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天竺寺八月十五日夜桂子

未知 / 侯康

采来僧入白云深。游山曾把探龙穴,出世期将指佛心。
烧烟连野白,山药拶阶枯。想得征黄诏,如今已在途。
徒想嵊顶期,于今没遗记。"
芙蓉峰里居,关闭复何如。白玃兼花鹿,多年不见渠。
又想灵均之骨兮终不曲。千年波底色如玉,
闲身应绝迹,在世幸无他。会向红霞峤,僧龛对薜萝。"
分付与人谁肯要。愚徒死恋色和财,所以神仙不肯召。
胸中有一物,旅拒复攻击。向下还上来,唯疑是肺石。
养斗形如木,迎春质似泥。信如风雨在,何惮迹卑栖。
鹄坠霜毛着定僧。风递远声秋涧水,竹穿深色夜房灯。
惭无窦建,愧作梁山。


天竺寺八月十五日夜桂子拼音解释:

cai lai seng ru bai yun shen .you shan zeng ba tan long xue .chu shi qi jiang zhi fo xin .
shao yan lian ye bai .shan yao za jie ku .xiang de zheng huang zhao .ru jin yi zai tu .
tu xiang sheng ding qi .yu jin mei yi ji ..
fu rong feng li ju .guan bi fu he ru .bai jue jian hua lu .duo nian bu jian qu .
you xiang ling jun zhi gu xi zhong bu qu .qian nian bo di se ru yu .
xian shen ying jue ji .zai shi xing wu ta .hui xiang hong xia jiao .seng kan dui bi luo ..
fen fu yu ren shui ken yao .yu tu si lian se he cai .suo yi shen xian bu ken zhao .
xiong zhong you yi wu .lv ju fu gong ji .xiang xia huan shang lai .wei yi shi fei shi .
yang dou xing ru mu .ying chun zhi si ni .xin ru feng yu zai .he dan ji bei qi .
gu zhui shuang mao zhuo ding seng .feng di yuan sheng qiu jian shui .zhu chuan shen se ye fang deng .
can wu dou jian .kui zuo liang shan .

译文及注释

译文
  射箭打猎之类的(de)娱乐与国家安危的关键相比,哪一样更急迫?假若所提的治世方法,需要耗费心血,摧残身体,影响享受钟鼓所奏音乐的乐趣,可以不加采纳;我(wo)的治国方策,能保证使陛下所享受的各种乐趣不受影响,却可以带来封国诸侯各遵法规,战争不起,平民拥护首领,匈奴归顺,纯朴之风响彻边陲,百姓温良朴素,官司之类的事情停止不发。大的气数已定,那么,全国便会顺应而治理得好,四海之内,一派升平的气象,万物都符(fu)合事理,陛下在生时被称为明帝,死(si)后成为明神,美名佳誉永垂青史。《礼》书上说宗庙有(you)功德,使您的顾成庙被尊称为大宗,得以与太祖共享盛名,与大汉天下共存亡。创建长久安定的形势,造成永久太平的业绩,以此来承奉祖庙和六亲,这是最大的孝顺;以此来使老百姓得到幸福,使芸芸众生得到养育,这是最大的仁;创设准则,标立纪纲,使大小事物各得其所,对后代可以为万世子孙树立楷模,即使是后世出现了愚鲁、幼稚、不肖的继承人,由于他继承了您的鸿业和福荫,还可以安享太平,这是最明智的办法。凭陛下的精明练达,再有稍微懂得治国之道的人辅佐,要达到这一境界并不困难。其内容全都可以原本地向陛下陈述,希望陛下不要忽视。我谨慎地用它来考察过天地的变化,应验过往古的情况,核对过当今的事情,日夜思考而详细地知道了它的内容,即使是禹和舜再生,为陛下考虑,也不能加以改变。
你这一去,虽然难免会为远离西北的故乡而愁,但更会为在东南获得重用而喜。
天黑了,天黑了,为什么还不回家?如果不是为君主,何以还在泥浆中!
天空萧肃白露漫地,开始感觉秋风西来。
你一味让杜鹃啼破了喉咙,却教人徒然心痛。
白粉敷面黛黑画眉,再把一层香脂涂上。
  晋灵公在黄父举行大型军事训练,于是借机又召集各国诸侯在郑国的扈地会合,目的是要与宋国谈和。鲁文公没有来参加,因为有齐国侵伐鲁国的患难。《春秋》写道“诸侯会于扈”,意思是说这次会合没有效果。
微风吹来,恰好为你醒酒,静夜无事,听听吟诗颂词。你把细葛布衣挂在萝薜藤上,中天凉月如秋水洒满大地,一片雪白。我一想到要回家的日期,心里就很不爽,却也无可奈何,总不能一辈子作客。出得门来,溪中流水潺潺;回首一顾,山上白云婀娜,总也放不下留恋的情怀。
昆仑山的四面门户,什么人物由此出入?
  采大豆呀采大豆,用筐用筥里面盛。诸侯君子来朝见,王用什么将他赠?纵没什么将他赠,路车驷马给他乘。还用什么将他赠?龙袍绣衣已制成。
你看这黄鼠还有牙齿,人却不顾德行。人要没有德行,不去死还等什么。
功德荣誉上能配天,妥善治理天下万民。
  跳过孝水时洗了澡并冲洗了我的帽缨,这是由于我赞美孝水这个名称才这样做。在新安时死掉了婴儿,便在路边挖个坑掩埋好。附近有个亭子名叫千秋亭,我的弱子却连七十天也没有活到。我虽然仰慕古代的延陵季子和东门吴在丧子后所表现的豁达心情,而实际上却在内心暗暗悲痛。看到沿途的山山水水引起了我的怀古之心,有时惆怅得在中途停住了马。我认为项羽为人过分残暴,在作战时坑杀了无辜的秦的降卒。他这种行为只能激发起秦人归顺到有德望的一方,促成了刘邦方面的浩大声势。干坏事的人总会落得个恶有恶报的下场,项羽的宗族被消灭的干干净净,而他本人也丧了性命。经过渑池时引起了我的遐想,这时我停下车辆不再前进。秦国是一虎狼成性的强国,而赵国冒着危险去赴渑池之会,他依靠的是著名的英雄蔺相如。蔺相如认为秦王让赵王当众鼓瑟是一件可耻的事,便冒着被杀的危险而强迫秦王击缶。他认为秦王让赵国赠送给秦国十座城邑以表示为秦王祝寿,便反唇相讥地让秦国把咸阳让给赵国,因而取得了胜利。在河外之地申(shen)张了赵国的威严,他那种威风又是多么勇猛。回国后又在廉颇面前表现谦虚忍让的姿态,驯服得好像是四肢柔软无骨。他这种大智大勇的精神何其伟大,而廉颇的心胸又何其狭隘。他在一天中取得成就相当于廉颇的一年,两个人相去甚远,无法相比。
鰅鳙短狐聚集害人,大毒蛇王虺把头高扬。
夜露浸湿黄铜闪闪的门环,

注释
⑵江城:泛指水边的城,这里指宣城。唐代江南地区的方言,无论大水小水都称之为“江”。
25.取:得,生。
⑥忺(xiàn):高兴。
75.申包胥:春秋时楚大夫,为救楚国,曾在秦国朝廷上哭了七天七夜,终于感动秦哀公出兵救楚。
沉沉:深沉。
⑥飘到眉心住:宋武帝女寿阳公主人日卧于含章殿下。梅花落于公主额上,成五出花,拂之不去。词中意谓由于群花的妒忌,梅花无地可立,只好移到美人的眉心停住,古代妇女化妆时常在眉心点梅花砂痣。
⑼二伯:指重耳和小白。
⑸苇村山驿:指僻野的村驿。苇、山为互文,指僻野。
西州:治所在今新疆吐鲁番东南哈拉和卓。

赏析

  第一首以沉郁胜,第二首则以雄浑胜。第一首似一支序曲,第二首才是主奏,意境更为辽阔,感情也更为沉痛。
  “诗是无形画,画是有形诗”(郭熙《林泉高致》),诗画有相通之处。因此,诗歌可再现画境。但以诗题画,一般不宜于全写真境,更不宜全写画境。全写真境,变成了山水景物诗,不成其为题画诗;全写画境。用诗句一一描述画中景物,无异于舍弃诗歌的想象和抒情之长,容易写的呆滞而无生气。沈德潜说杜甫题画诗:“全不粘画上发论。如题画马、画鹰,必说到真马真鹰,复从真马、真鹰发出议论。后人可以为式。”(《说诗晬语》)杜甫的《奉先刘少府新画山水障歌》,便从画面引出真景,又由真景返回画景。黄庭坚这首诗,便学习了杜甫题画诗的手法,使画中之景与画外真景水乳交融,并同人的感情发生交流。
  志南这首诗,语语清淳,从容不迫,在写景时充分注意了春天带给人的勃勃生机,富有情趣,所以为崇尚理趣的朱熹所赞赏。
  《桃花溪》张旭 古诗两岸多桃林,暮春时节,落英缤纷,溪水流霞。相传东晋陶渊明的《桃花源记》就是以这里为背景的。张旭描写的《桃花溪》张旭 古诗,虽然不一定是指这里,但却暗用其意境。此诗构思婉曲,情趣深远,画意甚浓。
  “一树梨花一溪月。”那是旧山的景色、故乡的花。故乡的梨花,虽然没有娇娆富贵之态,却朴实亲切,在饱经世态炎凉者的心目中会得到不同寻常的珍视。虽然只是“一树”,却幽雅高洁,具备一种静美。尤其在皎洁的月光之下,在潺湲小溪的伴奏之中,那一树梨花简直像缥缈的仙子一样可爱。三句不仅意象美,同时形式美 。“一树梨花”与“一溪月”的句中 排比,形成往复回环的节律,对表达一种回肠荡气的依恋怀缅之情有积极作用 。从修辞角度看 ,写月用“一溪”,比用“一轮”更为新奇,它不但同时写到溪水 ,有一箭双雕的效果,而且把不可揽结的月色,写得如捧手可掬,非常生动。
  这是一首叙事诗,描写的是跟随刺史崔敏自郊外回来应邀造访居住在城郊的卢少府一事。诗用白描手法,描写了几个生动场景,形象地描绘了楚南的朴实民风,体现了诗人“民利民自利”的社会观,表达了诗人谪居南荒悲愤而凄凉的心境。
  井是聚居的重要标志。有井处,方有人家。干戈寥落,家园破败,最难移易的是井,最难毁损的是井,井是逝去生活的不移见证。因此,井最能触动怀旧的心理。历来诗人对故宅荒芜、沧桑变迁,多有以井为题材的描写。唐·佚名《过故宅》:“草深斜径灭,水尽曲池空。林中送明月,是处来春风。惟余一故井,尚夹两株桐。”韦应物:“废井没荒草,阴牖生绿苔。门前车马散,非复昔时来。”许浑:“乱藤侵废井,荒菊上丛台。”物在人非,故井,废井,最能引发往昔的思念。因为,井旁人家,饮用洗涤,须臾不能离开;井旁人家,悲欢离合,演出了多少人间故事。井,如此贴近人们的生活;井,如此感应人们的心灵。“几处败垣围故井,向来一一是人家。”典型的环境,典型的细节,戴复古找到了兵后荒村最真实的遗迹,找到了追怀往昔最有力的载体。
  诗是送吴远游的,话却是说给苏轼听的。首句用杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》“李邕求识面”句意,说吴远游久闻苏轼之名,欣然欲一识其面。次句说,吴远游原本是方外之士,与陈师道坚守儒术异趣;然而,二人于苏轼,好贤慕义而不顾自身安危则是相同的,故说“异好有同功”。这两句关合吴、苏和诗人自己,写“送”、“谒”正面。颔联上承“同功”,转写(zhuan xie)苏轼。吴远游能不辞万里之行,前往拜谒苏轼,他却不能同往,一酬感恩知己之谊,因此深觉愧对吴生。一个“惭”字,写出了心驰神往而不果断行事的心情,很有份量。对句“人谁恕此公”,化用杜甫“世人皆欲杀,我意独怜才”句意,写苏轼当时的处境。“人谁恕”三字,既愤慨于时议偏向朋党,又暗将苏轼比为李白,在愤慨、沉痛中露出骨力。正因为世人多趋炎附势,落井下石,不知羞惭,越发显得上句“渐”字的份量。颈联承此义,继写诗人与苏轼的遭际心情,是全诗警策。“百年”巧用杜甫《戏题上汉中王》“百年双白鬓,一别五秋萤”句。当时苏轼五十八岁,陈师道四十二岁,合为“百年”,概指双方。“双白鬓”从形象着笔,囊括两人一生遭遇。这一句上承“人谁恕此公”,以人海之横流衬托“双白鬓”的心心相许,以“百年”之悠悠衬托“双白鬓”的傲然特立,在茫茫人海中陡然树立起两个孤独、苍老而又不屈的高大形象。对句“万里一秋风”,写人去万里,心神则一脉相通,如秋风之远而无间。这句暗用杜甫“瞿塘峡口曲江头,万里风烟接素秋”之意而丝毫不露痕迹。“百年”句绘出两个心魂相许的形象,“万里”句写出彼此死生契阔的情怀,显出交谊之深厚,不可动摇。结联进一步补足“万里秋风”之意,诗人说:请替我寄言苏公,他虽万死投荒,如卫青之君恩日衰;我始终不负公门,自罢教职后不求再做官,如同任安终不肯离卫青之门而改事他人。至此,诗情振起。接上“依然一秃翁”,刻画出一个刚毅、固执的老人,昂然挺立于两间,虽削职为布衣,风骨依然不改。
  “况闻”以下更进了一步。“闻”者虚拟之词(ci),宫禁事秘,不敢说一定。不但文武百官如此,“中枢”、“大内”的情形也不会比他们好一些,或者还要更加厉害。诗人听说大内的奇珍异宝都已进了贵戚豪门,这应当是指杨国忠之流。“中堂”两句,写美人如玉,被烟雾般的轻纱笼着,暗指虢国夫人、杨玉环,这种攻击法,一步逼紧一步,离唐玄宗只隔一层薄纸了。
  但这一切都成为过去。面对着傲岸的诗人李白,只剩下萧瑟的秋风和素净的月光。秋风里,隐隐传来《韦树后庭花》的乐声,这种靡靡之音,这种亡国之音,这昭示着金陵衰落原因的曲子,现在还在被人唱着!
  诗从草堂营成说起;中间写景,用“语燕新巢”作为过脉;最后由物到人,仍然回到草堂,点出身世感慨。“背郭《堂成》杜甫 古诗”的“堂”,和“错比扬雄宅”的“宅”遥相呼应。关合之妙,不见痕迹。
  此诗通过竹亭述志,赞扬了兄弟之间志同道合、友爱情深的思想感情。全诗叙写自己与诸弟很友爱,且都有远大的志向,像古代的竹林七贤一样,常雅集竹亭,饮酒抚琴,以寄托豪情逸气。
  “小梅飘雪杏花红。”次句仍点时令,但转从花的开落角度写。梅花已经开过,正飘散着雪白的花瓣,杏花却开得正鲜艳。这句色彩的对比鲜明,画出寒食节明丽的春光,与上句的色调恰成(qia cheng)对照。如果说上句多少透露出因怀人而产生的凄迷孤寂之感,那么这句则与记忆中的温馨亲切的往事不无关系。《寒食夜有寄》说:“云薄月昏寒食夜,隔帘微雨杏花香。”《偶见》:“秋千打困解罗裙,指点醍醐索一尊。见客人来和笑走,手搓梅子映中门。”可以证明梅、杏与往昔情缘的关系。夜间是看不见“小梅飘雪杏花红”的景象的,这正可以进一步证明这句所写的并非眼前实景,而是记忆中的景象。一、二两句的含义则是:身上感受到恻恻轻寒和丝丝寒风,闻到梅花和杏花的香味,于是才意识到,一年一度的寒食节又来临了,又是“小梅飘雪杏花红”的时节了。
  这篇文章由山筑台、由台而化、由化变无,层层紧扣、环环深入,名为替凌虚台作记,实则是化台为无。令人惕然移觉、回味无穷。
  第一首七律确实是很出色的爱情诗,而其内容是通过第二首七绝补充说明的。第二首无题诗(“闻道阊门萼绿华”)大致意思是说:当年常常听到人们谈论阊门中有位叫萼绿华的女子长得美丽绝伦,但总是觉得在天边那么遥远,却没想到昨晚像萧史那样参加一次豪门盛宴后,竟然产生了偷窥的冲动。诗人说的是吴宫苑内花,当然不会是花园里的花卉植物,而是如花似玉的美女。秦楼客,用萧史典故,显言己之为爱婿身份。诗意中既有寓慨,又有艳情,但主要还是表达男女之间心心相印的恋情。
  这首诗开头两句点明时令,寥寥数语就勾画出了五月里石榴花开时的繁茂烂漫景象,尤其“照眼明”三字,生动传神。诗人即写了花,也写了看花人的愉快心情。后两句点明地点,这是生长在偏僻地方的石榴,没人去攀折损害他的花枝,殷红的石榴花繁多地落在青苔上,红青相衬,画面十分优美,使人觉得几多可爱和惋惜。其实诗人正是爱其无游人来赏,爱其满地“青苔”“绛英”,倘有人来赏,则车辙马蹄践踏得不堪了,还不如任其花开花落、果熟果烂,来得自然。委婉表达俩诗人孤独的心境。

创作背景

  这首套曲当作于关汉卿中年以后,其作年约在元世祖至元年间。当其时,元蒙贵族对汉族士人歧视,战乱造成人们生活的颠簸,加之科举的废置,又堵塞了仕途,因而元初大部分知识分子都怀才不遇,“沉抑下僚”,落到了“八娼九儒十丐”的地步。在文人群体内部急遽分化之际,关汉卿却选择了自己独立的生活方式。尤其是岁月沧桑的磨炼,勾栏生活的体验,使他养成了一种愈显成熟的个性,就是能够突破“求仕”、“归隐”这两种传统文人生活模式的藩篱,敢于将一个活生生的人与整个封建规范相颉颃的凛然正气,体现了“天地开辟,亘古及今,自有不死之鬼在”(钟嗣成《录鬼簿序》)的一种新的人生意识。在这种背景下,关汉卿创作了套数《《一枝花·不伏老》关汉卿 》,充分展示了他的思想个性。

  

侯康( 未知 )

收录诗词 (1449)
简 介

侯康 (1798—1837)清广东番禺人,字君谟,原名廷楷。道光十五年举人。喜读史,尤爱南北朝诸史所载文章,为文辄效其体,为两广总督阮元所赏。于经学长于礼制。有《后汉书补注续》、《三国志补注》、《谷梁礼证》等。

剑阁铭 / 江昱

隋皇堤畔依依在,曾惹当时歌吹声。"
不得此镜终不(缺一字)。"
鼎内龙降虎,壶中龟遣蛇。功成归物外,自在乐烟霞。
"满院花飞人不到,含情欲语燕双双。(《春情》,
"羞解明珰寻汉渚,但凭春梦访天涯。
午饭孤烟里,宵禅大石旁。羡师终不及,湘浪渌茫茫。"
"偶乘青帝出蓬莱,剑戟峥嵘遍九垓。
阁北鸿行出,霞西雨脚疏。金峰秋更好,乞取又何如。"


临江仙·暮春 / 王大经

学人学人细寻觅,且须研究古金碧。金碧参同不计年,
今日孤鸾还独语,痛哉仙子不弹琴。"
如何忠为主,至竟不封侯。(《即边将》)
"白石路重重,萦纡势忽穷。孤峰擎像阁,万木蔽星空。
"吾有玄中极玄语,周游八极无处吐。云輧飘泛到凝阳,
太冲无兄,孝端无弟。
虎迹商山雪,云痕岳庙碑。夫君将潦倒,一说向深知。"
"不守庚申亦不疑,此心常与道相依。


师说 / 林徵韩

天资刘邵龚黄笔,神助韩彭卫霍才。古驿剑江分掩映,
不道还山是,谁云向郭非。禅门有通隐,喧寂共忘机。"
"应是前生有宿冤,不期今世恶因缘。蛾眉欲碎巨灵掌,
"孤拙将来岂偶然,不能为漏滴青莲。一从麟笔题墙后,
此是吾家真一子,庸愚谁敢等闲猜。
虽复隔幽显,犹知念子孙。何以遣悲惋,万物归其根。
"鸳鸯瓦上瞥然声,昼寝宫娥梦里惊。
我有一字教,坐然遗此忧。何烦脱珪组,不用辞王侯。


长相思·山一程 / 释昙玩

"天马斜飞度三止,上将横行击四方。
"我祖传六经,精义思朝彻。方舟颇周览,逸书亦备阅。
"晓妆初罢眼初瞤,小玉惊人踏破裙。
细雨声中停去马,夕阳影里乱鸣蜩。"
携行三十年吟伴,未有诗人□□□。"
"抽得闲身伴瘦筇,乱敲青碧唤蛟龙。
问湘神,云中君,不知何以交灵均。我恐湘江之鱼兮,
"柳拂兰桡花满枝,石城城下暮帆迟。折牌峰上三闾墓,


天马二首·其一 / 李学慎

"纱帽度残春,虚舟寄一身。溪边逢越女,花里问秦人。
拜庙千山绿,登楼遍海清。何人共东望,日向积涛生。"
"八座镇雄军,歌谣满路新。汾川三月雨,晋水百花春。
应难寻辇道,空说是王城。谁信兴亡迹,今来有磬声。"
惟子之故,不遑淹留。(穆答县主)"
石沈辽海阔,剑别楚天长。会合知无日,离心满夕阳。
马上吟诗卷已成。离亭不惜花源醉,古道犹看蔓草生。
门前蛟蜃气,蓑上蕙兰馨。曾受蒙庄子,逍遥一卷经。"


清平乐令·帘卷曲阑独倚 / 魏之琇

峰前林下东西寺,地角天涯来往僧。泉月净流闲世界,
鲸吞海水尽,露出珊瑚枝。海神知贵不知价,
伤嗟愚痴人,贪爱那生厌。一堕三途间,始觉前程险。
锦袴穿时忆御衣。鹘子背钻高力士,婵娟翻画太真妃。
罗刹石底奔雷霆。"
崖罅仙棺出,江垠毒草分。他年相觅在,莫苦入深云。"
天上凌云剑佩轻。花拥石坛何寂寞,草平辙迹自分明。
"又向夔城去,知难动旅魂。自非亡国客,何虑断肠猿。


凉州词三首 / 周煌

池藕香狸掘,山神白日行。又闻行脚也,何处化群生。
"郁蒸夏将半,暑气扇飞阁。骤雨满空来,当轩卷罗幕。
(章武再答王氏)
罗浮南海外,昔日已闻之。千里来游览,幽情我自知。"
"三秋稽颡叩真灵,龙虎交时金液成。
湖头望入桃花去,一片春帆带雨飞。"
盐出符真主,麟来合大规。赓歌随羽籥,奕叶斅伊祁。
如今而后君看取。"


昭君怨·赋松上鸥 / 陈思谦

想得故山青霭里,泉声入夜独潺潺。"
如何不救生灵苦。何山怪木藏蛟龙,缩鳞卷鬣为乖慵。
我独全生异此辈,顺时荣落不相背。孤松自被斧斤伤,
宁向儋崖振白,不事江滕蒋虢。
薄烟漠漠覆桑枣,戴嵩醉后取次扫。"
心游七海上。扰扰三界溺邪津,浑浑万品忘真匠。
身即腾腾处世间,心即逍遥出天外。"
煮茗然枫枿,泥墙札祖碑。爱师终不及,谩住许多时。"


时运 / 陈若水

"冷冽苍黄风似噼,雪骨冰筋满瑶席。庭松流污相抵吃,
乱收西日叶,双掩北风扉。合国诸卿相,皆曾着布衣。"
挂梦山皆远,题名石尽幽。敢言梁太子,傍采碧云流。"
"年年屈复屈,惆怅曲江湄。自古身荣者,多非年少时。
"重阳千骑出,送客为踟蹰。旷野多摇落,寒山满路隅。
分察千官内,孤怀远岳边。萧条人外寺,暌阻又经年。"
启户面白水,凭轩对苍岑。但歌考槃诗,不学梁父吟。
"空江平野流,风岛苇飕飕。残日衔西塞,孤帆向北洲。


/ 张奎

无端摆断芙蓉朵,不得清波更一游。"
久是栖林客,初逢佐幕贤。爱君高野意,烹茗钓沦涟。"
露草芊芊,颓茔未迁。自我居此,于今几年。与君先祖,
时节伤蟪蛄,芳菲忌鶗鴂.予思鹿门隐,心迹贵冥灭。
正堪西上文场战,空向途中泥妇人。"
君不见,三界之中纷扰扰,只为无明不了绝。
勐烧侵茶坞,残霞照角楼。坐来还有意,流水面前流。
衡岳禅依五寺云。青衲几临高瀑濯,苦吟曾许断猿闻。