金石录后序
过去神仙饵，今来到我尝。一杯延万纪，物外任翱翔。
神威兴外论，宗邪生异源。空何妨色在，妙岂废身存。
为惊玉貌郎君坠，不得华轩更一嘶。"
"水荇斜牵绿藻浮，柳丝和叶卧清流。
黄帝旂傍戴铁冠。醉捋黑须三岛黯，怒抽霜剑十洲寒。
不用衣工秉刀尺。先师遗我式无缺，一滤一翻心敢赊。
"玉京真子名太一，因服日华心如日。
"清景不可失，寻君趣有馀。身高避事后，道长问心初。
"栖托近佳人，应怜巧语新。风光华屋暖，弦管牡丹晨。
日落东西水，天寒远近山。古江分楚望，残柳入隋关。
金石录后序拼音解释:
guo qu shen xian er .jin lai dao wo chang .yi bei yan wan ji .wu wai ren ao xiang .
shen wei xing wai lun .zong xie sheng yi yuan .kong he fang se zai .miao qi fei shen cun .
wei jing yu mao lang jun zhui .bu de hua xuan geng yi si ..
.shui xing xie qian lv zao fu .liu si he ye wo qing liu .
huang di qi bang dai tie guan .zui luo hei xu san dao an .nu chou shuang jian shi zhou han .
bu yong yi gong bing dao chi .xian shi yi wo shi wu que .yi lv yi fan xin gan she .
.yu jing zhen zi ming tai yi .yin fu ri hua xin ru ri .
.qing jing bu ke shi .xun jun qu you yu .shen gao bi shi hou .dao chang wen xin chu .
.qi tuo jin jia ren .ying lian qiao yu xin .feng guang hua wu nuan .xian guan mu dan chen .
ri luo dong xi shui .tian han yuan jin shan .gu jiang fen chu wang .can liu ru sui guan .
译文及注释
译文
孟子说，“大王如果非常喜好音乐，那齐国恐怕就治理得很不错了！”
楚南一带春天的征候来得早，
问这浮沉人世江湖，像唐兄你这样的无事之(zhi)人又有几多？
当年有位洒脱狂放之人名叫李白，人称谪仙。
围墙里面，有一位少女正在荡秋千，少女发出动听的笑声，墙外的行人都可听见。慢慢地，围墙里边的笑声就听不见了，行人惘然若失，仿佛多情的自己被无情的少女所伤害。
自己拿着玉钗敲台阶下的竹子，打(da)出拍子,
亭台上的《花影》苏轼 古诗(shi)一层又一层，几次叫童儿去打扫，可是《花影》苏轼 古诗怎么扫走呢？傍晚太阳下山时，《花影》苏轼 古诗刚刚隐退，可是月亮又升起来了，《花影》苏轼 古诗又重重叠叠出现了。
昆仑山的四面门户，什么人物由此出入？
它吹散了山中的烟云，卷走了山间的雾霭，显现出了山上涧旁的人家房屋。
依仗华山之险为城，紫渊之深为池，平定天下的雄图大业已经完成，而残暴的本性终究没有改变。架起鼋作为梁木，又流放了百万人民作为开边的士兵。江山飘摇，风雨无情，三十年的红颜转瞬逝，只落的个茫然使心惊！戍客断魂之日，却已魂归西天......
仿佛一位仙女，雪白的花瓣带着笑纹。峰黄色的花蕊暗自含羞而微(wei)带红晕。碧叶如翡翠的头饰斜在鬓。昨夜的空庭中寒风凄紧，在朦胧的月光下忽然把你泪认。北风凄紧，一阵凉意把我从睡梦中惊醒，我的心头久久不能平静。刚刚送走拂晓的晨风，友人便送来一盆碧绿的水仙，这才惊诧花梦的确准。是湘水水神化成此花的淡香鲜新，似乎凌波走过很远的水路，尚带有古岸荒云的遗恨。在台阶前如果出现你的身(shen)影，淡淡的香气芬芳氤氲。连那经冬耐寒的冬梅，也要悄悄收藏她的神韵。把你放置在熏炉的旁边，忽儿又移放靠着精美的绣枕，以便我可以时刻欣赏美人的丝丝鬟鬓。料想友人也和我一样，对你格外喜爱关心，在清华池馆畔里与你朝夕相守，为你把酒言欢。
衣冠整洁的三良正遇上明君秦穆公，他们才高志大，一顾一盼都光彩四射。
翠绿的树林围绕着村落，苍青的山峦在城外横卧。
楼外的垂杨千丝万缕，似乎想借此系住已然远去的春日。在那和风而舞的杨柳，仿佛想要随春而去，找到春天的归宿。
老家的田园当时长满了乔木、灌木和蔓藤。
注释
梦醒：一梦醒来。
豵（zòng）：一岁小猪，这里用来代表比较小的兽。私其豵：言小兽归猎者私有。
⒇鹏抟：大鹏展翅高飞，典出《庄子·逍遥游》。蝉蜕：喻指远离尘俗。
⑼“强移”句：用《庄子·逍遥游》“鹪鹩巢于深林，不过一枝”意，喻自己之入严幕，原是出于为一家生活而勉强以求暂时的安居。强移：勉强移就。一枝安：指他在幕府中任参谋一职。
梁父吟：古乐府中一首葬歌。《三国志》说诸葛亮躬耕陇亩，好为梁父吟。借以抒发空怀济世之心，聊以吟诗以自遣。“父”通“甫”读三声fǔ 传说诸葛亮曾经写过一首《梁父吟》的歌词
④歜（chù）：文伯自称其名。主：主母。
赏析
颔联转入对炀帝罪行的控诉：“香销南国美人尽，怨入东风芳草多。”此联之妙，在于实景寓意。以实景论，它是写行宫的破落、荒凉，宫内早已空无一人。从这情景中也清楚地看到了炀帝的荒淫残暴。“香销”，香销玉殒，蛾眉亡身；而且已是“南国美人尽”。为了满足一己的淫欲，搜罗尽了而且也毁灭尽了南国的美女，真是罪恶滔天。“怨入”承上句，主要写“美人”之怨。美人香销，其怨随东风入而化(er hua)为芳草；芳草无涯，人怨无边。这就把抽象的感情写成了具体而真实可感的形象。如为一般郊野旅游，“东风芳草”自然不失为令人心旷神怡之景；但此处为炀帝行宫，这断瓦颓墙，芳草萋萋，却是典型的伤痍之景；这萋萋的芳草，犹含美人怨魂的幽泣。“多”字更令人毛骨悚然。
诗的第一章把读者带入这样的境界(jie)：在太阳或月亮的光辉照耀下，一位妇人在她的屋旁呼《日月》佚名 古诗而申诉：《日月》佚名 古诗能如常地照耀大地，为何我的丈夫不能如以往一样顾念我！以后各章的第一句“日居月诸”作为起兴，还有一种陪衬的作用。《日月》佚名 古诗出自东方、照临大地，是有定所，而结为夫妇的“之人”竟心志回惑，“胡能有定”。作者之所以反覆吟咏《日月》佚名 古诗，正是为了陪衬其反覆强调的“胡能有定”的。
“此夜曲中闻折柳”，今夜，缥缈的笛乐中，我听到了思乡怀亲的《折杨柳》。笛乐飘飘，如此动人，究竟吹的是什么曲子呢？“折柳”，即《折杨柳》，汉代横吹曲名，内容多写离别之情。如《旧唐书·乐志》载北朝流传的一首《折杨柳枝》：“上马不捉鞭，反拗杨柳枝。下马吹横笛，愁杀行客儿。”历代文人仿作的《折杨柳枝》曲辞，也都是抒发离愁别绪的。在这里，折柳既可理解为听到的是一首折柳曲，还可理解为在乐曲中听到了折柳的意绪。“柳”谐音“留”。古人送别亲友时，折柳相赠，暗示留恋、留念的意思。折柳既是一种习俗，也代表一个场景、一种情绪。古人还有折柳寄远的习惯，是盼远游亲人早归的意思。
但诗歌尾联，诗人(shi ren)又不得不面对现实生活的落寞，思念故乡，但在他眼前的仍是烟云横断。这意境与崔颢的“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁”有异曲同工之妙。
第一章突兀起句，以怨天的口气发端，指出当前王朝政治的灾难是“谋犹回遹”，昏庸的国王是非不辨、善恶不分，结果“谋臧不从，不臧覆用”，表现出作者对国家命运的愤慨和忧虑。第二章进一步指出，所以造成这种政治上的混乱局面，是由于一些掌权者叽叽喳喳、党同伐异。他们“谋之其臧，则具是违；谋之不臧，则具是依”，因而诗人再次发出感叹：这样下去，不知国家要弄到什么地步！从而加深了第一章内容的表述。第三章，作者用“我龟既厌”这一典型的事例再次表示对王朝政治、国家命运的深切忧虑，并指出，朝廷上虽然“谋夫孔多”、“发言盈庭”，但都是矢不中的、不着边际的空谈。接着第四章又进一步说明，当前王朝的政令策谋，上不遵古圣先贤、下不合固有规范，而国王还偏听偏信、不加考究，就使王朝的策谋更加脱离实际了。第五章作者又以谏劝的口气说，国家各种人才都有，国王要择善而从，不要使他们流散、消亡。这实是对周王发出了警告。最后一章，作者再次表达了自己忧虑国事的深沉心情，其中“战战兢兢”三句，生动形象、寓意鲜明，写出了自己焦虑万状的心态，广为后世所引用，早已成为著名的成语。
《《灵隐寺月夜》厉鹗 古诗》是一首五言古体诗。灵隐寺，在杭州西湖西北灵隐山麓，附近有飞来峰、冷泉亭诸名胜，是西湖的游览胜地。“月夜”标题，可见这首诗描写的是灵隐寺的月夜景色。从诗中“夜寒”、“落叶”看，时间当在深秋。
尾联既是孔子“昨日”的梦想，也是“今日”的现实，当然也可以理解为作者一直都有拜祭孔子灵位的梦想，终得实现。“两楹奠”出自《礼记·檀弓上》，本表示出祭奠礼仪的隆重与庄严，用于此，更意为后世对孔子的万分敬重，末句“与梦时同”又完全符合孔子生前梦见自己死后，灵柩停放在两楹之间的梦境。孔子不求生前得到大家的认同，只希望在自己死后，儒学能够得到弘扬，王道能够被人主推行，而今梦想成真，也算是对孔子辗转一生的弥补吧。诗人举目仰望，孔子的塑像正端坐在殿堂前的两楹之间，受人祭拜。作者满怀慰藉之情，祭拜于孔子的灵前，不论是叹惜、感伤，还是哀怨都深深地融入到了对孔子的“赞”中，以“与梦同”表达了自己对孔子梦想终于实现的欣慰之情，也表达了诗人对孔子的“明之其不可为而为之”这一用世精神终被广大人民所接受的肯定。
首章是舜帝对“卿云”直接的赞美歌唱。关于“卿云”之名，《史记·天官书》曰：“若烟非烟，若云非云，郁郁纷纷，萧索轮囷，是谓卿云。卿云见，喜气也。”在古人看来，卿云即是祥瑞之喜的象征。“卿云烂兮，糺缦缦兮”，若云若烟，卿云灿烂，萦回缭绕，瑞气呈祥；这祥瑞之兆，预示着又一位圣贤将顺天承运受禅即位。“日月光华，旦复旦兮”，这更明显寓有明明相代(xiang dai)的禅代之旨。圣人的光辉如同日月。他的受禅即位，大地仍会像过去一样阳光普照、万里光明。这与其说(qi shuo)是舜帝的歌唱，毋宁说是万民的心声和愿望。
第一句写云：黑云像打翻了的黑墨水，还未来得及把山遮住。诗中把乌云比作“翻墨”，形象逼真。
全诗两章重叠，实际只有三个字不同，寥寥数语，就把“童子”态度的变化及姑娘的恼怒心理描摹出来了。这是诗经中惯用的复沓的手法，用以强调本意，诉说“童子”的不解风情。每章前四句(si ju)一韵，后两句一韵，从乐歌的角度考察，后两句大约是附歌。
再看三、四句：“醉后不知天在水，满船清梦压星河。”入夜时分，风停了，波静涛息，明亮的银河倒映在湖中。湖边客船上，诗人从白天到晚上，手不释杯，一觞一咏，怡然自乐，终至于醺醺然醉了，睡了。“春水船如天上坐”（杜甫《小寒食舟中作》）的感觉，渐渐地渗入了诗人的梦乡。他仿佛觉得自己不是在洞庭湖中泊舟，而是在银河之上荡桨，船舷周围见到的是一片星光灿烂的世界。诗人将梦境写得如此美好，有如童话般地诱人。然而，“此曲只应天上有”，梦醒时，留在心上的只是无边的怅惘。一、二句写悲秋，未必不伴随着生不逢时、有志难伸的感慨；后两句记梦，写出对梦境的留恋，正从反面流露出他在现实中的失意与失望。所以三、四句看似与一、二句情趣各别，内里却是一气贯通、水乳交融的。
还需注意的是诗中的“岁月多”、“近来”、“旧时”等表示时间的词语贯穿而下，使全诗笼罩在一种低回沉思、若不胜情的气氛之中。与第一首相比较，如果说诗人初进家门见到儿童时也曾感到过一丝置身于亲人之中的欣慰的话，那么，到他听了亲朋介绍以后，独立于波光粼粼的镜湖之旁时，无疑已变得愈来愈感伤了。
诗的第一章把读者带入这样的境界(jie)：在太阳或月亮的光辉照耀下，一位妇人在她的屋旁呼《日月》佚名 古诗而申诉：《日月》佚名 古诗能如常地照耀大地，为何我的丈夫不能如以往一样顾念我！以后各章的第一句“日居月诸”作为起兴，还有一种陪衬的作用。《日月》佚名 古诗出自东方、照临大地，是有定所，而结为夫妇的“之人”竟心志回惑，“胡能有定”。作者之所以反覆吟咏《日月》佚名 古诗，正是为了陪衬其反覆强调的“胡能有定”的。
“此夜曲中闻折柳”，今夜，缥缈的笛乐中，我听到了思乡怀亲的《折杨柳》。笛乐飘飘，如此动人，究竟吹的是什么曲子呢？“折柳”，即《折杨柳》，汉代横吹曲名，内容多写离别之情。如《旧唐书·乐志》载北朝流传的一首《折杨柳枝》：“上马不捉鞭，反拗杨柳枝。下马吹横笛，愁杀行客儿。”历代文人仿作的《折杨柳枝》曲辞，也都是抒发离愁别绪的。在这里，折柳既可理解为听到的是一首折柳曲，还可理解为在乐曲中听到了折柳的意绪。“柳”谐音“留”。古人送别亲友时，折柳相赠，暗示留恋、留念的意思。折柳既是一种习俗，也代表一个场景、一种情绪。古人还有折柳寄远的习惯，是盼远游亲人早归的意思。
但诗歌尾联，诗人(shi ren)又不得不面对现实生活的落寞，思念故乡，但在他眼前的仍是烟云横断。这意境与崔颢的“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁”有异曲同工之妙。
第一章突兀起句，以怨天的口气发端，指出当前王朝政治的灾难是“谋犹回遹”，昏庸的国王是非不辨、善恶不分，结果“谋臧不从，不臧覆用”，表现出作者对国家命运的愤慨和忧虑。第二章进一步指出，所以造成这种政治上的混乱局面，是由于一些掌权者叽叽喳喳、党同伐异。他们“谋之其臧，则具是违；谋之不臧，则具是依”，因而诗人再次发出感叹：这样下去，不知国家要弄到什么地步！从而加深了第一章内容的表述。第三章，作者用“我龟既厌”这一典型的事例再次表示对王朝政治、国家命运的深切忧虑，并指出，朝廷上虽然“谋夫孔多”、“发言盈庭”，但都是矢不中的、不着边际的空谈。接着第四章又进一步说明，当前王朝的政令策谋，上不遵古圣先贤、下不合固有规范，而国王还偏听偏信、不加考究，就使王朝的策谋更加脱离实际了。第五章作者又以谏劝的口气说，国家各种人才都有，国王要择善而从，不要使他们流散、消亡。这实是对周王发出了警告。最后一章，作者再次表达了自己忧虑国事的深沉心情，其中“战战兢兢”三句，生动形象、寓意鲜明，写出了自己焦虑万状的心态，广为后世所引用，早已成为著名的成语。
《《灵隐寺月夜》厉鹗 古诗》是一首五言古体诗。灵隐寺，在杭州西湖西北灵隐山麓，附近有飞来峰、冷泉亭诸名胜，是西湖的游览胜地。“月夜”标题，可见这首诗描写的是灵隐寺的月夜景色。从诗中“夜寒”、“落叶”看，时间当在深秋。
尾联既是孔子“昨日”的梦想，也是“今日”的现实，当然也可以理解为作者一直都有拜祭孔子灵位的梦想，终得实现。“两楹奠”出自《礼记·檀弓上》，本表示出祭奠礼仪的隆重与庄严，用于此，更意为后世对孔子的万分敬重，末句“与梦时同”又完全符合孔子生前梦见自己死后，灵柩停放在两楹之间的梦境。孔子不求生前得到大家的认同，只希望在自己死后，儒学能够得到弘扬，王道能够被人主推行，而今梦想成真，也算是对孔子辗转一生的弥补吧。诗人举目仰望，孔子的塑像正端坐在殿堂前的两楹之间，受人祭拜。作者满怀慰藉之情，祭拜于孔子的灵前，不论是叹惜、感伤，还是哀怨都深深地融入到了对孔子的“赞”中，以“与梦同”表达了自己对孔子梦想终于实现的欣慰之情，也表达了诗人对孔子的“明之其不可为而为之”这一用世精神终被广大人民所接受的肯定。
首章是舜帝对“卿云”直接的赞美歌唱。关于“卿云”之名，《史记·天官书》曰：“若烟非烟，若云非云，郁郁纷纷，萧索轮囷，是谓卿云。卿云见，喜气也。”在古人看来，卿云即是祥瑞之喜的象征。“卿云烂兮，糺缦缦兮”，若云若烟，卿云灿烂，萦回缭绕，瑞气呈祥；这祥瑞之兆，预示着又一位圣贤将顺天承运受禅即位。“日月光华，旦复旦兮”，这更明显寓有明明相代(xiang dai)的禅代之旨。圣人的光辉如同日月。他的受禅即位，大地仍会像过去一样阳光普照、万里光明。这与其说(qi shuo)是舜帝的歌唱，毋宁说是万民的心声和愿望。
第一句写云：黑云像打翻了的黑墨水，还未来得及把山遮住。诗中把乌云比作“翻墨”，形象逼真。
全诗两章重叠，实际只有三个字不同，寥寥数语，就把“童子”态度的变化及姑娘的恼怒心理描摹出来了。这是诗经中惯用的复沓的手法，用以强调本意，诉说“童子”的不解风情。每章前四句(si ju)一韵，后两句一韵，从乐歌的角度考察，后两句大约是附歌。
再看三、四句：“醉后不知天在水，满船清梦压星河。”入夜时分，风停了，波静涛息，明亮的银河倒映在湖中。湖边客船上，诗人从白天到晚上，手不释杯，一觞一咏，怡然自乐，终至于醺醺然醉了，睡了。“春水船如天上坐”（杜甫《小寒食舟中作》）的感觉，渐渐地渗入了诗人的梦乡。他仿佛觉得自己不是在洞庭湖中泊舟，而是在银河之上荡桨，船舷周围见到的是一片星光灿烂的世界。诗人将梦境写得如此美好，有如童话般地诱人。然而，“此曲只应天上有”，梦醒时，留在心上的只是无边的怅惘。一、二句写悲秋，未必不伴随着生不逢时、有志难伸的感慨；后两句记梦，写出对梦境的留恋，正从反面流露出他在现实中的失意与失望。所以三、四句看似与一、二句情趣各别，内里却是一气贯通、水乳交融的。
还需注意的是诗中的“岁月多”、“近来”、“旧时”等表示时间的词语贯穿而下，使全诗笼罩在一种低回沉思、若不胜情的气氛之中。与第一首相比较，如果说诗人初进家门见到儿童时也曾感到过一丝置身于亲人之中的欣慰的话，那么，到他听了亲朋介绍以后，独立于波光粼粼的镜湖之旁时，无疑已变得愈来愈感伤了。
创作背景
公元1188年，辛弃疾与陈亮在铅山瓢泉会见，即第二次“鹅湖之会”。此词当作于这次会见又分别之后。
罗玘( 宋代 )
收录诗词 (2999) 首
简 介
罗玘 罗玘（1447年-1519年）字景鸣，号圭峰，学者称圭峰先生。江西南城睦安乡磁圭人。成化二十二年（1486年），乡试第一第二年考中进士，被选为庶吉士，授翰林院编修，进侍读。着有《圭峰文集》《续集》《类说》《圭峰奏议》等。
送魏万之京
"望苑招延后，禅扉访道馀。祗言俟文雅，何意及庸虚。
倏忽成千古，飘零见百端。荆襄春浩浩，吴越浪漫漫。
湖水团团夜如镜，碧树红花相掩映。
野岸烟初合，平湖月未生。孤舟屡失道，但听秋泉声。"
"秋蓂开六叶，元圣诞千年。绕殿祥风起，当空瑞日悬。
"矻矻被吟牵，因师贾浪仙。江山风月处，一十二三年。
青草湖云阔，黄陵庙木深。精搜当好景，得即动知音。"
借问风光为谁丽，万条丝柳翠烟深。"
释秘演诗集序
昨日千金子，联绵成古丘。吾将揽明月，照尔生死流。
玉楼互相晖，烟客何秀颖。一举流霞津，千年在俄顷。
吟入峨嵋雪气清。楚外已甘推绝唱，蜀中谁敢共悬衡。
千歌万赞皆未决，古往今来抛日月。"
桃花洞口开，香蕊落莓苔。佳景虽堪玩，萧郎殊未来。
岁月迁移人事改，再来闲处又兴功。"
"隔暑苹洲近，迎凉欲泛舟。荣从宪府至，喜会夕郎游。
斜阳射破冢，髑髅半出地。不知谁氏子，独自作意气。
鹧鸪天·嫩绿重重看得成
野寺钟声远，春山戒足寒。归来次第学，应见后心难。"
"君吏桃州尚奇迹，桃州采得桃花石。烂疑朝日照已舒，
"古台不见秋草衰，却忆吴王全盛时。千年月照秋草上，
明月清风旧相得，十年归恨可能赊。"
"声利掀天竟不闻，草衣木食度朝昏。
自从到此天台寺，经今早已几冬春。
"一种为春禽，花中开羽翼。如何此鸟身，便是黄金色。
堪叹浮生今古事，北邙山下草芊芊。"
沉醉东风·有所感
功成直入长生殿，袖出神珠彻夜明。
偈吟诸祖意，茶碾去年春。此外谁相识，孤云到砌频。"
大寇山难隔，孤城数合烧。烽烟终日起，汤沐用心燋。
又见鹓鸾天上来。剑阁霞粘残雪在，锦江香甚百花开。
还因访禅隐，知有雪山人。"
□若长如此，名须远逐身。闲斋舒复卷，留滞忽经旬。"
水浸泥弹丸，思量无道理。浮沤梦幻身，百年能几几。
"寒水停园沼，秋池满败荷。杜门穷典籍，所得事今多。
牧童诗
景星光里地无灾。百千民拥听经座，始见重天社稷才。"
檐前飞七百，雪白后园强。饱食房里侧，家粪集野螂。
愿除嗜欲待身轻，携手同寻列仙事。"
"四轴骚词书八行，捧吟肌骨遍清凉。谩求龙树能医眼，
人世徒纷扰，其生似梦华。谁言今昔里，俯首视云霞。
到此乡，非常客，姹女婴儿生喜乐。洞中常采四时花，
"西笑道何光，新朝旧桂堂。春官如白傅，内试似文皇。
"江南鼓，梭肚两头栾。钉着不知侵骨髓，
蜀桐
书题青字古人传。时高独鹤来云外，每羡闲花在眼前。
二升铛内煮山川。白头老子眉垂地，碧眼胡儿手指天。
如今憔悴离南海，恰似当时幸蜀时。"
清晨回北极，紫气盖黄屋。双阙耸双鳌，九门如川渎。
二升铛内煮山川。白头老子眉垂地，碧眼胡儿手指天。
"深沈阃外略，奕世当荣寄。地裂大将封，家传介珪瑞。
晦迹一何晚，天年夭当时。薰膏自销铄，楚老空馀悲。
"图形期自见，自见却伤神。已是梦中梦，更逢身外身。
夜雨
台连城阁上宜春。鸿心夜过乡心乱，雪韵朝飞句韵新。
"独持巾栉掩玄关，小帐无人烛影残。
鼎内龙降虎，壶中龟遣蛇。功成归物外，自在乐烟霞。
秋风已伤骨，更带竹声吹。抱疾关门久，扶羸傍砌时。
树影中行上下方。春色湿僧巾屦腻，松花沾鹤骨毛香。
多年人迹断，残照石阴清。自可求居止，安闲过此生。"
瑟瑟初离涧，青青未识尘。宁同买花者，贵逐片时春。"
"罢趋明圣懒从知，鹤氅褵褷遂性披。道有静君堪托迹，
鹧鸪天·座中有眉山隐客史应之和前韵即席答之
"区终不下岛，岛亦不多区。冷格俱无敌，贫根亦似愚。
可怜颜子能消息，虚室坐忘心最真。"
朝朝花落几株树，恼杀禅僧未证心。"
遨游三界最清奇。太虚之上修真士，朗朗圆成一物无。
紫芋白薤肥濛濛。鸥鸭静游深竹里，儿孙多在好花中。
珠生骊龙颔，或生灵蛇口。何似双琼章，英英曜吾手。
今朝听鸾凤，岂独羡门啸。帝命镇雄州，待济寄上流。
"地变贤人丧，疮痍不可观。一闻消息苦，千种破除难。
宿王昌龄隐居
绕砌澄清沼，抽簪映细流。卧床书册遍，半醉起梳头。"
"兵寇残江墅，生涯尽荡除。事堪煎桂玉，时莫倚诗书。
倚卧高松根，共逃金闺籍。"
"惊风山半起，舟子忽停桡。岸荻吹先乱，滩声落更跳。
不是傲他名利世，吾师本在雪山巅。"
"心枯衲亦枯，归岳揭空盂。七贵留不住，孤云出更孤。
鸑鷟对鼓舞，神仙双裴回。谁当巧裁制，披去升瑶台。"
世浊不可处，冰清首阳岑。采薇咏羲农，高义越古今。"
好事近·分手柳花天
"日月交加晓夜奔，昆仑顶上定干坤。
宣宗懿宗调舜琴，大杜小杜为殷霖。出将入相兮功德深，
子期去不返，浩浩良不悲。不知天地间，知者复是谁。
锦袴穿时忆御衣。鹘子背钻高力士，婵娟翻画太真妃。
魄微入魂牝牡结，阳呴阴滋神鬼灭。
宴息与游乐，不将衣褐乖。海底取明月，鲸波不可度。
"常思东溪庞眉翁，是非不解两颊红。桔槔打水声嘎嘎，
"贤哉彼沮溺，避世全其真。孔父栖栖者，征途方问津。