愿留今日交欢意，直到隳官谢病时。"
对酒风与雪，向家河复关。因悲宦游子，终岁无时闲。"
"始知帝乡客，能画苍梧云。秋天万里一片色，
草色同春径，莺声共高柳。美景百花时，平生一杯酒。
肺枯渴太甚，漂泊公孙城。唿儿具纸笔，隐几临轩楹。
"杳霭无定状，霏微常满林。清风光不散，过雨色偏深。
莫以才难用，终期善易听。未为门下客，徒谢少微星。"
唯怜石苔色，不染世人踪。潭静宜孤鹤，山深绝远钟。
凿井交棕叶，开渠断竹根。扁舟轻褭缆，小径曲通村。
万岁声长在，千岩气转雄。东都歌盛事，西笑伫皇风。"
雨洗平沙静，天衔阔岸纡。鸣螀随泛梗，别燕赴秋菰。
"去岁离秦望，今冬使楚关。泪添天目水，发变海头山。
沧海先迎日，银河倒列星。平生耽胜事，吁骇始初经。"
"万室边江次，孤城对海安。朝霞晴作雨，湿气晚生寒。
还令率土见朝曦。"
yuan liu jin ri jiao huan yi .zhi dao hui guan xie bing shi ..
dui jiu feng yu xue .xiang jia he fu guan .yin bei huan you zi .zhong sui wu shi xian ..
.shi zhi di xiang ke .neng hua cang wu yun .qiu tian wan li yi pian se .
cao se tong chun jing .ying sheng gong gao liu .mei jing bai hua shi .ping sheng yi bei jiu .
fei ku ke tai shen .piao bo gong sun cheng .hu er ju zhi bi .yin ji lin xuan ying .
.yao ai wu ding zhuang .fei wei chang man lin .qing feng guang bu san .guo yu se pian shen .
mo yi cai nan yong .zhong qi shan yi ting .wei wei men xia ke .tu xie shao wei xing ..
wei lian shi tai se .bu ran shi ren zong .tan jing yi gu he .shan shen jue yuan zhong .
zao jing jiao zong ye .kai qu duan zhu gen .bian zhou qing niao lan .xiao jing qu tong cun .
wan sui sheng chang zai .qian yan qi zhuan xiong .dong du ge sheng shi .xi xiao zhu huang feng ..
yu xi ping sha jing .tian xian kuo an yu .ming jiang sui fan geng .bie yan fu qiu gu .
.qu sui li qin wang .jin dong shi chu guan .lei tian tian mu shui .fa bian hai tou shan .
cang hai xian ying ri .yin he dao lie xing .ping sheng dan sheng shi .yu hai shi chu jing ..
.wan shi bian jiang ci .gu cheng dui hai an .chao xia qing zuo yu .shi qi wan sheng han .
huan ling lv tu jian chao xi ..
译文
船夫和渔人，一(yi)年里恐怕要撑折一万支船篙在这里头(tou)。
念念不忘是一片忠心报祖国，
波渺渺，柳依依。双蝶绣罗裙的女子，你与幸福，只有(you)一朵花的距离。但是春天却送来绵绵细雨，让你久坐闺中(zhong)，辜负了美好的芳春。天晴的时候，双燕已归，柳枝低垂。娇嗔如你，一春弹泪话凄凉。寒夜到来，你掩上望归的门。默默地，朱粉不深匀，闲花春。想他的时候，你独自站在瑶阶上。柔肠已寸寸，粉泪已盈盈。
我恪守本分，拒绝登上香车与君王同行；我脉脉含泪，吟咏着凄凉的《团扇歌》。
天边的星辰渐渐地隐入晓雾，钟声鼓乐也已停歇在远处，窗外的晓莺在啼送残月西去。兰花上凝结着晶莹的晨露，柳枝在风中翩翩飞舞，满庭的落花报道着春暮。
本来淫乱之徒无好结果，寒浞杀羿把他妻子霸占。
他为人高尚风流倜傥闻名天下。
禅寂中外物众有难似我，松树声春草色都无心机。
闺中的思妇独守着琼窗，想到韶华渐逝，心愿难成，怎不双眉紧皱，愁在心头。回首边地，征人久无音讯。想要寄书信，可是黄河寒波滔滔，溯流难上，思妇只能在孤独寂寞中苦苦守望。
远看天边的树林活象是荠菜，俯视江畔的沙洲好比是弯月。
我还以为兰草最可依靠，谁知华而不实虚有其表。
关东的仗义之士都起兵讨伐那些凶残的人。
云间五色的喜鹊，飞鸣着从天上飞来。
山中只有妖魔鬼怪在兴风作浪。
日月光华照耀，嘉祥降于圣人。
成名有个儿子，年九岁，看到爸爸不在（家），偷偷打开盆子来看。蟋蟀一下子跳出来了，快得来不及捕捉。等抓到手后，（蟋蟀）的腿已掉了，肚子也破了，一会儿就死了。孩子害怕了，就哭着告诉妈妈，妈妈听了，（吓得）面色灰白，大惊说(shuo)：“祸根，你的死期到了！你爸爸回来，自然会跟你算帐！”孩子哭着跑了。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便(bian)受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当(dang)做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵(ling)都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造(zao)成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
⑶岂（kǎi）乐：欢乐。
⑸“鲁酒”两句：古来有鲁国酒薄之称。《庄子·胠箧》：“鲁酒薄而邯郸围。”此谓鲁酒之薄，不能醉人；齐歌之艳，听之无绪。皆因无共赏之人。鲁、齐：均指山东一带。空复情：徒有情意。
[5]斯水：此水，指洛川。
（6）亚：叔、仲诸子。旅：幼小子弟辈。
[20]板筑：以两板相夹。中间填土。然后夯实的筑墙方法。这里指修建城墙。雉堞：女墙。城墙长三丈高一丈称一雉；城上凹凸的墙垛称堞。殷：大；盛。
搔首东窗：借指陶潜《停云》诗就，自得之意。
这篇七古，公元805年（永贞元年）中秋写于郴州，题中的张功曹，即张署。
兵戈浩未息，蛇虺反相顾。悠悠边月破，郁郁流年度。
"山风吹游子，缥缈乘险绝。峡形藏堂隍，壁色立积铁。
映酒见山火，隔帘闻夜滩。紫鳞掣芳饵，红烛然金盘。
节苦名已富，禄微家转贫。相逢愧薄游，抚己荷陶钧。
清晨步前林，江色未散忧。芒刺在我眼，焉能待高秋。
"能画毛延寿，投壶郭舍人。每蒙天一笑，复似物皆春。
西崖特秀发，焕若灵芝繁。润聚金碧气，清无沙土痕。
猿鸟千崖窄，江湖万里开。竹枝歌未好，画舸莫迟回。
"沧海疾风起，洪波骇恬鳞。已无济川分，甘作乘桴人。
夙夜念黎庶，寝兴非宴安。洪波未静壑，何树不惊鸾。
穷巷在乔木，深斋垂古藤。边城唯有醉，此外更何能。"
秋至复摇落，空令行者愁。"
忆昨癸未岁，吾兄自江东。得君江湖诗，骨气凌谢公。
此时与君别，握手欲无言。"
风露拆红紫，缘溪复映池。新泉香杜若，片石引江蓠。
朝霁收云物，垂纶独清旷。寒花古岸傍，唳鹤晴沙上。
才子思归催去棹，汀花且为驻残春。"
尧有四岳明至理，汉二千石真分忧。几度寄书白盐北，
去年白帝雪在山，今年白帝雪在地。冻埋蛟龙南浦缩，
行随新树深，梦隔重江远。迢递风日间，苍茫洲渚晚。
昨夜动使星，今旦送征鞍。老亲在吴郡，令弟双同官。
褐衣不得见，黄绶翻在身。吏道顿羁束，生涯难重陈。
沉吟东山意，欲去芳岁晚。怅望黄绮心，白云若在眼。"
正月喧莺末，兹辰放鹢初。雪篱梅可折，风榭柳微舒。
"平明跨驴出，未知适谁门。权门多噂eR，且复寻诸孙。
"楚狂身世恨情多，似病如忧正是魔，花萼败春多寂寞，
磊落贞观事，致君朴直词。家声盖六合，行色何其微。
一柱全应近，高唐莫再经。今宵南极外，甘作老人星。"
白头授简焉能赋，愧似相如为大夫。"
出门时雨润，对酒春风暖。感激知己恩，别离魂欲断。"
上元夫人宾上清，深宫寂历厌层城。解佩空怜郑交甫，
自顾转无趣，交情何尚新。道林才不世，惠远德过人。
"鹿头何亭亭，是日慰饥渴。连山西南断，俯见千里豁。
冀感通于天地。犹恐众妖兮木魅，魍魉兮山精，
午时松轩夕，六月藤斋寒。玉珮罥女萝，金印耀牡丹。
客舍少乡信，床头无酒钱。圣朝徒侧席，济上独遗贤。"
君到故山时，为谢五老翁。"
"空外一鸷鸟，河间双白鸥。飘飖搏击便，容易往来游。
鄙人奉末眷，佩服自早年。义均骨肉地，怀抱罄所宣。
忽失双杖兮吾将曷从。"
"闷到房公池水头，坐逢杨子镇东州。
"轻策临绝壁，招提谒金仙。舟车无由径，岩峤乃属天。
负责故乡近，朅来申俎羞。为鱼知造化，叹凤仰徽猷。
"上人远自西天至，头陀行遍南朝寺。口翻贝叶古字经，
练湖东望接云阳，女市西游入建康。行乐远夸红布旆，
晋室丹阳尹，公孙白帝城。经过自爱惜，取次莫论兵。"
"蜀门多棕榈，高者十八九。其皮割剥甚，虽众亦易朽。
怆恨极浦外，隐映青山连。东风满帆来，五两如弓弦。
"同心而早世，天道亦何论。独有山阳宅，平生永不谖。
"尝读唐实录，国家草昧初。刘裴建首义，龙见尚踌躇。
迹忝朝廷旧，情依节制尊。还思长者辙，恐避席为门。"
疲痾苦昏垫，日夕开轩屏。草木森已悲，衾帱清且冷。
饮酒对春草，弹棋闻夜钟。今且还龟兹，臂上悬角弓。
老夫缆亦解，脱粟朝未餐。飘荡兵甲际，几时怀抱宽。
叶河蕃王能汉语。知尔园林压渭滨，夫人堂上泣罗裙。
明日复行春，逶迤出郊坛。登高见百里，桑野郁芊芊。
"京华不啻三千里，客泪如今一万双。
劝为辞府主，从我游退谷。谷中有寒泉，为尔洗尘服。"
"多时仙掖里，色并翠琅玕.幽意含烟月，清阴庇蕙兰。
"江上秋已分，林中瘴犹剧。畦丁告劳苦，无以供日夕。
"嵯峨白帝城东西，南有龙湫北虎溪。吾孙骑曹不骑马，
忆过泸戎摘荔枝，青峰隐映石逶迤。
"怅望东陵道，平生灞上游。春浓停野骑，夜宿敞云楼。
"欲向幽偏适，还从绝地移。秦官鼎食贵，尧世土阶卑。
豁达云开霁，清明月映秋。能为吉甫颂，善用子房筹。
"闻说湘川路，年年苦雨多。猿啼巫峡雨，月照洞庭波。
之子秉高节，攻文还守真。素书寸阴尽，流水怨情新。
战罢言归马，还师赋出车。因知越范蠡，湖海意何如。"
"谁知苦贫夫，家有愁怨妻。请君听其词，能不为酸凄。
轩墀曾不重，翦伐欲无辞。幸近幽人屋，霜根结在兹。"
尔克富诗礼，骨清虑不喧。洗然遇知己，谈论淮湖奔。
桥边雨洗藏鸦柳。遥怜内舍着新衣，复向邻家醉落晖。
简成良史笔，年是洛阳才。莫重白云意，时人许上台。"
安亲更切老莱心。汉家宫里风云晓，羌笛声中雨雪深。
我心胡郁陶，征旅亦悲愁。纵怀济时策，谁肯论吾谋。"
糜色如珈玉液酒，酒熟犹闻松节香。溪边老翁年几许，
婵娟碧鲜净，萧摵寒箨聚。回回山根水，冉冉松上雨。
欲识离心尽，斜阳到海时。"
"高栋曾轩已自凉，秋风此日洒衣裳。翛然欲下阴山雪，
况曾经逆乱，日厌闻战争。尤爱一溪水，而能存让名。