"徂夏暑未晏，蝉鸣景已曛。一听知何处，高树但侵云。
零落势背谁能弹。此中举一得六七，旋风忽散霹雳疾。
早梅初向雪中明，风惹奇香粉蕊轻。
灵药壶中必许分。香入肌肤花洞酒，冷侵魂梦石床云。
龙池遥望非烟拜，五色曈昽在玉壶。
迢迢分野黄星见。流年不驻漳河水，明月俄终邺国宴。
"遗民爱精舍，乘犊入青山。来署高阳里，不遇白衣还。
永怀故池馆，数子连章句。逸兴驱山河，雄词变云雾。
不见心尚密，况当相见时。"
"无媒嗟失路，有道亦乘流。客处不堪别，异乡应共愁。
水声闲与客同寻。清凉会拟归莲社，沈湎终须弃竹林。
.cu xia shu wei yan .chan ming jing yi xun .yi ting zhi he chu .gao shu dan qin yun .
ling luo shi bei shui neng dan .ci zhong ju yi de liu qi .xuan feng hu san pi li ji .
zao mei chu xiang xue zhong ming .feng re qi xiang fen rui qing .
ling yao hu zhong bi xu fen .xiang ru ji fu hua dong jiu .leng qin hun meng shi chuang yun .
long chi yao wang fei yan bai .wu se tong long zai yu hu .
tiao tiao fen ye huang xing jian .liu nian bu zhu zhang he shui .ming yue e zhong ye guo yan .
.yi min ai jing she .cheng du ru qing shan .lai shu gao yang li .bu yu bai yi huan .
yong huai gu chi guan .shu zi lian zhang ju .yi xing qu shan he .xiong ci bian yun wu .
bu jian xin shang mi .kuang dang xiang jian shi ..
.wu mei jie shi lu .you dao yi cheng liu .ke chu bu kan bie .yi xiang ying gong chou .
shui sheng xian yu ke tong xun .qing liang hui ni gui lian she .shen mian zhong xu qi zhu lin .
译文
雄鹰不与那些燕雀同群，原本自古以来就是这般。
只有(you)狂雷炸响般的(de)巨大力量才能使中国大地发出勃勃生机，然而社会政局毫无生气终究是一种悲哀。
战士们本来在战场上就所向无敌，皇帝又特别给予他们丰厚的赏赐。
洞庭碧波荡涤着万里晴空，君山一点仿佛凝在烟波中。山中的美景真是神居仙境，楼阁如玉砌，殿堂连珠影，镶嵌在月轮边上，与明月相映。
绿色池塘里的红色荷花虽然都落尽了，但荷叶还有新长出来的如铜钱那么圆的小叶片。表达出生机勃勃，孕育希望的情感。
我居住在长江上游，你居住在长江下游。 天天想念你却见不到你，共同喝着长江的水。
上到半山腰就看见了从海上升起的太阳，在半空中传来天鸡报晓的叫声。
边廷上，幸(xing)喜没有战事，承(cheng)蒙您的恩惠，戍守的人们得以放怀欢乐、醉舞军中。
寂静中愈感觉清晖可弄，玉真仙女下降到翠微峰。
在捣衣棒的敲击声中，深巷里的明月渐渐西沉，井边的梧桐树忽然摇动叶落，方知故乡也是秋天了。
且顺自然任变化，终将返回隐居庐。
道上露水湿漉漉，难道不想早逃去？只怕露浓难行路。谁说麻雀没有嘴？怎么啄穿我房屋？谁说你尚未娶妻？为何害我蹲监狱？即使让我蹲监狱，你也休想把我娶！谁说老鼠没牙齿？怎么打通我墙壁？谁说你尚未娶妻？为何害我吃官司？即使让我吃官司，我也坚决不嫁你！
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良(liang)为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆(kun)绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距(ju)太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
心里默默祈祷仿佛有应验，岂非为人正直能感应灵通？
但愿能永远尽情漫游，在茫茫的天河中相见。天如果不爱酒，酒星就不能罗列在天。
旷野无边无际远天比树还低沉，江水清清明月来和人相亲相近。
注释
更（gēng）：改变。
⑻琵琶旧语：用汉代王昭君出嫁匈奴事。她善弹琵琶，有乐曲《昭君怨》。琵琶旧语即指此。
⑤醉脸春融：酒后醉意，泛上脸面，好像有融融春意。
则：就。
（1）范南伯：范如山，字南伯，是辛弃疾的内兄。张南轩：张 ，安敬夫，自号南轩，张浚之子，时任荆湖北路转运副使。辟：征召。 宰：县令。
⑥散：一作“衬”，送。
[3]畯：通“俊”，才智出众。
皮日休是唐后期的诗人，当时唐王朝已进入动乱阶段。文人在仕途上非常困难，平安闲放成为他们生活上的目标，精神上则尽量不受外界干扰，皮日休就是这种避世心态与淡薄的代表。这使得他有更多的空闲思史，写出现实主义的咏史诗。
苦吟从听鬓毛苍。闲寻野寺听秋水，寄睡僧窗到夕阳。
缅怀赤城标，更忆临海峤。风泉有清音，何必苏门啸。"
"载酒入天色，水凉难醉人。清摇县郭动，碧洗云山新。
上将新破胡，西郊绝烟埃。边城寂无事，抚剑空徘徊。
无事久离别，不知今生死。
孤馆宿漳浦，扁舟离洞庭。年年当此际，那免鬓凋零。"
虽为刀笔吏，缅怀在赤城。余亦如流萍，随波乐休明。
碧水冥空惟鸟飞，长天何处云随雨。红渠绿苹芳意多，
"繁阴连曙景，瑞雪洒芳辰。势密犹疑腊，风和始觉春。
手持金策声泠泠。护法护身惟振锡，石濑云溪深寂寂。
归来桃花岩，得憩云窗眠。对岭人共语，饮潭猿相连。
云树杳回合，岩峦互蔽亏。弹琴坐其中，世事吾不知。
赠剑刻玉字，延平两蛟龙。送君不尽意，书及雁回峰。"
"献赋头欲白，还家衣已穿。羞过灞陵树，归种汶阳田。
"孤云无定鹤辞巢，自负焦桐不说劳。服药几年期碧落，
杜宇声方切，江蓠色正新。卷舒唯合道，喜愠不劳神。
"星河耿耿正新秋，丝竹千家列彩楼。
得道无古今，失道还衰老。自笑镜中人，白发如霜草。扪心空叹息，问影何枯藁？桃李竟何言，终成南山皓。
"诗思禅心共竹闲，任他流水向人间。
"蹄涔岂信有沧浪，萤火何堪并太阳。渊奥未曾探禹穴，
拂石先天古，降龙旧国春。珠还合浦老，龙去玉州贫。
"蹄涔岂信有沧浪，萤火何堪并太阳。渊奥未曾探禹穴，
片帆香挂橘洲烟。苔封石锦栖霞室，水迸衣珠喷玉蝉。
中原莫道无麟凤，自是皇家结网疏。
"双凫出未央，千里过河阳。马带新行色，衣闻旧御香。
徒对芳尊酒，其如伏枕何。归屿理舟楫，江海正无波。"
死而若有知，魂兮从我游。"
谁能白昼相悲泣，太极光阴亿万年。"
鹤发披两肩，高怀如澄陂。尝闻仙老言，云是古鸱夷。
"分曹幸同简，联骑方惬素。还从广陌归，不觉青山暮。
"一片孤帆无四邻，北风吹过五湖滨。
是时方盛夏，风物自潇洒。五日休沐归，相携竹林下。
"青山日将暝，寂寞谢公宅。竹里无人声，池中虚月白。
笑开燕匕首，拂拭竟无言。狄犬吠清洛，天津成塞垣。
"龙溪之山秀而峙，龙溪之水清无底。狂风激烈翻春涛，
峥嵘若可陟，想像徒盈叹。杳与真心冥，遂谐静者玩。
僧休传紫阁，屏歇写天台。中有忘机者，逍遥不可陪。"
丹经疏阔病相陵。脾伤对客偏愁酒，眼暗看书每愧灯。
"杳杳金陵路，难禁欲断魂。雨晴山有态，风晚水无痕。
宰相作霖雨，农夫得耕犁。静者伏草间，群才满金闺。
"绣衣公子宴池塘，淑景融融万卉芳。珠翠照天春未老，
长条乱拂春波动，不许佳人照影看。
云头翻液乍烹时。老丞倦闷偏宜矣，旧客过从别有之。
"仙鸟何飘飖，绿衣翠为襟。顾我差池羽，咬咬怀好音。
更有馨香满芳槛，和风迟日在兰荪。"
蛾眉山月苦，蝉鬓野云愁。欲吊二公子，横汾无轻舟。"
"近海川原薄，人家本自稀。黍苗期腊酒，霜叶是寒衣。
一为云雨别，此地生秋草。秋草秋蛾飞，相思愁落晖。
时沽村酒临轩酌，拟摘新茶靠石煎。"
宾友仰称叹，一生何所求。平明击钟食，入夜乐未休。
胡霜萧飒绕客衣。寒灰寂寞凭谁暖，落叶飘扬何处归。
牛渚翠梁横浅清，羽帐不眠恨吹笙。栖乌暗惊仙子落，
"我行穷水国，君使入京华。相去日千里，孤帆天一涯。
谁步宋墙明月下，好香和影上衣襟。"
北固滩声满，南徐草色闲。知心从此别，相忆鬓毛斑。"
"一入仙山万虑宽，夜深宁厌倚虚栏。鹤和云影宿高木，
不饮吴兴郡中水，古今能有几多人。"
临流意已凄，采菊露未稀。举头见秋山，万事都若遗。
"巷深芳草细，门静绿杨低。室迩人何处，花残月又西。
甘从锋刃毙，莫夺坚贞志。宿将降贼庭，儒生独全义。
"靡靡寒欲收，霭霭阴还结。晨起望南端，千林散春雪。
莫讶偏吟望乡句，明朝便见岭南人。"
与君数杯酒，可以穷欢宴。白云归去来，何事坐交战。"
苗祷三灵怒，桓偷九族亡。鲸鲵寻挂网，魑魅旋投荒。
石氏宾寮醉金谷。鲁家襜褕暗披水，雪花灯下甘垂翅。
"门巷秋归更寂寥，雨馀闲砌委兰苗。梦回月夜虫吟壁，
"太守今何在，行春去不归。筵空收管吹，郊迥俨骖騑.
反志解牵跼，无为尚劳躬。美人夺南国，一笑开芙蓉。
穷年方绝输，邻援皆携贰。使者哭其庭，救兵终不至。
陆海披珍藏，天河直斗城。四关青霭合，数处白云生。
非无他人家，岂少群木枝。被兹甘棠树，美掩召伯诗。
"海国一尺绮，冰壶万缕丝。以君西攀桂，赠此金莲枝。
泉冻如顽石，人藏类蛰虫。豪家应不觉，兽炭满炉红。"
"碌碌但随群，蒿兰任不分。未尝矜有道，求遇向吾君。
海若不隐珠，骊龙吐明月。大海乘虚舟，随波任安流。
"昔在朗陵东，学禅白眉空。大地了镜彻，回旋寄轮风。
"寒风萧瑟楚江南，记室戎装挂锦帆。倚马未曾妨笑傲，
容颜岁岁愁边改，乡国时时梦里还。"
摇摇绿玉活，袅袅香荷寒。世云暑酷月，郁有神物看。
多负登山屐，深藏漉酒巾。伤心公府内，手板日相亲。"