首页 古诗词 风流子·茅舍槿篱溪曲

风流子·茅舍槿篱溪曲

五代 / 释德宏

声貌由来固绝伦,今朝共许占残春。
多情多感自难忘,只有风流共古长。
"谷口溪声客自伤,那堪呜咽吊残阳。空阶鹤恋丹青影,
"何当开此镜,即见发如丝。白日急于水,一年能几时。
"闻道阳都女,连娟耳细长。自非黄犊客,不得到云房。
老大比他年少少,每逢佳节更悲凉。
"坐看南北与西东,远近无非礼义中。一县繁花香送雨,
笔砚近来多自弃,不关妖气暗文星。
能脱鹔鹴来换酒,五湖赊与一年春。"
古人已冥冥,今人又营营。不知马蹄下,谁家旧台亭。"
"学饵霜茸骨未轻,每逢真夕梦还清。丁宁独受金妃约,
"客引擎茶看,离披晒锦红。不缘开净域,争忍负春风。
壮气虽同德不同,项王何似王江东。乡歌寂寂荒丘月,


风流子·茅舍槿篱溪曲拼音解释:

sheng mao you lai gu jue lun .jin chao gong xu zhan can chun .
duo qing duo gan zi nan wang .zhi you feng liu gong gu chang .
.gu kou xi sheng ke zi shang .na kan wu yan diao can yang .kong jie he lian dan qing ying .
.he dang kai ci jing .ji jian fa ru si .bai ri ji yu shui .yi nian neng ji shi .
.wen dao yang du nv .lian juan er xi chang .zi fei huang du ke .bu de dao yun fang .
lao da bi ta nian shao shao .mei feng jia jie geng bei liang .
.zuo kan nan bei yu xi dong .yuan jin wu fei li yi zhong .yi xian fan hua xiang song yu .
bi yan jin lai duo zi qi .bu guan yao qi an wen xing .
neng tuo su shuang lai huan jiu .wu hu she yu yi nian chun ..
gu ren yi ming ming .jin ren you ying ying .bu zhi ma ti xia .shui jia jiu tai ting ..
.xue er shuang rong gu wei qing .mei feng zhen xi meng huan qing .ding ning du shou jin fei yue .
.ke yin qing cha kan .li pi shai jin hong .bu yuan kai jing yu .zheng ren fu chun feng .
zhuang qi sui tong de bu tong .xiang wang he si wang jiang dong .xiang ge ji ji huang qiu yue .

译文及注释

译文
抬头远望长声叹息,长途跋涉思绪如潮。
  介之推说(shuo):“献公的儿子有九个,现在惟独国(guo)君还(huan)在(人世)。惠公、怀公没有亲信,(国)内外都抛弃他们。天没有(打算)灭绝晋,(所以)必定会有君主。主持晋国祭祀的人,不是君王又是谁呢?上天实际已经安排好了的,而跟随文公逃亡的人却认为是自己的贡献,(这)不是欺骗吗?偷窃别(bie)人的钱财,都说是盗窃。更何况贪图天的功劳,将其作为自己的贡献呢?下面的(臣子)将罪当做道义,上面的(国君)对(这)奸诈(的人)给予赏赐。上下互相欺瞒,难以和他们相处啊。”
宫中美人高兴地咧嘴一笑,那扬起的尘土,那飞溅的鲜血,千载后仍令人难以忘怀。
  读书人黄允修来(向我)借书。我把书交授给他并且告诉他说:  书不是借来的就不能(neng)(认认真真地)去读。你没听说过那些藏书的人(是怎(zen)样读书)吗?《七略》(我国最早的图书目录分类著作,分为辑略、六艺略、诸子略、诗赋略、兵书略、术数略、方技略七部)、《四库》(唐朝京师长安和东都洛阳的藏书,有《经》、《史》、《子》、《集》四库。这里《七略》、《四库》都指内府藏书),是天子的藏书,然而天子中读书的人有几个呢?那些搬运(yun)起来使牛累得流汗,放在家里塞满了屋子的,是富贵人家的书,然而富贵人中读书的有几个呢?其余那些祖辈(bei)和父辈收藏(的书籍),子辈孙辈随便丢弃的就不用说了。不只读书是这样,天下的事物(也)都是这样。不是那人自己的东西却勉强向别人借来,(他)一定担心别人催着要还,因而就显出忧惧的样子,抚摸玩赏那东西久久不能停止,心想:“今天存放(在我这里),明天(就要给人)拿回去,我不能再看到它了。”如果(这东西)已经被我所拥有,(我)一定会(把它)捆扎好放在高处,保存起来,说一声“姑且等到另外的日子再看吧。”  我小时候爱好读书,但是家里贫穷,很难得到书读。有个姓张的人藏书很多。(我)到他家去借,(他)不借给我,回来以后我在梦中还出现向他借书的情形。我那种迫切(求书的心情就)像这样。所以(只要)有看过的书就记在心里。(我)做了官以后,薪俸花出去了,书籍买来了,屋里到处都堆放满了,蠹虫丝迹时常覆盖书册。这样以后我(才)感慨借书读的人是(那么)用心专一,而自己少年时候的时光是(多么)值得珍惜的啊!  如今姓黄的年轻人像我(从前一样)贫穷,他借书(苦读)也像我(从前一样);只不过我把书公开,慷慨出借和姓张的吝惜书籍,(不肯出借,)似乎并不相同。这样看来,那么是我本来不幸遇到了姓张的,而姓黄的年轻人本来幸运遇到我吧?(黄生)懂得了(借到书的)幸运和(借不到书的)不幸运,那么他读书一定会专心,而且他还书也一定会很快。  (我)写下这篇说,让(它)和书一起(交给黄生)。
端起酒杯向东方祈祷,请你再留些时日不要一去匆匆。洛阳城东垂柳婆娑的郊野小道,就是我们去年携手同游的地方,我们游遍了姹紫嫣红的花丛。
最初约会各路将领订盟,同心讨伐长安董卓。
回来一看,池苑依旧,太液池边芙蓉仍在,未央宫中垂柳未改。
就像卢生的黄粱一梦,很快就离开京城。驾孤舟飘流于水中,唯有明月相伴。散职侍从官品位卑微,事多繁忙,情怀愁苦。陷入了污浊的官场仕途,担任了繁重的文书事物工作。像我这样成千上万的武官,都被支派到地方上去打杂,劳碌于文书案牍,不能杀敌疆场、建功立业。笳鼓敲响了,渔阳之兵乱起来了,战争爆发了,想我这悲愤的老兵啊,却无路请缨,不能为国御敌,生擒西夏酋帅,就连随身的宝剑也在秋风中发出愤怒的吼声。怅恨自己极不得志,只能满怀惆怅游山临水,抚瑟寄情,目送归鸿。
“魂啊回来吧!
  鲁隐公十一年秋天七月,鲁隐公会合齐侯、郑伯讨伐许国。初一这一天,三国的军队逼近许国城下。颍考叔举着郑国的蝥弧旗,首先登上了城墙,子都(郑大夫,公孙阏)从下面射他,颍考叔跌下来死了。瑕叔盈又举起蝥弧爬上城墙,挥舞旗帜并呼喊道:“我们国君登城啦!”郑国的军队全部登上城墙。初三这一天,便攻入许国。许庄公逃到卫国去了。齐侯要把许国让给鲁隐公。鲁隐公说:“您说许国不交纳贡物,又不履行诸侯的职责,所以跟随您讨伐它。现在许国已经受到应有的惩罚了,虽然您有命令,我也不敢(gan)参与这事的。”于是就把许国给了郑庄公。
难道还有什么别的理由,不爱好修洁造成的祸害。
战争尚未停息,年轻人全都东征去了。”
时令将近寒食,春雨绵绵春草萋萋;春风过处苗麦摇摆,堤上杨柳依依。
《招魂》屈原 古诗的巫师引导君王,背向前方倒退着一路先行。

注释
101、踯躅(zhí zhú):缓慢不进的样子。
⑵西湖:杭州的著名风景区。几时休:什么时候休止。
②可怜生:犹可怜。生,无意。
东鲁:鲁郡之别称,唐属河南道,即今山东兖州市。如鲁国、鲁中等。
82、敖仓:秦代在敖山上筑仓储粮,所以叫敖仓,也叫敖庾。故地在今河南郑州西北氓山上。

赏析

  这首诗展示的是一幅牧童骑牛晚归图,真正达到了“诗中有画”的境界。这是一首描写农《村晚》雷震 古诗景的诗:在四周长满青草的池塘里,池中的水灌得满满的,太阳正要落山,红红的火球好像被山吃掉一样(是落山后),倒映在冰凉的池水波纹中。放牛回家的孩子横坐在牛背,他拿着短笛随意的吹奏。诗人即景而写,构成了一幅饶有生活情趣的农《村晚》雷震 古诗景图。
  第三段是借题发挥,其实只是把唐末的文官武将,跟野庙里的土木偶像加以比较分析,结论是,当时官僚是戴官帽、说人话的偶像,比真的木土偶像更恶劣。不言而喻,他们更加不值得受人民供奉。从思想内容看,这一段是此文立意所在,是主题思想的阐发。作者以农民迷信愚昧供奉野庙的无名偶像作比喻和衬托,揭露唐末国家官僚机构的腐朽,目的是使人们认识到,大唐王朝已经败坏沦落为一座乡野神庙,文武官僚是一群不如无名神像的偶像。作者认为大唐王朝及其文武官僚机构已经腐朽透顶,不能寄于丝毫希望。这就深刻地传达了唐末农民起义暴发的时代脉搏,抒发了要求推翻腐朽王朝的人民情绪。正因如此,这一段的态度和笔锋明显与上一段不同,议论尖锐透辟,讽刺辛辣无情;不是嬉笑热嘲而是怒骂鞭挞,单刀直入地揭露这群活着的官僚像无名神像一样毫无功德政绩,却更为凶恶地压榨人民,更虚伪,更无耻,更罪恶,更令人愤慨。文章到此,主题思想说透,就结束了。
  这是一首借景抒怀之作,写得别具一格。
  开头两句“去越从吴过,吴疆与越连”,点明吴越接壤,也暗示以下所写,乃两地共有的特色。
  在艺术上,诗人熔叙事、抒情、写景于一炉,结构严谨,语言质朴,运用今昔对比,高度概括等手法,表达了诗人崇高的爱国情怀,集中体现了杜甫沉郁顿挫的诗风。三章诗不仅在形式上连绵一体,而且很好地引导读者进行联想和想象,使得这组诗的意蕴超越了其文字本身而显得丰富深厚。杜甫的《《羌村》杜甫 古诗》三首用诗人的亲身经历和体验反映出安史之乱的严重危害,具有高度的艺术概括力,体现了作者深厚的诗文功底。
  这四句押“洗”韵,为第三段,刻画采莲女们的形体外貌和内心世界,情调朴实亲切。
  化无情之物为有情,往往是使平凡事物富于诗意美的一种艺术手段。温庭筠这首短诗,很能说明这一点。
  此诗作者可能是一位女子,她唾弃那被她尊重,却品德败坏的男人“鹑鹊之不若”。意思是鹑鹊尚知居则常匹,飞则相随的道理。而这位被她尊敬的男人,却败坏纲常,乱伦无道,肆意妄为,是一个禽兽不如的东西。而她却一直把他当作兄长、君子,岂知他并非谦谦善良之人,长而不尊,令她感到非常痛心。于是,她一怒之下,做诗斥之,以舒其愤。此诗的主旨应该立足于“女斥男”的根本之上。
  次句“花柳帝王城”,是指“二兄”出发的地点——长安,繁华似锦,歌舞升华,一派繁华的景象。
  全诗六章,显示欢乐的气氛,在赞美酒肴丰富的同时,并于后三章进而赞美年丰物阜,故而在宴会当中,宾主得以尽情享受。诗的前三章,章四句,皆以“《鱼丽》佚名 古诗”起兴,具体地歌赞主人酒宴的丰盛,礼遇的周到,可以说是全诗的主体部分。诗人从鱼和酒两方(liang fang)面着笔,并没有写宴会的全部情景。以鱼的品种众多,暗示其他肴馔的丰盛;以酒的既多且旨,表明宴席上宾主尽情欢乐的盛况。写鱼的品种众多,不厌其详,写饮酒的情况,就比较概括,这种写法,是经(shi jing)过精心选择的。在周代我国已进入农业社会,农业有了相当的发展,不仅广兴耕稼,而且许多鱼类,已成为人们常见的美食。捕鱼养鱼的方法也有了进步,在《诗经》里,提到鱼的篇章不少。《邶风·谷风》、《齐风·敝笱》、《豳风·九罭》,乃至《周颂·潜》、《小雅·南有嘉鱼》、《小雅·鱼藻》都有关于鱼的记载,特别是在《陈风·衡门》当中,有这样的诗句:“岂其食鱼,必河之鲂;岂其娶妻,必齐之姜。”又说:“岂其食鱼,必河之鲤,岂其娶妻,必宋之子。”用鲂、鲤两种鱼的嘉美和娶妻要娶“齐姜”“宋子”,相提并论,可见人们对吃这两种鱼的青睐。在《周颂·潜》诗中,以“猗与漆沮,潜有多鱼”写养饲鱼类的情况,并且表明饲养的目(de mu)的,是为了“以享以祀,以介景福”,可见养鱼之被重视。滋味鲜美的鱼类在宴席上,也就成人们乐于称道的美馔了。在此诗前三章中,每章并列两种鱼名:“有鲿有鲨”、“有鲂有鳢”、“有鰋有鲤”,诗人不厌列举,并非纯用夸张语气,而是借鱼类之多,说明酒宴的隆重,并以表明其他肴馔也必然相应的丰富。诗人这种举一反三,以简驭繁的手法,是广为后人效法的。
  自古诗人以梅花入诗者不乏佳篇,有人咏梅的风姿,有人颂梅的神韵;这首咏梅诗,则侧重写一个“早”字。
  最后,诗人用哀痛的笔调,描述了长期以来存在的悲惨现实:青海边的古战场上,平沙茫茫,白骨露野,阴风惨惨,鬼哭凄凄。寂冷阴森的情景,令人不寒而栗。这里,凄凉低沉的色调和开头那种人声鼎沸的气氛,悲惨哀怨的鬼泣和开头那种惊天动地的人哭,形成了强烈的对照。这些都是“开边未已”所导致的恶果。至此,诗人那饱满酣畅的激情得到了充分的发挥,唐王朝穷兵黩武的罪恶也揭露得淋漓尽致。
  体验深切,议论精警,耐人寻味,是这诗的突出特点和成就。但这是一首咏怀古迹诗,诗人亲临实地,亲自凭吊古迹,因而山水风光自然在诗中显露出来。杜甫沿江出蜀,飘泊水上,旅居舟中,年老多病,生计窘迫,境况萧条,情绪悲怆,本来无心欣赏风景,只为宋玉遗迹触发了满怀悲慨,才洒泪赋诗。诗中的草木摇落,景物萧条,江山云雨,故宅荒台,以及舟人指点的情景,都从感慨议论中出来,蒙着历史的迷雾,充满诗人的哀伤,诗人仿佛是泪眼看风景,隐约可见,其实是虚写。从诗歌艺术上看,这样的表现手法富有独创性。它紧密围绕主题,显出古迹特征,却不独立予以描写,而使其溶于议论,化为情境,渲染着这首诗的抒情气氛,增强了咏古的特色。
  善读诗者,当悟诗外之旨。其实,先民们对“南风”的赞颂和祈盼,也正反映了他们在自然力面前的无可奈何和无能为力。热烈虔诚的赞颂里,潜藏着忧郁无奈的心情。不过,由于对“南风”的赞颂和祈盼,是通过拟想中的舜帝口吻表达的。因此,经后世儒家诗评家的阐释,“南风”逐渐具有比兴之意,并成为帝王体恤百姓的象征意象;历代诗人也常以“南风”来称颂帝王对百姓的体恤之情和煦育之功。在古代诗歌语词中,“南风”是最具美颂色彩的意象之一。
  诗的后两句忽然撇开,写另一种场面,似乎离题,然而与题目却有着内在的联系。如果说前两句是正写“《观祈雨》李约 古诗”的题面,则后两句可以说是《观祈雨》李约 古诗的感想。前后两种场面,形成一组对照。水庙前是(qian shi)无数小百姓,箫管追随,恭迎龙神;而少数“几处”豪家,同时也在品味管弦,欣赏歌舞。一方是惟恐不雨;一方却“犹恐春阴”。惟恐不雨者,是因生死攸关的生计问题;“犹恐春阴”者,则仅仅是怕丝竹受潮,声音哑咽而已。这样,一方是深重的殷忧与不幸,另一方却是荒嬉与闲愁。这样的对比,潜台词可以说是:世道竟然如此不平啊。这一点作者虽已说明却未说尽,仍给读者以广阔联想的空间。此诗对比手法不像“农夫心内如汤煮,公子王孙把扇摇”那样一目了然。因而它的讽刺更为曲折委婉,也更耐人寻味。

创作背景

  元和十年(公元815年),韩愈作《《示儿》韩愈 古诗》诗,元和十一年,作《符读书城南》。后世对退之《示儿》韩愈 古诗诗争议颇多。如苏东坡称“退之《示儿》韩愈 古诗云云,所示皆利禄事也”。邓肃:“用玉带金鱼之说以激之,爱子之情至矣,而导子之志则陋也。”后世反驳的说法也很多,如朱彝尊说《《示儿》韩愈 古诗》“率意自述,语语皆实,亦淋漓可喜,只是偶然作耳”。黄震称《符读书城南》“亦人情诱小儿读书之常,愈于后世之伪饰者”。一韩愈有一首《南内朝贺归呈同官》,作于任国子祭酒时,也有人认为是在任京兆时作。诗中也有同《《示儿》韩愈 古诗》一样的自述自己地位荣耀的内容,“三黜竟不去,致官九列齐。岂惟一身荣,佩玉冠簪犀。“晃荡天门高,著籍朝厥妻”,似在庆幸自己的处境,但全诗实是自责自贬的反思,“责贬处又是忧谗畏讥,要皆不得志之词”。韩愈几次因直言被贬,故不能不常畏人祸,居高位时亦然。然而细考韩愈前此几年同样自述“利禄”的《《示儿》韩愈 古诗》诗的创作背景,联系诗人的生平经历,又可知韩愈不仅畏人祸,也畏天命,而其畏天命又源于对亲情的眷恋。

  

释德宏( 五代 )

收录诗词 (6157)
简 介

释德宏 释德宏,衡阳(今属湖南)人。遍游师席,后契悟于泐潭景祥禅师。出住乌回寺,次迁启霞寺。为南岳下十四世,泐潭景祥禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一二有传。

雨中花慢·邃院重帘何处 / 贺朝

远递高楼箫管声。帘透骊宫偏带恨,花催上苑剩多情。
感旧不言长掩泪,只应翻恨有容华。"
朱履频窥处士星。恩重匣中孤剑在,梦馀江畔数峰青。
惊风忽然起,白日黯已晦。如何恨路长,出门天涯外。"
"行亏何必富,节在不妨贫。易得笑言友,难逢终始人。
锦城分得映金沟,两岸年年引胜游。
辇草不消力,岩花应费功。年年三十骑,飘入玉蟾宫。"
"字人心苦达神明,何止重门夜不扃。莫道耕田全种秫,


游岳麓寺 / 陶干

不知皇帝三宫驻,始向人间着衮龙。"
殷勤拨香池,重荐汀洲苹.明朝动兰楫,不翅星河津。"
素绠丝不短,越罂腹甚便。汲时月液动,担处玉浆旋。
岂似从军儿,一去便白首。何当铸剑戟,尽得丁男力。"
鼗笙磬竽瑟,是必登清庙。伊圣不可欺,谁能守蓬藋.
"门前蜀柳□知春,风淡暖烟愁杀人。将谓只栽郡楼下,
"此来风雨后,已觉减年华。若待皆无事,应难更有花。
"隋皇意欲泛龙舟,千里昆仑水别流。


善哉行·有美一人 / 杨佐

欲者解挤排,诟者能詀讘。权豪暂翻覆,刑祸相填压。
谁听甯戚敲牛角,月落星稀一曲歌。"
"遥夜看来疑月照,平明失去被云迷。挂岩远势穿松岛,
"夜入明河星似少,曙摇澄碧扇风翻。
别着氍毹待客床。春近带烟分短蕙,晓来冲雪撼疏篁。
东阳楼上岂无诗。地清每负生灵望,官重方升礼乐司。
语来青鸟许从容。风回水落三清月,漏苦霜传五夜钟。
"晓色宜闲望,山风远益清。白云连晋阁,碧树尽芜城。


望天门山 / 蔡环黼

在暖须在桑,在饱须在耕。君子贵弘道,道弘无不亨。
愿此为东风,吹起枝上春。愿此作流水,潜浮蕊中尘。
壶中行坐可携天,何况林间息万缘。组绶任垂三品石,
"池上低摧病不行,谁教仙魄反层城。阴苔尚有前朝迹,
"楚王辛苦战无功,国破城荒霸业空。
庭草根自浅,造化无遗功。低回一寸心,不敢怨春风。
"圣主伫知宣室事,岂容才子滞长沙。随珠此去方酬德,
"粉洞二十里,当中幽客行。片时迷鹿迹,寸步隔人声。


绝句漫兴九首·其二 / 释慧光

"先生颛顼后,得道自何人。松柏卑于寿,儿孙老却身。
若令交趾货,尽生虞芮田。天意苟如此,遐人谁肯怜。"
须知谢奕依前醉,闲阻清谈又一秋。"
"悠悠干禄利,草草废渔樵。身世堪惆怅,风骚顿寂寥。
"汉帝荒唐不解忧,大夸田猎废农收。
珊瑚树碎满盘枝。斜汀藻动鱼应觉,极浦波生雁未知。
武皇徒有飘飘思,谁问山中宰相名。"
"行行野雪薄,寒气日通春。故国又芳草,沧江终白身。


元朝(一作幽州元日) / 刘一儒

"常思旧里欲归难,已作归心即自宽。此日早知无爵位,
芳草渔家路,残阳水寺钟。落帆当此处,吟兴不应慵。"
南邻好台榭,北邻善歌吹。荣华忽销歇,四顾令人悲。
风高势还却,雪厚疑中折。负荷诚独难,移之赠来哲。"
"暖辞云谷背残阳,飞下东风翅渐长。却笑金笼是羁绊,
既有曾参行,仍兼君子儒。吾知上帝意,将使居黄枢。
"几点社翁雨,一番花信风。(见《提要录》)
柴扉草屋无人问,犹向荒田责地征。"


界围岩水帘 / 梁该

"天畏斯文坠,凭君助素风。意深皆可补,句逸不因功。
须召劲勇持军麾。四方贼垒犹占地,死者暴骨生寒饥。
自君之出矣,鸾镜空尘生。思君如明月,明月逐君行。
只饮鲁山泉,只采鲁山薇。一室冰檗苦,四远声光飞。
归时月堕汀洲暗,认得妻儿结网灯。"
波神自厌荒淫主,勾践楼船稳帖来。
看却桑田欲成海,不知还往几人存。
故国已无业,旧交多不生。如何又分袂,难话别离情。"


下武 / 陆翚

下棋曾觉睡鸳鸯。投钩列坐围华烛,格簺分朋占靓妆。
公庭飞白鸟,官俸请丹砂。知尉黔中后,高吟采物华。"
更感卞峰颜色好,晓云才散便当门。
"望断长川一叶舟,可堪归路更沿流。
一轮清镜泣流年。已知世事真徒尔,纵有心期亦偶然。
玉沙千处共栖痕。若非足恨佳人魄,即是多情年少魂。
兼闻退食亦逢星。映林顾兔停琴望,隔水寒猿驻笔听。
几叹虫甘蓼,还思鹿美苹。愁长难自剪,歌断有谁赓。


螽斯 / 吴铭道

野雀空城饥,交交复飞飞。勿怪官仓粟,官仓无空时。
不知无忌奸邪骨,又作何山野葛苗。"
破坟耕出烂图书。绿莎满县年荒后,白鸟盈溪雨霁初。
"灵一心传清塞心,可公吟后础公吟。近来雅道相亲少,
百岁之约何悠悠,华发星星稀满头。峨眉螓首聊我仇,
只应抱璞非良玉,岂得年年不至公。"
"直为篇章非动众,遂令轩盖不经过。未妨溪上泛渔艇,
月影悠悠秋树明,露吹犀簟象床轻。


醉中真·不信芳春厌老人 / 连南夫

欲书密诏防人见,佯喝青虬使莫来。
珍重列星相借问,嵇康慵病也天真。"
横眠木榻忘华荐,对食露葵轻八珍。欲穷玄,凤未白。
"非唯吴起与穰苴,今古推排尽不如。白马知无髀上肉,
能将盛事添元化,一夕机谟万古存。"
(械夏之歌者,宾既出之所奏也。三章,章三句)
病来还作越人吟。名流古集典衣买,僻寺奇花贳酒寻。
"禅居秋草晚,萧索异前时。莲幕青云贵,翱翔绝后期。