首页 古诗词 忆昔

忆昔

近现代 / 大颠

"夫差昏暗霸图倾,千古凄凉地不灵。妖艳恩馀宫露浊,
紫阳天上神仙客,称在人间立世功。"
"吾嘉台孝威,乐道隐岩穴。吾尚管幼安,栖真养高节。
路傍着板沧浪峡,真是将闲搅撩忙。"
"日照西山雪,老僧门始开。冻瓶粘柱础,宿火焰炉灰。
魄慑魂飞骨亦销,此魂此魄亦难招。黄金白玉家家尽,
孔圣嗟大谬,玄宗争奈何。空馀岘山色,千古共嵯峨。
集质患追琢,表顽用磷缁。佚火玉亦害,块然长在兹。"
"回波尔时栲栳,怕妇也是大好。
"欲下丹青笔,先拈宝镜寒。已经颜索寞,渐觉鬓凋残。
澹泊门难到,从容日易过。馀生消息外,只合听诗魔。"
"壮岁心难伏,师心伏岂难。寻常独在院,行坐不离坛。
一丸萝卜火吾宫。"
对月卧云如野鹿,时时买酒醉烟霞。"
"分竹雄兼使,南方到海行。临门双旆引,隔岭五州迎。
江斋卷箔含毫久,应想梁王礼不经。"


忆昔拼音解释:

.fu cha hun an ba tu qing .qian gu qi liang di bu ling .yao yan en yu gong lu zhuo .
zi yang tian shang shen xian ke .cheng zai ren jian li shi gong ..
.wu jia tai xiao wei .le dao yin yan xue .wu shang guan you an .qi zhen yang gao jie .
lu bang zhuo ban cang lang xia .zhen shi jiang xian jiao liao mang ..
.ri zhao xi shan xue .lao seng men shi kai .dong ping zhan zhu chu .su huo yan lu hui .
po she hun fei gu yi xiao .ci hun ci po yi nan zhao .huang jin bai yu jia jia jin .
kong sheng jie da miu .xuan zong zheng nai he .kong yu xian shan se .qian gu gong cuo e .
ji zhi huan zhui zhuo .biao wan yong lin zi .yi huo yu yi hai .kuai ran chang zai zi ..
.hui bo er shi kao lao .pa fu ye shi da hao .
.yu xia dan qing bi .xian nian bao jing han .yi jing yan suo mo .jian jue bin diao can .
dan bo men nan dao .cong rong ri yi guo .yu sheng xiao xi wai .zhi he ting shi mo ..
.zhuang sui xin nan fu .shi xin fu qi nan .xun chang du zai yuan .xing zuo bu li tan .
yi wan luo bo huo wu gong ..
dui yue wo yun ru ye lu .shi shi mai jiu zui yan xia ..
.fen zhu xiong jian shi .nan fang dao hai xing .lin men shuang pei yin .ge ling wu zhou ying .
jiang zhai juan bo han hao jiu .ying xiang liang wang li bu jing ..

译文及注释

译文
两边高山约束着东溪和西溪冲过来激起(qi)很高的浪花,过高楼,想飞去但还是收敛作罢,我(wo)有心像陈元龙那样但是身体精神都已老了,不妨高卧家园,凉爽的酒,凉爽的席子,一时登上双溪楼就想到了千古兴亡的事(shi)情,想到我自己的一生不过百年(nian)的悲欢离合,嬉笑怒骂。是什么人又一次卸下了张开的白帆,在斜阳夕照中抛锚系缆?
此身此世特别烂漫,田园也久已荒芜(wu)。
各国的音乐互相比美,乐曲变化多端尽周详。
夕阳穿过幕帘,阴影包围了梧桐。有多少情话说不尽,写在给你的词曲中。这份情千万重。
看诗看到眼睛痛,熄灭了灯还在黑暗中坐着,逆风吹着浪花拍打着小船。
含情凝视(shi)天子使,托他深深谢君王。马嵬坡上长别后,音讯颜容两渺茫。
连绵的山峦围绕周围,壮观的景色胜过仙乡。
恨只恨自己的女子身份掩盖了诗文才华,只能抬头空自羡慕那金榜上的进士题名。
那琴韵和"叹"息声中,抚琴堕泪的佳人慷慨哀痛的声息不已。
但春日里皇宫内园中这些美好的景色,都在历代帝王之家被消磨了,世人无法欣赏,实在可惜。
把鸡赶上了树端,这才听到有人在敲柴门。
  每天太阳从东方升起的时候,人世间纷繁复杂多如(ru)牛毛的事便开始一件件发生。很多不平之事发生在周围,心里充满了愤怒,于是不断对它们进行抨击,但不平事太多,多得把胸中那把与不平之事相抗争的“刀”都渐渐地磨损了。

注释
⑸倚门回首:这里只是靠着门回头看的意思,不必有何出典,更与“倚门卖笑”无关。假如一定要追问其出处的话,“倚门”是语出《史记·货殖列传》的“刺绣文不如倚市门”。司马迁是以此说明“农不如工,工不如商”的道理。而“倚门卖笑”是后人的演绎,以之形容妓女生涯是晚至元代和清代的事:‘“你看人似桃李春风墙外枝,卖俏倚门儿”(王实甫《西厢记》三本一折)、“婉娈倚门之笑,绸缪鼓瑟之娱,谅非得已”(汪中《经旧苑吊马守真文》)。
左丘:春秋时鲁国史官左丘明。《国语》:史书,相传为左丘明撰著。
武陵:郡名,现在湖南常德市一带。
(36)刺: 指责备。
只眼:独到的见解,眼力出众。

赏析

  第一章写打猎前的准备情况。古代天子打猎是如同祭祀、会盟、宴享一样庄重而神圣的大事,是尚武精神的一种表现,仪式非常隆重。因此,事先选择良辰《吉日》佚名 古诗祭祀马祖、整治田车就成为必不可少的程序。“升彼大阜,从其群丑”二句在这一章中是将然之辞,一切业已准备就绪,只等在正式打猎时登上大丘陵,追逐群兽。第二章写选择了良马正式出猎。祭祀马祖后的第三天是庚午日,依据占卜这天也是良辰《吉日》佚名 古诗。选择了良马之后,周天子率领公卿来到打猎之地。那里群鹿聚集,虞人沿着漆、沮二水的岸边设围,将鹿群赶向天子守候的地方。第三章写随从驱赶(qu gan)群兽供天子射猎。眺望原野,广袤无垠,水草丰茂,野兽出入,三五成群,或跑或行。随从再次驱赶兽群供天子射猎取乐。第四章写天子射猎得胜返朝宴享群臣。随从将兽群赶到周天子的附近,周天子张弓挟矢,大显身手,一箭射中了一头猪,再一箭射中了一头野牛。表现出英姿勃发、勇武豪健的君主形象,实是对周宣王形象化的颂扬。打猎结束,猎获物很多,天子高高兴兴地用野味宴享群臣,全诗在欢快的气氛中结束。
  颈联“攒”、“曳”二字丝丝入扣。雕饰精美的门庭,灯烛辉煌,像是红烛夜市一般。歌女们翩翩起舞,彩衣像牵曳着碧空云霞。轻歌曼舞,轻盈摇曳之姿毕现。“夜攒”益显其满堂灯火,“晴曳”更衬出锦绣华灿。“夜”和“晴”又把周宝夜以继日、沉湎于歌舞声色之中的场面写了出来。
  阮籍的《咏怀诗》历来被誉为“旷代绝作”,同时也是绝对的难解之作,“百代之下,难以情测”。而飞鸟则是《咏怀诗》中最重要的诗歌意象,它们是阮籍主体人格的诗性外化,各种飞鸟意象体现着阮籍隐晦难测的内心世界。
  诗人能从秀丽山川中看到更深邃的精神内涵,抛却了赤裸裸的实用性、功利性的目光。
  第三章写诗人细心看着衣服上的(shang de)一针一线(丝线与衣料同色)。他感到,每一针都反映着妻子对他的深切的关心和爱。由此,他想到妻子平时对他在一些事情上的规劝,使他避免了不少过失。这当中包含着非常深厚的感情。第四章说到天气寒冷之时,还穿着夏天的衣服。妻子活着的时候,四季换衣都是妻子为他操心,衣来伸手,饭来张口。妻子去世后,自己还没有养成自己关心自己的习惯。到实在忍受不住萧瑟秋风的侵袭,才自己寻找衣服,便勾起他失去贤妻的无限悲恸。“《绿衣》佚名 古诗黄里”是说的夹衣,为秋天所穿;“絺兮绤兮”则是指夏衣而言。这首诗应作于秋季。诗中写诗人反覆看的,是才取出的秋天的夹衣。人已逝而为他缝制的衣服尚在。衣服的合身,针线的细密,使他深深觉得妻子事事合于自己的心意,这是其他任何人也代替不了的。所以,他对妻子的思念,他失去妻子的悲伤,都将是无穷尽的。“天长地久有尽时,此恨绵绵无绝期”(白居易(ju yi)《长恨歌》),诗是写得十分感人的。
  诗体为七排,是古代诗人极少创作的一种诗体,杜甫集中仅存数首。此诗乃诗人触景伤情、感慨入怀之作。
  此诗是杜甫诗中的五律名篇,前人称为盛唐五律第一。从总体上看,江山的壮阔,在诗中互为表里。虽然悲伤,却不消沉;虽然沉郁,却不压抑。反映了其关心民生疾苦的风格。
  这篇《《诫子书》诸葛亮 古诗》,不但讲明修身养性的途径和方法,也指明了立志与学习的关系;不但讲明了宁静淡泊的重要,也指明了放纵怠慢、偏激急躁的危害。诸葛亮不但在大的原则方面对其子严格要求,循循善诱,甚至在一些具体事情上也体现出对子女的细微关怀。在这篇《《诫子书》诸葛亮 古诗》中,有宁静的力量:“静以修身”,“非宁静无以致远”;有节俭的力量:“俭以养德”;有超脱的(tuo de)力量:“非澹泊无以明志”;有好学的力量:“夫学须静也,才须学也”;有励志的力量:“非学无以广才,非志无以成学”;有速度的力量:“淫慢则不能励精”;有性格的力量:“险躁则不能治性”;有惜时的力量:“年与时驰,意与岁去”;有想象的力量:“遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及”;有简约的力量。这篇文章短短几十字,传递出的讯息,比起长篇大论,诫子效果好得多。
  诗从望月联想到意中女子的美丽,想起她的面容,想起她的身姿,想起她的体态,越思越忧,越忧越思……深沉的相思,美人的绰绝,月夜的优美,构成了动人情景,又别是一番诗情画意了。
  表现上,此诗主要采用了拟物的手法。一处用“一枝梅”,一处用“白莲”,后者尤其给人以深刻的印象。当然,以莲花比美人,并不是武元衡的独创。稍晚于武元衡的白居易也曾以莲花比女子,如“姑山半峰看,瑶水一枝莲(《玉真张观主下小女冠阿容》)。但比较地说,白居易只是运用了拟物一种手法,以形象显出单纯的美;武元衡在拟物时,兼用了烘托的手法,让诗中女子在一群越女的映衬下亮相,然后再过渡到莲花的比拟上,更有一种优美的意境和特殊的艺术效果。不过,全诗的情调只是在吐露对白衣少女美貌的神往之情,诗旨便不可取了。
  开首写少年所骑骏马的神骏与装饰之豪华,“平明”写少年在白天骑马相互驱驰,在洛门东结交朋友。接着,“少年”两句写其剑术超过传说中的白猿公,突出其剑术之高超。
  【其三】
  诗一开头就把太行山的景色写得雄伟壮美:皑皑白雪覆盖着巍巍太行,重峦叠嶂,高耸在晴朗的天空。红日、白雪、蓝天,色彩鲜明,宛若浮雕。时令已是早春二月,莽莽郊原依然是北风狂舞,寒意料峭。一个“尚”字,用得极妙,写出了诗人的心境和感触。目之所见,体之所感,丝毫没有春意。景色之美,气候之寒,更衬出诗人心中的悲凉。两句为下面的“感事”,渲染了气氛。
  第二首诗与前一首虽然都是写游子题材,却截然不同。在艺术表现上,前一首多用赋笔,这一首则多用比兴。在思想内容上,前一首着重抒写他乡游子的缠绵深挚的思乡之情,这一首则着重表现游子身处异乡的不安之感。适应这一主题的需要,前六句运用比兴的手法突出揭示了游子身不自主流落他乡的情势。诗人将比兴运用到了出神入化的地步,贴切传神,韵味浓郁。开端二句便奕奕有神:“西北有浮云,亭亭如车盖。”一朵飘摇不定的浮云本就与游子的处境极其切合,车是古人主要的交通工具之一,浮云形似车盖,又分外增一层流移飘荡之感。下面每两句一层,层折而下,把游子流落他乡的遭际写得笔酣墨饱。“惜哉时不遇,适与飘风会",浮云本难滞定一方,却又命乖时舛,恰与突起的狂风遭遇。飘风,暴起之风。以浮云遭遇狂风表现游子为情势所迫不得不奔走他乡,可谓形景切合,情理自然。因受飘风鼓荡,一去便千里迢迢,远至东南的极点了:“吹我东南行,行行至吴会。”句中没有一个感叹字眼,却有千回百转无限伤怀之味,“行行至吴会",无字不含远飓怨尤之意。这六句诗笔在浮云,意在游子,形象鲜明,意蕴沉深,耐人玩味。古人说诗写得好,要“意象俱足”,这几笔足以当之。
  第五章写清酒牺牲。先以清酒祭献,继之(ji zhi)以红色雄牛作牲,一并敬献先祖享受。曾孙作为主祭之人,手执带鸾铃之刀,剥开皮毛,取出血脂,干干净净敬献先祖。
  作品抓住春雨初晴,阳光返照,山杏吐艳,水苹争绿,白雁低飞,黄鹂语涩几个最富早春特征的意象进行了突出的描绘。大雨刚过,地面和湖上经过雨水的冲洗,妩媚之中更添清新之感。早春时节,尚有冷气袭人,而阳光返照,不仅景色秀丽,复有温暖明快之感;山杏发,水苹生,欣欣向荣,红绿相映,色彩对比鲜明,是早春时节最富特征的景色,也是这幅画中不可缺少的点缀。漫山遍野的山杏,碎红点点,毫无秩序可言,显示出大自然的生机勃勃之态,故用“乱”字点出;而湖面之水苹,一望无际,犹如整齐地铺在水面上的绿色草坪,故说“平铺”。“平”字作用有二:一是描述水苹的整齐,其次它与“铺”字合用,有平展、阔大无边的意思,令人想见湖面的阔远与水苹的茂盛。四句之中,云、雨、阳光、山杏、水苹几个意象的描写都恰到好处地反映出早春征候。然而若尽乎此,又似乎有些美中不足,原来还缺少最具生命活力的动物。五、六句“翅低白雁飞仍重,舌涩黄鹂语未成”正好弥补了这个缺憾。因为身上雨水未干,翅膀变得沉重的白雁不得不低空飞行;同样由于雨水的淋浇,黄鹂的舌头也颇有些生涩不听使唤之感。然而,它们一个不顾身上雨水未干,仍然翩翩起舞,一个虽然舌涩但也禁不住歌唱呜叫,其原因只有一个,那就是这刚刚到来的春天太美妙,太富有魅力了。它们的飞舞和鸣叫,更增添了早春的妩媚可人之态。

创作背景

  《满江红》的词韵隐藏着其诞生地点的第二个秘密。唐朝大诗人李白在游东林寺时有一首诗,名为《庐山东林寺夜怀》:我寻青莲宇,独往谢城阙。霜清东林钟,水白虎溪月。天香生虚空,天乐鸣不歇。冥坐寂不动,大千入毫发。湛然冥真心,旷绝断出没。李白写诗是抒怀,岳飞作词也是抒怀,而且《满江红》正是步了《庐山东林寺夜怀》的韵,特别是“阙”、“月”和“歇”这三个押韵的字都是来自李白的诗。更能说明问题的是《满江红》中有“壮怀”与“壮志”。按理说,同一首诗词中用两个相同的字是犯忌的,因此比较少见。但李白的诗却有“天香”与“天乐”。两个“壮”对两个“天”,显然绝非巧合。而且,还能明显看出《满江红》的“天阙”也应该是受到了李白两个“天”的影响。 李白在东林寺还写过另一首诗,名为《别东林寺僧》:“东林送客处,月出白猿啼,笑别庐山远,何烦过虎溪。” 《满江红》中也可以看出追随这首诗的痕迹。“凭栏处”正是“送客处”的模仿,“长啸”无疑是“猿啼”的翻版。《满江红》中的神虎精神更是与李白“过虎溪”的畏惧形成鲜明比照。 “朝天(金)阙”。此句隐藏着解读《满江红》诞生地点的第三个秘密。此句自《满江红》现世以来从未见有人作出过合乎逻辑的解释,因为不了解其中也隐藏着一个东林寺的典故。 一般寺院的主殿称为大雄宝殿,但东林寺的主殿称“神运宝殿”。相传慧远初到庐山选择结庐之处,认为东林寺址在丛林之中,无法结庐,打算移到香谷山去结庐。夜梦神告:“此处幽静,足以栖佛”。是夜雷雨大作,狂风拔树。翌日该地化为平地,池中多盛良木,作为建寺之材。“神运”之名,由此而来。 有了这则典故和前述的铺垫,此句就能理解了,其实很简单,也很直白,就是在功成之日再来朝拜东林寺的“神运宝殿”,因为神是天神,“神运宝殿”就象征着天上的宫阙。岳飞自比神虎,理当朝拜天阙。 还要解释一下,此句为何历来有“天”与“金”二说。很可能岳飞在奋笔疾书一气呵成《满江红》之际,于最后收笔时有了点犹豫。他先用了“金”字,当然决不是朝拜皇帝的金銮宝殿,而是朝拜金碧辉煌的神运宝殿。岳飞在诗词中把佛像称为“金仙”,如建炎四年四月十二日《广德军金沙寺壁题记》中的“陪僧僚谒金仙”。毕竟是身在佛寺,理当朝拜佛祖金身。但岳飞继而又改为“天”字,一来以避深恶痛绝的“胡虏”之“金”,二来受李白的影响以映衬东林寺神运宝殿的典故,三来更能暗合自比的神虎形象。由于“天”与“金”在词中的基本含义相通,就不能排除岳飞原作中的修改,而抄者忠于  原词照录的可能。由于后来者在誊抄或刻录时只能二选其一,于是有了“朝天阙”与“朝金阙”两种版本。

  

大颠( 近现代 )

收录诗词 (3651)
简 介

大颠 唐僧。俗姓杨。初居罗浮山,后归潮州灵山。与韩愈友善,愈言其聪明识道理,论甚宏博。

大雅·思齐 / 李敬方

"门前梅柳烂春辉,闭妾深闺绣舞衣。
群仙拍手嫌轻薄,谪向人间作酒狂。"
"渺渺三湘万里程,泪篁幽石助芳贞。
时人不解野僧意,归去溪头作鸟群。
"流水涓涓芹努芽,织乌西飞客还家。
真镜里,实堪论,叆叆红霞晓寂门。"
尘世即下界,色天当上峰。春晖遍众草,寒色留高松。
刳肠徒自屠,曳尾复何累。可怜濮水流,一叶泛庄子。"


送元二使安西 / 渭城曲 / 陈芳藻

窗风连岛树,门径接邻蔬。我有闲来约,相看雪满株。"
入夜更宜明月满,双童唤出解吹笙。"
"青溪知不远,白首要难归。空想烟云里,春风鸾鹤飞。
笙歌席上偏怜客,刀剑林中亦念诗。縠渚美为长饮水,
"欲广分何教,心将江汉期。云招望寺处,月待溯杯时。
终携瓶锡去云门。窗间挂烛通宵在,竹上题诗隔岁存。
"偶引群仙到世间,熏风殿里醉华筵。
运宝泥丸在,搬精入上宫。有人明此法,万载貌如童。


已酉端午 / 于东昶

"一身赍万卷,编室寄烟萝。砚滴穿池小,书衣种楮多。
上国杨花乱,沧洲荻笋深。不堪思翠巘,西望独沾襟。"
楚穆肆巨逆,福柄奚赫烈。田常弑其主,祚国久罔缺。
墨沾吟石黑,苔染钓船青。相对唯溪寺,初宵闻念经。"
又得一宵话,免生千里愁。莫辞重卜日,后会必经秋。"
些小道功如不信,金阶舍手试看么。
翻空作有移人心。犹言雨色斜拂座,乍似水凉来入襟。
月共虚无白,香和沆瀣清。闲寻古廊画,记得列仙名。"


调笑令·边草 / 谢元光

不是绮罗儿女言。"
"樵父貌饥带尘土,自言一生苦寒苦。
山童提挈白虾蟆。时斟海内千年酒,惯摘壶中四序花。
试问邻公可相传,一言许肯更无难。数篇奇怪文入手,
遗爱封疆熟,扳辕草木同。路遥山不少,江静思无穷。
风吹花片使我迷,时时问山惊踏雪。石梁丹灶意更奇,
故人住南郭,邀我对芳樽。欢畅日云暮,不知城市喧。
"竹,风吹青肃肃。凌冬叶不凋,经春子不熟。


临江仙·昨夜渡江何处宿 / 张翠屏

君子食即食,何必在珍华。小人食不食,纵食如泥沙。
"便便书腹德无邻,健笔从知又入闽。鹦鹉才须归紫禁,
因知至精感,足以和四时。
后代儒生懒收拾,夜深飞过读书帷。"
郡中条令春常在,境外歌谣美更奇。道者药垆留要妙,
獬豸机关日月东。三尺剑横双水岸,五丁冠顶百神宫。
"长讶高眠得稳无,果随征辟起江湖。鸳鸯已列樽罍贵,
"雁鱼空有信,鸡黍恨无期。闭户方笼月,褰帘已散丝。


三山望金陵寄殷淑 / 释贤

画壁灯光暗,幡竿日影斜。殷勤重回首,墙外数枝花。"
"焚香登玉坛,端简礼金阙。
只此功成三岛外,稳乘鸾凤谒诸仙。
"年年二月时,十年期别期。春风不知信,轩盖独迟迟。
深谢名贤远相访,求闻难博凤为邻。"
"竭云涛,刳巨鳌,搜括造化空牢牢。冥心入海海神怖,
积德求师何患少,由来天地不私亲。"
伊昔芙蓉颊,谈经似主涉。苏合昼氤氲,天花似飞蝶。


广陵赠别 / 周凤翔

入圣超凡由汝做。三清路上少人行,畜类门前争入去。
岛上离家化,茅茨竹户开。黄桑双鹊喜,白日有谁来。
"登临聊一望,不觉意恞然。陶侃寒溪寺,如今何处边。
魏主钦其贤,轼庐情亦敦。秦兵遂不举,高卧为国藩。"
"重阳荆楚尚,高会此难陪。偶见登龙客,同游戏马台。
稽古堪求己,观时好笑渠。埋头逐小利,没脚拖长裾。
大宝归玄谶,殊祥出远池。法天深罔测,体圣妙难知。
"百缘唯有什公瓶,万法但看一字经。从遣鸟喧心不动,


惜芳春·秋望 / 梁献

"道成人不识,流水响空山。花暗轩窗外,云随坐卧间。
插花饮酒何妨事,樵唱渔歌不碍时。
海岛无邻里,盐居少物华。山中吟夜月,相送在天涯。"
"离乱几时休,儒生厄远游。亡家非汉代,何处觅荆州。
"已闻人舍地,结构旧基平。一面湖光白,邻家竹影清。
《三藏法师传》)"
"事遂鼎湖遗剑履,时来渭水掷鱼竿。
愁见唱阳春,令人离肠结。郎去未归家,柳自飘香雪。


驺虞 / 何德新

白藕花经讲始终。水叠山层擎草疏,砧清月苦立霜风。
至道眼前观,得之元咫尺。真空空不空,真色色非色。
片断云随体,稀疏雪满头。此门无所着,不肯暂淹留。"
天子狩南汉,烟尘满函谷。纯臣独耿介,下士多反覆。
"名高意本闲,浮俗自难攀。佐蜀连钱出,朝天獬豸还。
为则不然。将恐两虎共斗,势不俱全。永□今好,
风刮阴山薄,河推大岸斜。只应寒夜梦,时见故园花。
"孤舸凭幽窗,清波逼面凉。举头还有碍,低眼即无妨。


相见欢·无言独上西楼 / 姜应龙

"颜冉商参甲,鸾凰密勿才。帘垂仙鸟下,吟次圣人来。
将肉遣狼守,置骨向狗头。自非阿罗汉,焉能免得偷。
看花醉去更相从。罢官风渚何时别,寄隐云阳几处逢。
"闻有难名境,因君住更名。轩窗中夜色,风月绕滩声。
"频倚银屏理凤笙,调中幽意起春情。
若买山资言不及,恒河沙劫用无穷。"
鸦鸣东牖曙,草秀南湖春。(见《诗式》)
"皇风扇祇树,至德茂禅林。仙华曜日彩,神幡曳远阴。