首页 古诗词 里革断罟匡君

里革断罟匡君

五代 / 居节

且饮溪潭一水间。浪引浮槎依北岸,波分晓日浸东山。
"白首从颜巷,青袍去佐官。只应微俸禄,聊补旧饥寒。
一片心闲不那高。山叠好云藏玉鸟,海翻狂浪隔金鳌。
栏干低压万人家。檐前施饭来飞鸟,林下行香踏落花。
诸侯落舟自兹始。得道身不系,无机舟亦闲。
任教香醉境常冥。莲花天昼浮云卷,贝叶宫春好月停。
"常见高人说,犹来不偶然。致身同藁木,话道出忘诠。
异香滴露降纷纷,紫电环枢照禁门。先冠百王临亿兆,
叔慎骑乌马,僧伽把漆弓。唤取长安令,共猎北山熊。
泥莲既没移栽分,今日分离莫恨人。"
翠巘金钟晓,香林宝月孤。兟兟齐白趾,赫赫共洪炉。
"延和高阁上干云,小语犹疑太乙闻。
昔化冲虚鹤,今藏护法龙。云窥香树沓,月见色天重。
往往吹笙下天半。瀑布西行过石桥,黄精采根还采苗。
研冰濡谏笔,赋雪拥朝袍。岂念空林下,冥心坐石劳。"


里革断罟匡君拼音解释:

qie yin xi tan yi shui jian .lang yin fu cha yi bei an .bo fen xiao ri jin dong shan .
.bai shou cong yan xiang .qing pao qu zuo guan .zhi ying wei feng lu .liao bu jiu ji han .
yi pian xin xian bu na gao .shan die hao yun cang yu niao .hai fan kuang lang ge jin ao .
lan gan di ya wan ren jia .yan qian shi fan lai fei niao .lin xia xing xiang ta luo hua .
zhu hou luo zhou zi zi shi .de dao shen bu xi .wu ji zhou yi xian .
ren jiao xiang zui jing chang ming .lian hua tian zhou fu yun juan .bei ye gong chun hao yue ting .
.chang jian gao ren shuo .you lai bu ou ran .zhi shen tong gao mu .hua dao chu wang quan .
yi xiang di lu jiang fen fen .zi dian huan shu zhao jin men .xian guan bai wang lin yi zhao .
shu shen qi wu ma .seng ga ba qi gong .huan qu chang an ling .gong lie bei shan xiong .
ni lian ji mei yi zai fen .jin ri fen li mo hen ren ..
cui yan jin zhong xiao .xiang lin bao yue gu .shen shen qi bai zhi .he he gong hong lu .
.yan he gao ge shang gan yun .xiao yu you yi tai yi wen .
xi hua chong xu he .jin cang hu fa long .yun kui xiang shu da .yue jian se tian zhong .
wang wang chui sheng xia tian ban .pu bu xi xing guo shi qiao .huang jing cai gen huan cai miao .
yan bing ru jian bi .fu xue yong chao pao .qi nian kong lin xia .ming xin zuo shi lao ..

译文及注释

译文
  屈原到了江滨,披散头(tou)发,在水泽边一面走,一面吟咏着。脸色憔悴,形体面貌像枯死的树木(mu)一样毫无生气。渔父看见他,便问道:“您不是三闾大夫吗?为什么来到这儿?”屈原说:“整个世界都是混浊的,只有我一人清白;众人都沉醉,只有我一人清醒。因此被放逐。”渔父说:“聪明贤哲的人,不受外界事物的束缚,而(er)能够随着世俗变化。整个世界都混浊,为什么不随大流而且推波助澜呢?众人都沉醉,为什么不吃点酒糟,喝点薄酒?为什么要怀抱美玉一般的品质,却使自己被放逐呢?”屈原说:“我听说,刚洗过头的一定要弹去帽上的灰沙,刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。谁能让自己清白的身躯,蒙受外物的污染呢?宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中。又(you)哪(na)能使自己高洁的品质,去蒙受世俗的尘垢呢?”于是他写了《怀沙》赋。因此抱着石头,就自投汨罗江而死。
我田桑麻日渐长高,我垦土地日渐增广。
种田郎荷锄听采菱女唱歌,并一道唱和着山歌踏月而归。炉火隔彻天地,柴烟中红星乱闪。
  都说春江景物芳妍,而三春欲尽,怎么会不感到伤感呢?拄着拐杖漫步江头,站在芳洲上,只看见柳絮如颠似狂,肆无忌惮地随风飞舞,轻薄不自重的桃花追逐流水而去。
二十四桥明月映照幽幽清夜,你这美人现在何处教人吹箫?
太公吕望在店中卖肉,姬昌为何能辨贤能?
近年来做官(guan)的兴味淡淡的像一层薄纱,谁又让我乘马来到京都作客沾染繁华?
花儿啊,你今天死去,我来把你收葬。谁知道我这薄命的人啊,什么时候忽然命丧?
拂晓弯月暂时飞隐到高树里,秋夜的银河远隔在数峰以西。
最后得到什么好处,难道只是迎来白雉?
清明这一天,南山北山到处都是忙于上坟祭扫的人群。焚烧的纸灰像白色的蝴蝶到处飞舞,凄惨地哭泣,如同杜鹃鸟哀啼时要吐出血来一般。黄昏时,静寂的坟场一片荒凉,独有狐狸躺在坟上睡觉,夜晚,上坟归来的儿女们在灯前欢声笑语。因此,人活着时有酒就应当饮,有福就应该享。人死之后,儿女们到坟前祭祀的酒哪有一滴流到过阴间呢?
帘内无人,日色暗淡,花丛、竹丛一片寂静,不时从中冒出几声小鸟的对鸣声。

注释
⑹五色诏:用五色纸所写的诏书。
②谟:谋划。范:法,原则。
白发空垂三千丈,一笑人间万事:这两句出典于李白的《秋浦歌》:“白发三千丈,缘愁似个长”。
②向晚:临晚,傍晚。
(6)茱(zhū )萸(yú):落叶小乔木,开小黄花,果实椭圆形,,紫红色,味酸,可入药。

赏析

  写两个抢劫场面,各有特点。抢酒食之时,主人退立敛手;砍树之时,却改变了态度,这表明主人对树有特殊感情。诗人为了揭示其心理根据,先用两句诗写树:一则指明那树长在中庭,二则称赞那是棵“奇树”,三则强调那树是主人亲手种的,已长了三十来年。这说明它在主人心中的地位,远非酒食所能比拟。暴卒要砍它,主人当然会“惜”,“惜不得”,是“惜”而“不得”的意思。于是,发自内心的“惜”就表现为语言、行动上的“护”,虽然迫于暴力,没有达到目的,但由此却引出了暴卒的“自称”和作者的悄声劝告。
  首联写吹笙的环境,用暗示的手法,烘托凄凉景象。诗人在平明十分,徘徊在微冷的院(yuan)落之中,满腹愁绪地遥望着银河,靠吹笙向上天传达自己的诉求。“怅”、“寒”、“冷”三字虽描写的是环境,却渲染了冷寂的氛围,暗示诗人内心的凄然。“银河”意象出现,诗人用以与自己的处境对比,暗示自己的处境尚且不如一年才能见一面的牛郎织女。诗人触景生情,使心境与环境融为一体,互相证明,互相沟通,流露出诗人内心的悲伤。
  《六绝句》虽然主要是谈艺术方面的问题,但和杜甫总的创作精神是分不开的。诗中“窃攀屈宋”、“亲风雅”则是他创作的指导思想和论诗的宗旨。这六首小诗,实质上是杜甫诗歌创作实践经验的总结,诗论的总纲;它所涉及的是关系到唐诗发展中一系列的重大理论问题。在这类小诗里发这样的大议论,是前所未有的。诗人通过各种事例来总结出一系列的要点,将严正的笔意寄寓在轻松幽默的笔调中,娓娓道来,庄谐杂出。李重华说杜甫七绝“别开异径”,正在于此。明白了这一点,这组诗之所以标为《《戏为六绝句》杜甫 古诗》,读者也就不难理解(li jie)了。
  这首诗是《红楼梦》中林黛玉惜“古史中有才色的女子”的寄慨之作。林黛玉自谓:“曾见古史中有才色的女子,终身遭际令人可欣、可羡、可悲、可叹者甚多,……胡乱凑几首诗,以寄感慨。”恰好被贾宝玉翻见,将这组诗题为《五美吟》。《《五美吟·绿珠》曹雪芹 古诗》就是其中之一。
  诗人为我们描绘了月夜泛舟的情形:明月皎皎,湖水悠悠。洞庭秋水澄澈无烟,水月相映,清辉怡人。
  如果说,摩诘的“兴阑啼鸟换,坐久落花多”(王维《从岐王过杨氏别业应教》)自然入妙,别有思致,“涧花轻粉色,山月少灯光”(王维《从岐王夜讌卫家山池应教》)使人感觉山涧清新,夜色迷人,那么在这首诗里的“隔窗云雾生衣上,卷幔山泉入镜中。林下水声喧语笑,岩间树色隐房栊。”则是诗中有画,画中有人,不是仙境胜似仙境。
  清代屈复认为此诗第五句甚妙。不过应该指出,若是没有前四句丰富的内容和深刻的思想,第五句是难以收到如此言简意赅的效果。第六句“山形依旧枕寒流”,山形,指西塞山;寒流,指长江,“寒”字和结句的“秋”字相照应。诗到这里才点到西塞山,但是前面所写并没有离题。因为西塞山之所以成为有名的军事要塞,之所以在它的身边演出过那些有声有色载入史册的“活剧”,就是以南北分裂、南朝政权存在为条件的。因此前面放眼六朝的兴亡,正是为了从一个广阔的历史背景中引出西塞山,从而大大开拓了诗的境界。诗人不去描绘眼前西塞山如何奇伟竦峭,而是突出“依旧”二字,亦是颇有讲究的。山川“依旧”,就更显得人事之变化,六朝之短促,不仅如此,它还表现出一个“江山不管(bu guan)兴亡恨,一任斜阳伴客愁”(包佶《再过金陵》)的意境。这些又从另一个角度对上一句的“伤”字作了补充。
  诗的情感哀切深至,颔联意绪剀切,首尾感叹往复。唯颈联写景,淡密而不显焕,情致悱恻。全诗结体深沉,有“绪缠绵而不断,味涵咏而愈旨”(卢文昭语)的风致。就其风骨而言,则属大历家数,呈露顿衰之象。
  在《诗经》三百篇中,《郑风·《叔于田》佚名 古诗》并不是很引人注目的篇章,但若论其艺术成就,此诗当可与那些最优秀之作相颉颃。诗分三章,纯用赋法,但流畅谐美中有起伏转折,人物形象呼之欲出,则与假比兴曲笔描写者异曲同工,难分轩轾。它的成功之处,除了运用《诗经》中常见的章段复沓的布局外,还在于运用设问自答、对比、夸张的艺术手法。
  第三联写景。“涧水吞樵路,山花醉药栏”两句中最精炼传神的分别是“吞”、“醉”。前者写出了谷水淹没山间小路、恣肆无拘的情态,后者写出了山花装点药栏、旁若无人怒放(nu fang)的情态,从而表达诗人对隐逸生活的留恋。
  第二段陡然折笔回锋,展开堂堂之阵:以今非昔比晓喻之,以大唐天子、刺史、县令、天地、宗庙、百神震慑之。这就使鳄鱼完全丧失了得以肆虐的依据。“况禹迹所揖”以下,语意更进一步,字字跃动,蝉联如贯珠,显得雄辩有力。直到推出“鳄鱼其不可与刺史杂处此土也”,才揭出一篇之纲。譬如登泰山,攀“紧十八盘”,南天门始赫然在目,以前的“阶崇万级”,均为此铺垫。如果说在这以前是从天子的角度上昭告鳄鱼的话,那么在这以下就是从刺史的职责上阐发议论了:“刺史受天子命,守此土,治此民”,鳄鱼岂敢与刺史抗拒。刺史是受天子之命而来,抗拒刺史就是抗拒天子。对鳄鱼而言,抗拒刺史,将会带来什么严重后果,这是不言而喻的;就刺史而言,为民除害,是其职责。退一步说,即使刺史弩弱,也不肯屈服于鳄鱼,矫矫者岂能听之任之。故“其势不得不与鳄鱼辨”。反复晓喻,这就不是“不教而诛”了。值得一提的是,在这段文字里,韩愈顺便给那些在恶势力面前吓得魂不附体的人给予有力的讽刺,意在言外,耐人寻味。
  首句“烟霄微月澹长空”由写景人手。一弯残月挂在高高的夜空,显得孤寂凄凉。这为牛郎织女七月初七的相会提供了背景,同时渲染一种气氛,这种气氛与人物的心境相合。从首句对环境的描写,使读者即便不知道牛郎织女的故事,也会感悟到《《七夕》白居易 古诗》令人感伤的基调。
  诗中没有一字是写人的,但是我们又仿佛如闻其声,如见其人,如临其境,感受到了一股勃勃生机的青春与活力,领略到了采莲人内心的欢乐和青年男女之间的欢愉和甜蜜。这就是这首民歌不朽的魅力所在。
  第三首诗开头写诗人因忧愁不能乐游,所以说“谁能春独愁,对此径须饮”,诗人希望从酒中得到宽慰。接着诗人从人生观的角度加以解释,在精神上寻求慰藉,并得出“此乐最为甚”的结论。诗中说的基本是旷达乐观的话,但“谁能春独愁”一语,便流露出诗人内心的失意悲观情绪。旷达乐观的话,都只是强自宽慰。不止不行,不塞不流。强自宽慰的结果往往是如塞川流,其流弥激。当一个人在痛苦至极的时候发出一声狂笑,人们可以从中体会到其内心的极度痛苦;而李白在失意愁寂难以排遣的时候,发出醉言“不知有吾身,此乐最为甚”时,读者同样可以从这个“乐”字感受到诗人内心的痛苦。以旷达写牢骚,以欢乐写愁苦,是此诗艺术表现的主要特色,也是艺术上的成功之处。
  对《《洛神赋》曹植 古诗》的思想、艺术成就前人都曾予以极高的评价,最明显的是常把它与屈原的《九歌》和宋玉的《神女》诸赋相提并论。其实,曹植此赋兼二者而有之,它既有《湘君》《湘夫人》那种浓厚的抒情成分,同时又具宋玉诸赋对女性美的精妙刻画。此外,它的情节完整,手法多变和形式隽永等妙处,又为以前的作品所不及。
  第二段从“岁暮百草零”至“惆怅难再述”。这一段,记叙、描写、议论并用。首六句叙上路情形,在初冬十月、十一月之交,半夜动身,清早过骊山,玄宗和贵妃正在华清宫。“蚩尤”两句的旧注多有错误。蚩尤曾经作雾,即用作“雾”的代语,下面说“塞寒空”即是雾。在这里,只见雾塞寒空,雾重故地滑。温泉蒸气郁勃,羽林军校往来如织。骊宫冬晓,气象万千。寥寥数笔,写出了真正的华清宫。“君臣留难娱,乐动殷胶葛”两句亦即白居易《长恨歌》所说的“骊宫高处入青云,仙乐风飘(feng piao)处处闻”。说“君臣留欢娱”,轻轻点过,却把唐玄宗一起拉到浑水里去。上文所谓“尧舜之君”,不过是诗人说说好听,遮遮世人眼罢了。
  宋代哲学家周敦颐在《爱莲说》中称莲花为“花之君子”,说它“出污泥而不染,濯清涟而不妖”,说它“可远观而不可亵玩”,并且对其作了具体介绍:“中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植。”这些描写,形象而具体地写出了莲花的特点,作者对莲花的赞美之情主要寓于对莲花的描写之中。《《白莲》陆龟蒙 古诗》这首诗却不同,这首诗虽然是以“《白莲》陆龟蒙 古诗”为题,以莲花为吟咏对象,但诗人没有对《白莲》陆龟蒙 古诗作具体描绘,而是抓住《白莲》陆龟蒙 古诗颜色的特点,借题发挥,直述诗人自己的看法,抒发自己的感情。
  这首诗选取收割时节西风已至大雨将来时的一个农家生活片断,集中刻画一个老农望云的情节,通过这一“望”,可以使读者联想到农家一年半载的辛勤,如同白居易《观刈麦》所描写过的那种劳动情景;也可以使读者想到嗷嗷待哺的农家儿孙和等着收割者的无情的“收租院”等等,诗的潜在含义是很深的。由于七言绝句体裁较小,意象必须集中,必须使读者窥斑见豹。此诗不同于《观刈麦》的铺陈抒写手法,只集中写一“望”字,也是“体实施之”的缘故。
  上面两句,已写出一派荒凉景象,第三句“楚天长短黄昏雨”,又用重笔再加渲染。这句取象构词,意含双关,构思非常巧妙。它既是实写眼前之景,“黄昏雨”三字,又暗用宋玉《高唐赋并序》中巫山神女自称“旦为行云,暮为行雨”的语意和《神女赋并序》所载楚襄王梦神女事。“长短”二字既可作偏义复词,取“长”之义,形容楚天,因为巫峡一带,江两岸削壁千仞,对峙入云,只见长天,幽远莫测,“巫山巫峡气萧森”(杜甫《秋兴八首》);又可形容暮雨,言其长长短短,似断似续,给楚宫蒙(gong meng)上一层如梦似幻的气氛,与襄王梦会神女之事相合。而上句之江特取“暮”江,此句之雨特写“黄昏”之雨,则是意在渲染环境的凄楚。
  诗中两个意蕴含蓄的设问句:“谦谦君子德,磐折欲何求”、“先民谁不死,知命复何忧”,是展示心理波澜的关键,透露了诗人对于人生意义、生死大关的思考。“欲何求”,“复何忧”,寓答干问,大有意在言外之妙。

创作背景

  此诗为殷商后裔的宋国祭祀始祖成汤的诗。按周制,大祭先祖有九献,《那》和《烈祖》都属于九献中的一个章节,《那》以歌舞献先祖,《烈祖》以酒和汤献先祖。这首诗通过祭祀烈祖,祈求“绥我眉寿”、“降福无疆”。表明了很强的功利目的。

  

居节( 五代 )

收录诗词 (9485)
简 介

居节 明苏州府吴县人,字士贞,号商谷。师文徵明,善书画。工诗。家本业织,籍隶织局。织监孙隆召之见,不往。隆怒,诬以欠官帑,拘系,破其家。乃僦居于半塘,吟咏自如。或绝粮,则晨起画疏松远岫一幅,令僮子易米以炊。后终穷死。有《牧逐集》。

河中之水歌 / 拓跋纪阳

阳原歌薤露,阴壑惜藏舟。清夜妆台月,空想画眉愁。"
"终日河声咽暮空,烟愁此地昼濛濛。锦帆东去沙侵苑,
壶中长挈天相逐,何处升天更有天。
若言此物无道性,何意孤生来就人。二月三月山初暖,
"塞门春已暖,连影起苹风。云梦千行去,潇湘一夜空。
"所向似无端,风前吟凭栏。旁人应闷见,片水自闲看。
往往醉倒潢洿之水边兮人尽识,孰云六五帝兮四三皇。
海岛无邻里,盐居少物华。山中吟夜月,相送在天涯。"


咏愁 / 第五胜利

薝卜林中礼万回。视事蛮奴磨玉砚,邀宾海月射金杯。
棹摇船掠鬓,风动水槌胸。
良人得意正年少,今夜醉眠何处楼。"
朮花生野径,柏实满寒条。永夜依山府,禅心共寂寥。"
应记前秋会吟处,五更犹在老松根。"
如何忠为主,至竟不封侯。(《即边将》)
栏干低压万人家。檐前施饭来飞鸟,林下行香踏落花。
正色鸿焘,神思化伐。穹施后承,光负玄设。呕沦吐萌,


秋夜纪怀 / 钊尔真

半醉好吞龙凤髓,劝君休更认弥陀。
只恐中原方鼎沸,天心未遣主人闲。"
但得放儿归舍去,山水屏风永不看。"
虏语嫌不学,胡音从不翻。说禅颠倒是,乐杀金王孙。
昨日千金子,联绵成古丘。吾将揽明月,照尔生死流。
"静蹑红兰径,凭高旷望时。无端求句苦,永日壑风吹。
十指沥干终七轴,后来求法更无君。"
高步南山南,高歌北山北。数载买柑橙,山资近又足。


将母 / 纳之莲

烧勐湖烟赤,窗空雪月寒。知音不可见,始为一吟看。"
真隐须无矫,忘名要似愚。只将两条事,空却汉潜夫。"
楚月船中没,秦星马上残。明年有公道,更以命推看。"
竹影斜青藓,茶香在白瓯。犹怜心道合,多事亦冥搜。"
双鹤冲天去,群羊化石眠。至今丹井水,香满北山边。"
"虽得苏方木,犹贪玳瑁皮。怀胎十个月,生下昆仑儿。
山僧楼上望江上,指点樯竿笑杀侬。
"北游兵阻复南还,因寄荆州病掩关。日月坐销江上寺,


好事近·夕景 / 闭白亦

"茫茫九陌无知己,暮去朝来典绣衣。宝匣镜昏蝉鬓乱,
"松门堆复积,埋石亦埋莎。为瑞还难得,居贫莫厌多。
"素萼金英喷露开,倚风凝立独徘徊。
案牍可申生节目,桃符虽圣欲何为。"
"先生卧碧岑,诸祖是知音。得道无一法,孤云同寸心。
同来不得同归去,永负朝云暮雨情。"
是何心地亦称人。回贤参孝时时说,蜂虿狼贪日日新。
龙吟兮虎颜。我有至言相劝勉,愿君兮勿猜勿猜。


望海楼晚景五绝 / 梁丘宏帅

"身闲依祖寺,志僻性多慵。少室遗真旨,层楼起暮钟。
常只冥心古像前。九德陶熔空有迹,六窗清净始通禅。
头白无邪里,魂清有象先。江花与芳草,莫染我情田。"
避暑须临坐,逃眠必绕行。未逢仙手咏,俗眼见犹轻。"
石火电光看即逝。韶年淑质曾非固,花面玉颜还作土。
不缘松树称君子,肯便甘人唤木奴。"
鼻孔高于华岳山。舞态固难居掌上,歌声应不绕梁间。
狂花不相似,还共凌冬发。"


渡河到清河作 / 是水

离恨夺赏心,不得谐所愿。莫忆山中人,碧云遥可见。"
"渚宫江上别,倏忽十馀年。举世唯攻说,多君即不然。
"鬓髯秋景两苍苍,静对茅斋一炷香。病后身心俱澹泊,
赤芒外射。熠若火生,乍疑血滴。号曰中环,退藏于密。
更为求人崩意树。持囊毕契戒珠净,被甲要心忍衣固。
即期寰海隆平日,归佐吾皇侍玉除。
好鸟挨花落,清风出院迟。知音郭有道,始为一吟之。"
应怜独秀空林上,空赏敷华积雪间。昨夜一枝生在月,


杭州春望 / 浦夜柳

终日玩,莫抛离,免使阎王遣使追。"
空拳只是婴儿信,岂得将来诳老夫。
如今失路寻知己,行尽关山无一人。"
看花醉去更相从。罢官风渚何时别,寄隐云阳几处逢。
玉烛制袍夜,金刀呵手裁。锁寄千里客,锁心终不开。
自怜酷似随阳雁,霜打风飘到日边。"
山出一千里,溪行三百滩。松间楼里月,秋入五陵看。"
山下猎人应不到,雪深花鹿在庵中。"


贵公子夜阑曲 / 罗笑柳

"圣人重周济,明道欲救时。孔席不暇暖,墨突何尝缁。
疑捣双丝练,似奏一弦琴。令君闻独杵,知妾有专心。"
蕴弃深泥终不易。邓通饿死严陵贫,帝王岂是无人力。
"宅成天下借图看,始笑平生眼力悭。地占百湾多是水,
岂知万顷繁华地,强半今为瓦砾堆。"
"饮冰食檗志无功,晋水壶关在梦中。秦镜欲分愁堕鹊,
继踵迷反正,汉家崇建章。力役弊万人,瑰奇殚八方。
白发应从白,清贫但更清。梦缘丹陛险,春傍彩衣生。


雨无正 / 占戊午

"近抛蓑笠者,急善遇休明。未省亲宗伯,焉能识正声。
冥心栖太室,散发浸流泉。采柏时逢麝,看云忽见仙。
晴露红霞长满掌,只应栖托是神仙。"
耕避初平石,烧残沈约楼。无因更重到,且副济川舟。"
"头白已无行脚念,自开荒寺住烟萝。门前路到潇湘尽,
"万事皆可了,有诗门最深。古人难得志,吾子苦留心。
江僧未说有诗题。窗临杳霭寒千嶂,枕遍潺湲月一溪。
人声续续如流水。摐金挣玉,吐宫咽徵。头低草木,