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江边柳

明代 / 王璘

风篁古松含秋霜。但恐天龙夜叉干闼众,pg塞虚空耳皆耸。
天曹使者徒回首,何不从他九族卑。 ——(堂上人)"
凉雨鸣红叶,非烟闭紫宸。凭将西社意,一说向荀陈。"
好鹤曾为客,真龙或作蛇。踌蹰自回首,日脚背楼斜。
"见说还南去,迢迢有侣无。时危须早转,亲老莫他图。
痛哉安诉陈兮。"
"忆山归未得,画出亦堪怜。崩岸全隳路,荒村半有烟。
珍重希音远相寄,乱峰西望叠孱颜。"
洛水秋空底,嵩峰晓翠巅。寻常谁并马,桥上戏成篇。"
人之戴兮天笔注,国之福兮天固祚。四海无波八表臣,
"谢郎双桧绿于云,昏晓浓阴色未分。
咄哉冥冥子,胡为自尘污。"


江边柳拼音解释:

feng huang gu song han qiu shuang .dan kong tian long ye cha gan ta zhong .pgsai xu kong er jie song .
tian cao shi zhe tu hui shou .he bu cong ta jiu zu bei . ...tang shang ren ..
liang yu ming hong ye .fei yan bi zi chen .ping jiang xi she yi .yi shuo xiang xun chen ..
hao he zeng wei ke .zhen long huo zuo she .chou chu zi hui shou .ri jiao bei lou xie .
.jian shuo huan nan qu .tiao tiao you lv wu .shi wei xu zao zhuan .qin lao mo ta tu .
tong zai an su chen xi ..
.yi shan gui wei de .hua chu yi kan lian .beng an quan hui lu .huang cun ban you yan .
zhen zhong xi yin yuan xiang ji .luan feng xi wang die chan yan ..
luo shui qiu kong di .song feng xiao cui dian .xun chang shui bing ma .qiao shang xi cheng pian ..
ren zhi dai xi tian bi zhu .guo zhi fu xi tian gu zuo .si hai wu bo ba biao chen .
.xie lang shuang hui lv yu yun .hun xiao nong yin se wei fen .
duo zai ming ming zi .hu wei zi chen wu ..

译文及注释

译文
将军您出身尊贵,而且麾下兵力强盛,您的祖上汉朝时已经是浑邪王。
这(zhe)鸟主人和卫灵公一样,目送飞鸿,不理睬孔夫子,邈然不可攀附。
后羿爱好田猎溺于游乐,对射杀大(da)狐狸特(te)别喜欢。
  当时如能审察案情的真伪,查清是非,推究案子的起因,那么刑法和礼制的运用,就能明显地区分开来了。为什么呢?如果徐元庆的父亲没有犯法律规定的罪行,赵师韫杀他,只是出于他个人的私怨,施展他当官的威风,残暴地处罚无罪的人,州官又不去治赵师韫的罪,执法的官员也不去过问这件事,上下互相蒙骗包庇,对喊冤叫屈的呼声充耳不闻;而徐元庆却能够(gou)把容忍不共戴天之仇视为奇耻大辱,把时刻不忘报杀父之仇看作是合乎礼制,想方设法,用武器刺进仇人的胸膛,坚定地以礼约束自己,即使死了也不感到遗(yi)憾,这正是遵守和奉行礼义的行为啊。执法的官员本应感到惭愧,去向他谢罪都来不及,还有什么理由要把他处死呢?
浩荡的长风吹越几万里,吹过将士驻守的玉门关。
举起长袖在面前拂动,殷勤留客热情大方。
犯我(wo)阵地啊践踏我队伍,左骖死去啊右骖被刀伤。
昆仑山的四面门户,什么人物由此出入?
我在高大的古树阴下拴好了小船;拄着拐杖,走过小桥,恣意欣赏这美丽的春光。
正当今夜送君断肠的时候,虽有黄鹂婉婉而啼,此心愁绝,怎么忍心听?
当年长城曾经一次鏖战,都说戍边战士的意气高。
京城大道上空丝雨纷纷,它像酥油般细密而滋润,远望草色依稀连成一片,近看时却显得稀疏零星。
无论什么时候你想下三巴回家,请预先把家书捎给我。
这位漂泊流离的征南老将,当年曾经指挥过十万雄师。
将军离世,部下功勋被废,他们不久也将被分调。
忽然听说海上有一座被白云围绕的仙山。
我居住在长江上游,你居住在长江尾底。日日夜夜想你,却不能见你,你和我啊...同饮一江绿水,两情相爱相知。
桃花飘落溪水,随之远远流去。此处别有天地,真如仙境一般。
春天回来了,使万物欣欣,令我高兴;
六月的火焰山更是灼热,赤亭道口怕要行人断绝。

注释
俄而掘其沟而得其斧:不久,(他)挖掘那山谷却找到了自己的斧子。
⑶酒旗:酒店悬挂于路边用与招揽生意的锦旗。
堪羞损、山桃如血:可以使那红得似血的山桃花羞惭而减损自己的容颜。堪,可以,能够。损,煞。很的意思。
(93)都俞——赞成的表示。吁咈——否定的表示。这都是《尚书》上尧、舜对话时所用的词句。
④左挽因右发:左手挽弓,右手发箭。纵:放箭。两禽:指双免。“禽”字古时对鸟兽通用。
③殊:美好。
32.关西:当时指函谷关以西的地方。这两句说,因为对吐蕃的战争还未结束,所以关西的士兵都未能罢遣还家。
⑤报:答谢。

赏析

  至此,李白泰山遇仙的“故事”看来就要结尾了。不料诗人又宕开一笔,另辟出第六首诗群仙夜娱的一幕,不仅泰山仙境描写的更加完整真切,而且把诗人复杂的情感又推上了一个新的高潮。泰山之夜是那样幽秘,诗人怀抱绿绮名琴,漫步青山野径。“山明月露白”“夜静松风歇”,“玉真连翠微”。松涛平息,仙人的宫观掩映在苍翠之中,月华为山野披上一层透明的轻纱。诗人窥见众仙人在山巅开始了自己的夜生活:“处处笙歌发”,“想象鸾凤舞,飘飘龙虎衣”。“寂静娱清辉”,寥廓苍穹在屏息静听着自由的生命唱出的颂歌,高悬的明月好像仙人们的灵魂之光,也照射着诗人的心灵。李白此时已融进了仙人世界。“恍惚不忆归”,他忘记了自己来自何处,他也不愿意归去。他望见匏瓜星在闪烁,银河就在头上,几可摸到织女的织布机。诗人盼望天不要再亮,仙境不要再消失。“扪天摘匏瓜”,诗人举手向(xiang)河畔,干脆要把匏瓜星摘下,急切之中却误摘了织女星,天还是亮了。仙境消失了,泰山秀姿依然,五彩祥云飘荡在晨曦之中。“明晨坐相失,但见五云飞。”诗人的仙境之旅戛然而止,仙引、问仙、学仙、慕仙的思绪统统被晴明消蚀了,只留给诗人些许失意甚或现实的思考:通过求仕实现自己的远大志向是艰难的,没有权势者举荐,只靠自己的努力无法实现;求仙也是艰难的,因为(yin wei)仙人并不真的存在;可是泰山这样的人间“仙境”却常有,在这样的仙境中大可让自己的情感自由驰骋,无拘无束,尽情享受精神的愉悦。
  《马说》的第一句是大前提:“世有伯乐然后有千里马”。这个命题不合逻辑。因为存在决定意识,伯乐善相马的知识和经验,必须从社会上(或说自然界)存在着大量的千里马身上取得,然后逐渐总结出来的。所以有人认为韩愈这句话是本末倒置,是唯心主义的。从唯物主义原则来看,这句话是错误的。韩愈把它作为语言,却是发人深省的警句,是名言。因为世上有伯乐这种知识和本领的人太少。于是作者在下文正面点明主旨,把千里马的无(de wu)限委屈倾诉出来。正由于“伯乐不常有”,不少的千里马不仅找不到一个好的牧马人,而是“祇辱于奴隶人之手”,受无知小人的腌气。这些宝马死于槽枥之间,其遭遇不幸、结局悲惨。没有把这些马当做千里马,千里马的死也是毫无所谓的了。“不以千里称也”,包含着这样的意思:连同情它们的人都没有,更谈不上对千里马的死表示遗憾、惋惜和悔恨痛心了。从文章表面看,作者说得透彻,却有很多辛酸痛楚还没有吐露,看似奔放,实则内涵丰富。
  杜甫这首五言律诗是他在成都第二年所作的著名诗篇之一,历来为人们所传诵。当时,诗人在亲戚和朋友的帮助下,加上自己的苦心经营,他寓居的浣花草堂基本建成。经过长期颠沛流离和饱经忧患的杜甫,生活总算暂时得以安定,所以他才有町能对成都自然景物进行深入的观察和细致的琢磨,并在此基础上创作了不少吟咏它们的诗篇。《《春夜喜雨(xi yu)》杜甫 古诗》,就是其中最突出的一首。
  如汉(ru han)初朝廷准允民间铸钱,贾谊就上书反对,他认为民间铸钱有三弊:一、将有许多假钱;二、各地所铸的钱会轻重不一,不利流通;三、铸钱利厚,若吸引大量劳力投向铸钱,便会影响农业生产。可惜意见未得到采纳。
  此诗重点是写马,通过写马来赞颂鲁国的国君鲁僖公。诗分四章,可能与古代一车四马的驾车制度有关。有人说“《礼》:诸侯六闲,马四种,有良马,有戎马,有田马,有驽马”,“作者因马有四种,故每章各言其一”(孔颖达疏);也有人说每章各写马的一种品性,第一章是写“马之德”,第二章是写“马之力”,第三章是写“马精神”,第四章是写“马志向”(方玉润《诗经原始》),这却不免让人感到穿凿附会,四章中各种各样毛色的马都有,难道说“骊”一定是良马、“駵”一定是劣马?“彭彭”、“伾伾”、“绎绎”、“祛祛”与“臧”、“才”、“作”、“徂”这些形容词(或动词)也看不出与德、力、精神、志向有特定的对应关系。从结构上看,它每章除了第四、五两句“有……有……”句式各具不同内容外,也就第六句末二字和第七、八两句末一字不同,是典型的重章叠句体式,而各章所更易之字,也不像《国风》中的一些篇章那样相互间有递进或联贯关系,而像《国风》中的另一些篇章那样,联章复沓只是为了取得一唱三叹、余音不绝的歌咏艺术效果。
  这首诗着重表现军旅生活的艰辛及战争的残酷,其中蕴含了诗人对黩武战争的反对情绪。
  此诗集中描写两个内容。一个内容是隐士形象。“硕人”一词,本身就带有身体高大与思想高尚双重含义。全诗反复强调“硕人之宽”“硕人之薖”“硕人之轴”,突出“宽”“薖”“轴”,实际上表示隐士的生活是自由舒畅的,心胸是宽广高尚的。他远离浊世,又使浊世景仰。因此,这个隐士虽然隐居山间水际,但仍然是受人们敬重仰羡的社会人。隐士是贤者,处身于穷乡僻壤。硕人是隐士,是贤者,是有高尚思想宽广胸襟的伟人,对此诗歌反复吟咏,诗内诗外,都得到表现。诗中描写的另一个内容,是隐居的环境。“《考槃》佚名 古诗在涧”“《考槃》佚名 古诗在阿”“《考槃》佚名 古诗在陆”,无论在水涧、山丘、高原,都是人群生活较少的地方。隐士之所以叫做隐,当然并不仅仅在于远离社会生活。虽说前人有“大隐于朝,中隐于市,小隐于野”的说法,在朝廷、市井之中做隐士不是不可以;不过,一般说来,隐士大多数指远离人群集中活动的范围,到山林、水际、海岛等较荒僻地方去生活的一批人。隐士也可以说是自愿从社会中自我放逐者。诗歌采用了正面烘托的手法,把隐居的环境写得幽静雅致。山涧、山丘、黄土高坡,都不涉一笔荒芜、凄凉、冷落,反而成为一个符合隐士所居的幽雅环境。那么,贤良的隐士在幽雅的环境中,就如鱼得水,散步、歌唱、游赏,自得其乐,舒畅自由。于是,隐居之乐也永远不能忘却,更不想离去了。贤人、幽境、愉悦三者相结合,强烈地表达出硕人的隐居,是一种高尚而快乐的行为,是应该受到社会尊重赞美的。
  王维善于从生活中拾取看似平凡的素材,运用朴素、自然的语言,来显示深厚、真挚的感情,令人神远。这首《山中送别》诗就是这样的。
  描述鹤鸣九皋的壮观是为了叙述远大的志向,咏叹蹒跚帝苑的困窘是为了抒发满胸的愤懑。《南史·齐本纪》称萧道成“喜怒不形于色,深沉静默,常有四海之心”,《《群鹤咏》萧道成 古诗》正为佐证。诗人自比高洁美善的白鹤,艺术上是成功的,但实际上萧道成是一只凶猛的鹰隼,深藏韬晦,骁勇强悍。借镇压诸王之乱而钳制朝廷,一旦时机成熟,便毫不犹豫地夺取帝位。
  作者在诔文中表现出强烈的爱憎态度:用最美好的语言,对这个“心比天高,身为下贱,风流灵巧招人怨”的女婢加以热情的颂赞,同时毫不掩饰自己对惯用鬼蜮伎俩陷害别人的邪恶势力的痛恨。但是,由于作者不可能科学地来认识封建制、度的吃人本质,所以,他既不能了解那些他加以类比的统治阶级内部斗争中受到排挤打击者,与一个命运悲惨的奴隶之间所存在着的阶级区别,也根本无法理解邪恶势力就产生于这一制度的本身,要拔除这种邪恶势力,就必须从根本上消灭人剥削人、人压迫人的社会制度。
  从诗题中,已经隐隐透出了伤感、追怀的意味,也为全诗定下了基调。
  邯郸为战国时赵国都城,即今河北邯郸市。《少年行》为乐府旧题,属杂曲歌辞。
  她们本来是用自己的姿色、技艺娱乐君王,博取君王的欢心的。而此时就连这样的机会也已经结束了。曹操死了,还为谁歌舞,为谁修饰容貌呢!然而她们仍然得按照曹操的遗命,“每月十五,辄向帐前作妓乐”,为曹操的“魂灵”歌舞。这更可悲。君王就连死后都操纵着她们的命运,她们唯有终老宫中,永不得见天日,其中悲苦可想而知。颈联“锦衾不复襞,罗衣谁再缝”,是写歌妓没有任何希冀,在死寂绝望的心情中,心灰意懒,华贵的铺盖没人再折叠,绫罗的衣裙也不想再缝制,“谁再缝”的“谁”字用得好,以疑问代词代替否定词与上句的“不”字相对,含意双关而有力。“谁”实为“人人”,说明有这样命运的人很多失去自由,没有欢乐没有理想,虽生犹死。尾联“高台西北望,流涕向青松”,承上联之意而作结,言有尽而意无穷。此恨绵绵,歌妓在那高入云霄的铜雀台上放眼远眺,只看到西陵苍松翠柏,不觉凄然泪下。
  诗人同所爱不忍分别,又不得不分别,感情是千头万绪的。“多情却似总无情”,明明多情,偏从“无情”着笔,著一“总”字,又加强了语气,带有浓厚的感情色彩。诗人爱得太深、太多情,以至使他觉得,无论用怎样的方法,都不足以表现出内心的多情。别筵上,凄然相对,象是彼此无情似的。越是多情,越显得无情,这种情人离别时最真切的感受,诗人把它写出来了。“唯觉樽前笑不成”,要写离别的悲苦,他又从“笑”字入手。一个“唯”字表明,诗人是多么想面对情人,举樽道别,强颜欢笑,使所爱欢欣!但因为感伤离别,却挤不出一丝笑容来。想笑是由于“多情”,“笑不成”是由于太多情,不忍离别而事与愿违。这种看似矛盾的情态描写,把诗人内心的真实感受,说得委婉尽致,极有情味。
  在《《诫子书》诸葛亮 古诗》中,诸葛亮教育儿子,要“澹泊”自守,“宁静”自处,鼓励儿子勤学励志,从澹泊和宁静的自身修养上狠下功夫。他说,“夫学须静也,才须学也,非学无以广才,非志无以成学”。意思是说,不安定清静就不能为实现远大理想而长期刻苦学习,要学得真知必须使身心在宁静中研究探讨,人们的才能是从不断的学习中积累起来的;不下苦功学习就不能增长与发扬自己的才干;没有坚定不移的意志就不能使学业成功。《诸葛亮教育儿子切忌心浮气躁,举止荒唐。在书信的后半部分,他则以慈父的口吻谆谆教导儿子:少壮不努力,老大徒伤悲。这话看起来不过是老生常谈罢了,但它是慈父教诲儿子的,字字句句是心中真话,是他人生的总结,因而格外令人珍惜。
  全诗前四层各四句,末用二句作结,共五层。“岁云暮矣多北风,潇湘洞庭白雪(一作云)中。”首句承题,点明时令节候。“潇湘洞庭”,点出诗人行经之地。一年将尽,北风呼啸,潇湘二水、洞庭湖上,雪花纷纷扬扬。诗歌开篇就勾勒出一幅天寒地冻、惨淡惨冷的背景。写岁晏景事,为全诗写时事创造气氛。“渔父天寒网罟冻,莫徭射雁鸣桑弓。”罟,即网。莫徭,《隋书·地理志》下载:长沙郡杂有夷蜑,名曰莫徭,自言其先祖有功,尝免征役,故以为名。刘禹锡有《连州腊日观莫徭猎》诗,足见这种少数民族长于射猎。桑弓,桑木做的弓。开弓射雁有声,故曰“鸣”。三四句直写眼前情景,渔父网冻捕不成鱼,莫摇出于无奈而射雁,既表现百姓生活之艰难,也流露出诗人的悯农之情。

创作背景

  隋炀帝这次西巡历时半年之久,远涉到了青海和河西走廊。隋炀帝到达张掖之后,西域二十七国君主与使臣纷纷前来朝见,表示臣服。各国商人也都云集张掖进行贸易。隋炀帝亲自打通了丝绸之路,这是千古名君才能有的功绩。为炫耀中华盛世,隋炀帝杨广在古丝绸之路举行了万国博览会。这首诗就是隋炀帝在这次西巡途中所作。

  

王璘( 明代 )

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简 介

王璘 唐长沙人。词学富赡。应日试万言科,请十书吏,口授十书吏书之,未亭午,已就七千言。路岩遣吏召之,不往,岩奏废万言科。后放浪山水而终。

马诗二十三首·其五 / 尉迟姝丽

"诗病相兼老病深,世医徒更费千金。馀生岂必虚抛掷,
心期无形影,迹旷成阻修。有客江上至,知君佐雄州。
"春关鸟罢啼,归庆浙烟西。郡守招延重,乡人慕仰齐。
空拳只是婴儿信,岂得将来诳老夫。
大化宗门辟,孤禅海树凉。傥为新句偈,寄我亦何妨。"
客从远方来,遗我古铜镜。挂之玉堂上,如对轩辕圣。
"忆山归未得,画出亦堪怜。崩岸全隳路,荒村半有烟。
或登明真台,宴此羽景堂。杳霭结宝云,霏微散灵香。


听弹琴 / 晏静兰

"机忘室亦空,静与沃洲同。唯有半庭竹,能生竟日风。
扶桑椹熟金乌饱。金乌饱,飞复飞,四天下人眼眙眙。
文集编金在,碑铭刻玉新。有谁于异代,弹指礼遗尘。"
卧病匡床香屡添,夜深犹有一丝烟。
"松树有死枝,冢上唯莓苔。石门无人入,古木花不开。
"坠叶如花欲满沟,破篱荒井一蝉幽。
鄱阳黎庶还堪羡,头有重天足有牦。
"昔岁为邦初未识,今朝休沐始相亲。移家水巷贫依静,


浪淘沙·写梦 / 那拉春绍

去年转斗阴山脚,生得单于却放却。今年深入于不毛,
灭烛每嫌秋夜短。"
衰柳蝉吟旁浊河,正当残日角声和。
"朱楼影直日当午,玉树阴低月已三。 ——光
饼唯餐喜悦,社已得宗雷。还似山中日,柴门更不开。
汲引随瓶满,分流逐处安。幽虫乘叶过,渴狖拥条看。
当户一轮惟晓月,挂檐数片是秋云。"
"写得长松意,千寻数尺中。翠阴疑背日,寒色欲生风。


竞渡诗 / 及第后江宁观竞渡寄袁州剌史成应元 / 睢丙辰

"飞燕身轻未是轻,枉将弱质在岩扃。
忘名不到五侯门。闲寻鄠杜看修竹,独上风凉望古原。
阴虎还于坎位生。二物会时为道本,五方行尽得丹名。
"朱前疑着绿,逯仁杰着朱。阎知微骑马,马吉甫骑驴。
渐变逍遥体,超然自在身。更修功业满,旌鹤引朝真。"
绮殿笼霞影,飞阁出云心。细草希慈泽,恩光重更深。"
扫径僧倾笠,为诗士弃炉。桥高银螮蝀,峰峻玉浮图。
"风泉只向梦中闻,身外无馀可寄君。


庆东原·西皋亭适兴 / 敖己酉

近闻新拜命,鸾凤犹栖棘。劝君寄一枝,且养冥冥翼。
鄱阳黎庶还堪羡,头有重天足有牦。
少年学书剑,叱驭到荆州。闻伐匈奴尽,婆娑无处游。
寂默亲遗景,凝神入过思。共藏多少意,不语两相知。"
"登临聊一望,不觉意恞然。陶侃寒溪寺,如今何处边。
衰老江南日,凄凉海上村。闲来晒朱绂,泪滴旧朝恩。"
幡灯古殿夜,霜霰大椿寒。谁见长生路,人间事万端。"
"盘空蹑翠到山巅,竹殿云楼势逼天。古洞草深微有路,


咏萤火诗 / 童迎梦

何时凝厚地,几处映孤城。归客秋风里,回看伤别情。"
"丹丘羽人轻玉食,采茶饮之生羽翼。名藏仙府世空知,
良人平昔逐蕃浑,力战轻行出塞门。
"屡策羸骖历乱峋,丛岚映日昼如曛。长桥驾险浮天汉,
楼台深锁洞中天。风经绝嶂回疏雨,石倚危屏挂落泉。
华岳无三尺,东瀛仅一杯。入云骑彩凤,歌舞上蓬莱。
日沈栖鹤坞,霜着叫猿枝。可想为怀抱,多愁多难时。"
"草木亦有性,与我将不别。我若似草木,成道无时节。


渔家傲·和门人祝寿 / 公冶妍

冥期傥可逢,生尽会无缘。幸愿示因业,代君运精专。
"野鸭殊家鸭,离群忽远飞。长生缘甚瘦,近死为伤肥。
远望能无化石心。河汉期赊空极目,潇湘梦断罢调琴。
"花院相重点破苔,谁心肯此话心灰。好风时傍疏篁起,
"薄命苏秦频去国,多情潘岳旋兴悲。
但看千骑去,知有几人归。
树影中行上下方。春色湿僧巾屦腻,松花沾鹤骨毛香。
妄以一念动,势如千波翻。伤哉子桑扈,虫臂徒虚言。


九日与陆处士羽饮茶 / 哈巳

"霞彩剪为衣,添香出绣帏。芙蓉花叶□,山水帔□稀。
"道,德。清虚,玄默。生帝先,为圣则。听之不闻,
月冲阴火出,帆拶大鹏飞。想得还乡后,多应着紫衣。"
"非神亦非仙,非术亦非幻。天地有终穷,桑田几迁变。
"风雨如尧代,何心欲退藏。诸侯行教化,下国自耕桑。
"见说还南去,迢迢有侣无。时危须早转,亲老莫他图。
不意与离恨,泉下亦难忘。"
流俗要求玄妙理,参同契有两三行。


八声甘州·记玉关踏雪事清游 / 万俟擎苍

"安仁县令好诛求,百姓脂膏满面流。半破磁缸成醋酒,
车马喧长路,烟云净远山。观空复观俗,皇鉴此中闲。"
"万条江柳早秋枝,袅地翻风色未衰。
湖光引行色,轻舸傍残霞。"
丞相瘗之刻玄玉,仙路何长死何促。"
瀑溅何州地,僧寻几峤苔。终须拂巾履,独去谢尘埃。"
星辰夜礼玉簪寒,龙虎晓开金鼎热。
紫髯之伴有丹砂。


己亥岁二首·僖宗广明元年 / 司寇淞

"自道风流不可攀,却堪蹙额更颓颜。眼睛深却湘江水,
玄成莫便骄名誉,文采风流定不如。"
"上林园中青青桂,折得一枝好夫婿。
"刻羽流商否,霜风动地吹。迩来唯自惜,知合是谁知。
扈游长乐与祈年,人望青云白日边。谪宦江南岁阴晚,
前尹赫赫,具瞻允若。后尹熙熙,具瞻允斯。
他年舍此归何处,青壁红霞裹石房。
云中幸有堪归路,无限青山是我山。