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广陵赠别

元代 / 唐广

回瞻洛阳苑,遽有长山隔。烟雾犹辨家,风尘已为客。
"翡翠黄金缕,绣成歌舞衣。若无云间月,谁可比光辉。
飞席乘风势,回流荡日晖。昼行疑海若,夕梦识江妃。
"何幸含香奉至尊,多惭未报主人恩。草木尽能酬雨露,
清景南楼夜,风流在武昌。庾公爱秋月,乘兴坐胡床。龙笛吟寒水,天河落晓霜。我心还不浅,怀古醉馀觞。
中有万年之树蓬莱池。世人仰望栖此地,
长剑倚天外,短书盈万言。秋风一送别,江上黯消魂。"
泠泠鹍弦哀,悄悄冬夜闲。丈夫虽耿介,远别多苦颜。
"吾爱王子晋,得道伊洛滨。金骨既不毁,玉颜长自春。
庭养冲天鹤,溪流上汉查。种田生白玉,泥灶化丹砂。
几伴鸯鸳眠。襟袖既盈溢,馨香亦相传。薄暮归去来,
马色经寒惨,雕声带晚悲。将军正闲暇,留客换歌辞。"


广陵赠别拼音解释:

hui zhan luo yang yuan .ju you chang shan ge .yan wu you bian jia .feng chen yi wei ke .
.fei cui huang jin lv .xiu cheng ge wu yi .ruo wu yun jian yue .shui ke bi guang hui .
fei xi cheng feng shi .hui liu dang ri hui .zhou xing yi hai ruo .xi meng shi jiang fei .
.he xing han xiang feng zhi zun .duo can wei bao zhu ren en .cao mu jin neng chou yu lu .
qing jing nan lou ye .feng liu zai wu chang .yu gong ai qiu yue .cheng xing zuo hu chuang .long di yin han shui .tian he luo xiao shuang .wo xin huan bu qian .huai gu zui yu shang .
zhong you wan nian zhi shu peng lai chi .shi ren yang wang qi ci di .
chang jian yi tian wai .duan shu ying wan yan .qiu feng yi song bie .jiang shang an xiao hun ..
ling ling kun xian ai .qiao qiao dong ye xian .zhang fu sui geng jie .yuan bie duo ku yan .
.wu ai wang zi jin .de dao yi luo bin .jin gu ji bu hui .yu yan chang zi chun .
ting yang chong tian he .xi liu shang han cha .zhong tian sheng bai yu .ni zao hua dan sha .
ji ban yang yuan mian .jin xiu ji ying yi .xin xiang yi xiang chuan .bao mu gui qu lai .
ma se jing han can .diao sheng dai wan bei .jiang jun zheng xian xia .liu ke huan ge ci ..

译文及注释

译文
喝醉酒酣睡不知天已黄昏,有时独自将天上(shang)孤云眺望。
汉江之上有游女,想去追求不可能。
请问您来的(de)时候我家雕画花纹的窗户前,那一株腊梅花开了没有?
汝阳王(wang)李琎饮酒三斗(dou)以后才去觐见天子。路上碰到装载酒曲的车,酒味引得口水直流,为自己没能封在水味如酒的酒泉郡而(er)遗憾。
用什么下酒?秋天的蔬菜和水果,来一盘霜梨开开胃!
先生(指陶渊明)已经醉醺醺的了,需要家中童子的搀扶(才能不跌倒)。一旦有诗句成诵就记录下来,没有美酒可以喝了就重新赊(she)一笔账(买酒),想要唱几句山野的音乐的曲调(净化心灵),凡俗之事(指追求功名富贵等)请不要再提。问青色的苍穹借来月亮留驻松林之间,陪伴着度过这佳景良辰。这时候长安城里是温暖如梦的春日,有多少英雄豪杰,到了明天在铜镜之中就会发现发丝如雪,即使戴上了乌纱帽也难以遮掩。星一般小的县令也难舍弃,到晚年一场空只能抱恨遁入寺舍。还不如趁现在还没有低眉折腰,赶快效法陶渊明辞官隐归,落一个美名:“靖节”。
花开的时候象雪,凋谢的时候仍然像雪,在百花之中的确是绝无仅有。散发出来的清香不在花蕊,也不在花萼,而是从骨子里飘荡出来的,清香透彻。
  “圣明的先王制定祀典的准则是,对百姓执行法度就祭祀他,努力王事而死(si)就祭祀他,安定国家有功就祭祀他,能防止重大灾害就祭祀他,能抵御重大祸患就祭祀他,不是这一类的,不在祀典之内。从前神农氏拥有天下,他的后代名叫柱,能种植各种谷物和莱蔬;夏朝建立以后,周的始祖弃继承了柱的事业,所以作为谷神祭祀他。共工氏称霸九州,他的后代担任土官之长,称为后土,因能治理九州的土地,所以作为土神祭祀他。黄帝能替各种事物命名,使百姓了解事物的名称,供给所需的财赋,颛顼又能进一步加以修定;帝喾能序列日、月、星辰以安定百姓,尧能竭力平均刑法以为百姓的准则,舜努力民事而死于野外,鲧堵洪水而被杀,禹能以德行修正鲧的事业,契任司徒而百姓和睦,冥尽水官的职责而死于水中,汤以宽大治理百姓并替他们除掉邪恶的人,后稷致力于谷物种植而死在山间,文王以文德昭著,武王除掉百姓所唾弃的坏人。所以有虞氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭尧而宗祭舜;夏后氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭鲧而宗祭禹;商朝人禘祭帝喾而祖祭契,郊祭冥而宗祭汤;周朝人禘祭帝喾而郊祭后稷,祖祭文王而宗祭武王。幕是能继承颛顼的人,有虞氏为他举行报恩祭;季杼是能继承夏禹的人,夏后氏为他举行报恩祭;上甲微是能继承殷契的人,商朝人为他举行报恩祭,高圉、太王是能继承后稷的人,周朝人为他们举行报恩祭。总共有禘、郊、祖、宗、报,这五种,是国家的祭祀大典。加上土神、谷神、山川之神,都是对百姓有功绩的;还有,前代有智慧和美德的人,是百姓所信赖的;天上的日、月、星辰,是百姓所仰望的;地上的金、木、水、火、土,是万物赖以生长繁殖的;九州的大山川泽,是赖以出产财富的。不是上述这些,不在祀典之内。现在海(hai)鸟飞来,自己不懂而去祭祀它,当作国家的大典,这就难以算是仁爱和智慧了。仁者善于评价功劳,智者善于处理事物。海鸟无功而祭祀它,不是仁;自己不懂又不问,不是智。现在这一带海上恐怕将有灾害吧?大江大海的鸟兽,总是预先知道并躲避即将到来的灾害的。”
与其处处自我约束,等到迟暮之际再悲鸣哀叹。
快快返回故里。”

注释
(19)尤与中秋观月为宜:尤其是在中秋晚上赏月更为适合。
(4)建德:唐时郡名,今浙江省建德县一带。非吾土:不是我的故乡。王粲《登楼赋》:“虽信美而非吾土兮,曾何足以少留。”
18、但:只、仅
(2)野棠:野生的棠梨。
⑴《竹里馆》王维 古诗:辋川别墅胜景之一,房屋周围有竹林,故名。
顾:看。
⑷住不得:再不能停留下去了。
4、谁知:有谁知道春的踪迹。

赏析

  从艺术手法上看,这首诗使用了多种表现手法。一为反衬。诗中以“溪浅”反衬离愁之深。诗人想象越来越多的离愁别恨一齐载到船上,船儿就会渐渐过“重”,就怕桃花溪太浅,载不动这满船的离愁。二为想象。诗人写所想,化虚为实,借溪浅不胜舟形象地表达了离愁之重。三为借景抒情。以桃花随溪水漂流的景色寄寓诗人的伤感。
  第二、三章意思相同,说主人公受到朋友的热情款待。头两句借当时民歌中常用的“阪(或山)有×,隰(或泽)有×”的句式起兴,以引出下(chu xia)文,在意义上没有必然的联系。“并坐”表示亲热,他们是一对情投意合的朋友,一见面,就在一起弹奏吹打,亲密无间。主人一再劝告着:今日会面要尽情欢乐,转眼间我们就会衰老,说不定哪一天会死去。这里所表现的及时行乐的思想,与东汉《古诗十九首》中说的“人生非金石,岂能长寿考”、“人生忽如寄,寿无金石固”、“为乐当及时,何能待来兹”的话很相似,它们之间也许有着相承的关系。此诗“今者”两句尽管情调有点消极,但放在朋友间相互劝乐的场合,坦露襟怀,以诚待友,在酒席上流露出的人生短促的感伤,本可以理解,不必非要斥之以“腐朽”“没落”不可。
  再次是“悲彼《东山》诗”。这里有两层意思:《东山》,是《诗经》中名篇。写一位跟随周公东征三年获得生还的兵士在归途中的歌唱。全诗气氛是悲凉的,色调是凄苦的,反映了战争给人民带来深重的灾难,诗中“伊威在室,蟏蛸在户。町疃鹿场,熠耀宵行”等句,与诗人征高于途中所见略同,因而勾起了诗人对长期征战不得归家的士卒的深切关怀。另外,旧说《东山》是写周公的。汉毛苌说:“《东山》,周公东征也。周公东征,三年而归。劳归,士大夫美之,故作是诗也。”(《诗序》)此处与“周公吐哺,天下归心”(《短歌行》)联系起来看,显然含有自比周公之意。作者曾经说过:“设使国家无有孤,不知当几人称帝,几人称王。”这话非曹操莫能道出。他还以齐桓、晋文“奉事周室”自许,以“三分天下有其二,以服事殷”自励(《述志令》,见《魏志·武帝纪》裴注引《魏武故事》),而这里又以周公自比,是其真情实意的再次表露。曹操削平群雄、统一北方后,威震华夏,大权在握,废献帝、夺天下,如探囊取物,而曹操不为,实属难能可贵。
  然后再体味“《狼跋(lang ba)》佚名 古诗其胡,载疐其尾”的比喻,便会忽如搔着痒处,而为此喻之维妙维肖绝倒了。古人大抵常与校猎、御射中的猎物打交道,对于肥壮老狼的奔突之态早就熟(jiu shu)稔。所以《易林·震之恒》即有对此形态的绝妙描摹:“老狼白獹(即“胪”),长尾大胡,前颠从踬,岐人悦喜”。此诗对公孙的体态,即取了这样一只腹白肥大、“前颠从踬”的老狼作喻比物。闻一多对此二句亦有精彩的阐发:“一只肥大的狼,走起路来,身子作跳板(seesaw)状,前后更迭的一起一伏,往前倾时,前脚差点踩着颈下垂着的胡,往后坐时,后脚又像要踏上拖地的尾巴——这样形容一个胖子走路时,笨重,艰难,身体摇动得厉害,而进展并未为之加速的一副模样,可谓得其神似了。”(《匡斋尺牍》)
  颈联用比兴手法概括世间的风云变幻。这里,“拂”字、“吹”字写得传神,“亦”字、“还”字写得含蓄。“拂云”描写石燕掠雨穿云的形象,“吹浪”表现江豚兴风鼓浪的气势。“晴亦雨”意味着“阴固雨”,“夜还风”显见得“日已风”。“江豚”和“石燕”,象征历史上叱咤风雨的人物,如尾联所说的英雄。这两句通过江上风云晴雨的变化,表现人类社会的干戈起伏和历代王朝的兴亡交替。
  否定了人生积极的事物,自不免消极颓唐。但这是有激而然。狂放由苦闷而生,否定由执着而来,狂放和否定都是变态,而非本志。因此,愈写出狂放,愈显出痛苦之深;愈表现否定,愈见出系恋之挚。刘熙载说得好:“太白诗言侠、言仙、言女、言酒(yan jiu),特借用乐府形体耳。读者或认作真身,岂非皮相。”(《艺概》卷二)正因为如此,诗人感情的旋律并没有就此终结,而是继续旋转升腾,导出末段四句的高潮:总有(zong you)一天会象高卧东山的谢安一样,被请出山实现济世的宏愿。多么强烈的期望,多么坚定的信心!李白的诗常夹杂一些消极成分,但总体上并不使人消沉,就在于他心中永远燃烧着一团火,始终没有丢弃追求和信心,这是十分可贵的。
  可以说,李白对峨眉月始终未能忘怀,就是万里远游之后,也一直既看且忆,更感觉她相伴而行。而今在黄鹤楼前看见来自故乡的僧人,他带来了峨眉月,这明月定将伴送他到长安去。这明月不仅照到江夏,照到长安以及周围的秦川,而且回到蜀中仍有峨眉月相伴。其实,万里共明月,本无所谓这里明月那里明月之分。但是,这一方面可见李白对故乡月亮情有独钟,另一方面对比自己身似浮云,滞留吴越,羡慕蜀僧归时还可见到峨眉月。
  诗的第二章、第三章写后稷的诞生与屡弃不死的灵异。后稷名弃,据《史记·周本纪》的解释,正是因为他在婴幼时曾屡遭遗弃,才得此名。此篇对他三次遭弃又三次获救的经过情形叙述十分细致。第一次,后稷被扔在小巷里,结果是牛羊跑来用乳汁喂养了他。第二次,后稷被扔进了大树林,结果正巧有樵夫来砍柴,将他救出。第三次后稷被扔在了寒冰之上,结果天上飞来只大鸟,用温暖的羽翼覆盖他温暖他。初生的婴儿经历了如此大的磨难,终于哇哇哭出了声,声音洪亮有力,回荡在整条大路上,预示着他将来会创造辉煌的业绩。那么,对于后稷遭弃这一弃子之谜,历代经史学家有许多解释。贱弃说在鲁诗中就已产生,刘向《列女传》和郑玄笺都执此说。另一较早的说法是遗腹说,首先由马融提出。此后,苏洵持难产说,朱熹持易生说,王夫之持避乱说,臧琳持早产说,胡承珙持速孕说。另外又有晚生说、怪胎说、不哭说、假死说、阴谋说等等。近世学者则多从民俗学角度出发,各倡轻男说、杀长说、宜弟说、触忌说、犯禁说等。英雄幼时蒙难是世界性的传说故事母题,一连串的被弃与获救实际上是仪式性的行为。古代各民族中常有通过弃置而对初生婴儿体质作考验或磨练的习俗,这种做法名为“暴露法”(Infantexposure),弃子传说则是这种习俗遗迹的反映,弃子神话正是为了说明一个民族的建国始祖的神圣性而创造的,诞生是担负神圣使命的英雄(具有神性)最初所必经的通过仪式,他必须在生命开始时便接受这一考验。而所有的弃子神话传说都有这么一个原型模式:一、婴幼期被遗弃;二、被援救并成长为杰出人物;三、被弃和获救都有神奇灵异性。此诗第三章中的弃子故事,自然也不例外。这一章除了叙事神奇外,笔法也可圈可点,对此前人也有所会心,孙鑛说:“不说人收,却只说鸟去,固蕴藉有致。”俞樾说:“初不言其弃之由,而卒曰‘后稷呱矣’,盖设其文于前,而著其义于后,此正古人文字之奇。”(均见陈子展《诗经直解》引)
  这诗的两章几乎完全是重复的,这是歌谣最常用的手段——以重叠的章句来推进抒情的感动。但第二章的末句也是全诗的末句,却是完全变化了的。它把妻子的盼待转变为对丈夫的牵挂和祝愿:不归来也就罢了,但愿他在外不要忍饥受渴吧。这也是最平常的话,但其中包含的感情却又是那样善良和深挚。
  尾联“谁能将旗鼓,一为取龙城”,抒写出了征夫、思妇的愿望。他们希望能有良将出马,克敌致胜,结束他们长期分离的痛苦。但诗以问句的形式,倍增感慨深沉的意味。这里照应首联回答了“频年不解兵”的问题,表明是将领无能,指挥不得力以致连年征战,这是写透夫妇别离的痛苦以后自然生出的意思。
  在章法上,第一首前后两联都紧扣自身着墨,中间两联拓开一笔,写当地风情民俗,离合相间,跌宕起伏;第二首前三联叙事,叙中融情,后三联写景,景真情深,两大板块如又峰并峙,各显千秋。第一首起于风物人事,言志作结,第二首由自身飘泊启篇,又归于湖南风物,两首诗在整体结构上有一种曲折变化之貌,回环错落之美。总之,无论是从思想内容还是艺术表达上看,《《清明二首》杜甫 古诗》都是诗人晚年的好诗之一。
  第三章分两部分。前半部分是第二章的延续和发展,依然写设宴请客,不过用笔极简,旨在“示异”,以免拖沓。“笾豆有践,兄弟无远!”这次邀请是同辈,但酒菜之丰盛,礼节之周到不减于前。联系前面的有关描述,它明确地表达了这样的观点:无论长幼和亲疏(即诗中所谓“诸父”“诸舅”和“兄弟”)都应互相有爱。这种类似博爱的思想充斥整个诗篇,可以说是总的命意所在。但建议和发展友情的手段却比较单调,用现代的观点来看也未见合适,因为在酒席台上交的朋友多不可靠。也许饮食还是古人主要的交际方式,他们又多以诚待人,布设酒肉圈套,故而被诗人选作表达友情题旨的材料。另外还有反面教训,就是“民之失德,乾餱以愆”。人与人之间的矛盾和纷争往往由饮食细故引起,要创建和平局面,就得处理好饮食问题。
  四、对死刑犯进行偷梁换柱。
  首先是吝啬聚财“惜费”者,生年不足百岁,却愚蠢到怀千岁忧,以“百年”、“千年”的荒谬对接,揭示那些活得吝啬的“惜费”者的可笑情态。

创作背景

  22岁时,因为“擅杀官奴”,王勃被判了死罪。

  

唐广( 元代 )

收录诗词 (5568)
简 介

唐广 唐光,字汝晦。归善人。明武宗正德十四年(一五一九)举人,官城步令。清雍正《归善县志》卷一七有传。

述酒 / 衷芳尔

应攀玉树长相待。尧舜之事不足惊,自馀嚣嚣直可轻。
华发相逢俱若是,故园秋草复如何。"
逍遥自在蒙庄子,汉主徒言河上公。"
道丧苦兵赋,时来开井疆。霏霏渠门色,晻晻制岩光。
"古今俱此去,修短竟谁分。樽酒空如在,弦琴肯重闻。
干坤有精物,至宝无文章。雕琢为世器,真性一朝伤。
群动皆熙熙,噫予独羁束。常钦才子意,忌鵩伤踡跼.
万物茂遂,九夷宾王。愔愔云韶,德音不忘。"


长信怨 / 公冶梓怡

苍苍金陵月,空悬帝王州。天文列宿在,霸业大江流。绿水绝驰道,青松摧古丘。台倾鳷鹊观,宫没凤凰楼。别殿悲清暑,芳园罢乐游。一闻歌玉树,萧瑟后庭秋。
"山北饶朽木,山南多枯枝。枯枝作采薪,爨室私自知。
脱貂贳桂醑,射雁与山厨。闻道高阳会,愚公谷正愚。"
"朝乘汴河流,夕次谯县界。幸值西风吹,得与故人会。
"苏君年几许,状貌如玉童。采药傍梁宋,共言随日翁。
此外俗尘都不染,惟馀玄度得相寻。"
生前妒歌舞,死后同灰尘。冢墓令人哀,哀于铜雀台。
一为吴郡守,不觉菊花开。始有故园思,且喜众宾来。


满江红·思家 / 您霓云

张尹将眉学,班姬取扇俦。佳期应借问,为报在刀头。"
"承明少休沐,建礼省文书。夜漏行人息,归鞍落日馀。
岚气浮渚宫,孤光随曜灵。阴阴豫章馆,宛宛百花亭。
"明主访贤逸,云泉今已空。二卢竟不起,万乘高其风。
"门前洛阳客,下马拂征衣。不枉故人驾,平生多掩扉。
江汛春风势,山楼曙月辉。猿攀紫岩饮,鸟拂清潭飞。
"都尉今无事,时清但闭关。夜霜戎马瘦,秋草射堂闲。
太微廓金镜,端拱清遐裔。轻尘集嵩岳,虚点盛明意。


桃花溪 / 焦鹏举

夜夜登啸台,南望洞庭渚。百草被霜露,秋山响砧杵。
"红荷楚水曲,彪炳烁晨霞。未得两回摘,秋风吹却花。
使气公卿坐,论心游侠场。中年不得意,谢病客游梁。"
逍遥自在蒙庄子,汉主徒言河上公。"
此时欢喜赐千金。鹭羽凤箫参乐曲,荻园竹径接帷阴。
夕阳临水钓,春雨向田耕。终日空林下,何人识此情。"
唯闻山鸟啼,爱此林下宿。"
傍潭窥竹暗,出屿见沙明。更值微风起,乘流丝管声。"


彭州萧使君出妓夜宴见送 / 羊舌君豪

"泛舟入荥泽,兹邑乃雄藩。河曲闾阎隘,川中烟火繁。
松风清瑶瑟,溪月湛芳樽。安居偶佳赏,丹心期此论。"
"令节颁龙镜,仙辉下凤台。含灵万象入,写照百花开。
"奕叶金章贵,连枝鼎位尊。台庭为凤穴,相府是鸰原。
孔光尊董贤,胡广惭李固。儒风冠天下,而乃败王度。
入仕三十载,如何独未伸。英声久籍籍,台阁多故人。
伊洛不敢息,淮河任沿溯。乡亭茱萸津,先后非疏附。
钓水路非远,连鳌意何深。终期龙伯国,与尔相招寻。"


孙权劝学 / 查清绮

羽化淮王去,仙迎太子归。空馀燕衔士,朝夕向陵飞。"
累饷唯妻子,披冤是友于。物情牵倚伏,人事限荣枯。
酒星非所酌,月桂不为食。虚薄空有名,为君长叹息。
庶尹陪三史,诸侯具万方。酒酣同抃跃,歌舞咏时康。"
"西陵望何及,弦管徒在兹。谁言死者乐,但令生者悲。
烟景惜欢赏,云山起翰墨。接艺奇思微,偶谈玄言直。
"雄图争割据,神器终不守。上下武昌城,长江竟何有。
弃置乡园老,翻飞羽翼摧。故人今在位,岐路莫迟回。"


花犯·苔梅 / 刀梦丝

"两臣初入梦,二月扈巡边。涧北寒犹在,山南春半传。
徙倚望长风,滔滔引归虑。微雨随云收,濛濛傍山去。
神龟在南国,缅邈湘川阴。游止莲叶上,岁时嘉树林。
"春馀草木繁,耕种满田园。酌酒聊自劝,农夫安与言。
"汉上登飞幰,荆南历旧居。已尝临砌橘,更睹跃池鱼。
"晨起满闱雪,忆朝阊阖时。玉座分曙早,金炉上烟迟。
已陪沁水追欢日,行奉茅山访道朝。"
复闻严陵濑,乃在兹湍路。叠障数百里,沿洄非一趣。


七绝·改西乡隆盛诗赠父亲 / 锺离秋亦

芸阁应相望,芳时不可违。"
三黜故无愠,高贤当庶几。但以亲交恋,音容邈难希。
"岁暮兵戈乱京国,帛书间道访存亡。
百卉杂殊怪,昆虫理赖暌。闭藏元不蛰,摇落反生荑。
千门汉王宫,百里周王苑。杲杲初景出,油油鲜云卷。
"手植已芳菲,心伤故径微。往年啼鸟至,今日主人非。
暮帆何处落,潮水背人归。风土无劳问,南枝黄叶稀。"
疮病驱来配边州,仍披漠北羔羊裘,颜色饥枯掩面羞。


齐天乐·齐云楼 / 单于山岭

新含野露气,稍静高窗眠。虽为赏心遇,岂有岩中缘。"
天地龙初见,风尘虏未殚。随川归少海,就日背长安。
向夕问舟子,前程复几多。湾头正堪泊,淮里足风波。
"巴东三峡尽,旷望九江开。楚塞云中出,荆门水上来。
道人制勐虎,振锡还孤峰。他日南陵下,相期谷口逢。"
"高洁非养正,盛名亦险艰。伟哉谢安石,携妓入东山。
何事还邀迁客醉,春风日夜待归舟。"
晴景摇津树,春风起棹歌。长淮亦已尽,宁复畏潮波。"


丙辰岁八月中于下潠田舍获 / 闾丘国红

深期结晤语,竟夕恨相望。冀愿崇朝霁,吾其一苇航。"
"承明少休沐,建礼省文书。夜漏行人息,归鞍落日馀。
"草堂列仙楼,上在青山顶。户外窥数峰,阶前对双井。
方将悦羁旅,非关学少年。弢弓一长啸,忆在灞城阡。"
"陶令去彭泽,茫然太古心。大音自成曲,但奏无弦琴。
幸逢耆耋话,馀待亲邻别。总辔出丛薄,歇鞍登峻隅。
应传肘后长生法。吾闻仙地多后身,安知不是具茨人。
清晨止亭下,独爱此幽篁。"