元丹丘歌
"山斋西向蜀江濆，四载安居复有群。风雁势高犹可见，
"刚有峨嵋念，秋来锡欲飞。会抛湘寺去，便逐蜀帆归。
有时深洞兴雷雹，飞电绕身光闪烁。乍似苍龙惊起时，
"二月杨花轻复微，春风摇荡惹人衣。
"盘根几耸翠崖前，却偃凌云化至坚。乍结精华齐永劫，
玉闼摽敞朗，琼林郁葱蒨.自非挺金骨，焉得谐夙愿。
干雪不死枝，赠君期君识。"
犬熟护邻房。
清波滔碧天，乌藏黯黮连。二仪不辨处，忽吐清光圆。
罗浮南海外，昔日已闻之。千里来游览，幽情我自知。"
心心心不住希夷，石屋巉岩鬓发垂。养竹不除当路笋，
元丹丘歌拼音解释:
.shan zhai xi xiang shu jiang pen .si zai an ju fu you qun .feng yan shi gao you ke jian .
.gang you e mei nian .qiu lai xi yu fei .hui pao xiang si qu .bian zhu shu fan gui .
you shi shen dong xing lei bao .fei dian rao shen guang shan shuo .zha si cang long jing qi shi .
.er yue yang hua qing fu wei .chun feng yao dang re ren yi .
.pan gen ji song cui ya qian .que yan ling yun hua zhi jian .zha jie jing hua qi yong jie .
yu ta biao chang lang .qiong lin yu cong qian .zi fei ting jin gu .yan de xie su yuan .
gan xue bu si zhi .zeng jun qi jun shi ..
quan shu hu lin fang .
qing bo tao bi tian .wu cang an zhen lian .er yi bu bian chu .hu tu qing guang yuan .
luo fu nan hai wai .xi ri yi wen zhi .qian li lai you lan .you qing wo zi zhi ..
xin xin xin bu zhu xi yi .shi wu chan yan bin fa chui .yang zhu bu chu dang lu sun .
译文及注释
译文
认命了，很多事，喜怒哀乐，是我一个人的，终究只是一个人的。没有谁，会同你傻傻的苦饮这杯闷酒。就如同，在这凄冷无助的夜里，依旧独自凄凉，独自忧伤，独自彷徨。听，《千年古茶》，饮一世凄凉。不说也罢！不说也罢！
心星噣星排列呈纵横，银河转(zhuan)而流向正西方。
他们即使喝上千杯酒也不会醉倒，这些少数民族的孩子10岁就能骑马奔跑。
金华县的长官张佐治到一个地方，看见有许多青蛙在道路旁鸣叫，都昂(ang)着头，好像有冤要说似的。张佐治对这事感到很奇怪，便下车步行，青蛙见他下了车，于是又蹦又跳地来他的面前为他引路。一直走到了一田边，只看见三具尸体叠在一起。张佐治力气大，用手提起上面两具尸体，发现最下面那具尸体还在微微颤动(dong)，于是喂给那人热水喝，不一会儿那人醒了。他讲起了经过：“我是名商人，在路上看见两个人挑着竹筐去集市，筐中有许多青蛙。我为它们感到悲哀，于是我便买下了青蛙把它们全放生了。那两个卖蛙的人说：‘这里水池很浅，即使你把青蛙放生了，也会被别人捉去；前面有一潭深水，是个放生池。’我于是便跟那两人前往放生池。可料想，那两个人挥动斧头，于是，我就被他们伤害了。我的两个随从(cong)还没走远，身上带着几百两金子，（他们）肯定把我的随从诱惑到这里，把他们杀害然后抢走金子。"张佐治回到郡内，急忙下令捉捕。不出几天人的金子都落网了，一审讯便吐露了事实，把他们处死。夺回来的金子还给了商人。
岩石间的潭水曲曲弯弯，行船到此每每迂回绕转。
大田宽广不可耕，野草高高长势旺。切莫挂念远方人，惆怅不安心惶惶。
黄河之水从西而来，它决开昆仑，咆哮万里，冲击着龙门。
早上的霜露刚刚附着在青绿的树林上，视野中故国也早是一片凄凉之景。地上的落叶渐渐积累，树上的叶子也纷纷欲坠落，门前荒芜，路径悄悄。渭水秋风起，洞庭湖波涌，几次暮秋了。想来重重叠叠的山上已经落满树叶，千峰尽是万木凋零之景，山上的路，没有人可以到。
四川和江南的风景有很多相似处,要游览就要及早去。
地上都已播种黑泰(tai)，芦苇水滩也已开垦经营。
有位举世无双的美人，隐居在空旷的山谷中。
宫殿院庭都震动受惊，唱出的《激楚》歌声高昂。
你应该知道，妻子的真情容易得到，妓女的心思却难以触摸猜透。西北的神州还没有收复，男子汉应该有收复故土的豪情壮志，切不要为了红粉知已而轻易地流下几行男儿泪。
登上高楼万里乡愁油然而生，眼中水草杨柳就像江南汀洲。
注释
略输文采：文采本指辞藻、才华。“略输文采”，是说秦皇汉武，武功甚盛，对比之下，文治方面的成就略有逊色。
4、无乃尔是过与：恐怕该责备你吧？“无乃……与”相当于现代汉语的“恐怕……吧”。尔是过，责备你，这里的意思是批评对方没尽到责任。是：结构助词，提宾标志。(在苏教版中，“是”复指“尔”，用作代词)过：责备。
⑷绿如蓝：绿得比蓝还要绿。如，用法犹“于”，有胜过的意思。蓝，蓝草，其叶可制青绿染料。
（3）盗：贼。
90.多方：多种多样。
⑻谁：何，哪。这里的用法与指人的“谁”不同。
乌鸟私情：乌鸦反哺之情，比喻人的孝心
赏析
诗意解析
结尾写东家老女归来后的情景。暮春三月、芳华将逝的景色，丝管竞逐、赏心乐事的场面，贵家女子得意美满的生活，触动了她身世孤孑之感，增添内心的苦闷与哀怨。在漫长难挨的深夜展转难眠。末句以不解人意的梁燕犹“闻长叹”，反衬东家老女的痛苦心情却无人理解与同情，侧面虚点，倍觉隽永而有余味。
首句“寸寸河山寸寸金”作者起笔便饱含深情的赞美作国的大好河山，蕴涵着对大好河山的珍爱之情。如果联系当时的历史背景我们又会体会出作者内心的几多痛楚，这么好的河山却被列强瓜分殆尽，此种局面又怎不让人扼腕叹息，痛恨。
第一段开门见山，说明绝交的原因，开篇劈头就是“吾直性狭中，多所不堪，偶与足下相知耳”，“足下故不知之”。交友之道，贵在相知。这里如此斩钉截铁地申明与山涛并不相知，明白宣告交往的基础不复存在了。接下去点明写这封信的缘由：“恐足下羞庖人之独割，引尸祝以自助，手荐鸾刀，漫之膻腥，故具为足下陈其可否。”这里“越俎代庖”的典故用得很活。此典出于《庄子·逍遥游》，原是祭师多事，主动取厨师而代之。嵇康信手拈来，变了一个角度，道是厨师拉祭师下水，这就完全改变了这个故事的寓意。嵇康特别强调了一个“羞”字：庖人之引尸祝自助，是因为(yin wei)他内心有愧，因为他干的是残忍、肮脏的事情。他就一下子触到了山涛灵魂(ling hun)中敏感的地方。这个典故用在这里，具有“先声夺人”之妙。行文用典，历来有“死典”、“活典”之别。象嵇康这样，随手拈来，为我所用，便上成功的佳例。至此，与山巨源的基本分歧，明白点出，下面就进一步发挥自己的看法。
天姥山号称奇绝，是越东灵秀之地。但比之其他崇山峻岭如我国的五大名山──五岳，在人们心目中的地位仍有小巫见大巫之别。可是李白却在诗中夸说它“势拔五岳掩赤城”，比五岳还更挺拔。有名的天台山则倾斜着如拜倒在天姥的足下一样。这个天姥山，被写得耸立天外，直插云霄，巍巍然非同凡比。这座梦中的天姥山，应该说是李白平生所经历的奇山峻岭的幻影，它是现实中的天姥山在李白笔下夸大了的影子。
特点三，传神的描写刻画，兼之与比喻、烘托共用，错综变化巧妙得宜，给人一种浩而不烦、美而不惊之感，使人感到就如在看一幅绝妙丹青，个中人物有血有肉，而不会使人产生一种虚无之感。在对洛神的体型、五官、姿态等描写时，给人传递出洛神的沉鱼之貌、落雁之容。同时，又有“清水出芙蓉，天然去雕饰”的清新高洁。在对洛神与之会面时的神态的描写刻画，使人感到斯人浮现于眼前，风姿绰约。而对于洛神与其分手时的描写“屏翳收风，川后静波，冯来鸣鼓，女娲清歌。”爱情之真挚、纯洁，一切都是这样美好，以致离别后，人去心留，情思不断，洛神的倩影和相遇相知时的情景历历在目，浪漫而苦涩，心神为之不宁徘徊于洛水之间不忍离去。
本诗通过对春末夏初季节交替时景色的描写，体现了万物勃发的生命力。全诗所摄取的景物极为平淡，所描绘人物的活动也极为平常，但由于采取景物与人物相结合，动静相间的写作手法，成功地刻画出农村恬淡自然，宁静清新的早春风光。
诗的后两句特别耐人玩味。“终是圣明天子事”，有人说这是表彰玄宗在危亡之际识大体，有决断，堪称“圣明”，但从(dan cong)末句“景阳宫井又何人”来看，并非如此。“景阳宫井”用的是陈后主的故事。当隋兵打进金陵，陈后主和他的宠妃张丽华藏在景阳宫井内，一同作了隋兵的俘虏。同是帝妃情事，又同当干戈逼迫之际，可比性极强，取拟精当。玄宗没有落到陈后主这步田地，是值得庆幸的，但要说“圣明”，也仅仅是比陈后主“圣明”一些而已。“圣明天子”扬得很高，却以昏味的陈后主来作陪衬，就颇有几分讽意。只不过话说得微婉，耐人玩味罢了。
“死别已吞声，生别常恻恻。”诗要写梦，先言别；未言别，先说死，以死别衬托生别，极写李白流放绝域、久无音讯在诗人心中造成的苦痛。开头便如阴风骤起，吹来一片弥漫全诗的悲怆气氛。
从月出东斗直到月落鸟啼，是一段很长的时间，诗中说是“竟夕”，亦即通宵。这通宵的月色对一般人来说，可以说是漠不相关的，而远隔天涯的一对情人，因为对月相思而久不能寐，只觉得长夜漫漫，故而落出一个“怨”字。三四两句，就以怨字为中心，以“情人”与“相思”呼应，以“遥夜”与“竟夕”呼应，上承起首两句，一气呵成。这两句采用流水对，自然流畅，具有古诗气韵。
在现代看来，这篇对话也是对当时统治者的一声警钟。一个国家，如果领导者不能居安思危，见微知著，转眼之间，歌楼舞馆必将变成碎瓦颓垣，琼蕤玉树，必将变成荒榛断梗，一切美好的东西，必将迅速腐败，不可收拾。到那时求神拜佛，求签问卜，都无济于事了。
春天刚刚才透露一点消息，还不是万紫千红的世界，可是明灯错落，在大路两旁、园林深处映射出灿烂的辉光，简直象明艳的花朵一样。从“火树银花”的形容，我们不难想象，这是多么奇丽的夜景！说“火树银花合”，因为四望如一的缘故。王维《终南山》“白云回望合”，孟浩然《过故人庄》“绿树村边合”的“合”，用意相同，措语之妙，可能是从这里得到启发的。由于到处任人通行，所以城门也开了铁锁。崔液《上元夜》诗有句云：“玉漏铜壶且莫催，铁关金锁彻明开。”可与此相印证。城关外面是城河，这里的桥，即指城河上的桥。这桥平日是黑沈沈的，今天换上了节日的新装，点缀着无数的明灯。灯影照耀，城河望去有如天上的星河，所以也就把桥说成“星桥”了。“火树”“银花”“星桥”都写灯光，诗人的鸟瞰，首先从这儿着笔，总摄全篇；同时，在“星桥铁锁开”这句话里说出游人之盛，这样，下面就很自然地过渡到节日风光的具体描绘。
母爱是人类最伟大、最无私的情感，但古诗中表现这一题材的作品却不很多，最著名的当属孟郊的《游子吟》，说尽了天下父母爱子之心。蒋士铨这首《岁暮到家》则从另一个角度细腻地刻画了母亲的爱心，与孟诗有异曲同工之妙。
结尾写东家老女归来后的情景。暮春三月、芳华将逝的景色，丝管竞逐、赏心乐事的场面，贵家女子得意美满的生活，触动了她身世孤孑之感，增添内心的苦闷与哀怨。在漫长难挨的深夜展转难眠。末句以不解人意的梁燕犹“闻长叹”，反衬东家老女的痛苦心情却无人理解与同情，侧面虚点，倍觉隽永而有余味。
首句“寸寸河山寸寸金”作者起笔便饱含深情的赞美作国的大好河山，蕴涵着对大好河山的珍爱之情。如果联系当时的历史背景我们又会体会出作者内心的几多痛楚，这么好的河山却被列强瓜分殆尽，此种局面又怎不让人扼腕叹息，痛恨。
第一段开门见山，说明绝交的原因，开篇劈头就是“吾直性狭中，多所不堪，偶与足下相知耳”，“足下故不知之”。交友之道，贵在相知。这里如此斩钉截铁地申明与山涛并不相知，明白宣告交往的基础不复存在了。接下去点明写这封信的缘由：“恐足下羞庖人之独割，引尸祝以自助，手荐鸾刀，漫之膻腥，故具为足下陈其可否。”这里“越俎代庖”的典故用得很活。此典出于《庄子·逍遥游》，原是祭师多事，主动取厨师而代之。嵇康信手拈来，变了一个角度，道是厨师拉祭师下水，这就完全改变了这个故事的寓意。嵇康特别强调了一个“羞”字：庖人之引尸祝自助，是因为(yin wei)他内心有愧，因为他干的是残忍、肮脏的事情。他就一下子触到了山涛灵魂(ling hun)中敏感的地方。这个典故用在这里，具有“先声夺人”之妙。行文用典，历来有“死典”、“活典”之别。象嵇康这样，随手拈来，为我所用，便上成功的佳例。至此，与山巨源的基本分歧，明白点出，下面就进一步发挥自己的看法。
天姥山号称奇绝，是越东灵秀之地。但比之其他崇山峻岭如我国的五大名山──五岳，在人们心目中的地位仍有小巫见大巫之别。可是李白却在诗中夸说它“势拔五岳掩赤城”，比五岳还更挺拔。有名的天台山则倾斜着如拜倒在天姥的足下一样。这个天姥山，被写得耸立天外，直插云霄，巍巍然非同凡比。这座梦中的天姥山，应该说是李白平生所经历的奇山峻岭的幻影，它是现实中的天姥山在李白笔下夸大了的影子。
特点三，传神的描写刻画，兼之与比喻、烘托共用，错综变化巧妙得宜，给人一种浩而不烦、美而不惊之感，使人感到就如在看一幅绝妙丹青，个中人物有血有肉，而不会使人产生一种虚无之感。在对洛神的体型、五官、姿态等描写时，给人传递出洛神的沉鱼之貌、落雁之容。同时，又有“清水出芙蓉，天然去雕饰”的清新高洁。在对洛神与之会面时的神态的描写刻画，使人感到斯人浮现于眼前，风姿绰约。而对于洛神与其分手时的描写“屏翳收风，川后静波，冯来鸣鼓，女娲清歌。”爱情之真挚、纯洁，一切都是这样美好，以致离别后，人去心留，情思不断，洛神的倩影和相遇相知时的情景历历在目，浪漫而苦涩，心神为之不宁徘徊于洛水之间不忍离去。
本诗通过对春末夏初季节交替时景色的描写，体现了万物勃发的生命力。全诗所摄取的景物极为平淡，所描绘人物的活动也极为平常，但由于采取景物与人物相结合，动静相间的写作手法，成功地刻画出农村恬淡自然，宁静清新的早春风光。
诗的后两句特别耐人玩味。“终是圣明天子事”，有人说这是表彰玄宗在危亡之际识大体，有决断，堪称“圣明”，但从(dan cong)末句“景阳宫井又何人”来看，并非如此。“景阳宫井”用的是陈后主的故事。当隋兵打进金陵，陈后主和他的宠妃张丽华藏在景阳宫井内，一同作了隋兵的俘虏。同是帝妃情事，又同当干戈逼迫之际，可比性极强，取拟精当。玄宗没有落到陈后主这步田地，是值得庆幸的，但要说“圣明”，也仅仅是比陈后主“圣明”一些而已。“圣明天子”扬得很高，却以昏味的陈后主来作陪衬，就颇有几分讽意。只不过话说得微婉，耐人玩味罢了。
“死别已吞声，生别常恻恻。”诗要写梦，先言别；未言别，先说死，以死别衬托生别，极写李白流放绝域、久无音讯在诗人心中造成的苦痛。开头便如阴风骤起，吹来一片弥漫全诗的悲怆气氛。
从月出东斗直到月落鸟啼，是一段很长的时间，诗中说是“竟夕”，亦即通宵。这通宵的月色对一般人来说，可以说是漠不相关的，而远隔天涯的一对情人，因为对月相思而久不能寐，只觉得长夜漫漫，故而落出一个“怨”字。三四两句，就以怨字为中心，以“情人”与“相思”呼应，以“遥夜”与“竟夕”呼应，上承起首两句，一气呵成。这两句采用流水对，自然流畅，具有古诗气韵。
在现代看来，这篇对话也是对当时统治者的一声警钟。一个国家，如果领导者不能居安思危，见微知著，转眼之间，歌楼舞馆必将变成碎瓦颓垣，琼蕤玉树，必将变成荒榛断梗，一切美好的东西，必将迅速腐败，不可收拾。到那时求神拜佛，求签问卜，都无济于事了。
春天刚刚才透露一点消息，还不是万紫千红的世界，可是明灯错落，在大路两旁、园林深处映射出灿烂的辉光，简直象明艳的花朵一样。从“火树银花”的形容，我们不难想象，这是多么奇丽的夜景！说“火树银花合”，因为四望如一的缘故。王维《终南山》“白云回望合”，孟浩然《过故人庄》“绿树村边合”的“合”，用意相同，措语之妙，可能是从这里得到启发的。由于到处任人通行，所以城门也开了铁锁。崔液《上元夜》诗有句云：“玉漏铜壶且莫催，铁关金锁彻明开。”可与此相印证。城关外面是城河，这里的桥，即指城河上的桥。这桥平日是黑沈沈的，今天换上了节日的新装，点缀着无数的明灯。灯影照耀，城河望去有如天上的星河，所以也就把桥说成“星桥”了。“火树”“银花”“星桥”都写灯光，诗人的鸟瞰，首先从这儿着笔，总摄全篇；同时，在“星桥铁锁开”这句话里说出游人之盛，这样，下面就很自然地过渡到节日风光的具体描绘。
母爱是人类最伟大、最无私的情感，但古诗中表现这一题材的作品却不很多，最著名的当属孟郊的《游子吟》，说尽了天下父母爱子之心。蒋士铨这首《岁暮到家》则从另一个角度细腻地刻画了母亲的爱心，与孟诗有异曲同工之妙。
创作背景
关于此诗的创作时间，有两种说法。一种说法是：李白作此诗时，正在长安供奉翰林。李白一生中曾两入长安，第一次是在公元730年（开元十八年），李白三十岁时；第二次是在公元742年（天宝元年），李白四十二岁时。此诗写于李白二入长安时期。
窦仪( 未知 )
收录诗词 (6716) 首
简 介
窦仪 窦仪（九一四～九六六），字可象，蓟州渔阳（今天津蓟县）人。后晋天福中进士。历仕后汉、后周，官至翰林学士、兵部侍郎。宋太祖建隆元年（九六○），迁工部尚书，兼判大理寺。再入翰林为学士。干德二年（九六四），加礼部尚书。四年，知贡举，是冬卒，年五十三。《宋史》卷二六三有传。今录诗二首。
三堂东湖作
遂使区宇中，祅气永沦灭。
"德符唐德瑞通天，曾叱谗谀玉座前。千袭彩衣宫锦薄，
达者贵量力，至人尚知几。京房洞幽赞，神奥咸发挥。
为尔流飘风，群生遂无夭。
典衣酬土价，择日运工时。信手成重叠，随心作蔽亏。
丈夫未达莫相侵，攀龙附凤捐精神。"
相逢逐凉候，黄花忽复香。颦眉腊月露，愁杀未成霜。
及此寰区中，始有近峰玩。近峰何郁郁，平湖渺瀰漫。
猗嗟
"偶引群仙到世间，熏风殿里醉华筵。
色天夜清迥，花漏时滴沥。东风吹杉梧，幽月到石壁。
辞金义何远，让禄心益清。处世功已立，拂衣蹈沧溟。"
常随山上下，忽限江南北。共是忘情人，何由肯相忆。
头尾算来三十三。云影半晴开梦泽，菊花微暖傍江潭。
忽讶轺车降竹扉。王泽乍闻谭涣汗，国风那得话玄微。
"所居幸接邻，相见不相亲。一似云间月，何殊镜里人。
今日海隅鱼米贱，大须惭愧石榴黄。"
二翁登泰山
简约逾前古，升平美不疑。触邪羊唅唅，鼓腹叟嘻嘻。
谈谐尽是经邦术，头角由来出世姿。天地事须归橐籥，
"道启真心觉渐清，天教绝粒应精诚。
舍此应休也，何人更赏之。淹留仙境晚，回骑雪风吹。"
"远思极何处，南楼烟水长。秋风过鸿雁，游子在潇湘。
有心只恋琵琶坂，无意更登山上山。"
优钵罗花万劫春，频犁田地绝纤尘。
忽然飞去莫能攀。逸民对云效高致，禅子逢云增道意。
望海楼晚景 / 望湖楼晚景
"彭泽旧居在，匡庐翠叠前。因思从楚寺，便附入吴船。
担浪浇秋芋，缘滩取净苔。回头深自愧，旧业本蒿莱。
秋草细如毛。 ——诸葛长史"
"庭果色如丹，相思夕照残。云边踏烧去，月下把书看。
共向长安定是非。有路未曾迷日用，无贪终不乱天机。
休说卜圭峰，开门对林壑。"
奉君酒，休叹市朝非。早知无复瑶池兴，悔驾骅骝草草归。
"春日春风至，阳和似不均。病身空益老，愁鬓不知春。
剑门道中遇微雨
"绿树深深处，长明焰焰灯。春时游寺客，花落闭门僧。
"往年吟月社，因乱散扬州。未免无端事，何妨出世流。
湖面狂风且莫吹，浪花初绽月光微。
喜擎绣段攀金鼎，谢脁馀霞始是霞。"
三清客，驾琼舆，跨凤腾霄入太虚。似此逍遥多快乐，
为有岁寒堪赠远，玉阶行处愿提携。"
松林惊野吹，荒隧落寒霜。言离何以赠，留心内典章。"
"平生游城郭，殂没委荒榛。自我辞人世，不知秋与春。
书悲
"曾睹夭桃想玉姿，带风杨柳认蛾眉。珠归龙窟知谁见，
西底空流水，东垣但聚云。最伤梅岭望，花雪正纷纷。
"十八贤真在，时来拂榻看。已知前事远，更结后人难。
三馆学生放散，五台令史经明。"
晴烟独鸟没，野渡乱花飞。寂寞长亭外，依然空落晖。"
（县主许穆诗）
他时不得君招隐，会逐南归楚客船。"
别叶萧萧下，含霜处处流。如何共清景，异县不同游。"
长相思·秋眺
偈吟诸祖意，茶碾去年春。此外谁相识，孤云到砌频。"
空爱长生术，不是长生人。今日洛川别，可惜洞中春。"
为灭世情兼负义，剑光腥染点痕斑。
群经通讲解，八十尚轻安。今日江南寺，相逢话世难。"
"九叠苍崖里，禅家凿翠开。清时谁梦到，白傅独寻来。
惟君心与我心同，方敢倾心与君说。"
花开花落两悲欢，花与人还事一般。
云雨各飞真境后，不堪波上起悲风。"
谒金门·春雨足
秀轻毛女下，名与鼎湖偏。谁见扶持力，峨峨出后天。"
想得故山青霭里，泉声入夜独潺潺。"
"移得仙居此地来，花丛自遍不曾栽。庭前亚树张衣桁，
寒风响枯木，通夕不得卧。早起遣问郎，昨宵何以过。
无为大道本根源，要君亲见求真物。其中有一分三五，
秦皇燎儒术，方册靡孑遗。大汉历五叶，斯文复崇推。
"暂辞雠校去，未发见新鸿。路入江波上，人归楚邑东。
"洞府深沈春日长，山花无主自芬芳。
出郊
"词客携文访病夫，因吟送别忆湘湖。寒消浦溆催鸿雁，
欲种长生不死根，再营阴魄及阳魂。先教玄母归离户，
"犹得吾师继颂声，百篇相爱寄南荆。卷开锦水霞光烂，
须去繁华锉锐分。嗔不除，憨不改，堕入轮回生死海。
当时不为上升忙，一时提向瀛洲卖。"
"我竟胡为者，唠唠但爱吟。身中多病在，湖上住年深。
"国赋推能吏，今朝发贡湖。伫瞻双阙凤，思见柏台乌。
"坚圆净滑一星流，月杖争敲未拟休。无滞碍时从拨弄，
春宫怨
此夕溪山对明月，不成长啸但成嗥。"
良会终有时，劝郎莫得怒。姜蘖畏春蚕，要绵须辛苦。
可堪东献明天子，命服新酬赞国风。"
一统那能计圣情。合合鼓钟膏雨滴，峨峨宫阙瑞烟横。
久别无消息，今秋忽得书。诸孤婚嫁苦，求己世情疏。
清风何处动杉松。残更正好眠凉月，远寺俄闻报晓钟。
何用烧丹学驻颜，闹非城市静非山。
苜蓿根甜沙鼠出。单于右臂何须断，天子昭昭本如日。