。可见，曹丕的开创之功是不能掩没的。
“野凫眠岸有闲意，老树着花(zhuo hua)无丑枝。短短(duan duan)蒲茸齐似剪，平平沙石净于筛”，四句具体描绘《东溪》梅尧臣 古诗风光。坐临孤屿，诗人看到的是野鸭眠岸，老树着花，短短蒲茸和平平沙石，平平常常的野鸭在岸边栖息，诗人竟看到了其中的闲意，不是“闲人”哪有此境界?这正是推己及物，物我两忘。又看到老树着花，盘枝错节，人老心红，焕发了诗人的青春气息。“无丑枝”新颖俏皮，恬淡悠然的心绪又一次得到深化。再看那“齐似剪”的蒲茸，“净于筛”的沙石更觉赏心悦目，心灵也得到了净化。
诗人笔势波澜壮阔，恣肆纵横，全诗如长江大河浩(he hao)浩荡荡，奔流直下，而其中又曲折盘旋，激溅飞泻，变态万状。如第二段中，极写李、杜创作“施手时”情景，气势宏伟，境界阔大。突然，笔锋急转：“惟此两夫子，家居率荒凉。”豪情壮气一变而为感喟苍凉，所谓“勒奔马于嘘吸之间”，非有极大神力者不能臻此。下边第三段“我愿”数句，又再作转折，由李、杜而写及自己，驰骋于碧海苍天之中，诗歌的内涵显得更为深厚。诗人并没有让江河横溢，一往不收，他力束狂(shu kuang)澜，迫使汹涌的流水循着河道前泻。此诗在命题立意、结构布局、遣词造句上，处处显示出作者独具的匠心。如诗中三个段落，回环相扣，展转相生。全诗寓纵横变化于规矩方圆之中，非有极深功力者不能臻此。
以下诗入题，写访僧。先写未见僧人所居时，说明自己腊日不和妻子儿女团聚，特地入山访僧，是为了陶冶性情，自我娱乐。僧人住在山中，山路盘曲纡回，正是自己想去的地方。“纸窗”二句，写见到僧人所居后。僧人所居只是纸窗竹屋，僧人则拥褐而坐。轻轻点染，写出景物的幽旷与僧人淡泊的生活，揭示了僧人高尚的品藻；诗人访僧的经过，与僧人的交谈，就隐藏在会心之处，不写而写了出来；同时，自己此行的目的已经达到也是不言而喻的了。
此诗由远近东西至深浅清溪，再至高明日月，又至亲疏夫妻，诉尽人生无奈颓靡之态。全诗二十四个字， 却是一程生命由盛及衰的花开花落，道破了人生的真相。首句“至近至远东西”，写的是一个浅显而至真的道理。东、西是两个相对的方位，地球上除南北极，任何地点都具有这两个方向。两个物体如果不是南北走向就必然有东西区别。所以“东西”说近就近，可以间隔为零，“至近”之谓也。如果东西向的两个物体方向相反，甚至无穷远，仍不外乎一东一西，可见“东西”说远也远，乃至“至远”。这“至近至远”统一于“东西”，是常识，却具有深刻的辩证法。
诗中所咏与小说情节的某种照应关系，这是可以研究的问题。《五美吟》写的都是关于死亡或别离的内容，有的还涉及事败或者获罪被拘系，这就不是偶然的了。在现存材料很少的条件下，要确切地阐明作者的意图还是不容易的。在《红楼梦》戚序本与甲辰本上有一条早期批语说：“《五美吟》与后《十独吟》对照。”《十独吟》在后四十回续书中没有，当是已散失的后半部原稿中薛宝钗或史湘云所写的诗。从诗题看，大概是借古史上十个独处的女子如寡妇、弃妇、尼姑和离别丈夫的妇女等的愁怨，来写书中人物的现实感触的。所谓“对照”当也不仅仅限指诗题。
但是，真正的佳句名句之所以千古流传，播传人口，更重要还在于它能通过形象传达出作者内心的思想感情。谢道韫的这句诗，其佳处不仅在工干设譬，还在于透露出女才子热爱生活、热爱自然的情怀。她将北风飞雪的严寒冬景，比作东风吹绵的和煦春色，正表现出女作者开朗乐观的胸襟以及对美好春光的由衷向往。
初看韩愈的文章似乎难以理解，坚持看下来之后，发现竟然如此情切、如此贴近自己的生活。于是不忍释手，每看一篇都感叹良久。
其二
从章法和句法来看，第二首诗的第三、四句，一起一落，折出笔势，同前一首的第三句一气连贯、第四句陡然转折不同。可见诗人用笔灵活多变，决不重复，总是力求创新与出奇。
颔联二句用了两个典故，出句用的是东汉尚长之典，见三国魏嵇康《高士传》。汉建武（汉光武帝年号，25年六月—56年四月）中，尚长子女婚嫁已毕，遂不问家事出游名山大川，后不知所终。对句是用陶渊明不为五斗米折腰辞官而去的故事。陶渊明曾经在彭泽当县令，蔑视功名富贵，不肯趋炎附势。有次有个督邮来督查，他觉得这个督查粗俗而又傲慢，但是又不得不去，一旁的县吏建议他穿得整整齐齐去拜见督邮，陶渊明忍无可忍，说“我不能为了五斗米向小人折腰”，于是挂印归去。此二句这两个典故，表明诗人与尚子平、陶渊明一样的意欲归隐山林的思想，而且归隐之心非常迫切。
《燕歌行》二首在七言诗的发展史上有重要地位，这也是我们应该知道的。《诗经》基本是四言体，偶尔也出个七言句子，但为数甚少。《楚辞》是楚歌体，有七言句，但大多数都带有“兮”字，与七言诗句子的格式韵味不同。汉代乐府中有一部分杂言体，如《战城南》、《东门行》等，其中有一部分七言句，这些对于七言诗的发展显然是有促进的，但七言句在那些作品中还不是主体。两汉四百年间，全篇由七言构成的作品今天被人们提到的有两首，第一首是汉武帝时的君臣联句，即所谓《柏梁台诗》。这首诗出于后代小说，漏洞甚多，原不可信，而且生编硬凑，堆砌敷衍，也完全没有什么诗味。第二首是张衡的《四愁诗》。诗味很浓，但张衡这四首诗每首的第一句还都带着一个“兮”字，还拖着一个楚歌的尾巴。因此，真正摆脱了楚歌形式的羁绊，使七言形式宣告独立的作品就不能不说是曹丕的这两首《燕歌行》了。由此我们可以看到曹丕学习汉代乐府，学习前人诗歌，在形式上勇于探索、勇于创新的精神。《燕歌行》句句压韵，而且都是平声，格调清丽宛转，这是七言古诗发展的一个阶段。晋宋作家模写七言，还照此继续走了相当长的一段路。后来又经过南朝鲍照、萧绎、庾信等人的努力，到唐代卢照邻、骆宾王那种隔句用韵、平仄相押的鸿篇巨制出现的时候，那时七言古诗就又进入一个更新的发展阶段了。可见，曹丕的开创之功是不能掩没的。
“野凫眠岸有闲意，老树着花(zhuo hua)无丑枝。短短(duan duan)蒲茸齐似剪，平平沙石净于筛”，四句具体描绘《东溪》梅尧臣 古诗风光。坐临孤屿，诗人看到的是野鸭眠岸，老树着花，短短蒲茸和平平沙石，平平常常的野鸭在岸边栖息，诗人竟看到了其中的闲意，不是“闲人”哪有此境界?这正是推己及物，物我两忘。又看到老树着花，盘枝错节，人老心红，焕发了诗人的青春气息。“无丑枝”新颖俏皮，恬淡悠然的心绪又一次得到深化。再看那“齐似剪”的蒲茸，“净于筛”的沙石更觉赏心悦目，心灵也得到了净化。
诗人笔势波澜壮阔，恣肆纵横，全诗如长江大河浩(he hao)浩荡荡，奔流直下，而其中又曲折盘旋，激溅飞泻，变态万状。如第二段中，极写李、杜创作“施手时”情景，气势宏伟，境界阔大。突然，笔锋急转：“惟此两夫子，家居率荒凉。”豪情壮气一变而为感喟苍凉，所谓“勒奔马于嘘吸之间”，非有极大神力者不能臻此。下边第三段“我愿”数句，又再作转折，由李、杜而写及自己，驰骋于碧海苍天之中，诗歌的内涵显得更为深厚。诗人并没有让江河横溢，一往不收，他力束狂(shu kuang)澜，迫使汹涌的流水循着河道前泻。此诗在命题立意、结构布局、遣词造句上，处处显示出作者独具的匠心。如诗中三个段落，回环相扣，展转相生。全诗寓纵横变化于规矩方圆之中，非有极深功力者不能臻此。
以下诗入题，写访僧。先写未见僧人所居时，说明自己腊日不和妻子儿女团聚，特地入山访僧，是为了陶冶性情，自我娱乐。僧人住在山中，山路盘曲纡回，正是自己想去的地方。“纸窗”二句，写见到僧人所居后。僧人所居只是纸窗竹屋，僧人则拥褐而坐。轻轻点染，写出景物的幽旷与僧人淡泊的生活，揭示了僧人高尚的品藻；诗人访僧的经过，与僧人的交谈，就隐藏在会心之处，不写而写了出来；同时，自己此行的目的已经达到也是不言而喻的了。
此诗由远近东西至深浅清溪，再至高明日月，又至亲疏夫妻，诉尽人生无奈颓靡之态。全诗二十四个字， 却是一程生命由盛及衰的花开花落，道破了人生的真相。首句“至近至远东西”，写的是一个浅显而至真的道理。东、西是两个相对的方位，地球上除南北极，任何地点都具有这两个方向。两个物体如果不是南北走向就必然有东西区别。所以“东西”说近就近，可以间隔为零，“至近”之谓也。如果东西向的两个物体方向相反，甚至无穷远，仍不外乎一东一西，可见“东西”说远也远，乃至“至远”。这“至近至远”统一于“东西”，是常识，却具有深刻的辩证法。
诗中所咏与小说情节的某种照应关系，这是可以研究的问题。《五美吟》写的都是关于死亡或别离的内容，有的还涉及事败或者获罪被拘系，这就不是偶然的了。在现存材料很少的条件下，要确切地阐明作者的意图还是不容易的。在《红楼梦》戚序本与甲辰本上有一条早期批语说：“《五美吟》与后《十独吟》对照。”《十独吟》在后四十回续书中没有，当是已散失的后半部原稿中薛宝钗或史湘云所写的诗。从诗题看，大概是借古史上十个独处的女子如寡妇、弃妇、尼姑和离别丈夫的妇女等的愁怨，来写书中人物的现实感触的。所谓“对照”当也不仅仅限指诗题。
但是，真正的佳句名句之所以千古流传，播传人口，更重要还在于它能通过形象传达出作者内心的思想感情。谢道韫的这句诗，其佳处不仅在工干设譬，还在于透露出女才子热爱生活、热爱自然的情怀。她将北风飞雪的严寒冬景，比作东风吹绵的和煦春色，正表现出女作者开朗乐观的胸襟以及对美好春光的由衷向往。
初看韩愈的文章似乎难以理解，坚持看下来之后，发现竟然如此情切、如此贴近自己的生活。于是不忍释手，每看一篇都感叹良久。
其二
创作背景
朱淑真在少女时有一段纯美的爱情，但婚后生活却十分不如意，最后忧郁而终。这首词正是她对昔日美好生活一去不复返的追恋哀伤不已的反映。
记承天寺夜游 / 记承天夜游
气调桓伊笛，才华蔡琰琴。迢迢嫁湘汉，谁不重黄金。"
"广陌并游骑，公堂接华襟。方欢遽见别，永日独沉吟。
不料平民着战衣。树带荒村春冷落，江澄霁色雾霏微。
若教颜色如霜雪，应与清平作瑞来。"
"何以折相赠，白花青桂枝。月华若夜雪，见此令人思。
白云飘飖席上闻，贯珠历历声中见。旧样钗篦浅淡衣，
有雾疑川广，无风见水宽。朝来采摘倦，讵得久盘桓。"
"急景骎骎度，遥怀处处生。风头乍寒暖，天色半阴晴。
江城子·示表侄刘国华
若个最为相忆处，青枫黄竹入袁江。"
白玉阶前菊蕊香，金杯仙酝赏重阳。
净扫黄金阶，飞霜皓如雪。下帘弹箜篌，不忍见秋月。
想兹栖禅夜，见月东峰初。鸣钟惊岩壑，焚香满空虚。
人生难称意，岂得长为群。越燕喜海日，燕鸿思朔云。
雨散云飞莫知处。"
龙舼欲上巴兽滩，越王金鸡报天曙。"
"榆柳开新焰，梨花发故枝。辎輧隘城市，圭组坐曹司。
题许道宁画
"瑶瑟多哀怨，朱弦且莫听。扁舟三楚客，丛竹二妃灵。
志彼哲匠心，俾其来者识。"
"峡口秋水壮，沙边且停桡。奔涛振石壁，峰势如动摇。
秩参金殿峻，步历紫微深。顾问承中旨，丝纶演帝心。
蠹简书陈事，遗孤托世亲。前贤同此叹，非我独沾巾。"
"薄暮疏林宿鸟还，倚楼垂袂复凭栏。月沈江底珠轮净，
聊参世士迹，尝得静者顾。出入虽见牵，忘身缘所晤。"
因分三辅职，进领南平位。报政黄霸惭，提兵吕蒙醉。
防有鹊巢
圣主未容归北阙，且将勤俭抚南夷。"
"古寺松轩雨声别，寒窗听久诗魔发。
不将御盖宣恩泽，谁信将军别有功。"
细韵风初发，浓烟日正曛。因题偏惜别，不可暂无君。"
烦恼业顿舍，山林情转殷。朝来问疑义，夕话得清真。
天子不召见，挥鞭遂从戎。前月还长安，囊中金已空。
"那堪雨后更闻蝉，溪隔重湖路七千。
"峨眉烟翠新，昨夜秋雨洗。分明峰头树，倒插秋江底。
登望楚山最高顶
"松桂烟霞蔽梵宫，诗流闲去访支公。
丽谯非改作，轩槛是新图。远水自嶓冢，长云吞具区。
有时着书暇，尽日窗中眠。且喜闾井近，灌田同一泉。"
英曹幸休暇，悢悢心所攀。"
霄汉路岐升未得，花时空拂满衣尘。"
檐前山朵最宜秋。遥村处处吹横笛，曲岸家家系小舟。
胡为佩铜墨，去此白玉墀。吏事岂所堪，民病何可医。
消磨世上名利心，澹若岩间一流水。"
闲居初夏午睡起·其二
不须更学阳台女，为雨为云趁恼人。"
寂寂琼筵江水绿。雨过风清洲渚闲，椒浆醉尽迎神还。
"别路吴将楚，离忧弟与兄。断云惊晚吹，秋色满孤城。
促织惊寒女，秋风感长年。授衣当九月，无褐竟谁怜。"
云车来何迟，抚几空叹息。"
忍把一尊重命乐，送春招客亦何欢。"
二仙去已远，梦想空殷勤。
莫嗔阮氏哭途穷，万代深沈恨亦同。瑞玉岂知将抵鹊，
阳春曲·春景
京城繁华地，轩盖凌晨出。垂杨十二衢，隐映金张室。
幽人惜春暮，潭上折芳草。佳期何时还，欲寄千里道。
凡鳞不敢吞香饵，知是君王合钓龙。"
何处云同宿，长空雪共飞。阳和常借便，免与素心违。"
日夕依仁全羽翼，空欲衔环非报德。
王子停凤管，师襄掩瑶琴。馀韵度江去，天涯安可寻。"
"海水不满眼，观涛难称心。即知蓬莱石，却是巨鳌簪。
"南国商飙动，东皋野鹤鸣。溪松寒暂宿，露草滴还惊。
三棒鼓声频·题渊明醉归图
石室寒飙警，孙枝雅器裁。坐来山水操，弦断吊尘埃。
忘虑凭三乐，消闲信五禽。谁知是官府，烟缕满炉沈。"
归计未成头欲白，钓舟烟浪思无涯。"
何术令大臣，感通能及兹。忽惊政化理，暗与神物期。
殷王期负鼎，汶水起垂竿。莫学东山卧，参差老谢安。"
不改幽涧色，宛如此地生。汲井既蒙泽，插楥亦扶倾。
"倾晖速短炬，走海无停川。冀餐圆丘草，欲以还颓年。
十二山河新故园。吟看桂生溪月上，醉听鲲化海涛翻。
浯溪中兴颂诗和张文潜二首
"风吹沙海雪，渐作柳园春。宛转随香骑，轻盈伴玉人。
一从化真骨，万里乘飞电。萝月延步虚，松花醉闲宴。
见《吟窗杂录》）"
我去黄牛峡，遥愁白帝猿。赠君卷葹草，心断竟何言。"
危楼聊侧耳，高柳又鸣蝉。（《秋日登楼》，
曾习邹鲁学，亦陪鸳鹭翔。一朝愿投笔，世难激中肠。"
浩然伤岁华，独望湖边楼。烟岛青历历，蓝田白悠悠。
二十三家同愿识，素骡何日暂还城。"
题许道宁画
五斗嫌腰折，朋山刺眼新。善辞如复我，四海五湖身。"
"花绶傍腰新，关东县欲春。残书厌科斗，旧阁别麒麟。
上元夫人宾上清，深宫寂历厌层城。解佩空怜郑交甫，
宾筵接时彦，乐燕凌芳岁。稍爱清觞满，仰叹高文丽。
草树云山如锦绣，秦川得及此间无。
紫气氤氲满帝都，映楼明月锁金铺。
已落地花方遣扫，未经霜草莫教锄。（《吟治圃》，
持此足为乐，何烦笙与竽。"