译文
臣子听说明月珠、夜光璧，在路上暗中投掷给人，人们没有不(bu)按着剑柄斜看的。为什么？是因为无缘无故来到面前啊。弯木头、老树桩，屈曲得怪模怪样，倒能够成为君主(zhu)的用具，是靠了君主身边的人先给它粉饰一番呀。所以无依无靠来到面前，即使献出随侯珠、和氏璧，也只能遭忌结怨而不会受到好报；有人先说好话，那枯木朽枝也会立下功勋而令人难忘。当今天下平民出身、家境贫穷的士人，即使胸中藏着尧、舜的方略，拥有伊尹、管仲的辩才，怀着关龙逢、比干的忠(zhong)诚，可是从来没有老树桩子那种粉饰，虽然尽心竭力，想要向当世的君主打开一片忠贞之心，那么君主一定要蹈按着剑柄斜看的覆辙了。这就使平民出身的士人连枯木朽株的待遇也得不到了啊。
残月西堕。白露湿衣，拂晓的凉风(feng)慢慢地(di)吹散朝霞。走到那似曾相识绿杨堤畔，我询问起塘中盛开的荷花：“你可记得，那年我路边沽酒(jiu)，敲开的是哪门哪家？”
我不由自主地靠着几株古松犯愁。
最是喜爱涧边生长的幽幽野草，还有那树丛深处婉转啼唱的黄鹂。
那树林枝干纽结，茂茂密密。
王亥在有易持盾跳舞，如何能把女子吸引？
神女以玉佩相赠的故事，传说就发生在这座万山。
都是勤谨鞠躬尽瘁，没有损害他们自身。
庖丁给梁惠王宰牛。手接触的地方，肩膀倚靠的地方，脚踩的地方，膝盖顶的地方，哗哗作响，进刀时豁豁地，没有不合音律的：合乎（汤时）《桑林》舞乐的节拍，又合乎（尧时）《经首》乐曲的节奏。
事物可贵之处是合其情性，身心劳累的原因是喜好追求功名。
酒醉回船归家去，口吟吴歌独自欢。金陵(ling)地势雄壮，江水空摇，高墙巍峨不动。
高山绝顶来人稀少，苍松在林中犹如鹤立鸡群。
旷野里的飞禽与枯黄的野草，将处处伴随着你的悲苦愁颜。
心怀忧虑啊又何忍一走了之，凄惨悲伤让我肝肠寸断。韵译
也挡不住年岁将老红颜衰，月光流逝夜深沉的凄凉。
仙女们驾着云车而来，指点虚无的归隐之处。
月光照耀着春江，随着波浪闪耀千万里，所有地方的春江都有明亮的月光。
清明这一天，南山北山到处都是忙于上坟祭扫的人群。焚烧的纸灰像白色的蝴蝶到处飞舞，凄惨地哭泣，如同杜鹃鸟哀啼时要吐出血来一般。黄昏时，静寂的坟场一片荒凉，独有狐狸躺在坟上睡觉，夜晚，上坟归来的儿女们在灯前欢声笑语。因此，人活着时有酒就应当饮，有福就应该享。人死之后，儿女们到坟前祭祀的酒哪有一滴流到过阴间呢？
在城东的大道上看花，惊动得洛阳人都来看他。
注释
⑴题注： “明”，王本注：“缪本作‘少’。” “天下”二句，王本注“一作天下豪贵游，此中每相逢。” “六印”句，王本注“一作说秦复过赵。” “高歌”句，王本“还”下注“一作临。”句末注“缪本此下多合从又连横，其意未可封二句。”“魄”，王本注“缪本作‘拓’。”“何”，王本注“一作‘谁’。”“千重”，丛刊本作“千里”。句末王本注“一作云天满愁容。”
10.稍：逐渐地，渐渐地。
“举杯”句：这句是说《行路难》的歌唱因饮酒而中断。
35.宏兹九德：弘扬这九种美德。九德，指忠、信、敬、刚、柔、和、固、贞、顺。
（18）说：通“脱”，解脱。
3、乱莺啼：指到处都是黄莺的啼叫。
14.他日：之后的一天。