轻纱一幅巾，小簟六尺床。无客尽日静，有风终夜凉。
谈游费閟景，何不与逡巡。僧来为予语，语及昔所知。
南祖心应学，西方社可投。先宜知止足，次要悟浮休。
花落黄昏悄悄时，不闻歌吹闻钟磬。寺门敕榜金字书，
商声清脆管弦秋。白花浪溅头陀寺，红叶林笼鹦鹉洲。
福履千夫祝，形仪四座瞻。羊公长在岘，傅说莫归岩。
年年岂无叹，此叹何唧唧。所叹别此年，永无长庆历。"
无由得与君携手，同凭栏干一望乡。"
平生知心者，屈指能有几。通果澧凤州，眇然四君子。
珠玉惭新赠，芝兰忝旧游。他年问狂客，须向老农求。"
始知解爱山中宿，千万人中无一人。"
水榭风来远，松廊雨过初。褰帘放巢燕，投食施池鱼。
秋风方索漠，霜貌足暌携。今日骑骢马，街中醉蹋泥。
"翠幕红筵高在云，歌钟一曲万家闻。
"凭高眺远一凄凄，却下朱阑即解携。京路人归天直北，
天子却坐明光宫。朝廷无事忘征战，校猎朝回暮球宴。
qing sha yi fu jin .xiao dian liu chi chuang .wu ke jin ri jing .you feng zhong ye liang .
tan you fei bi jing .he bu yu qun xun .seng lai wei yu yu .yu ji xi suo zhi .
nan zu xin ying xue .xi fang she ke tou .xian yi zhi zhi zu .ci yao wu fu xiu .
hua luo huang hun qiao qiao shi .bu wen ge chui wen zhong qing .si men chi bang jin zi shu .
shang sheng qing cui guan xian qiu .bai hua lang jian tou tuo si .hong ye lin long ying wu zhou .
fu lv qian fu zhu .xing yi si zuo zhan .yang gong chang zai xian .fu shuo mo gui yan .
nian nian qi wu tan .ci tan he ji ji .suo tan bie ci nian .yong wu chang qing li ..
wu you de yu jun xie shou .tong ping lan gan yi wang xiang ..
ping sheng zhi xin zhe .qu zhi neng you ji .tong guo li feng zhou .miao ran si jun zi .
zhu yu can xin zeng .zhi lan tian jiu you .ta nian wen kuang ke .xu xiang lao nong qiu ..
shi zhi jie ai shan zhong su .qian wan ren zhong wu yi ren ..
shui xie feng lai yuan .song lang yu guo chu .qian lian fang chao yan .tou shi shi chi yu .
qiu feng fang suo mo .shuang mao zu kui xie .jin ri qi cong ma .jie zhong zui ta ni .
.cui mu hong yan gao zai yun .ge zhong yi qu wan jia wen .
.ping gao tiao yuan yi qi qi .que xia zhu lan ji jie xie .jing lu ren gui tian zhi bei .
tian zi que zuo ming guang gong .chao ting wu shi wang zheng zhan .xiao lie chao hui mu qiu yan .
译文
走入相思之门，知道相思之苦。
当年英雄豪杰争雄的赤壁还在，而如今只有我这样的蓑翁在此垂钓。
湘娥把泪珠洒满斑竹，九天素女也牵动满腔忧愁。出现这种情况，是由于乐工李凭在京城弹奏箜篌。
京都豪富子弟争先恐后来献彩；弹完一曲收来的红绡不知其数。
唉，到明天天亮，美梦就会消失，只见五色云彩飞舞！
燕子归来的时节，吹起了西风。希望在人世间我们还能能相聚在一起，在菊花丛中举杯共饮。歌声悠扬有你粉嫩的脸庞。
情意缠缠送春回去，因为没(mei)有办法把春留住。既然春天明年还要回来，还莫如今年别回去。桃花也因为春归而悲伤，纷纷扬扬地飘落有如遍洒红玉。望断了遥远的天际，也看不见春天回归的路。春如果有情必然也会十分痛苦，悄悄地看时光匆匆暗度。是住在夕阳将落的山后面？还是住在烟水茫茫的渡口？不知春天现在究竟在哪里住？
你爱怎么样就怎么样。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士(shi)乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那(na)样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终(zhong)究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁(jin)之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
黄昏时的庭院，纤月当空，两人情话绵绵，醉意也渐渐消减。现在，情人已长久未来相会，不知那人心，是真情?还是假意？旧恨新欢，旧情新怨，交织在一起，说不清，理还乱。有谁能见到我忧伤思念，长夜难眠，脸上红泪涟涟，浸湿了珊瑚(hu)枕函。
现在老了，谁还有心思平白无故去感慨万千；
春寒料峭时，皇上赐她到华清池沐浴，温润的泉水洗涤着凝脂一般的肌肤。
自从与君离别以后，仿佛俯仰之间春花就换了秋枝条。
注释
16.若：好像。
⑷临：面对。
4、龙虎：喻指当时乘机崛起的割据势力。朝昏，日日夜夜。
吟鞭：诗人的马鞭。 东指：东方故里。 天涯：指离京都遥远。
④长剑句：宋玉《大言赋》：“长剑梗邰伲葩倚天外。”以上二句是用弓挂扶桑，剑倚天外来衬托此篇所写的“雄杰士”的形象高大。
⑴谒金门：词牌名。
（52）处江湖之远则忧其君：处在僻远的地方做官则为君主担忧。处江湖之远：处在偏远的江湖间，意思是不在朝廷上做官。下文的“退”，对应“处江湖之远”。之：定语后置的标志。是：这样。退：不在朝廷做官。
⒑蜿：行走的样子。
①洛阳花：即洛阳的牡丹花。欧阳修《洛阳牡丹记》称洛阳牡丹天下第一。
《《画鸡》唐寅 古诗》是明代中后期时诗人为自己所画的一只大公鸡所提的诗，诗人画完这只高昂的公鸡后写好这首诗，在当时统治阶级内部斗争泛滥的年代，托物言志，用通俗流畅的词语描绘了画作中那只羽毛雪白，冠顶通红的公鸡。
直道速我尤，诡遇非吾志。胸中十年内，消尽浩然气。
"采诗官，采诗听歌导人言。言者无罪闻者诫，
"西村常氏子，卧疾不须臾。前旬犹访我，今日忽云殂。
"相思夕上松台立，蛩思蝉声满耳秋。
深院晚无日，虚檐凉有风。金貂醉看好，回首紫垣东。"
裴回绕井顾，自照泉中影。沉浮落井瓶，井上无悬绠。
未死痴王湛，无儿老邓攸。蜀琴安膝上，周易在床头。
"二月五日花如雪，五十二人头似霜。闻有酒时须笑乐，
石竹逞奸黠，蔓青夸亩数。一种薄地生，浅深何足妒。
颜色非相远，贫富则有殊。贫为时所弃，富为时所趋。
睡足斗擞衣，闲步中庭地。食饱摩挲腹，心头无一事。
明月满庭池水渌，桐花垂在翠帘前。"
小片慈菇白，低丛柚子黄。眼前撩乱辈，无不是同乡。
门前本是虚空界，何事栽花误世人。"
吟霜思月欲发声。山头江底何悄悄，猿声不喘鱼龙听。
"仕有职役劳，农有畎亩勤。优哉分司叟，心力无苦辛。
膳减思调鼎，行稀恐蠹枢。杂莼多剖鳝，和黍半蒸菰。
但赏欢无极，那知恨亦充。洞房闲窈窕，庭院独葱茏。
入为丞郎出刺史。争知寿命短复长，岂得营营心不止。
百竿青翠种新成。墙开乍见重添兴，窗静时闻别有情。
感时良为已，独倚池南树。今日送春心，心如别亲故。"
何此南迁客，五年独未还。命屯分已定，日久心弥安。
眼为看书损，肱因运甓伤。病骸浑似木，老鬓欲成霜。
"瘴塞巴山哭鸟悲，红妆少妇敛啼眉。
鸿虽脱罗弋，鹤尚居禄位。唯此未忘怀，有时犹内愧。"
"白白芙蓉花，本生吴江濆。不与红者杂，色类自区分。
闻道阴平郡，翛然古戍情。桥兼麋鹿蹋，山应鼓鼙声。
出郭已行十五里，唯消一曲慢霓裳。"
朽刃休冲斗，良弓枉在弢.早弯摧虎兕，便铸垦蓬蒿。
药误不得老，忧死非因疾。谁言人最灵，知得不知失。
有营非了义，无着是真宗。兼恐勤修道，犹应在妄中。"
此时兼不认池台。万重云树山头翠，百尺花楼江畔开。
弃名不弃实，谋养不谋身。可怜白华士，永愿凌青云。"
筹插红螺碗，觥飞白玉卮。打嫌调笑易，饮讶卷波迟。
"梦君同绕曲江头，也向慈恩院院游。
领郡时将久，游山数几何。一年十二度，非少亦非多。"
我有一握发，梳理何稠直。昔似玄云光，今如素丝色。
水流天地内，如身有血脉。滞则为疽疣，治之在针石。
红簇交枝杏，青含卷叶荷。藉莎怜软暖，憩树爱婆娑。
布衾不周体，藜茹才充腹。三十登宦途，五十被朝服。
下流上通上下泰。周灭秦兴至隋氏，十代采诗官不置。
君勿矜我玉可切，君勿夸我钟可刜.不如持我决浮云，
无人会得此时意，一夜独眠西畔廊。"
人稀地僻医巫少，夏旱秋霖瘴疟多。老去一身须爱惜，
驱牛驾车食牛肉。归来攸得牛两角，重铸锄犁作斤劚。
"晓服云英漱井华，寥然身若在烟霞。药销日晏三匙饭，
江果尝卢橘，山歌听竹枝。相逢且同乐，何必旧相知。"
云雨三年别，风波万里行。愁来正萧索，况见古人名。
勿嫌须鬓各皤然。君归北阙朝天帝，我住东京作地仙。
雪里君看何所似，王昭君妹写真图。"
好狂元郎中，相识二十春。昔见君生子，今闻君抱孙。
唯有沅犀屈未伸，握中自谓骇鸡珍。三年不鸣鸣必大，
垂老休吟花月句，恐君更结后身缘。"
"小树山榴近砌栽，半含红萼带花来。
早渡西江好归去，莫抛舟楫滞春潭。"
弟病仍扶杖，妻愁不出房。传衣念蓝缕，举案笑糟糠。
因生江海兴，每羡沧浪水。尚拟拂衣行，况今兼禄仕。
"曾为白社羁游子，今作朱门醉饱身。十万户州尤觉贵，
停潦鱼招獭，空仓鼠敌猫。土虚烦穴蚁，柱朽畏藏蛟。
精洁沾戒体，闲淡藏禅味。从容恣语言，缥缈离文字。
我有鄙介性，好刚不好柔。勿轻直折剑，犹胜曲全钩。"
"一声早蝉发，数点新萤度。兰釭耿无烟，筠簟清有露。
"明月峡边逢制使，黄茅岸上是忠州。
叶氏有年声气短。自外徒烦记得词，点拍才成已夸诞。
君病不来访，我忙难往寻。差池终日别，寥落经年心。
浔阳多美酒，可使杯不燥。湓鱼贱如泥，烹炙无昏早。
"虹梁雁齿随年换，素板朱栏逐日修。但恨尚书能久别，
"日长昼加餐，夜短朝馀睡。春来寝食间，虽老犹有味。
羲和鞭日走，不为我少停。形骸属日月，老去何足惊。
风黖秋茅叶，烟埋晓月轮。定应玄发变，焉用翠毛珍。
昨为山中树，今为檐下条。虽然遇赏玩，无乃近尘嚣。
客告暮将归，主称日未斜。请客稍深酌，愿见朱颜酡。
庐山雨夜草庵中。终身胶漆心应在，半路云泥迹不同。
相看渐老无过醉，聚散穷通总是闲。"
旷望不与人间同。一拳墺伏东武小，两山斗构秦望雄。
鹞为同科曾共游。飞飞渐上高高阁，百鸟不猜称好逑。
置铁在洪炉，铁消易如雪。良玉同其中，三日烧不热。
"五夏登坛内殿师，水为心地玉为仪。正传金粟如来偈，
"秋水淅红粒，朝烟烹白鳞。一食饱至夜，一卧安达晨。
"青阳行已半，白日坐将徂。越国强仍大，稽城高且孤。