鄙哉楚襄王，独好阳云台。"
"北堂千万寿，侍奉有光辉。先同稚子舞，更着老莱衣。
林中观易罢，溪上对鸥闲。楚俗饶辞客，何人最往还。"
闲从博陵游，畅饮雪朝酲。歌酣易水动，鼓震丛台倾。
击剑拂衣从此弃。朝朝饮酒黄公垆，脱帽露顶争叫唿。
"泾川三百里，若耶羞见之。锦石照碧山，两边白鹭鸶。
奉使往长安，今承朝野欢。宰臣应记识，明主必迁官。
"游子东南来，自宛适京国。飘然无心云，倏忽复西北。
风物催归绪，云峰发咏题。天长百越外，潮上小江西。
谁家过楚老，何处恋江鸥。尺素能相报，湖山若个忧。"
"濯龙门外主家亲，鸣凤楼中天上人。
河气通仙掖，天文入睿词。今宵望灵汉，应得见蛾眉。"
云发素颜犹盼睐。阴深灵气静凝美，的砾龙绡杂琼珮。
霜卧眇兹地，琴言纷已违。衡阳今万里，南雁将何归。
bi zai chu xiang wang .du hao yang yun tai ..
.bei tang qian wan shou .shi feng you guang hui .xian tong zhi zi wu .geng zhuo lao lai yi .
lin zhong guan yi ba .xi shang dui ou xian .chu su rao ci ke .he ren zui wang huan ..
xian cong bo ling you .chang yin xue chao cheng .ge han yi shui dong .gu zhen cong tai qing .
ji jian fu yi cong ci qi .chao chao yin jiu huang gong lu .tuo mao lu ding zheng jiao hu .
.jing chuan san bai li .ruo ye xiu jian zhi .jin shi zhao bi shan .liang bian bai lu si .
feng shi wang chang an .jin cheng chao ye huan .zai chen ying ji shi .ming zhu bi qian guan .
.you zi dong nan lai .zi wan shi jing guo .piao ran wu xin yun .shu hu fu xi bei .
feng wu cui gui xu .yun feng fa yong ti .tian chang bai yue wai .chao shang xiao jiang xi .
shui jia guo chu lao .he chu lian jiang ou .chi su neng xiang bao .hu shan ruo ge you ..
.zhuo long men wai zhu jia qin .ming feng lou zhong tian shang ren .
he qi tong xian ye .tian wen ru rui ci .jin xiao wang ling han .ying de jian e mei ..
yun fa su yan you pan lai .yin shen ling qi jing ning mei .de li long xiao za qiong pei .
shuang wo miao zi di .qin yan fen yi wei .heng yang jin wan li .nan yan jiang he gui .
译文
小姑子在家纺织苎麻布，还不知道与人打交道。
为什么唯独我这么苦命，来来去去的好事总也轮不上。
为何接收伊尹之计图谋伐桀，便能使桀终于走向灭亡？
已经有一百多天，逃窜荆棘丛下，
别墅主人和我没有见过面，偶来坐坐赏那林木和石泉。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤(xian)能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是(shi)追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对(dui)事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同(tong)坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干(gan)和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀(sha)伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络(luo)，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
傍晚，珠帘卷入了西山的雨。
何必去寻找世外的仙境，人世间就有美好的桃源。
太阳渐渐西沉，已衔着西山了，天边的晚霞也逐渐开始消散，只残留有几分黯淡的色彩，映照着远处安静的村庄是多么的孤寂，拖出那长长的影子。雾淡淡飘起，几只乌黑的乌鸦栖息在佝偻的老树上，远处的一只大雁飞掠而下，划过天际。山清水秀；霜白的小草、火红的枫叶、金黄的花朵，在风中一齐摇曳着，颜色几尽妖艳。
你我命运何等相仿，奔波仕途，远离家乡。
隐居的遗迹至今犹可寻觅，超俗的风格已经远离人间。
注释
⑶君子：指所爱者。
（2）阳：山的南面。
（11）变：在此指移动
向天横：直插天空。横，直插。
134.白日：指一天时光。
〔14〕伏惟，伏在地上想，表敬之辞。圣主，皇帝，指汉宣帝。胜，尽。量，估量。
（7）罪罟（gǔ）：指法网。罟，网；罪，捕鱼竹网。二字并列，犹云网罟。
宋襄公陈念固封、顽钝愚闭，徒假诸于仁义之名而笼诸侯之心。而战争岂容此迂腐之辈。既无审时度势之能，又无慧眼独具之才。枉费兴兵侵郑而引火自焚于泓，空令子鱼等贤暴殄于粪土之墙。春秋霸主乃此像乎？况无实力为后盾，天焉不弃。若真有仁义之心，以次而对天下黎庶，举广义、携良材。何苦宋国不强，霸业不成。
鲁铎 （1461—1527）明湖广景陵人，字振之。弘治十五年进士。授编修。闭门自守，不妄交人。正德时，累擢南京国子监祭酒，寻改北。教士务实学而不专章句。以病归。嘉靖初，交荐不起。卒谥文恪。有《莲北集》、《东厢集》。
州伯荷天宠，还当翊丹墀。子为门下生，终始岂见遗。
闲观野人筏，或饮川上酒。幽云澹徘徊，白鹭飞左右。
闻说桃源好迷客，不如高卧眄庭柯。"
独妇饷粮还，哀哀舍南哭。"
皇皇轩辕君，赞赞皋陶谟。方思壮军实，远近递生俘。
"天涯片云去，遥指帝乡忆。惆怅增暮情，潇湘复秋色。
圣朝及天宝，豺虎起东北。下沉战死魂，上结穷冤色。
楚云何掩郁，湘水亦回邅。怀哉愧木雁，忽尔枉兰荃。
然诺本云云，诸侯莫不闻。犹思百战术，更逐李将军。
树杂日易隐，崖倾月难圆。芳草换野色，飞萝摇春烟。
彭蠡湖连芳草春。泊舟借问西林寺，晓听猿声在山翠，
诡辉分丽，焕若云锦。可以莹发灵瞩，幽玩忘归。
帝宅夹清洛，丹霞捧朝暾。葱茏瑶台榭，窈窕双阙门。
"满郭春风岚已昏，鸦栖散吏掩重门。
"因家汉水曲，相送掩柴扉。故郢生秋草，寒江澹落晖。
匈奴头血溅君衣。"
五校连旗色，千门叠鼓声。金环如有验，还向画堂生。"
出去唯空屋，弊箦委窗间。何异林栖鸟，恋此复来还。
"声华满京洛，藻翰发阳春。未遂鹓鸿举，尚为江海宾。
马尾牦牛不能絜.柄出湘江之竹碧玉寒，
回檐幽砌，如翼如齿。
"三蜀澄清郡政闲，登楼携酌日跻攀。顿觉胸怀无俗事，
悲哉世上人，甘此膻腥食。"
"近来无奈牡丹何，数十千钱买一颗。
碧玉先时费，苍头此自将。兴言叹家口，何处待赢粮。
晨登南园上，暮歇清蝉悲。早苗既芃芃，晚田尚离离。
寂历道傍树，曈昽原上霞。兹情不可说，长恨隐沦赊。"
玲珑开户牖，落落明四目。箕星分南野，有斗挂檐北。
会寻名山去，岂复望清辉。"
山云拂高栋，天汉入云流。不惜朝光满，其如千里游。"
荃壁兮兰砌。蘼芜薜荔兮成草堂，阴阴邃兮馥馥香，
"沅上秋草晚，苍苍尧女祠。无人见精魄，万古寒猿悲。
"中外相连弟与兄，新加小县子男名。
秦台悲白首，楚泽怨青苹.草色迷征路，莺声伤逐臣。
"人说淮南有小山，淮王昔日此登仙。城中鸡犬皆飞去，
共道繁华不复全。赤县唯馀江树月，黄图半入海人烟。
"掾局劳才子，新诗动洛川。运筹知决胜，聚米似论边。
迟迟菱荇上，泛泛菰蒲里。渐闻商旅喧，犹见凫鹥起。
谢客文逾盛，林公未可忘。多惭越中好，流恨阅时芳。"
漉酒迎山客，穿池集水禽。白云常在眼，聊足慰人心。"
"汉家李将军，三代将门子。结发有奇策，少年成壮士。
章台帝城称贵里，青楼日晚歌钟起。贵里豪家白马骄，
日暮怀此山，悠然赋斯什。"
"溆浦潭阳隔楚山，离尊不用起愁颜。
白发有高士，青春期上皇。应须枉车歇，为我访荷裳。"
联骑定何时，予今颜已老。"
凄凉岁欲晚，萧索燕将辞。留听未终曲，弥令心独悲。
今朝共游者，得性闲未归。已到仙人家，莫惊鸥鸟飞。
"杼山多幽绝，胜事盈跬步。前者虽登攀，淹留恨晨暮。
喘逶迤，相纠错，乃是宣王之臣史籀作。
春来明主封西岳，自有还君紫绶恩。"
"清旦江天迥，凉风西北吹。白云向吴会，征帆亦相随。
鸟归村落尽，水向县城斜。自有东篱菊，年年解作花。"
光连虚象白，气与风露寒。谷静秋泉响，岩深青霭残。
"送君不复远为心，余亦扁舟湘水阴。路逐山光何处尽，
"江上花催问礼人，鄱阳莺报越乡春。
"青山日将暝，寂寞谢公宅。竹里无人声，池中虚月白。
近传天子尊武臣，强兵直欲静胡尘。安边自合有长策，
彼美公之姓兮，那欤应积庆兮，期子惟去之柄兮。"
拂衣去燕赵，驱马怅不乐。天长沧洲路，日暮邯郸郭。
香饭青菰米，嘉蔬绿笋茎。誓陪清梵末，端坐学无生。"
"月色满轩白，琴声宜夜阑。飗飗青丝上，静听松风寒。
平明露滴垂红脸，似有朝愁暮落时。"
苦战竟不侯，富年颇惆怅。世传崆峒勇，气激金风壮。
"白发四老人，昂藏南山侧。偃卧松雪间，冥翳不可识。
四时不变江头草，十月先开岭上梅。"
零落势背谁能弹。此中举一得六七，旋风忽散霹雳疾。
举世未见之，其名定谁传。宗英乃禅伯，投赠有佳篇。
"征戍动经年，含情拂玳筵。花飞织锦处，月落捣衣边。
左右寂无言，相看共垂泪。"
于兹省氓俗，一用劝农桑。诚知虎符忝，但恨归路长。"
想彼槭矣，亦类其枫。矧伊怀人，而忘其东。
业峻灵祇保，功成道路嗟。宁如凿空使，远致石榴花。"
素光非曳练，灵贶是从龙。岂学无心出，东西任所从。"
林莺却不语，野兽翻有踪。山中应大寒，短褐何以完。
"泛舟入荥泽，兹邑乃雄藩。河曲闾阎隘，川中烟火繁。
伊流惜东别，灞水向西看。旧托含香署，云霄何足难。"
"夜梦还京北，乡心恨捣衣。朝逢入秦使，走马唤君归。
嵯峨夏云起，迢递山川永。登高望去尘，纷思终难整。"
且言任倚伏，何暇念枯藁。范子名屡移，蘧公志常保。