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念奴娇·周瑜宅

宋代 / 曹彦约

孤烟村戍远,乱雨海门秋。吟罢独归去,烟云尽惨愁。"
"省中重拜别,兼领寄人书。已念此行远,不应相问疏。
寒木楚山归思遥。独夜猿声和落叶,晴江月色带回潮。
潮送九江寒雨来。已作相如投赋计,还凭殷浩寄书回。
南音入谁耳,曲尽头自白。"
采盘花阁无穷意,只在游丝一缕中。"
如今更有将军否,移取潼关向北来。"
阊阖开时召,箫韶奏处听。水精悬御幄,云母展宫屏。
若无攀桂分,只是卧云休。泉树一为别,依稀三十秋。"
门柳叶凋三径霜。近日每思归少室,故人遥忆隔潇湘。
瘦骨呻吟后,羸容几杖初。庭幽行药静,凉暑翠筠疏。"
直到春秋诸列国,拥旄才子也应无。"


念奴娇·周瑜宅拼音解释:

gu yan cun shu yuan .luan yu hai men qiu .yin ba du gui qu .yan yun jin can chou ..
.sheng zhong zhong bai bie .jian ling ji ren shu .yi nian ci xing yuan .bu ying xiang wen shu .
han mu chu shan gui si yao .du ye yuan sheng he luo ye .qing jiang yue se dai hui chao .
chao song jiu jiang han yu lai .yi zuo xiang ru tou fu ji .huan ping yin hao ji shu hui .
nan yin ru shui er .qu jin tou zi bai ..
cai pan hua ge wu qiong yi .zhi zai you si yi lv zhong ..
ru jin geng you jiang jun fou .yi qu tong guan xiang bei lai ..
chang he kai shi zhao .xiao shao zou chu ting .shui jing xuan yu wo .yun mu zhan gong ping .
ruo wu pan gui fen .zhi shi wo yun xiu .quan shu yi wei bie .yi xi san shi qiu ..
men liu ye diao san jing shuang .jin ri mei si gui shao shi .gu ren yao yi ge xiao xiang .
shou gu shen yin hou .lei rong ji zhang chu .ting you xing yao jing .liang shu cui jun shu ..
zhi dao chun qiu zhu lie guo .yong mao cai zi ye ying wu ..

译文及注释

译文
长安城里有(you)穷人,我说瑞《雪》罗隐 古诗不宜多。
翡翠蒸锅端出香喷的紫驼峰,水晶圆盘送来肥美的白鱼鲜。
  离别跟这样的情(qing)景最为相同,二水分流,一个向西,一个朝东,但最终还能再度相逢。即使情感浅薄,好象是飘飘不定,白云行空,但仍可相逢在梦中。
  一起去游玩的人有吴武陵、龚古、我的弟弟宗玄。跟着同去的有姓崔的两个年轻人。一个叫做恕己,一个叫做奉壹。
当红日西下,大地山川一片寂静的时候,它又自松林间吹起,响起一片松涛声。
宋国有个富人,因下大雨,墙坍塌下来。他儿子说:“如果不(赶紧)修筑它,一定有盗贼进来。”他们隔壁的老人也这么说。这天晚上果然丢(diu)失了大量财物,这家人很赞赏儿子聪明,却怀疑偷盗是隔壁那个老人干的。
离别山川湖泽已久,纵情山林荒野心舒。
野兔往来任逍遥,山鸡落网惨凄凄。在我幼年那时候,人们不用服兵役;在我成年这岁月,各种苦难竟齐集(ji)。长睡但把嘴闭起!
溪柴烧的小火和裹在身上的毛毡都很暖和,我和猫儿都不愿出门。我直挺挺躺在孤寂荒凉的乡村里,没有为自己的处境而感到悲哀,心中还想着替国家防卫边疆。
传入旅舍的捣衣声,应和着孤城城头的画角,一片秋声在广阔的天地间回荡。归去的燕子向东从海上飞走,南来的大雁自空中落下,栖(qi)息在沙滩上。这儿有楚王携宋玉游兰台时感受到的惬意的凉风,有庾亮与殷浩辈在南楼吟咏戏谑时的大好月色,清风明月的景象,还都与当年一样。

注释
⑶栊:窗户。
②湿:衣服沾湿。
⑵顾:念。不顾归,决然前往,不考虑归来不归来的问题。不归:一作“不愿归”。
(92)嗣人:子孙后代。
⑥二十余年:二十多年来的经历(包括北宋亡国的大变乱)。堪惊:总是心战胆跳。这两句说,二十多年好像一场春梦,我亲身经历了亡国的变乱,自己虽然还活着,回想起来总是胆战心惊。
神鸦:指在庙里吃祭品的乌鸦。社鼓:祭祀时的鼓声。整句话的意思是,到了南宋时期,当地老百姓只把佛狸祠当作一位神祇来奉祀供奉,而不知道它过去曾是一个皇帝的行宫。
(6)掉:摇着尾巴。掉,摆动,摇动。

赏析

  作者在文章的第三部分,也就是结尾一段说:“余闻而愈悲”,比听蒋氏讲一家人的苦难时更加悲痛了.想到自己过去对孔子所说说“苛政猛于虎”这句话还有所怀疑,现在从蒋氏所谈的情况看来,这话是可信的。谁知道赋税对人民的毒害竟比毒蛇还要严重呢!于是写了《《捕蛇者说》柳宗元 古诗》这篇文章,为的是让那些观察民俗的人知道苛重的赋税给老百姓造成的灾难。
  序篇首先描述死者灵魂的哭诉,其中“长离殃而愁苦”,或以为是指屈原遭到放逐,其实是指楚怀王客死秦国。接下来描述,上帝同情楚怀王的不幸遭遇,命令巫阳为其《招魂》屈原 古诗。然后描述巫阳以自己的职责是占梦解梦为理由,而勉强接受上帝的命令。
  颔联紧承首联,“自顾无长策”道出诗人理想的破灭和思想上的矛盾、痛苦,在冷硬的现实面前,深感无能为力。既然理想无法实现,就只好另寻出路。入世不成,便只剩下出世一条路了。亦即跳出是非场,放波山水,归隐田园,“空知返旧林”。一个“空”字,包含着几多酸楚与感慨!此两句亦透露了一个中年消息。王维此时虽任京官,但对朝政已经完全失望,开始过着半官半隐的生活,“晚年唯好静,万事不关心”,正是他此时内心的真实写照。
  诗中所写思妇种种意想,似梦非梦,似真非真。诗中所写他家有人归来和自己接到“双鲤鱼”、“中有尺素书”的情节,可能是真的,也可能是一种极度思念时产生的臆象。剖鱼见书,有着浓厚的传奇色彩,而游子投书,又是极合情理的事。作者把二者融合在一起,以虚写实,虚实难辨,更富神韵。
  最后四句是诗人的慨叹:“河汉清且浅(qie qian),相去复几许?盈盈一水间,脉脉不得语。”那阻隔了牵牛和织女的银河既清且浅,牵牛与织女相去也并不远,虽只一水之隔却相视而不得语也。“盈盈”或解释为形容水之清浅,或者不是形容水,字和下句的“脉脉”都是形容织女。《文选》六臣注:“盈盈 端丽貌。”是确切的(qie de)。人多以为“盈盈”既置于“一水”之前,必是形容水的 但盈的本意是满溢,如果是形容水,那么也应该是形容水的充盈,而不是形容水的清浅。把盈盈解释为清浅是受了上文“河汉清且浅”的影响,并不是盈盈的本意。《文选》中出现“盈盈”除了这首诗外,还有“盈盈楼上女 皎皎当窗牖”。亦见于《古诗十九首》。李善注:“《广雅》曰:‘赢,容也。’盈与赢同,古字通。”这是形容女子仪态之美好,所以五臣注引申为“端丽”。又汉乐府《陌上桑》:“盈盈公府步,冉冉府中趋。”也是形容人的仪态。织女既被称为河汉女,则其仪容之美好亦映现于河汉之间,这就是“盈盈一水间”的意思。“脉脉”,李善注 “《尔雅》曰‘脉,相视也’。郭璞曰‘脉脉谓相(wei xiang)视貌也’。”“脉脉不得语”是说河汉虽然清浅,但织女与牵牛只能脉脉相视而不得语。
  诗人将劝酒的内容放在诗的开头,使作品具有一种新奇突兀之感,同时也表明诗人已大彻大悟,对时光不存任何芥蒂。接着又以“吾不识”与“惟见”相配合,排除不相关的事情,将目光聚焦到人寿短促一点上,既照应了题目“《苦昼短》李贺 古诗”三字,又使作品产生巨大的向心力,以此为纲,展开后面的内容。“神君何在,太一安有?”是个反问句,答案是不喻自明的。经过一番求索,诗人完成了他的心路历程,整段内容,一气呵成。
  单襄公的先见之明不止一次。前575年,周简王十一年,楚晋两国对决,结果楚军大败。晋国获胜后,派至向周简王告捷。在朝见周王之前,王叔简公设酒宴招待至,互赠厚礼,谈笑甚欢,王叔简公在朝堂上称赞至。至还在邵桓公面前自夸功大,说晋国这次打败楚国,实际是由于他的谋划。邵桓公把谈话的内容告诉了单襄公:“王叔简公称赞至,认为他一定能在晋国掌权,因此王叔简公劝我们各位大臣为至多说好话,以便今后在晋国能有所照应。”
  《妾薄命》向来是被认为是陈师道的代表作,故《后山诗集》以此为冠,其原因便在于此诗集中体现了陈师道诗的风格。陈师道诗的佳处在于高古而具有真情,锻炼而以淡雅出之。这首诗造语极平淡,表面上没有用典故,不作艰深之语,只是直陈胸臆,实际上却几乎无一字无来历。任渊评价说:“或苦后山之诗非一过可了,迫于枯淡,彼其用意,直追《骚》、《雅》。”意谓他的诗须细细品味,不是一读即可明白其中用意的,这正说明,陈师道的诗在平淡的背后,有着惨淡经营的苦心。
  三、四两句由情景交融的环境描写转为直接抒情。“黄沙百战穿金甲”,是概括力极强的诗句。戍边时间之漫长,战事之频繁,战斗之艰苦,敌军之强悍,边地之荒凉,都于此七字中概括无遗。“百战”是比较抽象的,冠以“黄沙”二字,就突出了西北战场的特征,令人宛见“日暮云沙古战场”的景象;“百战”而至“穿金甲”,更可想见战斗之艰苦激烈,也可想见这漫长的时间中有一系列“白骨掩蓬蒿”式的壮烈牺牲。但是,金甲尽管磨穿,将士的报国壮志却并没有销磨,而是在大漠风沙的磨炼中变得更加坚定。“不破楼兰终不还”,就是身经百战的将士豪壮的誓言。上一句把战斗之艰苦,战事之频繁越写得突出,这一句便越显得铿锵有力,掷地有声。一二两句,境界阔大,感情悲壮,含蕴丰富;三四两句之间,显然有转折,二句形成鲜明对照。“黄沙”句尽管写出了战争的艰苦,但整个形象给人的实际感受是雄壮有力,而不是低沉伤感的。因此末句并非嗟叹归家无日,而是在深深意识到战争的艰苦、长期的基础上所发出的更坚定、深沉的誓言,盛唐优秀边塞诗的一个重要的思想特色,就是在抒写戍边将士的豪情壮志的同时,并不回避战争的艰苦,此篇就是一个显例。可以说,三四两句这种不是空洞肤浅的抒情,正需要有一二两句那种含蕴丰富的大处落墨的环境描写。典型环境与人物感情高度统一,是王昌龄绝句的一个突出优点,这在此篇中也有明显的体现。
  作者在文中是写春游,但一开头却写不能游;作者在文中要表现的是早春时节那将舒未舒的柳条和如浅鬣寸许的麦苗,但开头却大写气候恶劣,“余寒犹厉,冻风时作,作则飞砂走砾”。
  “十二楼中月自明”。前面三句,分别从女主人公所感、所见、所闻的角度写,末句却似撇开女主人公,只画出沉浸在明月中的“十二楼”。《史记·孝武本纪》集解引应劭曰:“昆仑玄圃五城十二楼,此仙人之所常居也。”诗中用“十二楼”,或许借以暗示女主人公是女冠者流,或许借以形容楼阁的清华,点明女主人公的贵家女子身份。“月自明”的“自”字用得很有情味。孤居独处的离人面对明月,会勾起别离的情思,团圆的期望,但月本无情,仍自照临高楼。“玉户帘中卷不去,捣衣砧上拂还来。”诗人虽只写了沉浸在月光中的高楼,但女主人公的孤寂、怨思,却仿佛融化在这似水的月光中了。这样以景结情,更增添了悠然不尽的余韵。
  凡景语皆情语,初学写作者,写景状物要做到写出其特点,要和自己的思想感情相一致。
  形神问题是中国哲学中的一个重要命题,特别是老庄哲学中涉及形神关系的论述很多,如《文子·下德》中引老子语曰:“太上养神,其次养形。”《淮南子·原道训》中说:“以神为主者,形从而利;以形为制者,神从而害。”都表示了以神为主,以形为辅,神贵于形的观念。同时也指出了形神一致,不可分割的联系,如《淮南子·原道训》中说:“夫形者,生之舍也;气者,生之充也;神者,生之制也;一失位,则三者伤矣。”即指出了形、气、神三者对于生命虽各有各的功用,然三者互相联系,不可缺一。又如汉初推崇黄老思想的司马谈在《论六家要指》中说:“凡人之所生者,神也;所托者,形也;神太用则竭,形大劳则敝,形神离则死。”更直接地指出了形神合一,这便是老庄哲学中朴素唯物主义思想的体现。然而,在佛教兴起之后,佛教徒鼓吹形灭神不灭,灵魂永恒的唯心思想,如与陶渊明同时的沙门慧远曾作《形尽神不灭论》、《佛影铭》以发挥此种理论,《佛影铭》中就说:“廓矣大象,理玄无名,体神入化,落影离形。”意在宣扬神形分离,各自独立的主张,这种对形、影、神三者关系的见解代表了佛教徒对形骸与精神的认识,在当时的知识界曾有过广泛影响。慧远就曾命其弟子道秉远至江东,请深受佛教影响的著名的文学家谢灵运制铭文,以充刻石。陶渊明的这组诗就是在这样的背景下写成的。慧远本人与渊明也有交谊,如慧远曾于义熙十年(414年)在庐山东林寺召集一百二十三人结白莲社,讲习佛教,他曾邀渊明参加,而渊明却“攒眉而去”,可见他们在论学旨趣上并不一致,如对形影神的看法就有很明显的分歧。渊明对此的认识可以说基本上本于道家的自然思想,这在他自己的小序中已加说明,陶渊明以为世间的凡夫俗子,不管贫富智愚,都在拚命地维持生命,其实是十分糊涂的事,因而他极力陈述形影的苦恼,而以神来辨明自然的道理,解除人们的疑惑。他揭出“自然”两字,以明其立论之根本。《老子》上说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”可见道家学说也以取法自然为核心,由此可知陶渊明的思想渊薮。此组诗中他让形影神三者的对话来表明自己的看法。
  颔联俯察。诗人从平野尽头收回视线,开始细细察着楼前底下有无别致的景色。原来在这片广野中,竟横卧着一条河流,水上还有一条渡船。不过,四野空旷无人,既不见渡者,连那船家也不知到(zhi dao)哪去了。诗人不由好奇,便将目光久久地停留在那。但是看了好半天,也不见有个入来,只有那条孤零零的渡船横转在水里飘啊悠的,诗人心里琢磨着:看来这条渡船自清晨渡入后,就一整夭地被船家撂在这儿了。这一联纯粹的写景句,宋人葛立方竟认为:“寇忠愍少知巴东县,有‘野水无人渡,孤舟尽日横’之句,固以公辅自期矣,奈何时未有知者。”(《韵语阳秋》卷十八)这是从何说起,因此遭到清人何文焕的诘难:此联“乃袭‘野度无人舟自横’句,葛公谓其‘以公辅自期’,强作解矣。”(《历代诗话考索》)何氏的意见是正确的。寇准因为“平昔酷爱王右丞、韦苏州诗”(范雍诗序语),所以此地看见相仿景色时,很自然地受到韦应物《滁州西涧》诗的触发,便随手点化了韦句,而意境比韦来得丰厚,如斯而已,何来“公辅自期”之思。葛立方之说显然是穿凿附会。
  “朝与周人辞,暮投郑人宿。他乡绝俦侣,孤客亲僮仆”,这四句交待路途情况。早上与周人辞别,晚上在郑州寄宿,离开亲人,越来越远了,一种凄凉的孤独之情油然而生。在这寂寞的旅途中,与诗人相亲相近的只有那随身僮仆了。这后两句摹写人情极真,刻画(ke hua)心理极深,生动地表现出一种莫可名状的凄清。唐末崔涂诗“渐与骨肉远,转与僮仆亲”(《巴山道中雨夜抒怀》)就是由这两句脱化而出。
  这首诗,着意刻画了作者贬官后的闲散之态和对隐居生活的向往。诗人的另一首诗说(shi shuo):“公事无多客亦稀,朱衣小吏不须随。溪潭直上虚亭里,卧展柴桑处士诗”就是对他那种官冷事闲生活的写照。不过,它没有这首诗写得委婉深切。
  荷叶细雨,与秋凉同位。荷叶送秋声,雨声凉入梦。一旦,“荷尽已无擎雨盖”,荷枯雨歇,秋天也就结束了,冬天已经来临。

创作背景

  可见,虽然对于《《明日歌》钱福 古诗》的作者难有定论,但对于钱福与文嘉谁作于先,谁续于后还是很清楚的。

  

曹彦约( 宋代 )

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简 介

曹彦约 曹彦约(1157~1228)南宋大臣。字简甫,号昌谷,南康军都昌(今属江西)人。淳熙八年进士。曾从朱熹讲学,后受人之召,负责汉阳军事,因部署抗金有方,改知汉阳军。后累官宝谟阁待制、知成都府。嘉定初,为湖南转运判官,镇压郴州(今湖南郴县)瑶民起义,后任利州路(今属陕西)转运判官兼知利州,发漕司储粮减价粜与饥民、通商蠲税,并论兵柄财权并列之弊。宝庆元年,擢为兵部侍郎,迁礼部侍郎,不久又授为兵部尚书,力辞不拜,后以华文阁学士致仕,卒谥“文简”。

枫桥夜泊 / 元逸席

为问翠钗钗上凤,不知香颈为谁回。
共遇圣明千载运,更观俗阜与时和。"
三声欲断疑肠断,饶是少年今白头。"
坐来闻好鸟,归去度疏钟。明日还相见,桥南贳酒醲."
"丹溪药尽变金骨,清洛月寒吹玉笙。
"谁家少女字千金,省向人间逐处寻。
日于文苑陪高步,赢得芳尘接武名。"
君王不可问,昨夜约黄归。"


后廿九日复上宰相书 / 慕容永香

干芦一炬火,回首是平芜。"
白雪调歌响,清风乐舞雩。胁肩难黾勉,搔首易嗟吁。
凝颦立户前,细魄向娟娟。破镜徒相问,刀头恐隔年。
尘心未尽俗缘在,十里下山空月明。"
盐车犹驾瘦何惊。难逢王济知音癖,欲就燕昭买骏名。
"卢橘花香拂钓矶,佳人犹舞越罗衣。三洲水浅鱼来少,
"蜀相阶前柏,龙蛇捧閟宫。阴成外江畔,老向惠陵东。
人道青山归去好,青山曾有几人归。"


送温处士赴河阳军序 / 皇甫己卯

前杵与后杵,筑城声不住。我愿筑更高,得见秦皇墓。
蹄涔之水,不为下国而倾天子。汉之深兮,其堤莫量。
望远临孤石,吟馀落片霞。野情看不足,归路思犹赊。"
古槐疏影薄,仙桂动秋声。独有长门里,蛾眉对晓晴。"
昨夜双钩败,今朝百草输。关西狂小吏,惟喝绕床卢。"
"石城夸窈窕,花县更风流。簟冰将飘枕,帘烘不隐钩。
"离别奈情何,江楼凝艳歌。蕙兰秋露重,芦苇夜风多。
"步溪凡几转,始得见幽踪。路隐千根树,门开万仞峰。


五柳先生传 / 僧乙未

墙外万株人绝迹,夕阳惟照欲栖乌。"
"庭际微风动,高松韵自生。听时无物乱,尽日觉神清。
支颐瞪目持流霞。唯恐南国风雨落,碧芜狼藉棠梨花。"
"丹槛初结构,孤高冠清川。庭临谷中树,檐落山上泉。
积学萤尝聚,微词凤早吞。百年明素志,三顾起新恩。
珠玉砂同弃,松筠草共芟。帝图忧一失,臣节耻三缄。
"别开池馆背山阴,近得幽奇物外心。竹色拂云连岳寺,
"世间得意是春风,散诞经过触处通。细摇柳脸牵长带,


夸父逐日 / 栾丙辰

玉辇君频过,冯唐将未论。庸书酬万债,竹坞问樊村。"
二人能歌得进名,人言选入便光荣。
"又从连帅请,还作岭南行。穷海何时到,孤帆累月程。
毕竟成功何处是,五湖云月一帆开。
"春咏敢轻裁,衔辞入半杯。已遭江映柳,更被雪藏梅。
"驿途仍近节,旅宿倍思家。独夜三更月,空庭一树花。
虚开直渎三千里,青盖何曾到洛阳。"
明时不作祢衡死,傲尽公卿归九泉。"


城西访友人别墅 / 虎夜山

洞庭烟月如终老,谁是长杨谏猎臣。"
溪云常欲雨,山洞别开春。自得仙家术,栽松独养真。"
"大道谅无外,会越自登真。丹元子何索,在己莫问邻。
蔫红半落平池晚,曲渚飘成锦一张。"
平仲朝归卧一裘。醉后独知殷甲子,病来犹作晋春秋。
"百媚城中一个人,紫罗垂手见精神。
"卓氏垆前金线柳,隋家堤畔锦帆风。
"大夏资轻策,全溪赠所思。静怜穿树远,滑想过苔迟。


夜合花·柳锁莺魂 / 广亦丝

思量大是恶姻缘,只得相看不得怜。 愿作琵琶槽郍畔,得他长抱在胸前。 独房莲子没有看,偷折莲时命也拌。 若有所由来借问,但道偷莲是下官。
滴滴玉漏曙,翛翛竹籁残。曩年曾宿此,亦值五陵寒。"
归来吹尽岩城角,路转横塘乱水东。"
"整襟收泪别朱门,自料难酬顾念恩。
"怅望人间万事违,私书幽梦约忘机。荻花村里鱼标在,
谁将玉盘与,不死翻相误。天更阔于江,孙枝觅郎主。
"修蛾颦翠倚柔桑,遥谢春风白面郎。五夜有情随暮雨,
独有袁宏正憔悴,一樽惆怅落花时。"


临江仙·柳絮 / 淳于未

故国有如梦,省来长远游。清晨起闲院,疏雨似深秋。
"翠岩千尺倚溪斜,曾得严光作钓家。越嶂远分丁字水,
群生到寿域,百辟趋明堂。四海正夷宴,一尘不飞扬。
迥野翘霜鹤,澄潭舞锦鸡。涛惊堆万岫,舸急转千溪。
"碌碌复碌碌,百年双转毂。志士终夜心,良马白日足。
故国有如梦,省来长远游。清晨起闲院,疏雨似深秋。
"木落波浪动,南飞闻夜鸿。参差天汉雾,嘹唳月明风。
苔新禽迹少,泉冷树阴重。师意如山里,空房晓暮钟。"


生查子·元夕戏陈敬叟 / 子车辛

分明十二楼前月,不向西陵照盛姬。"
二陆文苑秀,岧峣怀所钦。惜我入洛晚,不睹双南金。
"叶叶复翻翻,斜桥对侧门。芦花惟有白,柳絮可能温。
戚里称儒愧小才,礼闱公道此时开。
门外寻常行乐处,重重履迹在莓苔。"
日斜褒谷鸟,夏浅巂州蚕。吾自疑双鬓,相逢更不堪。"
古柏今收子,深山许事兄。长生如有分,愿逐到蓬瀛。"
"官总芸香阁署崇,可怜诗句落春风。偶然侍坐水声里,


生查子·旅思 / 淡己丑

百姓载之。族孙作诗,昭示厥后。"
重赐竭中国,强兵临北边。控弦二十万,长臂皆如猿。
李斯何暇救韩非。巨拳岂为鸡挥肋,强弩那因鼠发机。
"点点抱离念,旷怀成怨歌。高台试延望,落照在寒波。
语嘿曾延接,心源离滓淤。谁言姓琴氏,独跨角生鱼。"
"百媚城中一个人,紫罗垂手见精神。
情多唯欲哭残春。阴成杏叶才通日,雨着杨花已污尘。
"素衣京洛尘,归棹过南津。故里迹犹在,旧交心更新。