译文
我(wo)已预先拂净青山上一片石摆下酒宴,要与您连日连夜醉在壶觞之中。
故乡遍(bian)地都是衰败的枯草,好友相别实在是令人伤悲。
雨过天(tian)晴山腰间大象出没,阳光灼热潭水里水蛭浮现。
唉!盛衰的道(dao)理,虽说是天命决定的,难道说不是人事造成的吗?推究庄宗所以取得天下,与他所以失去天下的原因,就可以明白了。
它们既然(ran)这么热心钻营,又有什么香草重吐芳馨。
衣服沾满尘土最终要换下呵,好到湖边采荷花与菱角。
为何壮年奋厉勇武,能使他的威名远布?
戎马匆匆里,又一个春天来临。
又到了春天快要结束之时,这让人怎么走出翠绿的帷帐?
当年汉兵直指白登山道,吐蕃觊觎青海大片河山。
凤凰啊应当在哪儿栖居?
在平台作客依然愁思不断(duan),对酒高歌,即兴来一首《梁园歌》。
醉中告别西楼,醒后全无记忆。犹如春梦秋云,人生聚散实在太容(rong)易。半窗斜月微明,我还是缺少睡意,彩画屏风空展出吴山碧翠。
注释
⑦元自:原来,本来。
②羁危:在艰险中羁旅漂泊。
截:斩断。
10.臧(zāng)生:指臧武仲。《论语·宪问》:“子曰:臧武仲,以防求为后于鲁。虽曰不要君,吾不信也。”臧:一作“庄”。防:是武仲的封地。武仲凭借其防地来要挟鲁君。武仲:臧孙氏,名纥,官为司寇,在贵族中有“圣人之称”(《左传·襄公二十二年》杜氏注:“武仲多知,时人谓之圣”)。诈圣:欺诈圣人。甯(nìng)子:指甯武子。《论语·公冶长》:“甯武子,邦有道则知,邦元道则愚。其知可及也,其愚不可及也。”荀悦《汉记·王商论》:“甯武子佯愚(装傻)。”甯:今亦作“宁”。知:同“智”。此二句意谓:世人只是上了假圣人的当,去爱臧武仲那样的人,哪知道世间还有甯武子那样装呆作傻的人呢?
(8)为川者:治水的人。
玉箸:白色的筷子(玉筷),比喻思妇的泪水如注。